Liu Anda nhìn chằm chằm vào Lâm Tư Thành trong một lúc lâu: “Cậu là học trò của Vương Kỳ Chí phải không?”

“Vâng, giáo sư Liu ạ!”

“Họ Lâm, tên Lâm Tư Thành, đang học đại học ở Đại học Tây phải không?”

“Đúng vậy, năm nay mới tốt nghiệp và đang theo học tiến sĩ dưới sự hướng dẫn của giáo sư Vương.”

“À, vậy à?” Liu Anda mỉm cười thân thiện: “Năm nay cậu bao nhiêu tuổi rồi?”

“Mười hai tuổi!”

“Tch tch, trẻ thật!”

Hai người trả lời câu hỏi của nhau, và những ánh mắt xung quanh đều đổ dồn về phía họ.

Ai vậy, Lâm Tư Thành?

Lần đầu tiên nghe đến cái tên này là vào tháng Mười một năm ngoái. Vương Kỳ Chí và Ký Vọng Thư đã đến Cung điện Thanh Hoàng để xin mượn tài liệu liên quan đến việc sửa chữa gốm men lam.

Vì họ đến quá đột ngột, không hề thông báo trước và cũng không xin phép các cấp trên; hơn nữa, họ muốn mượn những tài liệu kỹ thuật chỉ có duy nhất tại Cung điện Thanh Hoàng và chưa được đăng ký bằng sáng chế, nên các lãnh đạo viện tất nhiên không thể đồng ý.

Nhưng Vương Kỳ Chí lại tự tin tuyên bố: Dù không cho mượn cũng được, miễn là không để học trò mình tự nghiên cứu ra những kỹ thuật sửa chữa hiện đại hơn, tinh xảo hơn so với những gì Cung điện Thanh Hoàng đang sử dụng, và sau đó bị coi là đã ăn cắp công nghệ từ đó.

Lúc đó, các lãnh đạo viện vừa tức giận vừa buồn cười, nghĩ rằng Vương Kỳ Chí chỉ đang nói đùa thôi.

Nhưng sau đó, Vương Kỳ Chí đã mang ra một chiếc bình lớn men lam có hoa văn rồng trên nền biển thuộc triều đại Thành Hoá, cùng với những bức ảnh về chiếc bình trước khi được sửa chữa.

Lúc đó, dù là các lãnh đạo hay các chuyên gia, tất cả đều ngạc nhiên không ngờ.

Người trong ngành thấy được những điểm tinh tế, người ngoài ngành thì chỉ thấy sự hấp dẫn của sự kiện; không cần phải hiểu biết nhiều, ngay cả một sinh viên thực tập cũng có thể nhận ra mức độ hư hỏng nặng nề của chiếc bình và độ khó của công việc sửa chữa, cũng như mức độ phục hồi sau khi được sửa chữa.

Hơn nữa, còn có những chuyên gia hàng đầu như Ngô Hưng Xương, Vương Lệ Anh – những người đã nghiên cứu về gốm sứ suốt nửa đời, quen thuộc với chúng hơn cả chính bản thân mình.

Chỉ cần nhìn qua, họ đã nhận ra rằng chiếc bình đó được sửa chữa bằng những kỹ thuật đặc biệt chỉ có tại Cung điện Thanh Hoàng, như “vô ảnh bổ”, “thanh hoa ngũ thủy”, “tam đoạn thiêu”…

Không thể nói rằng kỹ thuật sửa chữa đó tốt hơn những gì họ đã thực hiện, nhưng tay nghề và kỹ thuật của người sửa chữa thì cao hơn hẳn so v

Lúc đó, mọi người đều chế giễu ông ta.

Việc bảo mật công nghệ chỉ mang tính tương đối mà thôi; ít nhất thì công thức phục chế gốm sứ lam và các dữ liệu quan trọng đều được chia sẻ rộng rãi trong cơ quan Quốc gia Cổ vật Trung Hoa.

Chẳng hạn, những sinh viên của các chuyên gia gốm sứ, hay thậm chí là các nhà nghiên cứu tại Viện Nghiên cứu Gốm sứ của Quốc gia Cổ vật Trung Hoa… Những người biết thông tin cốt lõi này không ít hơn 80 người trong số khoảng 100 người đó. Nếu việc học hỏi thực sự dễ dàng như vậy, thì khắp nơi trong Quốc gia Cổ vật Trung Hoa đều sẽ có những chuyên gia phục chế gốm cổ.

Cần có người hướng dẫn cẩn thận, cần có người chỉ bảo từng bước một, và còn cần có thời gian dài để tích lũy kinh nghiệm.

Hơn nữa, không chắc rằng ai cũng có thể học giỏi; đa số mọi người chỉ “biết” làm mà thôi, chưa thể nói là “giỏi”. Vì vậy, việc Vương Kỳ Chí nói rằng mình tự học bằng cách xem tài liệu, theo quan điểm của các chuyên gia, chỉ là đùa cợt mà thôi.

Nhưng Vương Kỳ Chí lại khẳng định rằng việc sử dụng tài liệu chỉ là cái cớ; thực ra ông ta muốn mấy vị chuyên gia già xem xét tay nghề của sinh viên mình, để xem liệu nó có đủ điều kiện để được đăng ký Di sản Thế giới hay không.

Về tay nghề thì không cần phải nói; nhưng vào thời điểm đó, chính sách liên quan đến việc đăng ký Di sản Thế giới mới được ban hành, nên các chuyên gia cũng chưa hiểu rõ lắm. Khi họ hỏi sinh viên của Vương Kỳ Chí, ông ta đã đi mất, và vấn đề đó cũng bị bỏ qua.

Chính vào lần đó, một nhóm chuyên gia già bắt đầu biết đến tên Lâm Tư. Tất nhiên, lúc đó hầu hết các chuyên gia đều nghi ngờ rằng Vương Kỳ Chí đang nói dối.

Sau đó, khoảng một tháng trôi qua, Vương Kỳ Chí lại xuất hiện.

Lần này, ông ta còn đi xa hơn nữa: ông ta thậm chí muốn sử dụng chiếc cốc Chí Hạ của Quốc gia Cổ vật Trung Hoa, và thậm chí muốn tiến hành so sánh đồng vị.

Không hề phóng đại chút nào; khi Vương Kỳ Chí nói ra điều này, ông ta suýt nữa bị đánh.

Quốc gia Cổ vật Trung Hoa có rất nhiều di vật quý giá, và trong số đó có không ít những bảo vật được coi là “bảo bối của viện bảo tàng”. Nhưng những bảo vật thực sự được coi là “quý hiếm và không được phép tiếp xúc với người ngoài”, thì thực sự chỉ có vài chiếc mà thôi.

Vương Kỳ Chí lại dám đề nghị mượn chúng để nghiên cứu, thậm chí còn muốn lấy mẫu để so sánh?

Việc lấy mẫu, tức là khoan lỗ, khiến họ không thể hiểu nổi làm sao Vương Kỳ Chí có can đảm nói ra điều đó.

Sau đó, cả nh

Bởi vì tất cả các thành phần trong báo cáo đó giống hệt như thành phần của loại rượu thuốc được pha chế từ cốc Chí Hà ở Cung điện Hoàng gia.

Nhưng chiếc cốc đó vẫn còn nguyên vẹn ở Cung điện Hoàng gia; vậy thì chiếc cốc mà Vương Kỳ Chí mang đến này từ đâu ra?

Khi quay lại tìm Vương Kỳ Chí, anh ta đã trở về Tây Kinh.

Lần thứ ba, gần đến Tết Nguyên đán, nhưng lần này không phải là Vương Kỳ Chí, mà là Diệp An Ninh.

Cô bé mới chỉ khoảng mười hai, mười ba tuổi thôi, nhưng đã thường xuyên theo Ký Vọng Thư vào Cung điện Hoàng gia chơi đùa. Không cần nói đến sự thông minh của cô bé, với vẻ đẹp và giọng nói dịu dàng, không ai trong số các nhà nghiên cứu ở đó, dù là nam hay nữ, già hay trẻ, lại không thích cô ấy.

Nói thật, mức độ được yêu mến của cô bé cao hơn Vương Kỳ Chí gấp hàng chục lần.

Khi đến, cô ấy đã ghé thăm từng vị chuyên gia quen biết, sau đó mới giải thích mục đích của chuyến viếng thăm này: em họ của cô ấy đã tìm thấy một số vật phẩm và yêu cầu cô ấy mang chúng đến Cung điện Hoàng gia để các chuyên gia kiểm tra lại.

Khi được hỏi, hóa ra Vương Kỳ Chí chỉ có duy nhất một học trò, chính là người đã nói rằng mình tìm thấy chiếc cốc Chí Hà lần trước. Vì vậy, rất nhiều vị chuyên gia đã nghỉ hưu cũng đã đến xem.

Khi những vật phẩm đó được lấy ra, các chuyên gia đều đồng ý rằng: không cần nói đến những điều khác, thì ít nhất thẩm mỹ của chúng cũng rất tốt.

Một bình sứ màu phấn thời Gia Khánh do Viện Sứ Hoàng gia sản xuất, một chiếc bát màu vàng đỏ thời Gia Khánh mang tên “Chánh Tĩnh Trang” – những vật phẩm này được coi là sứ nhập khẩu trở về; mặc dù trong Cung điện Hoàng gia không có những chiếc giống hệt, nhưng vẫn có hàng chục cặp vật phẩm cùng thời kỳ, cùng cấp độ và cùng được sản xuất tại cùng một lò sứ, nên chúng không quá hiếm.

Ngoài ra, còn có một bức tranh có chữ ký và dấu ấn của Shen Du, tựa đề “Lý Công Lân Họa Quy Khứ Lai Tự Bạ”. Những bức tranh thực sự của Shen Du không chỉ có một số lượng lớn trong Cung điện Hoàng gia, mà chúng cũng không quá hiếm.

Điều khiến người ta ngạc nhiên là nguồn gốc của bức tranh này: nó được chuyển từ nơi khác đến theo lệnh hoàng gia, và dấu ấn được in lại cũng là dấu ấn và chữ ký của chính tác giả gốc; loại tranh như vậy thực sự rất hiếm có trong Cung điện Hoàng gia.

Khi được hỏi thêm về nguồn gốc, họ được biết rằng người bán muốn tiền gấp, nên đã đến nhiều công ty đồ cổ và hãng đấu giá, nhưng dù là các chuyên gia đánh giá của công ty nào, tất cả đều cho rằng đó là hàng giả mạo.

Tuy nhiên, điều này

Diệp An Ninh giải thích rằng học trò của Vương Kỳ Chí có nền tảng lịch sử khá vững chắc và thuộc lòng rất nhiều tài liệu lịch sử khác nhau.

Tuy nhiên, các chuyên gia vẫn không tin: “Hoa Viện Lục” (tập hợp thông tin về tranh vẽ do cung đình triều Minh biên soạn) hay “Thạch Khúc Bảo Các” cũng không phải là những tài liệu quan trọng gì; ngoại trừ những người chuyên môn trong việc đánh giá tranh vẽ, người khác thì chẳng ai quan tâm đến chúng cả. Hơn nữa, ngay cả khi học, cũng không thể nhớ hết tất cả vào đầu được; nhiều nhất chỉ có thể ấn tượng một cách sơ bộ mà thôi. Khi cần dùng đến thông tin đó, người ta mới biết phải tìm kiếm ở đâu.

Chẳng hạn như Thịnh Quốc An, hoặc thậm chí là Lưu An Đạt.

Dĩ nhiên, nếu những thứ này thực sự tồn tại, thì tự nhiên, ấn tượng của các chuyên gia về Lâm Tư càng trở nên sâu sắc hơn.

Một tháng rưỡi sau, khoảng thời gian sau Tết Nguyên đán, Vương Kỳ Chí lại đến. Lần này, anh ấy đến cùng với gia đình ba người, bao gồm cả Ký Vọng Thư và Diệp An Ninh.

Sau khi chúc mừng các chuyên gia một năm mới, Vương Kỳ Chí đã mang ra hai bức tranh chân dung để các chuyên gia đánh giá.

Một bức vẽ về Yong Chíng, một bức về Càn Long.

Cả hai bức đều là những bản sao; thành thật mà nói, xét về mặt nghệ thuật, chúng chỉ ở mức trung bình mà thôi.

Tương tự, trong Cung điện Hoàng gia cũng có rất nhiều bức tranh như vậy, và trong số đó không thiếu những tác phẩm của các danh họa nổi tiếng như Lang Thế Ninh, Tiêu Bính Trân, Lãnh Mẫu.

Nhưng điều quan trọng hơn là, những bức tranh này chỉ tồn tại trong Cung điện Hoàng gia mà thôi, bên ngoài thì rất hiếm thấy.

Các chuyên gia không hề nghi ngờ gì về khả năng bán được những bức tranh này, hay liệu chúng có thể bán được với giá cao hay không.

Sau khi đánh giá xong các bức tranh, họ cũng hỏi về chuyện cốc sừng tê giác, nhưng Vương Kỳ Chí chỉ cười đùa và nói rằng báo cáo đó được ông ấy thực hiện dựa trên kết quả kiểm tra bằng viên An Cung Ngưu Hoàng Viên truyền thống của gia đình mình.

Càng làm cho qua loa, các chuyên gia càng nghi ngờ rằng học trò của ông ấy có thể thực sự đã tìm thấy một chiếc cốc sừng tê giác tương tự như cốc Vạn Lịch Chí Hà.

Tuy nhiên, các chuyên gia cũng hiểu rằng: “Người vô tội mà giữ của quý thì cũng có tội”; bất kỳ ai có được một vật quý hiếm như vậy, chắc chắn cũng sẽ giữ kín thông tin đó.

Sau đó, Vương Kỳ Chí im lặng gần nửa năm trước khi quay lại Cung điện Hoàng gia, lúc này đã là mùa hè.

Lần này, ông ấy đã thông báo trước, vì biết rằng sẽ có những thứ thú

Báo cáo khai quật, cùng với đủ loại dữ liệu phân tích và kiểm tra.

Điều quan trọng là, có hai bản trong số đó được tải xuống từ trang web chính thức của Cung điện Hoàng gia. Khi so sánh thành phần cũng như dấu vết của quy trình nung gốm, chúng hoàn toàn giống hệt với chiếc gối trẻ em mà học trò của ông ấy đã phát hiện ra.

Điều này cho thấy điều gì? Điều này cho thấy những chiếc gối trẻ em được lưu giữ tại Cung điện Hoàng gia và luôn được sử dụng để nghiên cứu về gốm Định Yêu, thực chất đều được sản xuất tại Sơn Tây.

So sánh một cách tương đối, điều này chỉ có thể coi là yếu tố thứ yếu; điều quan trọng hơn nằm ở việc: Gốm lam sắc của lò Hồ Tiền thời Nhà Tống, men trắng lòng đỏ thời Nhà Nguyên—

Gốm mỏng lòng thời Nhà Minh, men trắng Đức Hóa.

Về đề tài gốm lam sắc của lò Hồ Tiền, Jingdezhen đã nghiên cứu nó gần mười năm rồi, nhưng chưa bao giờ thấy có tiến triển đáng kể nào. Bỗng nhiên, lại xuất hiện một thành tựu lớn?

Vấn đề là, sự kiện lần này không hề liên quan gì đến Jingdezhen hay Viện Nghiên cứu Gốm Sứ Jiangxi; ngược lại, nó lại bất ngờ đi theo một hướng hoàn toàn khác, đến tận Sơn Tây – nơi cách xa Jingdezhen hàng nghìn cây số.

Điều kỳ lạ hơn nữa là, đơn vị phát hiện và chủ trì dự án này: học trò của Vương Kỳ Chí, cùng với trung tâm nghiên cứu mang tên ông ấy.

Trước đây, Vương Kỳ Chí đã từng đề cập đến điều này, và Diệp An Ninh cũng đã nhắc đến. Mọi người đều nghĩ rằng đó chỉ là một xưởng nghiên cứu thuộc cấp độ đại học thông thường mà thôi.

Nhưng khi nhìn vào các thư uỷ thác từ các cơ quan của tỉnh Sơn Tây và Thiểm Tây, rõ ràng đây là một tổ chức nghiên cứu khoa học mang tầm cỡ liên tỉnh, kết hợp cả công tác khảo cổ và thám hiểm.

Điều quan trọng nhất là, đề tài nghiên cứu này bao gồm cả các khu vực Sơn Tây, Giang Tây, Phúc Kiến, cùng với các triều đại Tống, Nguyên, Minh, Thanh, và cả các lò gốm hoàng gia của Jingdezhen, lò mới của Sơn Tây, và lò Đức Hóa của Phúc Kiến.

Phạm vi nghiên cứu rộng lớn đến thế, thời gian bao phủ dài đến vậy, cùng với sự đa dạng về các kỹ thuật sản xuất… Có thể nói rằng, nửa số thông tin liên quan đến quy trình sản xuất gốm hoàng gia và gốm nổi tiếng sau thời Nhà Tống đều có thể tìm thấy trong đề tài này.

Trong cả nước, có bao nhiêu dự án lớn như vậy?

Chỉ đến lúc này, các chuyên gia mới bắt đầu tin tưởng một phần rằng Vương Kỳ Chí có thể không hề nói dối: học trò của ông ấy thực sự là một tài năng thiên bẩm, tự học mà không cần ai hướng dẫn.

Bởi vì việc tìm ra những hiện v

Nhưng như người xưa đã nói: Đừng đánh giá người qua vẻ bề ngoài, biển cả không thể đo lường được……

Bỗng nhiên, một nhóm các chuyên gia già hào hứng lên: “Lâm Tư, em thực sự tìm được chiếc cốc Chí Hạ sao?”

Lâm Tư cười khiêm tốn: “Thầy Cận ơi, đó chỉ là một chiếc cốc bằng sừng tê giác bình thường thôi, kém xa so với chiếc cốc Chí Hạ sao. Em và thầy đã tìm hiểu thông tin và suy đoán rằng, có lẽ nó được một vương phủ ở Sơn Đông sao chép vào khoảng giữa đến cuối triều đại Minh.”

“Nó có một chút tác dụng, nhưng rất nhỏ bé. Theo thầy, cần phải thêm ba đến bốn viên An Cung Ngưu Hoàng Viên vào rượu hoàng tử, và phải thực hiện trong môi trường và nhiệt độ cụ thể thì mới đạt được tác dụng như chiếc cốc Chí Hạ sao…”

Ngay lập tức, ít nhất một nửa số người trong nhóm cảm thấy yên tâm: Đúng rồi, một báu vật như vậy, làm sao có thể tìm thấy một cách dễ dàng chứ?

Nửa còn lại thì vẫn nghi ngờ: “Câu ‘tiền không để lộ’ vẫn đúng; ai mà điên rồ đến mức khoe khoang khi tìm được báu vật chứ?” Nhưng mọi người đều biết giữ mức độ, không ai tiếp tục hỏi thêm nữa.

Vương Lệ Anh cười hiền: “Kỹ thuật sửa chữa đồ gốm men lam thời Thành Hoá mà em áp dụng, em học từ đâu vậy?”

Lâm Tư vẫn giữ thái độ kính trọng: “Giáo sư Vương ơi, em đã theo học một người thầy. Bà ấy họ Triệu, chồng bà ấy là Zhao Yī Shǒu – người từng làm việc tại cơ quan thợ thủ công của triều đại Thanh!”

Nghe đến tên Zhao Yī Shǒu, một số chuyên gia già lập tức hiểu ra: Ông này là người đứng đầu bộ phận sửa chữa đặc biệt của Nội vụ phủ vào cuối triều đại Thanh.

Bộ phận sửa chữa đặc biệt này được thành lập sau triều đại Xianfeng, nhằm mục đích tiết kiệm chi phí bằng cách tập trung tất cả các công việc sửa chữa vào một nơi duy nhất. Dù đó là đồ gốm, đồ đồng, đồ ngọc, hay tranh vẽ… miễn là có thể sửa chữa được, tất cả đều được gửi đến đây.

Người đứng đầu bộ phận này chính là người phụ trách công việc sửa chữa; Zhao Yī Shǒu là người cuối cùng giữ chức vụ này. Sau khi Phổ Nghị thoái vị, ông ta bị buộc trở về quê hương. Những thông tin này đều được ghi chép trong “Hồ sơ công việc sửa chữa cung điện Thanh”.

Để có thể đảm nhận vai trò quản lý như vậy, thì tay nghề của họ chắc chắn rất xuất sắc; việc họ có thể sửa chữa đồ gốm men lam cũng là điều dễ hiểu. Kể cả bà Triệu mà Lâm Tư nhắc đến, cũng không phải là người vô danh; các chuyên gia già ở Cung điện Thanh đều đã từng nghe nói về bà ấy.

Tuy nhiên, việc có thể sửa chữa là một ch

Những vị chuyên gia lớn tuổi nhìn nhau và thở dài trong lòng: Chàng trai này thật là thông minh.

Tất nhiên, người không thông minh thì không thể bước vào ngành này được; còn những người quá chân thành, quá thẳng thắn thì cũng khó có thể thành công lâu dài.

Lý do rất đơn giản: Trước khi sửa chữa bất cứ thứ gì, bạn phải biết cách đánh giá chúng trước đã…

Bà lão cười một tiếng, rồi chỉ vào chiếc bàn trà: “Những vật này đều là em tìm thấy à?”

“Vâng, Giáo sư Vương ạ!” Lâm Tư vẫn giữ thái độ khiêm tốn, “Chỉ là may mắn một chút thôi!”

Sau đó, Lâm Tư kể lại quá trình anh tìm thấy Bản đồ Núi Hoa Sơn, Lò Hạc Đôi và Ba Ấn Đế của các triều đại Càn Long và Yong Chíng.

Mặc dù anh kể một cách đơn giản, không hề trang trí gì, nhưng những người có kiến thức sâu rộng ngồi đây đều ngay lập tức hiểu được điểm then chốt:

Bản đồ Núi Hoa Sơn là anh tìm thấy ở Đài Nguyệt Hiên?

Còn cái ấn sắt kia thì sau khi Công ty Bảo Lợi từ chối mua, anh đã tìm thấy nó ngay tại chỗ.

Còn Bản thảo “Cùng Vân Chương” của triều đại Càn Long thì còn thú vị hơn nữa, anh tìm thấy nó trong một cuộc đấu giá ở Tây Lạnh?

Còn những vật như Lò Hạc Đôi và “Nguyên Minh Cư Sĩ” của triều đại Yong Chíng, bao gồm cả hai bức chân dung hoàng đế mà trước đó Vương Kỳ Chí đã mang đến Cung điện Thanh Hoàng để so sánh, tất cả đều được mua từ một kẻ giả danh là đạo sĩ.

Nhưng cái gọi là “bình thường” cũng chỉ là tương đối mà thôi: Mặc dù Lâm Tư không đề cập đến điều này, nhưng mọi người đều có thể đoán ra rằng kẻ giả danh đó chắc chắn là một thương nhân đồ cổ có nền tảng học vấn sâu rộng.

Nếu không thì làm sao anh ta có thể có được những bức chân dung của các triều đại Yong Chíng và Càn Long?

Bỏ qua điều này, chỉ xét về ba ấn đầu tiên và Bản đồ Núi Hoa Sơn thôi: Đài Nguyệt Hiên là một thương hiệu lâu đời hàng trăm năm, còn Tây Lạnh và Bảo Lợi thì là những công ty đấu giá hàng đầu cả nước.

Đối với những người sưu tầm bình thường, chỉ cần tìm được một vật thật với giá không quá cao thì cũng đủ để tự hào suốt vài năm; còn nếu tìm được một “khoảnh khắc may mắn”, thì đó chắc chắn là niềm tự hào suốt đời.

Nhưng Lâm Tư thì khác, không những lần nào cũng tìm được những vật quý giá, mà mỗi lần lại là những ấn đế?

Vô thức, những vị chuyên gia lớn tuổi lại nhìn nhau: Chàng trai này không chỉ thông minh mà còn rất kín đáo, biết cách giấu giếm tài năng của mình và âm thầm làm giàu.

Không cần so sánh với ai khác, chỉ cần so với thầy của anh ta thôi: Nếu là Vương K

Tôi luôn nghĩ rằng anh ấy chỉ đang làm vẻ với chúng tôi, cho đến khi nhìn thấy chiếc gối sứ khắc thơ văn, tôi mới biết rằng anh ấy thực sự rất bận rộn……”

Nói xong, Hà Cửu Điền lại cười lên: “Cái này chắc chắn là nó rồi phải không?”

Lâm Tư cười và gật đầu: “Đúng vậy, Giáo sư Hà ạ, cái này chính là chiếc đĩa có miệng hình hoa hướng dương!”

Nghe anh ấy nói vậy, một số chuyên gia liền nhớ ra: Đúng rồi, đứa bé này còn biết làm men lam nữa sao?

Hơn nữa, nếu tôi nhớ không nhầm, thời gian nó làm việc này còn sớm hơn cả quá trình sửa chữa chiếc bình lớn thời Thành Hoá nữa!

So với điều đó, các vật dụng làm từ men lam thời Yong Chíng thậm chí còn không được coi là hiếm có nữa. Điều thực sự đáng ngạc nhiên là: Lâm Tư không chỉ biết làm men lam, mà còn thành thạo kỹ thuật “sáu lần đổ men, sáu lần nung”.

Bởi vì kỹ thuật này còn khó học hơn cả việc sửa chữa đồ sứ: Đồ sứ xuất hiện từ rất sớm, có lịch sử lâu dài và phổ biến rộng rãi; hầu hết các tỉnh đều sản xuất đồ sứ, vì vậy cũng có rất nhiều người nghiên cứu về nó.

Trong khi đó, men lam chỉ mới được du nhập vào Trung Quốc vào giữa triều đại Minh, và chỉ được sử dụng cho hoàng gia. Trong suốt hai triều đại Minh và Thanh, chỉ có nhà máy sản xuất của chính quyền ở kinh đô mới sản xuất men lam; công nghệ này hoàn toàn không được truyền bá ra ngoài dân gian.

Những người biết làm men lam rất ít, và hầu hết đều tập trung ở kinh đô. Vậy Lâm Tư có thể học hỏi từ ai đây?

Vương Kỳ Chí thì biết làm, nhưng anh ấy chỉ thực hiện được kỹ thuật này ba lần thôi……

Trong lúc suy nghĩ, Lâm Tư bắt đầu mở gói hàng. Vừa gỡ bỏ lớp bọt cuối cùng, Hà Cửu Điền đã cầm lấy chiếc đĩa đó.

Và ngay từ ánh nhìn đầu tiên, ông ta đã ngẩn ngơ: Thật sự là kỹ thuật “sáu lần đổ men, sáu lần nung” à?

Điều quan trọng nhất là, đây không đơn giản chỉ là việc đổ men sáu lần và nung sáu lần; mà còn yêu cầu phải pha trộn sáu loại men màu khác nhau, để chúng dưới tác động của nhiệt độ cao, tạo ra hiệu ứng chuyển màu dần dần, khiến màu sắc và kết cấu của các lớp men này hoàn toàn trùng hợp với màu sắc và kết cấu ban đầu của vật dụng.

Người ta thường nói: “Sai một ly, đi xa một dặm”; nếu nhiệt độ trong lò nung sai chỉ một, hai độ, màu sắc của sản phẩm có thể sẽ khác biệt đến hàng chục độ.

Hơn nữa, còn phải đảm bảo rằng nhiệt độ quá cao sẽ không làm hỏng lớp men ban đầu; đồng thời cũng phải tránh tình trạng nứt vỡ hay vỡ men do sự

Thực ra, họ không hề đùa cợt; chỉ là đã nói ra những suy nghĩ thật lòng của mình như thể đó chỉ là trò đùa mà thôi. Vương Kỳ Chí cũng biết rằng hai vị chuyên gia lớn tuổi kia không hề đùa đâu.

  Nhưng bây giờ, khi nhìn vào chiếc bát men này và nhớ lại cái bình lớn thời Thành Hoá… Những học sinh như thế này, dù thay đổi giáo viên thế nào đi nữa, có lẽ cũng sẽ cảm thấy bất lực. Bởi vì thật sự không thể dạy được gì nữa!

  Tất nhiên, việc đến Cung điện Thanh Hoàng không nhất thiết chỉ để học tập; người ta cũng có thể giao lưu, thậm chí tiếp tục nghiên cứu sâu hơn nữa. Không cần phải nói đến những thứ khác… Đâu có nơi nào có nhiều di sản văn hóa như ở Cung điện Thanh Hoàng, và những di sản đó cũng đầy đủ đến thế?

  Hai bên đã trao đổi với nhau, và Thịnh Quốc An hiểu rõ rằng Vương Kỳ Chí thực sự có ý định này, và ý định đó rất mạnh mẽ. Chỉ là không may, Vương Kỳ Chí đột nhiên gặp phải việc gấp.

  Và những chuyện như thế này, chắc chắn không thể chỉ nói riêng với Lâm Tư được; chỉ có thể đợi đến lần sau thôi…

  Trong lúc suy nghĩ, anh ta chuyển đề tài và mở cuộn giấy cuối cùng: “Điểm nhấn cuối cùng đang chờ các thầy xem đây… Nếu không có vấn đề gì, tôi sẽ nộp đơn xin đưa vật phẩm này về viện!”

  Ban đầu, các vị chuyên gia lớn tuổi đều không quan tâm lắm, nghĩ rằng Thịnh Quốc An chỉ nói qua loa mà thôi. Nhưng khi nghe đến câu “sẽ nộp đơn xin đưa về viện”, họ đều gián tiếp dừng lại một chút.

  “Đưa về viện?”

  Nghĩa là phải trả tiền để mua…

  Nhưng Cung điện Thanh Hoàng có bao nhiêu di sản văn hóa đây? Hiện tại vẫn chưa có con số chính xác; chỉ có những thông tin ước lượng, khoảng một triệu chín trăm nghìn bộ/phần. Chưa kể đến các hồ sơ, tài liệu hay những mảnh vỡ di sản văn hóa nữa… Nếu tính tất cả, con số này chắc chắn sẽ vượt qua mười triệu.

  Vậy thì, với số lượng di sản như vậy, làm sao có thể tiếp tục “mua” thêm từ bên ngoài được? Trừ khi vật phẩm này cực kỳ hiếm có, hoặc có giá trị nghiên cứu lớn lao, thậm chí đã đạt đến cấp độ di sản quốc gia…

  Trong lúc suy nghĩ, Thịnh Quốc An tiếp tục mở cuộn giấy ra. Khi hình ảnh hai con hạc xuất hiện, cùng với dòng chữ “Phụng Thiên Thừa Vận Hoàng Đế, Chế Ngôn…” trên đầu cuộn giấy, hơn mười đôi mắt đều nhíu lại: Đây là gì vậy… Một sắc lệnh hoàng gia à?

  Sắc lệnh hoàng gia… Cung đi

Điều quan trọng nhất là, độ dài của bức giấy này, cùng với việc nó được làm từ lụa năm màu…

Lâm Tư vẫn kể một cách thẳng thắn về quá trình xảy ra sự việc, còn Thịnh Quốc An thì bổ sung thêm một số chi tiết.

Mọi người đều im lặng, nhìn nhau.

Trong Cung điện Hoàng gia có rất nhiều sắc lệnh hoàng gia, nhưng “rất nhiều” ở đây chỉ áp dụng cho triều đại Nhà Thanh: bởi vì vua Thanh đã tự nguyện thoái vị, không hề có cuộc chiến tranh nào diễn ra trong Tử Cấm Thành, nên số lượng các sắc lệnh còn lại tương đối nhiều.

Cũng có những sắc lệnh của triều đại Nhà Minh, nhưng nếu loại bỏ những bản thảo giấy thông thường, thì chỉ còn lại chín mươi tám bản thôi.

Trong số đó, ba bản được coi là bảo vật quý giá của triều đại: Sắc lệnh bằng vải gai của triều đại Hồng Vũ, Quyển vàng phong thần cho mẹ ruột của Hoàng đế Gia Tĩnh – Thái hậu Giang, và Giấy miễn tử hình bọc thép vàng do Tư Đạt ban hành vào năm thứ tám triều đại Hồng Vũ.

Sáu mươi tám bản còn lại, mười bản là những sắc lệnh bằng lụa trắng thông thường, còn sáu bản khác được làm từ lụa năm màu. Trong số đó, những bản có hình ảnh hai con hạc và rồng ẩn sau họa tiết chính thức, dành cho những người có chức vụ cao cấp trở lên, chỉ có ba bản thôi.

Một trong số đó thuộc về Trương Cư Chính, nhưng tên ông ta đã bị xóa đi theo lệnh của Hoàng đế Vạn Lịch, nên bản sắc lệnh đó chỉ còn là một phần rời rạc. Bản sắc lệnh của Phu nhân Vạn Quý Phi thì bị đốt cháy khi Lý Tự Thành rút quân khỏi kinh thành, chỉ còn sót lại một phần nhỏ, không thể coi là nguyên vẹn nữa.

Chỉ có duy nhất một bản sắc lệnh còn nguyên vẹn: Sắc lệnh dành cho Vương gia Tần vào năm thứ năm triều đại Chính Đức, được thêu họa tiết chín chương, hiện là bản sắc lệnh thời Minh dài nhất còn sót lại.

Nếu tính cả Sắc lệnh bằng vải gai của triều đại Hồng Vũ, Quyển vàng phong thần cho Thái hậu Giang, và Giấy miễn tử hình bọc thép vàng của Tư Đạt, thì tổng cộng mới chỉ có bốn bản sắc lệnh thời Minh còn nguyên vẹn.

Nhưng bây giờ, lại xuất hiện thêm một bản nữa?

Nếu phải xếp hạng, thì bản sắc lệnh này chắc chắn sẽ đứng thứ năm trên thế giới!

À không, còn phải thêm hai bản nữa: Bản “Sắc lệnh tôn thờ Phương Khâu” hiện đang được lưu giữ tại Bảo tàng Liao, do Hoàng đế Huy Tông Triệu Kỷ ban hành, và Bản “Hồi âm của Yue Fei” được lưu giữ tại Cung điện Hoàng gia ở Đài Bắc.

Ngay cả như vậy, thì bản sắc lệnh này vẫn chỉ đứng thứ bảy trên thế giới…