Chỉ sau một thời gian ngắn tìm hiểu, Liễu Diệu Trân đã phát hiện ra rằng Hoang Cổ Tông đã bắt đầu thực hiện những hành động này từ lâu rồi!

Hoang Cổ Tông là một môn phái truyền thống lâu đời, sâu trong núi chùa của họ có những bàn phép chuyển tự đến bốn tỉnh là Nguyên Châu, Liên Châu, Hạ Châu và Viêm Châu.

Ban đầu, Hoang Cổ Tông cũng sở hữu bàn phép chuyển tự tương tự ở Thái Châu, nhưng sau khi Thánh Tâm Tông kiểm soát hoàn toàn Thái Châu, bàn phép chuyển tự của Hoang Cổ Tông ở đó đã bị hủy bỏ.

Ngoài bàn phép chuyển tự, Hoang Cổ Tông còn sở hữu một vật pháp thuộc cấp bốn – chiếc chén Thanh Hà. Vật pháp này có khả năng lưu trữ lượng nước lớn, nhưng nguồn nước mà Hoang Cổ Tông thu được từ Nguyên Châu chỉ đủ dùng cho nhu cầu nội bộ của mình mà thôi.

Lý do là vì Hoang Cổ Tông chỉ có duy nhất một chiếc chén Thanh Hà, và vật pháp này được họ mang về từ Tu Tiên Giới, ngoài sa mạc Hàn Hải và con sông Đen Bất Tận.

Vào thời điểm đó, các khu vực Tu Tiên Giới như Thanh Châu vẫn chưa cắt đứt liên lạc với bên ngoài.

Dù không biết cách chế tạo chiếc chén Thanh Hà, các thợ rèn vật pháp của Hoang Cổ Tông vẫn tiếp tục nghiên cứu để tái tạo vật pháp này, hy vọng rằng điều này có thể giúp giải quyết tình trạng hạn hán nghiêm trọng của họ.

Không chỉ Liễu Diệu Trân, các môn phái khác như Vân Hoa Tông cũng đang âm thầm tìm hiểu thông tin về những vật pháp lưu trữ nước này.

Sự việc này nhanh chóng được Hoang Cổ Tông biết đến, vì đây là vấn đề quan trọng liên quan đến sự tồn tại của toàn bộ môn phái. Vì vậy, Hoang Cổ Tông đã công khai những tài liệu nghiên cứu về cách chế tạo chiếc chén Thanh Hà cho mọi người.

Nhờ vào mối quan hệ của mình, Liễu Diệu Trân nhanh chóng có được phương pháp chế tạo chiếc chén Thanh Hà do Hoang Cổ Tông nghiên cứu, và sau đó cô đã ngay lập tức chuyển phương pháp này cho Lục Gia.

Mặc dù Linh Cổ Tông có một số thợ rèn vật pháp ở cấp ba, nhưng họ chỉ là những người có trình độ rèn vật pháp ở cấp ba thấp, nên không thể tái tạo thành công chiếc chén Thanh Hà.

Liễu Diệu Trân biết rõ rằng Lục Thừa An là một thợ rèn vật pháp ở cấp ba, và cô rất tin tưởng vào khả năng của anh ta.

Theo suy nghĩ của Liễu Diệu Trân, trong số những thợ rèn vật pháp cấp ba của Hoang Cổ Tông, chỉ có Lục Thừa An mới có khả năng tái tạo chiếc chén Thanh Hà.

Tuy nhiên, trước khi Liễu Diệu Trân chuyển phương pháp chế tạo chiếc chén Thanh Hà cho Lục Gia, Lục Văn Hưng đã nhận được thông điệp từ Lục Thừa Nguyệt.

Hiện tại, Lục Thừa Ng

Phương pháp luyện chế Chén Thanh Hà được ghi chép trên những tấm ngọc bản, và gia tộc Lục Gia cần phải cử người đến Hoang Cổ Tông để lấy chúng về.

Sau khi nhận được thông điệp từ Lục Thừa Nguyệt, Lục Văn Hưng lập tức sai Què Yển dẫn Lục Thừa Giác đến Thành Tiên Hoang Cổ.

Hiện tại, tu vi của Lục Thừa Giác cũng đã thành công trong việc vượt qua giai đoạn Trúc Cơ Sơ Kỳ, nhưng vẫn chỉ ở mức đó thôi.

Lý do Lục Văn Hưng chọn Què Yển để dẫn Lục Thừa Giác đến Thành Tiên Hoang Cổ là bởi vì Què Yển di chuyển rất nhanh, và Lục Thừa Giác lại là em trai ruột của Lục Thừa Nguyệt.

Ngoài những lý do này ra, còn có một nguyên nhân khác: gia tộc Lục Gia thực sự không thể cử ra các tu sĩ ở cấp độ Kim Đan để thực hiện nhiệm vụ này.

Lục Thừa An vẫn đang ẩn mình trong hang động để tiếp tục tu luyện, còn Lục Cảnh Khôn thì đang tập trung vào việc luyện thành thạo phép thuật “Đuổi Núi”. Vì vậy, Lục Văn Hưng phải ở lại gia tộc để lo liệu mọi việc liên quan đến Gia tộc.

Què Yển sử dụng một phương pháp ẩn giấu danh tính khi tu luyện, vì vậy miễn là anh ta cẩn thận, thì không cần lo lắng về việc bị phát hiện là một con yêu thú.

Tuy nhiên, Thành Tiên Hoang Cổ không phải là một thành phố tiên bình thường; đó là thành phố tiên lớn nhất nằm trong lãnh địa của Hoang Cổ Tông.

Để đảm bảo an toàn, sau khi thảo luận với Lục Thừa Nguyệt, Lục Văn Hưng quyết định hẹn gặp nhau tại Thành Hồng, cách Thành Tiên Hoang Cổ ba nghìn dặm.

Sau khi thỏa thuận xong, Què Yển cùng Lục Thừa Giác lập tức rời khỏi gia tộc Lục Gia và lao về phía Thành Hồng.

Khoảng nửa tháng sau khi họ rời đi, Liễu Diệu Trân mới thông báo cho gia tộc Lục Gia về thông tin liên quan đến Chén Thanh Hà.

Sau khi cảm ơn lòng tốt của Liễu Diệu Trân, Lục Văn Hưng không giấu giếm thông tin, mà nói với cô ấy rằng gia tộc Lục Gia đã có được phương pháp luyện chế Chén Thanh Hà.

Vì Lục Thừa An vẫn đang ẩn mình trong dòng dung nham dưới lòng đất để tu luyện, nên Lục Thừa Giác không vội vàng trở về Thành Hồng ngay, mà ở lại đó cùng Lục Thừa Nguyệt vài ngày.

Kể từ khi mẹ của họ qua đời, đây là lần đầu tiên hai anh em Lục Thừa Nguyệt và Lục Thừa Giác gặp nhau.

Tuy nhiên, dù vậy, Lục Thừa Giác cũng không ở lại Thành Hồng quá lâu. Bởi vì cả hai đều không còn là những đứa trẻ nữa, mỗi người đều có rất nhiều việc cần phải làm; việc được nghỉ ngơi vài ngày tại Thành Hồng đã là điều rất quý giá đối với họ.

Sau khi rời Thành Hồng, Què Yển cùng Lục Thừa Giác không g

Chính vào năm sau đó, Lục Thừa An đã chuyên tâm tu luyện và cuối cùng cũng đạt được thành quả – cấp độ tu luyện của ông đã thành công trong việc phá đáo Kim Đan cảnh!

Lục Thừa An biết rằng tình hình hiện tại trong toàn bộ Hoang Cổ Tông không mấy tốt đẹp, vì vậy ngay sau khi đạt đến cấp độ Kim Đan, ông lập tức rời khỏi dòng sông magma dưới lòng đất và trở về Gia tộc của mình.

“Chúc mừng gia trưởng đã đạt đến cấp độ Kim Đan, tương lai chắc chắn sẽ có hy vọng sống lâu trường thọ!”

Ban đầu, Lục Thừa An muốn hỏi gia trưởng về tình hình trong Gia tộc trong thời gian ông ẩn cư tu luyện, nhưng sau khi nhận thấy sự thay đổi về cấp độ tu luyện của gia trưởng, ông không kìm được mà nói ra lời chúc mừng đó.

“Không biết gia trưởng là khi nào đạt đến cấp độ Kim Đan? Tình hình của Cảnh Khôn thế nào rồi?” Lục Thừa An hỏi một cách vui vẻ.

“Tôi đạt đến cấp độ Kim Đan hai tháng sau khi các bạn giải quyết xong vấn đề với loài sâu đen kia trong Gia tộc… Còn Cảnh Khôn thì đạt đến cấp độ Kim Đan sớm hơn tôi nữa…” Lục Văn Hưng nhanh chóng kể cho Lục Thừa An nghe về tình hình của mình và của Lục Cảnh Khôn, sau đó khuôn mặt ông lại trở nên nghiêm túc.

“Trong thời gian gia trưởng ẩn cư, tình hình trong Hoang Cổ Tông vẫn tiếp tục khô hạn nghiêm trọng; hiện nay, nhiều người thường và các tu sĩ cấp thấp đã thiệt mạng vì hạn hán… Đây là những tài liệu và phép thuật liên quan đến việc lưu trữ nguồn nước mà Gia tộc đã thu thập được; xin hãy xem liệu gia trưởng có thể dựa vào đó để sao chép chiếc Chén Thanh Hà hay không!” Lục Văn Hưng nói.

Về những vấn đề liên quan đến sáu phái trong Hoang Cổ Tông tại hai tỉnh Thanh Châu và Hạ Châu, cũng như về tình hình của các yêu thú trong dãy núi Hồng Nga, Lục Văn Hưng vẫn chưa kịp nói với Lục Thừa An. Những vấn đề này hiện tại vẫn chưa đe dọa đến Gia tộc; điều cấp bách nhất lúc này là giải quyết vấn đề hạn hán.

“Vậy thì tôi sẽ bắt đầu nghiên cứu những tài liệu và phép thuật này ngay bây giờ, và cố gắng sao chép chiếc Chén Thanh Hà càng sớm càng tốt!” Lục Thừa An không hỏi thêm gì nữa; sau khi nhận lấy túi đựng những tài liệu và phép thuật đó, ông lập tức trở về động Phủ của mình.

“Thì ra không phải ai trong Hoang Cổ Tông cũng có thể sao chép được phương pháp chế tạo chiếc Chén Thanh Hà… Quả thực, việc chế tạo nó thật sự không hề dễ dàng!”

Sau khi vào động Phủ, Lục Thừa An ngay lập tức lấy ra những tài liệu do Hoang C

Chính những khác biệt này mà việc sao chép lại chiếc Chén Thanh Hà trở nên càng thêm khó khăn.

“Chiếc Chén Thanh Hà là vật pháp do Hoang Cổ Tông thu được từ bên ngoài; phương pháp luyện chế vật pháp ở bên ngoài có khá nhiều điểm tương đồng với những phương pháp được ghi chép trong truyền thống luyện chế của Phần Viêm Tông.”

Lục Thừa An không hề có sư phụ nào trong lĩnh vực luyện chế vật pháp; việc anh ta có thể trở thành một luyện chế sư cấp ba không chỉ nhờ vào thiên phú tự nhiên của mình, mà còn bởi vì anh ta đã tiếp nhận được những kiến thức luyện chế rất sâu sắc. Dù sao thì, truyền thống luyện chế của Phần Viêm Tông cũng cho phép người học đạt tới cấp năm ngay từ đầu!

“Thật đáng tiếc là tôi không thể thực sự gia nhập Hoang Cổ Tông để nghiên cứu kỹ hơn về chiếc Chén Thanh Hà!”

Sau khi thở dài, Lục Thừa An bắt đầu tập trung nghiên cứu các phương pháp luyện chế chiếc Chén Thanh Hà, đồng thời cũng dành nhiều thời gian để tìm hiểu các sách vở và vật pháp lưu trữ nước khác.

Thời gian trôi qua thật chậm; chỉ trong vòng ba tháng, tình trạng hạn hán trong lãnh thổ Hoang Cổ Tông càng trở nên nghiêm trọng hơn. Trong suốt ba tháng đó, Lục Thừa An không hề rời khỏi động Phủ, ông tập trung hoàn toàn vào việc nghiên cứu cách luyện chế loại vật pháp này. Kết quả, ông đã tìm ra phương pháp luyện chế chiếc Chén Thanh Hà. Nếu sử dụng phương pháp này để chế tạo chiếc chén, thì phẩm chất của nó sẽ đạt tới cấp ba cao cấp. Lượng nước có thể được lưu trữ bằng chiếc chén này cũng sẽ gần bằng nửa con sông. Có thể nói, lượng nước này đủ để giải quyết tình trạng hạn hán trong lãnh thổ của Lục Gia và Đan Đỉnh Tông.

Tất nhiên, chiếc Chén Thanh Hà mà Lục Thừa An chế tạo ra chắc chắn không thể sánh kịp với chiếc Chén Thanh Hà cấp bốn của Hoang Cổ Tông. Lý do Lục Thừa An tin rằng lượng nước này đủ để giải quyết hạn hán là bởi vì diện tích lãnh thổ của Lục Gia và Đan Đỉnh Tông khá nhỏ. Chiếc Chén Thanh Hà là vật pháp cấp ba cao cấp, và nguyên liệu cần thiết để chế tạo nó cũng khá hiếm có. Những nguyên liệu mà Lục Thừa An trước đây thu được từ di tích của Phần Viêm Tông hầu như chưa được sử dụng, nhưng chúng lại chính xác là những nguyên liệu cần thiết để chế tạo chiếc Chén Thanh Hà. Mặc dù chưa từng thử chế tạo vật pháp cấp ba cao cấp trước đây, nhưng Lục Thừa An đã tự mình suy luận ra phương pháp, vì vậy quá trình chế tạo cũng tương đối đơn giản hơn so với thông thường. Tuy nhiên, ngay cả vậy, quá trình chế tạo chiếc Chén Thanh Hà của ông cũng không hề dễ dàng chú

“Trưởng tộc, con đã chế tạo thành công chiếc Chén Thanh Hà rồi. Sau này con sẽ đến Linh Cổ Tông để mời Liễu Diệu Trân cùng đi với con đến Tu Tiên Giới ở Nguyên Châu lấy nước!” Lục Thừa An nói với nụ cười.

Mặc dù gia tộc Lục biết đến sự tồn tại của ba châu Nguyên Châu, Liên Châu và Viêm Châu, nhưng họ chưa bao giờ đến các tu tiên giới ở những nơi này và cũng hoàn toàn không quen thuộc với chúng.

Lần này, Lục Thừa An mời Liễu Diệu Trân đi cùng chủ yếu là để có người đồng hành, trợ giúp nhau.

Hơn nữa, anh ấy cho rằng Linh Cổ Tông đã truyền thừa phương pháp này qua nhiều năm, nên chắc chắn họ hiểu biết về Nguyên Châu và Liên Châu nhiều hơn gia tộc Lục.

“Thừa An, con đã chế tạo được chiếc Chén Thanh Hà rồi!”

Nghe tin này, khuôn mặt Lục Văn Hưng lập tức hiện lên vẻ vui mừng, nhưng khi biết Lục Thừa An muốn thông báo tin này cho Linh Cổ Tông, ông ta lại hơi cau mày.

“Thừa An, việc con thông báo tin về Chén Thanh Hà cho Linh Cổ Tông, liệu có gì xảy ra không? Dù sao bây giờ toàn bộ khu vực Hoang Cổ Tông đều đang thiếu nước mà!”

“Trưởng tộc lo lắng quá. Chiếc Chén Thanh Hà này chỉ có công dụng dự trữ nước mà thôi, không hề có giá trị gì đặc biệt cả!”

Lục Thừa An cười nói: “Con sẽ đến Linh Cổ Tông trước, mời Liễu Diệu Trân cùng đi đến Tu Tiên Giới ở Nguyên Châu. Sau đó, con sẽ cùng cô ấy đến Kim Nguyên Tông để truyền bí quyết chế tạo Chén Thanh Hà cho các thầy luyện khí ở đó.”

Phương pháp chế tạo Chén Thanh Hà mà anh ấy suy luận ra dựa trên các sách cổ do Hoang Cổ Tông ban hành. Bây giờ khi gia tộc Lục đã chế tạo thành công chiếc chén này, việc giấu giếm thông tin là điều không thể chấp nhận được.

Tuy nhiên, vì trước đây Hoang Cổ Tông từng tỏ ra e ngại đối với Lục Thừa An, nên anh ấy quyết định ghi công việc này cho các thầy luyện khí ở Kim Nguyên Tông.

Kim Nguyên Tông vốn là một môn phái giỏi trong lĩnh vực chế tạo phép thuật, và Khổng Lê Vân cũng đã trở thành một thầy luyện khí cấp ba xuất sắc từ lâu rồi.

Nếu Khổng Lê Vân là người suy luận ra phương pháp chế tạo Chén Thanh Hà, thì điều đó cũng không hề đáng ngạc nhiên chút nào.

Sau khi đã suy nghĩ kỹ về những việc cần làm tiếp theo, Lục Thừa An đã trao đổi với Lục Văn Hưng và quyết định của mình không hề thay đổi.

Sau khi nói chuyện xong, anh ấy lập tức rời khỏi gia tộc và lao về phía Linh Cổ Tông.

Linh Cổ Tông nằm gần Hoang Cổ Tông hơn, và mặc dù tình trạng hạn hán ở đây cũng rất nghiêm trọng, nhưng so với gia tộc Lục thì vẫn tốt

“Chúc mừng Lục Đạo Hữu tiến bộ về tu luyện, tương lai chắc chắn sẽ sống lâu trường thọ!” Liễu Diệu Trân cười nói và chúc mừng.

Hiện tại, Lục Thừa An đang thể hiện trình độ tu luyện ở giai đoạn giữa của Kim Dan, bởi vì trước đây ông luôn che giấu trình độ này.

Dù vậy, ngay cả khi đã công khai trình độ ở giai đoạn giữa của Kim Dan, Liễu Diệu Trân vẫn thấy rằng Lục Thừa An tiến bộ rất nhanh.

“Lục Đạo Hữu nói rằng đã chế tạo thành công chiếc Chén Thanh Hà, có thể cho tôi xem được không?”

Lục Thừa An đã kể cho Liễu Diệu Trân nghe về lý do ông đến Linh Cổ Tông, vì vậy nàng mới rất muốn xem chiếc Chén Thanh Hà mà ông chế tạo ra.

“Xin mời Lục Đạo Hữu xem này, đây chính là chiếc Chén Thanh Hà mà tôi đã chế tạo, đây là một vật pháp cấp ba cao cấp!”

Lục Thừa An cười và lấy ra từ chiếc nhẫn chứa đồ một vật pháp hình dạng giống cái chén trà – đó chính là chiếc Chén Thanh Hà mà ông đã chế tạo.

Chiếc Chén Thanh Hà có kích thước gần giống một chiếc chén trà, toàn thân màu xanh biếc, trên thân chén có in đầy các hình vẽ huyền bí.

Không gian bên trong chiếc chén rất đặc biệt; nếu sử dụng nó để thực hiện nghi lễ, nó có thể chứa được một lượng nước rất lớn.

Lục Thừa An đã mất khá nhiều thời gian để nghiên cứu phương pháp chế tạo chiếc Chén Thanh Hà, nhưng thực ra quy trình này không quá phức tạp.

Tất nhiên, điều này chỉ đúng với Lục Thừa An mà thôi; nếu những người tu luyện khác cố gắng chế tạo chiếc Chén Thanh Hà, họ có thể sẽ thấy quy trình này không hề dễ dàng chút nào.

Điều này là bởi vì Lục Thừa An đã sử dụng những phương pháp chế tạo vật pháp được ghi chép lại trong di sản của Phần Viêm Tông.

Những phương pháp này hiện nay đã bị lãng quên ở các vùng như Thanh Châu, Hạ Châu… Nếu những người tu luyện khác không am hiểu những phương pháp này, việc chế tạo chiếc Chén Thanh Hà sẽ trở nên cực kỳ khó khăn.