So với những đêm liên tiếp phải nghe những thông tin vô nghĩa trước đó, Từ Vĩnh Sinh đã có được những kiến thức hữu ích khi ở lại trong kho củi của dinh tổng tư lệnh vào đêm đó.

Đó là một bí kíp Võ Phu hiếm có, có tên là “Long Ngâm Thiết Bố Sơn”. Điều kiện tối thiểu để luyện tập bí kíp này là người học phải đã hình thành được một tấm khiên chính khí trong đền Tam Cốt Trường.

Chính khí trong ngũ tương ngũ khí chính là biểu hiện cho đạo đức Năm Thường của Nho giáo.

Việc luyện tập này hoàn toàn phù hợp với những gì Từ Vĩnh Sinh đang thực hiện bằng đá Huyền Hoàng.

Vì vậy, Từ Vĩnh Sinh rất hài lòng và quyết định tiếp nhận bí kíp này.

Sau đó, anh ta ngủ ngon suốt đêm cho đến sáng hôm sau.

Trong suốt thời gian đó, không xảy ra bất kỳ sự việc gì đáng lo ngại.

Topa Ba Phong và Thường Kiệt đã dùng sức mạnh để đẩy lùi gia tộc Trịnh; với sự có mặt của Vua Tấn cùng các quý tộc hoàng gia và Đông Đô đang canh gác tại Uất Trì Uyên, Nhậm Quân Hành không thể tiếp tục bảo vệ những người này nữa.

Tuy nhiên, đối với Từ Vĩnh Sinh và Mã Dương – những người có thể bị liên lụy – Tổng tư lệnh đã cam đoan rằng họ đang bị giam giữ tại dinh ông ta, vì vậy họ hoàn toàn không liên quan đến những sự việc đó.

Nhưng so sánh hai trường hợp, Mã Dương vẫn phải chịu một số hậu quả do sự liên quan của mình.

Dù sao thì chính ông ta là người đã đề xuất Topa Ba Phong và Thường Kiệt vào Học viện ngoại viện từ trước đây.

Nếu như trước đây, Thường Kiệt – người từng có thành tích xuất sắc tại học viện – vẫn có thể giúp Topa Ba Phong thoát khỏi rắc rối, thì bây giờ cả hai đều bị coi là những kẻ phạm tội giết người và đốt phá.

Vì vậy, Nhậm Quân Hành dường như cũng không thể tiếp tục bảo vệ Mã Dương nữa, và anh ta cần phải giải thích mọi chuyện với mọi người.

Cuối cùng, Tướng Mã đã bị điều đi khỏi Lực lượng Phòng Thủ Ma Quỷ; không chỉ bị loại khỏi hàng ngũ quân đội cấm vệ, mà ngay cả tỉnh Hà Nam cũng không muốn ông ta ở lại, và cuối cùng ông ta chỉ được bổ nhiệm làm một chức vụ nhỏ tại huyện Lạc Dương.

Người ta thường nói rằng những tội ác trong kiếp trước sẽ khiến con người phải gánh chịu hậu quả trong kiếp này; việc làm quan tại các huyện như kinh đô Trường An, Vạn Niên Hòa hay Lạc Dương thật sự rất khó khăn. Những người quý tộc trong thành phố có quá nhiều người cấp trên, và việc làm quan tại các huyện này cũng đầy rủi ro và dễ gây phiền toái cho người khác.

Người mới được bổ nhiệm làm huyện úy của huyện Mã vừa nói những lời đó vừa tràn ngập niềm vui: “Nhưng đây chính là nơi mà tôi đã từ lâu muốn được chuyển đến.”

Từ Vĩnh Sinh chúc mừng anh ta: “Chúc mừng huyện úy Mã.”

Nếu người cấp trên của mình bị Trịnh thị thuyết phục và luôn gây khó dễ cho mình, thì việc Mã Dương chuyển đến huyện Lạc Dương lần này có lẽ sẽ không dễ dàng chút nào.

Nhưng quan huyện Lạc Dương vốn dĩ là mối quan hệ cũ của Nhậm Quân Hành.

Nếu không phải vậy, trước đây Mã Dương cũng sẽ không bàn bạc với Nhậm Quân Hành để xin chuyển đến đây.

Gia tộc Trịnh quả thực có khả năng liên kết với các nhân vật quyền lực ở cả hai tầng lớp, và hiệu quả của họ cũng không phải là điều mới đây mới xuất hiện.

“Tôi đã tìm hiểu rồi, gia tộc Trịnh chủ yếu đang theo dõi tôi; còn bạn Tu vi cảnh giới thì còn ở vị trí thấp hơn, lại sống kín đáo trong công việc hàng ngày, nên không thể bị họ để ý đến.”

Mã Dương nói một cách nghiêm túc: “Hơn nữa, bạn theo con đường Nho giáo, sắp nhập học tại Học viện Tứ Môn; theo lời của Đại tướng, Tiến sĩ Lâm thuộc Học viện Tứ Môn vốn rất kiêng nói, nhưng lần này ông ấy cũng đã ra mặt bảo vệ bạn. Về sau, chắc chắn sẽ không có vấn đề gì lớn nữa. Bạn luôn cẩn thận và tỉ mỉ trong mọi việc, hãy tiếp tục như vậy, đừng để bản thân trở nên lơ là.”

Từ Vĩnh Sinh đáp lại: “Tôi sẽ ghi nhớ kỹ điều này và luôn tự kiểm tra bản thân mình.”

Mã Dương lại hạ giọng nói thêm: “Còn viên Ngọc Rụi Niên và thanh băng sắt kia, hãy cất giữ chúng cẩn thận, để khi cần thiết, có thể sử dụng ngay.”

Mặc dù Từ Vĩnh Sinh không dọn dẹp đồ đạc của Trịnh Thập Lang, Trịnh Ngôn Sinh và những người khác, nhưng Thường Kiệt đã thành thật và không ngần ngại dọn dẹp sạch sẽ đồ đạc của Hạ Xuân, Trịnh Hoàng Vũ và những người khác trong gia tộc Trịnh.

Ngoại trừ thức ăn, thuốc men và một ít tiền bạc, những thứ còn lại đều được Từ Vĩnh Sinh và Mã Dương giữ lại.

Khi gia tộc Trịnh đến gây rối, họ không mang theo nhiều đồ quý giá, nhưng vẫn còn một số bảo vật phù hợp cho người luyện võ theo đạo Nho.

Trong số đó, những thứ phù hợp cho việc tu luyện và luyện võ theo đạo Nho đều được Từ Vĩnh Sinh giữ lại.

Thứ quý giá nhất trong số đó chính là một khối ngọc có kích thước bằng nắm tay, bề mặt đầy hoa văn giống như tuyết rơi, được gọi là Ngọc Rụi Niên – cái tên này mang ý nghĩa “tuyết rơi là điềm báo cho

Ngoài ra, còn có một số loại kim loại quý hiếm như băng sắt, có thể được dùng để rèn đúc; không biết liệu gia tộc Trịnh có thu thập chúng vì hoàng tử thứ tư – Vương tước Tấn hay không.

Mặc dù không theo học ngành công nghệ chế tạo vũ khí trong học viện, nhưng kỹ năng rèn đúc của Từ Vĩnh Sinh lại vượt trội hơn cả Lưu Đức; vì vậy, Mã Dương và Thường Kiệt đều giao cho anh ta việc xử lý các loại kim loại quý như băng sắt.

Khi đã có đủ nguyên liệu mới, Từ Vĩnh Sinh tự nhiên phải điều chỉnh lại kế hoạch rèn đúc những vũ khí phù hợp với mình.

Tuy nhiên, vì đã có sự hỗ trợ từ Bạch Ảnh Lăng, anh ta không chần chừ; quyết định bắt đầu công việc vào tháng sau.

Trong vài ngày còn lại, anh ta vẫn tiếp tục sắp xếp kế hoạch của mình, đồng thời chờ đợi diễn biến tiếp theo của vụ hỏa hoạn vào đêm Đông Chí và vụ án liên quan đến gia tộc Trịnh, đồng thời cố gắng tránh bị người khác theo dõi chặt chẽ.

Vì vậy, trong vài ngày sau kỳ nghỉ Đông Chí, Từ Vĩnh Sinh vẫn sống cuộc sống bình thường như mọi khi, tiếp tục đến Học viện ngoại viện để luyện võ.

Tất nhiên, có một số sự khác biệt so với trước đây.

Nhiều người đều biết rằng anh ta có mối quan hệ thân thiết với Thường Kiệt; giờ đây, khi tin này lan truyền ra ngoài, mọi người cũng biết rằng anh ta từng có duyên phận với Tuoba Feng.

Vì vậy, trong vài ngày tiếp theo, Từ Vĩnh Sinh trở nên ít nói hơn so với trước đây, đôi khi còn mơ màng một mình.

Nhưng khi người khác nhận thấy điều này, anh ta lại nhanh chóng tỉnh táo lại và tỏ ra như không có gì xảy ra.

Các bạn đồng học khác trong học viện cũng không làm phiền anh ta, chỉ yêu cầu anh ta phải báo ngay nếu có tin tức gì về Tuoba Feng hoặc Thường Kiệt.

Theo thời gian, thời tiết càng trở nên lạnh giá hơn.

Sau khi bước vào tháng Chạp, Từ Vĩnh Sinh bắt đầu rèn đúc chiếc vũ khí đầu tiên sau khi trở thành một võ sĩ chính thức, như dự định ban đầu.

Đối với việc này, Từ Vĩnh Sinh– người mới bắt đầu con đường tu luyện võ thuật vào năm ngoái– đã có rất nhiều ý tưởng.

Chẳng hạn, anh ta muốn chế tạo một cặp búa lớn nhỏ, trong đó cái búa lớn nặng tám mươi cân, cái búa nhỏ nặng bốn mươi cân…

Sau khi quyết định trở thành một học giả, anh ta cũng suy nghĩ xem liệu có nên chế tạo một cây búa lớn không?

Nếu muốn trở thành một người thầy tốt, thì liệu có thể chế tạo một cây que trách móc cực lớn không?

Ngoài ra, còn rất nhiều ý tưởng lẫn lộn khác nữa.

Tuy nhiên, trước hết, Từ Vĩnh Sinh quyết định học cách sử dụng thanh kiếm Minh Đức, sau đó mới tiến hành học các loại kiếm như Chí Chính và Tốc Phong Khải Đao. Trong hơn một năm luyện tập, ý chí cá nhân của Từ Vĩnh Sinh dần hòa nhập với tư duy võ thuật, trở nên ngày càng thuần khiết; vì vậy, tạm thời, Từ Vĩnh Sinh đã gác lại tất cả những suy nghĩ khác sang một bên.

Ít nhất là hiện tại thì vậy… Sau này sẽ xem sao.

Trong giai đoạn này, vũ khí đầu tiên mà Từ Vĩnh Sinh muốn sử dụng không phải là những thứ phức tạp, mà là một thanh kiếm tốt được chế tạo riêng cho mình.

Thực tế, theo thời gian luyện tập, Từ Vĩnh Sinh ngày càng hiểu sâu hơn về Đại Càn Hoàng Triều; do đó, tư duy của anh ta cũng không còn giới hạn chỉ trong việc chế tạo một thanh kiếm đơn giản nữa.

Trong võ thuật, khi hai người đối đầu trực diện, vũ khí dài luôn chiếm ưu thế. Ngay cả khi kỹ năng chiến đấu của người ta ngày càng cao, quy luật này vẫn đúng trong hầu hết các trường hợp. Những bộ áo giáp mạnh mẽ và những cây cung, nỏ hiện đại cũng là những vũ khí lý tưởng cho cả công và thủ, tuy nhiên chúng bị cấm sử dụng ở dân gian, nên rất khó để tìm thấy.

Kiếm và dao là những vũ khí phổ biến hơn, bởi chúng dễ mang theo, dễ ẩn náu và hoàn toàn hợp pháp. Đối với Từ Vĩnh Sinh, mặc dù hiện tại anh ta đã có một số kỹ thuật rèn đồng, nhưng chúng vẫn còn ở mức cơ bản. Khi bắt đầu con đường võ thuật, anh ta cần tích lũy thêm nhiều kỹ thuật và nguyên liệu hơn nữa, để từ từ tiến vào lĩnh vực rèn đồng cao cấp hơn.

Dù vậy, “Mọi tòa nhà cao tầng đều bắt đầu từ nền đất bằng phẳng”; vì vậy, trước hết, Từ Vĩnh Sinh sẽ bắt đầu với việc chế tạo thanh kiếm đầu tiên của mình.

Trong quá trình rèn kiếm, Từ Vĩnh Sinh cũng không ngừng luyện tập võ thuật của mình.

Khi thời gian bước vào cuối tháng Chạp, sau hơn một tháng luyện tập không ngừng nghỉ, một ngày nọ, tầng thứ hai trong cơ thể Từ Vĩnh Sinh bỗng nhiên rung động.

Những điều tốt đẹp mà Từ Vĩnh Sinh đã tích lũy trong suốt thời gian qua đã trở nên viên mãn và cụ thể hóa thành một con dấu cổ xưa, có hình vuông vức và vẻ ngoài giống đá.

Con dấu đầu tiên biểu thị cho “Niềm tin” đã được hoàn thành.