Theo sự chỉ dẫn của người phụ nữ trung niên, mọi người xếp hàng và lần lượt đi qua trước mặt vị lão nhân. Vị lão nhân chỉ cần đặt hai ngón tay lên cổ tay mỗi người rồi nói “Rất tốt!”, sau đó mới bảo người tiếp theo tiến lên. Bởi vì chỉ cần nhìn một cái, ông ta đã có thể biết được liệu người đó có đạt đến tầng mười một của Luyện Khí Kỳ hay không; còn việc kiểm tra xem cơ bản xương cốt ra sao cũng giúp ông ta suy đoán được tuổi thực của họ – tuổi xương thì không thể lừa dối được ai đâu.

Khi đến lượt Triệu Địa, vị lão nhân bất ngờ “Ồ” lên một tiếng, lẩm bẩm: “Thật là hiếm khi! Có đến năm linh căn, lại chưa đầy hai mươi ba tuổi mà đã đạt tới tầng mười một… Thật là khác thường!” Nói xong, ông ta lại đặt tay lên cổ tay bên kia của Triệu Địa, rồi mới nói “Rất tốt!”, báo hiệu rằng Triệu Địa đã vượt qua bài kiểm tra.

Sau khi vị lão nhân kiểm tra xong tuổi xương của mọi người, người phụ nữ trung niên dẫn họ đến một nơi được gọi là “Điện Dưỡng Tâm”. Trong điện, có một nữ tu sĩ với thân hình duyên dáng, đeo màn trắng, và giọng nói như tiếng thiên nga đang hỏi từng người vài câu hỏi.

Triệu Địa được hỏi tên, liệu mình có tự học võ công hay không, có xuất thân từ gia tộc hay môn phái nào không, và có từng học các loại công pháp ma đạo hay không.

Dưới ánh mắt âu yếm của người nữ tu này, Triệu Địa cảm thấy thật khó để nói dối; anh thành thật trả lời rằng mình xuất thân từ gia tộc Giản ở Nam Hoa Sơn, biệt danh là Ngũ Căn, và tự đặt tên cho mình là Triệu Địa. Về câu hỏi cuối cùng về công pháp ma đạo, Triệu Địa chưa bao giờ nghe nói đến, nên anh đã trả lời là không.

Có lẽ tất cả mọi người đều vượt qua được bài kiểm tra của người nữ tu này, và không lâu sau đó, người phụ nữ trung niên thông báo rằng tất cả mọi người đã chính thức trở thành đệ tử ngoại môn của Thái Hư Môn.

Tiếp theo, có rất nhiều tu sĩ ở tầng Luyện Khí Kỳ mặc đồ màu xám đến dẫn những đệ tử mới nhập môn này đi sắp xếp chỗ ở và nhận đồ dùng.

Triệu Địa không hy vọng rằng mình sẽ nhận được gì đặc biệt khi nhận đồ dùng dành cho đệ tử ngoại môn; nhưng khi những thứ đó được đưa đến tay anh, anh thực sự rất ngạc nhiên.

Thái Hư Môn quả thực là môn phái tu luyện lớn số một ở Kim Diễm Quốc – ngay cả những đệ tử ngoại môn như Triệu Địa cũng đều được phát một chiếc túi đựng đồ in logo của Thái Hư Môn, bên trong có một bộ áo choàng màu xám theo chuẩn của môn phái, một thanh kiếm lạnh màu trăng và một tấm thẻ đen khắc ba chữ “Thái Hư Môn” – những vật dụng pháp thuật

Đối với những người ở cấp độ Luyện Khí Kỳ, trừ khi họ sở hữu những pháp khí bay chuyên dụng, nếu không thì họ không có đủ linh lực để điều khiển các loại pháp khí khác để bay lượn.

Kể từ khi có được cái Bình Khôi Tiểu Đỉnh, linh thạch gần như trở thành nguồn tài nguyên không bao giờ cạn kiệt, Triệu Địa Hoà cũng đã từng nghĩ đến việc mua một chiếc pháp khí bay để thỏa mãn ước mơ bay lượn của mình suốt nhiều năm qua. Thật không may, hoặc là giá cả quá cao nên anh không dám mua, hoặc là đơn giản là không có loại pháp khí này được bán ra thị trường.

Bây giờ, ngay trong ngày đầu tiên bắt đầu con đường tu luyện, anh lại nhận được chiếc pháp khí bay mà mình ao ước bấy lâu, đó thực sự là một niềm vui lớn lao.

Còn chiếc áo choàng màu xám kia thì là trang phục đặc biệt dành cho các đệ tử cấp độ Luyện Khí Kỳ của môn phái Thái Hư Môn; còn những người ở cấp độ Trúc Cơ Kỳ thì mặc áo màu trắng.

Chiếc áo choàng mỏng manh này trông có vẻ bình thường, nhưng thực tế nó được làm từ lông của loài yêu thú cấp một – “Hỏa Quang Thú”. Nó không chỉ rất mềm mại và dai bền, mà còn có khả năng chống chịu được nước và lửa, mang lại một số khả năng bảo vệ nhất định. Hơn nữa, nó còn có một đặc tính rất thú vị: dù chiếc áo bị bẩn hay nhăn nhúm đến đâu, chỉ cần đốt lên, nó sẽ lập tức trở nên sạch sẽ như ban đầu, điều này thực sự rất tiện lợi đối với những người tu luyện.

Người dẫn đường cho Triệu Địa và ba đệ tử khác là một người đàn ông có khuôn mặt vuông, chưa đầy ba mươi tuổi, có vẻ như tính cách khá lạnh lùng và không thích nói chuyện. Bốn người Triệu Địa chỉ biết rằng anh ta họ Hoàng, nên họ gọi anh ta là Sư Huynh Hoàng.

Vì mới bắt đầu con đường tu luyện, bốn người Triệu Địa tự nhiên cảm thấy mọi thứ xung quanh đều rất mới mẻ và thú vị, nên không tránh khỏi việc hỏi đủ thứ này đến thứ kia. Tuy nhiên, Sư Huynh Hoàng hầu như không trả lời gì cả. Thông thường, sau khi bốn người hỏi khoảng bảy tám câu, anh ta mới lười biếng trả lời một vài từ như “đúng vậy”, “không phải vậy”… Sau vài lần như vậy, bốn người cũng đành phải im lặng và theo sát sau lưng Sư Huynh Hoàng mà không hỏi thêm gì nữa.

May mắn thay, quãng đường không quá xa. Sau khoảng nửa giờ đi bộ, nhóm người đã đến một thung lũng khá rộng lớn. Thung lũng này có diện tích chưa đầy mười dặm vuông, nhưng bên trong có hàng trăm ngôi nhà bằng đá được xây dựng theo nhiều kiểu dáng khác nhau, tản mác khắp nơi trong thung lũng, hoàn toàn khác biệt so với phong cách trang

“Hehe, huynh đệ Hoàng kia thật sự là người có tính cách đặc biệt.” Người đệ tử này dường như không hề tức giận, cười nói: “Tôi tên là Tạp Vân Tuyết, xuất thân từ gia tộc Tạp ở Hồ Dương Ngọc, Thông Châu. Không biết các vị quý danh là gì ạ?”

“Tôi tên là Triệu Địa. Sau bao năm tu luyện một mình, việc xuất thân của tôi thì không cần phải nói đến.”

“Tôi tên là Mã Cao, cũng là một người tu luyện một mình.”

“Tôi tên là Đỗ Gai.”

“Huynh đệ họ Đỗ, chẳng lẽ xuất thân từ một trong bốn gia tộc lớn tu luyện của Thái Hư Môn sao?” Người thanh niên gầy yếu tên Mã Cao nghe thấy họ Đỗ liền lập tức hỏi.

“Hehe, mặc dù tôi cũng họ Đỗ, nhưng xuất thân của tôi không phải từ gia tộc Đỗ nổi tiếng ở Hồ Hắc Thủy, mà chỉ là một gia tộc nhỏ không mấy ai biết đến thôi.” Đỗ Gai cười trả lời; rõ ràng đây không phải là lần đầu tiên có người hỏi anh ta câu này.

Trong khi đó, Triệu Địa lại rất quan tâm đến thông tin về bốn gia tộc lớn tu luyện của Thái Hư Môn, và quyết định tìm cơ hội để hỏi rõ hơn với Mã Cao.

Sau vài lời chào hỏi, bốn người đều đi tìm những căn nhà đá riêng biệt để ở.

Triệu Địa chọn một căn nhà đá hẻo lánh, gần khu rừng tre, làm nơi ở. Anh nhận thấy rằng mặc dù căn nhà này khá đơn sơ, đồ đạc bên trong cũng đều được làm từ đá một cách thô sơ, nhưng nó vẫn được trang bị một pháp trận bảo vệ nhỏ, có vẻ như các tu sĩ ở đây đều rất coi trọng sự riêng tư. Sau khi sắp xếp xong căn nhà, Triệu Địa bắt đầu nghiên cứu tấm ngọc vuông màu xanh mà huynh đệ Hoàng đã đưa cho anh.

Triệu Địa cũng đã từng thấy những tấm ngọc như thế này; chúng được các tu sĩ chế tạo từ những viên ngọc quý chứa đựng linh khí, dùng để ghi chép văn bản hoặc hình ảnh. Khi sử dụng, chỉ cần đưa ý thức vào bên trong tấm ngọc là được.

Triệu Địa đặt tấm ngọc vuông màu xanh lên trán mình, từ từ đưa ý thức vào bên trong nó. Chỉ sau một lúc, những dòng chữ cỡ bằng nắm tay và những hình ảnh tinh xảo liền hiện ra trong đầu anh.

“Thật không ngờ, đây là bản đồ toàn bộ Thái Hư Môn, và những địa điểm quan trọng đều được đánh dấu rõ ràng, cùng với những giải thích chi tiết. Thật là một vật phẩm tuyệt vời!” Triệu Địa thốt lên. Những thông tin trong tấm ngọc này thực sự rất phong phú: không chỉ có bản đồ địa hình của nhiều ngọn núi và hồ nước trong Thái Hư Môn, mà còn có tên gọi, công dụng của từng công trình trên các ngọn núi, cũng như người sở hữu chúng. Những khu vực cấm trong Thái Hư Môn cũng được

Những màu sắc rực rỡ, ánh sáng huyền ảo nhẹ nhàng… dường như cũng chẳng có điều gì đặc biệt cả. Chỉ là ở gốc của những chiếc lông vũ này, có khắc những dòng chữ nhỏ bằng kích thước hạt gạo, như “Phi Vũ” hay “Thái Hư Môn”.

“Có vẻ đây là loại pháp khí Phi Vũ… Thôi thì để tôi thử xem sao.” Sống qua hơn bốn mươi năm giữa hai thế giới, trong lòng Zhao Địa vẫn còn chút trẻ con. Khi đột nhiên có được thứ tốt đẹp như thế này, ông không thể không muốn thử một lần.

Zhao Địa rời khỏi ngôi nhà đá, đi qua khu rừng tre, và đến một sườn đồi trống trải. Gió ở đây không quá mạnh, rất thích hợp để luyện tập sử dụng pháp khí Phi Vũ.

Zhao Địa ném chiếc lông vũ ra phía trước mình, hai tay đan thành thủ ấn, từ từ chuyển nguồn linh lực vào bên trong nó. Chiếc lông vũ dần dần phát triển lớn hơn, chỉ trong chốc lát đã trở thành một chiếc lông vũ màu sắc rực rỡ, dài khoảng mười thước và rộng ba thước. Zhao Địa cẩn thận bước lên trên nó, sau khi đứng vững, ông dùng ý thức kiểm soát chiếc lông vũ để nó bay lên, bay xuống một cách từ từ. Sau khoảng mười lần thử nghiệm như vậy, ông mới bắt đầu thử kiểm soát chiếc lông vũ để nó bay ở độ cao khoảng một trượng.

Cảm giác bay trên những chiếc lông vũ này khá tốt; miễn là kiểm soát được sự cân bằng của cơ thể khi tăng tốc hoặc giảm tốc, thì việc bay lượn sẽ khá ổn định.

Sau hơn một giờ luyện tập, Zhao Địa cuối cùng cũng dám bay trên chiếc pháp khí Phi Vũ ở độ cao hàng trăm thước. Mặc dù tốc độ bay của nó không quá nhanh – chỉ hơi nhanh hơn một chút so với khi chạy hết sức mình – nhưng ít nhất thì ông đã thực sự có thể tự do điều khiển chiếc pháp khí để bay trên không trung.

Được thôi, Zhao Địa liền thử bay khắp các ngọn núi trong dãy núi Kuanglu, bay qua từng ngọn núi một. Trên đường đi, ông nhìn thấy rất nhiều tu sĩ thuộc phái Thái Hư Môn cũng đang sử dụng những chiếc pháp khí tương tự để bay lượn, họ liên tục di chuyển giữa các ngọn núi; có những tu sĩ Luyện Khí Kỳ mặc áo choàng màu xám, cũng có những bậc tiền bối Trúc Cơ Kỳ mặc áo trắng.

Bỗng nhiên, một tu sĩ Luyện Khí Kỳ mặc áo xám lao ngang qua. Zhao Địa chỉ liếc nhìn thoáng qua, rồi bỗng nhiên dừng lại.

Và rõ ràng, người đó cũng lập tức nhận ra ông, và hét lên: “Ngũ Căn Ca?”