Từ Vĩnh Sinh Nhớ lại những thay đổi gần đây trên cuốn sách huyền bí mà mình đã dày công tu luyện, anh nhớ đến trang thứ hai trong cuốn sách – trang mà dường như có thể được mở ra, nhưng cuối cùng vẫn không thể.

Bây giờ, khi mình đã vừa giỏi võ thuật vừa thông thạo văn học, sự “đổi một lấy một” này có lẽ chính là kết quả của việc tu luyện không ngừng nghỉ. Giống như hình ảnh “Định Thính Đồ” trên trang đầu tiên của cuốn sách huyền bí, hiệu quả của trang thứ hai này hiện vẫn chưa thể được nhận ra rõ ràng.

Từ Vĩnh Sinh Sau khi kiểm tra bản thân kỹ lưỡng và không tìm thấy thêm điều gì mới, anh quyết định không còn bận tâm nhiều nữa, mà tập trung hoàn toàn vào việc tu luyện của mình.

Trong lòng anh, “Nhân Các” ở ngực giờ đây đã được “Kiếm Nghĩa” làm đầy. Tiếp theo, mục tiêu của anh sẽ là “Thiên Các” ở giữa hai lông mày.

Sáu ngày trước, vào buổi tối hôm đó, Định Thính đã trở về và mang theo một pháp thuật tuyệt thúy, có tên là “Đại Bàng Nhãn”. Để tu luyện căn bản của pháp thuật này, trước tiên cần phải thành tựu được một cây cung khí năng trong “Tam Cốc Đường”.

Khí năng trong “Ngũ Tương Ngũ Khí”, ở một mức độ nào đó, tương ứng với một trong năm đức tính cơ bản của Nho giáo – “Trí”. Từ Vĩnh Sinh Anh suy ngẫm mãi về điều này.

“Trí” tượng trưng cho sự thông minh, khả năng nhận biết rõ ràng, phản ứng nhanh nhạy, và cùng với “Lễ”, nó hỗ trợ con đường tu luyện của người võ sĩ Nho giáo. Trong chiến đấu thực tế, “Trí” giúp tăng cường các yếu tố như khả năng cảm nhận, nhận thức, phản ứng nhanh, phân tích tình huống, đánh giá tình hình và trực giác.

Đây chính là một trong những điều mà Từ Vĩnh Sinh luôn coi trọng. Do tính cách cá nhân và những trải nghiệm từ hành tinh Xanh, anh rất coi trọng khả năng cảm nhận, nhận thức và cảnh báo sớm.

Trong “Nam Các Tùy Bút”, một trong năm loại võ thuật Nho giáo là “Quan Hỏa Đồng”; để tu luyện căn bản của nó, cũng cần phải làm đầy “Trí” trong năm đức tính cơ bản của Nho giáo.

Nhưng không biết liệu việc tu luyện “Trí” theo đạo Nho và thành thạo pháp thuật “Quan Hỏa Đồng” này, có thể giúp anh kết hợp thêm những khả năng của “Đại Bàng Nhãn” hay không?

Thông qua thông tin mà “Định Thính Đồ” cung cấp, Từ Vĩnh Sinh trước đây đã biết rằng, những người võ sĩ Nho giáo cấp chín, khi tích lũy đủ “Ngũ Tương Ngũ Khí”, có thể sử dụng năm loại bảo vật là Ngọc Lục Bảo, Huyết Bạc Hồng, Chuông Đồng Tím, Kim Nguyệt Châu và Thạch Huyền Hoàng để hỗ trợ quá trình tu luyện và đẩy nhanh tiến độ của mình.

Nhờ sự hỗ trợ của dòng máu Bạc Hồng, thanh kiếm “Nghĩa” quả nhiên được chế tạo nhanh hơn nhiều.

Trong suốt gần hai tháng tu luyện “Nghĩa”, mỗi tối, Địch Thính đều ra ngoài và liên tục mang về những thông tin khác nhau; trong số đó có một thông tin như sau:

【Vào khoảng thời điểm Đông chí hàng năm, dưới đáy hồ Lãnh Nguyệt ở phía nam thành phố, sẽ xuất hiện những tảng đá Huyền Hoàng.】

Thật đáng tiếc là hiện tại vẫn chưa đến tháng Năm, còn rất xa mới đến Đông chí.

Hơn nữa, Từ Vĩnh Sinh đã từng nghe nói rằng môi trường của hồ Lãnh Nguyệt rất đặc biệt; ngay cả vào mùa hè nóng bức, nơi đây vẫn cực kỳ lạnh giá, và không ít võ sĩ đã chết đóng băng tại đó. Chỉ những võ sĩ có cấp độ tám trở lên mới có thể lặn xuống đáy hồ.

Cuối cùng, sau khi cân nhắc kỹ lưỡng, Từ Vĩnh Sinh đã chọn “Trí tuệ” làm yếu tố thứ hai trong việc lựa chọn con đường tu luyện của mình.

Anh ta tập trung tâm trí, âm thầm tích lũy kiến thức, mỗi ngày đọc Kinh Dịch để nuôi dưỡng trí tuệ thuộc năm đức tính cơ bản của mình.

Đến ngày 5 tháng 5, sau tám năm, một thiếu niên hàng xóm tên Lưu Đức đến nhà anh ta: “Thầy ơi, bánh chưng nhà em được phết mật ong rồi, mẹ em bảo em mang đến cho thầy.”

“Không cần phải khách sáo đâu, cứ gọi tôi là Anh Hai như trước thì được.” Từ Vĩnh Sinh nói và cảm ơn cậu bé.

Lưu Đức có vẻ ngượng ngùng: “Anh Hai, bây giờ anh đã đạt cấp độ cao rồi, lại còn là một học giả nữa…”

Sau khi thu dọn đồ đạc xong, Từ Vĩnh Sinh cùng Lưu Đức ra khỏi nhà.

“Anh Hai, bên kia sông Lạc có cuộc thi đua thuyền rồng đấy…” Lưu Đức nói với vẻ hào hứng.

Từ Vĩnh Sinh đáp: “Năm ngoái tôi đã xem rồi, năm nay tôi sẽ không tham gia nữa, muốn tập luyện thêm một chút.”

Nghe vậy, Lưu Đức tự nhủ: “Anh Hai đã đạt cấp độ cao mà vẫn còn chăm chỉ như vậy… Vậy thì năm nay em cũng sẽ không đi nữa.”

Nói xong, giọng anh ta trở nên tiếc nuối: “Em vẫn chưa thể học được phong thái của một học giả.”

Lưu Đức ao ước có thể giống như Từ Vĩnh Sinh và học được phong thái của một học giả, nhưng may mắn thay, việc tu luyện dòng máu Võ Phu đã giúp anh ta có nền tảng vững chắc.

Trên đường đi, Từ Vĩnh Sinh nói: “Còn hơn nửa năm nữa mới đến kỳ thi nhập học; dù muốn học văn hay học võ, chúng ta đều cần phải tập trung hết mình.”

Lưu Đức liên tục gật đầu.

  Nếu có thể vượt qua kỳ thi nhập học chính thức vào năm tới, anh cũng sẽ giống như Từ Vĩnh Sinh mà trở thành một võ sĩ thực thụ.

  “Nếu tôi được công nhận là võ sĩ, tôi nhất định sẽ xây cho gia đình một căn biệt thự lớn.” Lưu Đức nói với ánh mắt đầy khao khát.

  Triều đình có quy định rõ ràng: chỉ những quan lại và những người đã được công nhận là võ sĩ mới được phép sở hữu những biệt thự sang trọng. Tùy theo cấp bậc, nơi ở của họ cũng sẽ khác nhau; ngay cả những gia đình giàu có bình thường cũng khó có thể tiếp cận những điều này nếu không có địa vị xã hội tương ứng. Ngay cả khi muốn thuê hoặc mua những căn nhà đó, họ cũng cần phải có danh tính phù hợp mới được phép ký hợp đồng.

  Khi mới được công nhận là võ sĩ, Từ Vĩnh Sinh đã nhận được thông báo từ học viện và các cơ quan chính thức, và ngay lập tức có người đến thăm ông. Tuy nhiên, vì Từ Vĩnh Sinh thích sự yên tĩnh ở khu vực Yongning Fang, nên ông không có ý định chuyển nhà trong thời gian ngắn.

  “Việc trở thành võ sĩ chỉ là bước đầu thôi. Càng leo cao, chi phí càng tăng.” Từ Vĩnh Sinh chia sẻ những suy nghĩ của mình.

  “Anh hai nói đúng đấy.” Lưu Đức vẫn giữ nguyên ánh mắt khao khát: “Nhưng ít ra, việc được dỡ bỏ lệnh giới nghiêm ban đêm cũng đã giúp cuộc sống của chúng ta thoải mái hơn nhiều rồi.”

  Từ Vĩnh Sinh đáp: “Chưa thể nói là đã hoàn toàn dỡ bỏ lệnh giới nghiêm đâu.”

  So với trước đây, khi chưa được công nhận là võ sĩ, việc trở thành một võ sĩ cấp chín giúp Từ Vĩnh Sinh được miễn bỏ một số quy định về giới nghiêm ban đêm. Anh có thể đi lại sau khi báo cáo và mang theo thẻ đặc quyền, nhưng không được phép tiếp cận các khu vực trung tâm như cung điện hoàng gia hay thành phố hoàng gia. Họ cũng không được tự do đi lại một cách tùy tiện. Trong số những người tuần tra ban đêm, không thiếu những người luyện tập võ thuật. Nhưng dù sao thì so với người bình thường, những võ sĩ có cấp bậc cao vẫn có khả năng hành động mạnh mẽ hơn nhiều. Việc cho họ một số tự do và sắp xếp để họ tham gia vào công tác tuần tra ban đêm cũng được coi là một biện pháp giúp triều đình duy trì trật tự xã hội. Đối với Từ Vĩnh Sinh, đây chính là những quyền lợi dành cho một võ sĩ cấp chín. Nghe nói rằng những người ở cấp bậc cao hơn như cấp tám, cấp bảy còn được hưởng những quyền lợi khác nữa; còn những người ở cấp sáu, cấp năm thì lại có những đ

Tất cả những điều này khiến Lưu Đức vừa ngưỡng mộ Từ Vĩnh Sinh, vừa tràn đầy ý chí để đến Học viện ngoại viện và chăm chỉ tu luyện, rèn luyện thể xác và khí huyết của mình.

Từ Vĩnh Sinh vẫn bình tĩnh như mọi khi, cùng đến Học viện ngoại viện. Sau khi hỏi tham ý kiến của các giáo viên về một số điểm quan trọng trong việc tu luyện, anh tiếp tục tập trung vào việc tự mình tu dưỡng.

Vào đêm hôm đó, Địch Thính mang về một thông tin:

【Trong cái giếng ở góc phía tây bắc của phố Hưng Viễn, có chín cây tích bạc Nguyệt Châu rơi xuống.】

Sau khi đọc thông tin này, ánh mắt Từ Vĩnh Sinh lấp lánh.

Tích Bạc Nguyệt Châu – vật phẩm giúp ích cho việc tu luyện “trí tuệ”.

Anh hít thở sâu, bình tĩnh lại, rồi đợi đến sáng mới dậy rửa mặt và ra ngoài như mọi ngày.

Ra khỏi phố Vĩnh Ninh, anh bình tĩnh bước vào phố Hưng Viễn.

Mặc dù tính chính xác của thông tin do Địch Thính cung cấp đã được kiểm chứng nhiều lần, nhưng chỉ biết rằng ở đây có Tích Bạc Nguyệt Châu thì không thể biết liệu có nguy hiểm hay không.

Vì vậy, Từ Vĩnh Sinh cẩn thận quan sát khu vực bên trong và bên ngoài phố Hưng Viễn, sau đó mới bước vào.

Ánh sáng ban mai le lói, những hàng cây xanh um tùm ở cuối con hẻm.

Từ Vĩnh Sinh tìm đến bên cạnh cái giếng, quan sát kỹ lưỡng một lúc, thấy không ai xung quanh, liền lặng lẽ xuống giếng.

Trong nước giếng, thực sự có những tia sáng mờ ảo lấp lánh, ánh sáng đó uốn lượn một cách kỳ lạ.

Từ Vĩnh Sinh cố gắng vớt những “móng vuốt trăng” màu vàng nhạt đó lên, và thấy trong tay mình là chín cây tích bạc màu vàng nhạt, uốn lượn thành hình móng vuốt trăng.

Đó chính là những vật linh có thể giúp những người võ sĩ Nho gia cấp chín tích lũy “trí tuệ”, một trong năm đức tính cơ bản.