Tạ Sơ Nhàn Hiện tại, tình hình tích lũy của các yếu tố Võ Phu năm pha, năm khí trong cơ thể cô là: sáu tầng ý khí, năm tầng sát khí, ba tầng tinh khí, bốn tầng niệm khí và ba tầng chính khí.

Theo kế hoạch của cô, sau khi được thăng cấp lên tầng hai Phẩm cảnh giới và sở hữu được cơ sở Võ Phu Thất Cốc Đường thứ tám của mình, cô vẫn sẽ tiếp tục ưu tiên tích lũy các yếu tố ý khí và sát khí.

Sau khi đã luyện hóa Tâm Nhìn Thịt và một con mắt của Hoàng Đế Đại Bàng Lượn Trời, giúp cải thiện khả năng tự phục hồi và thị lực của mình, trong thời gian ngắn tới, cô không dự định tích lũy thêm nhiều tinh khí giáp hay cung niệm khí nữa.

Vì vậy, vị trí cuối cùng trong Thất Cốc Đường thứ tám sẽ được dùng để tích lũy những nguồn năng lượng cần thiết để nuôi dưỡng lá chắn chính khí thứ tư của mình, từ đó nâng cao thêm sức bền và khả năng phòng thủ.

Như vậy, trong thời gian ngắn, cô chắc chắn sẽ không thể đáp ứng được yêu cầu tu luyện của võ công **Cái Quan Khoang Kiếp** này.

Nhưng như cô đã nói với Từ Vĩnh Sinh, bằng cách tự suy ngẫm và tổng kết những gì mình đã học được, cùng với Từ Vĩnh Sinh, cô dần dần hiểu rõ hơn về con đường tu luyện của mình, và có thể sẽ tạo ra một bộ võ công đặc biệt phù hợp với bản thân trong tương lai.

Còn về việc đi theo con đường Hỏa Nhập Ma, trong suốt nửa năm qua, khi cô sống giữa quần chúng, tâm trạng của cô đã trở nên ổn định hơn nhiều. Giờ đây, cô không vội vàng, chỉ cần chờ đợi đến lúc thích hợp để bước qua ranh giới từ cấp ba lên cấp hai trong việc tu luyện.

“Phương pháp mới này, tôi ước tính sẽ cần đến sáu tầng sát khí Võ Phu; có vẻ như tôi cần phải trải qua một quá trình tu luyện nghiêm túc nữa mới có thể xây dựng nó một cách vững chắc. Hiện tại, chỉ có thể coi đó là bản thảo ban đầu mà thôi.” Tạ Sơ Nhàn đã có cái nhìn tổng quan về vấn đề này.

Trong khi đó, Từ Vĩnh Sinh nói: “Tôi cũng đã tìm ra manh mối; sau khi nghiên cứu về **Cái Quan Khoang Kiếp**, tôi càng thấy rõ hơn con đường phía trước.”

Nhờ vào công cụ **Bèi Vĩ Bèi Xuyên**, anh ta hiện có thể thực hiện được những yêu cầu của Nho giáo về **Năm Nhân, Năm Nghĩa, Năm Lễ, Bốn Trí, Năm Tình Trạng**. Vì vậy, những bộ võ công đặc biệt của Nho giáo mà trước đây chỉ tồn tại trên giấy tờ và trong suy nghĩ, giờ đây sẽ bắt đầu trở thành hiện thực trong những ngày tới.

Tạ Sơ Nhàn và Từ Vĩnh Sinh cùng nhau thực hành và nghiên cứu những b

Con kỳ lân vốn đã to lớn, lúc này cũng bị những ngọn núi che phủ hoàn toàn.

Khi Tạ Sơ Nhàn chạm vào ngọn núi này, trong ý thức của mình, hình ảnh con kỳ lân bỗng nhiên hiện ra mơ hồ. Cô cảm nhận được rằng, ngay khoảnh khắc mình nhìn thấy con kỳ lân, linh hồn mình đã bị tấn công và áp đặt từ bên ngoài.

Tạ Sơ Nhàn không chống trả quá mạnh mẽ, chỉ yên tâm giữ gìn tâm trí của mình. Rồi cô cảm thấy xung quanh mình quay cuồng; người mình vốn đang đứng bên ngoài núi, trong chốc lát đã xuất hiện sâu trong dãy núi. Và cô nhìn thấy một con kỳ lân to lớn, lúc này đang nằm liệt giường giữa núi non, sắp chết. Tuy nhiên, con kỳ lân đang hấp hối này vẫn trông rất yên bình, không hề có vẻ hung hãn hay sự sát nhẫn nào.

Đối với việc Tạ Sơ Nhàn đột nhiên xuất hiện giữa núi rừng sâu thẳm, con kỳ lân khổng lồ đó không hề chống cự; nó vẫn yên lặng, nhắm mắt lại, và cuối cùng đã ngừng thở, chôn vùi tại đây.

Khi con kỳ lân chết đi, Tạ Sơ Nhàn cũng cảm thấy lòng mình trở nên trống rỗng; linh hồn mình dường như cũng theo đó mà tiến gần đến cái chết, muốn rời bỏ xác thể này để mãi mãi an nghỉ. Nhưng trong khoảnh khắc đó, tất cả những hình ảnh trước mắt đều tan biến.

Ý thức linh hồn của Tạ Sơ Nhàn trở lại với xác thể mình. Sau đó, cô nhận ra rằng mình đang bị những tảng đá và đất đai dày đặc đè chặt phía dưới. Tất cả những thứ đó đều là thực tế, không phải ảo giác. Tuy nhiên, khi Từ Vĩnh Sinh ngừng tác động, những tảng đá và đất đai đó cũng bắt đầu sụp đổ.

Trên người Tạ Sơ Nhàn, Kim Quang phát sáng mờ ảo; cô thoát ra khỏi núi rừng, gật đầu liên tục và nói: “Đã khá tinh xảo rồi… Nếu dùng để đối đầu với kẻ thù, có thể nói là đã hoàn thiện. Chỉ cần tiếp tục điều chỉnh và hoàn thiện thêm một chút nữa thôi.”

Cô suy nghĩ thêm một chút: “Nhưng nếu dùng nó để giúp đỡ Thường Kiệt và Hề Kỵ… thì cần phải càng tinh tế hơn nữa. Nếu không, có thể trong quá trình giúp đỡ, chúng ta cũng sẽ làm tổn thương đến họ.”

Từ Vĩnh Sinh gật đầu: “Đúng vậy… Đó chính là hướng mà tôi cần phải nỗ lực tiếp theo.”

Trong khi Từ Vĩnh Sinh giảng dạy cho học trò và không ngừng hoàn thiện võ thuật của mình, thì phía Nhậm Quân Hành– người được gọi là Tướng Quân Bảo Vệ Chống Ma – cũng đang có những tiến triển.

“Dựa vào những manh mối các bạn mang về từ cung điện núi Songshan trước đây, chúng tôi đã x

Mã Dương đến thăm Từ Vĩnh Sinh và nói: “Nhưng hiện tại chúng tôi đang thiếu nhân lực, vì vậy muốn mượn vài người từ chỗ các bạn một thời gian.”

Từ Vĩnh Sinh đang trực tiếp quản lý khu vực Đông Đô, nên tự nhiên sẽ không dễ dàng rời đi. Vì vậy, lần này Mã Dương và những người khác đến là để mượn Tầng lớp các bậc thầy’s Ning Shan, Hề Kỵ, Thẩm Mị Mị cùng một số người khác.

Ngoài họ ra, các gia tộc danh giá như Gia tộc Tào, họ Hứa, Trịnh thị, họ Trần, họ Tại, họ Đặng cũng đã cử những cao thủ trong gia tộc của mình đến giúp đỡ.

“Sắp đến Lễ Thượng Tị rồi, ở phía tôi, mọi người đều được nghỉ phép, nên tôi hoàn toàn có thể dành thời gian.” Từ Vĩnh Sinh nói. “Còn việc có đi hay không, thì hãy để họ tự quyết định.”

Đối với những người trẻ tuổi này, đây cũng là một cơ hội để tích lũy kinh nghiệm và rèn luyện bản thân.

Không ngạc nhiên khi Hề Kỵ rất háo hức và mong muốn tham gia. Ngược lại, Ning Shan, người có phong thái nghiêm túc hơn một chút, sau khi biết rằng việc này liên quan đến Lục Đạo Đường, cũng đồng ý tham gia.

Trước đó, Lục Đạo Đường đã gây ra nhiều tổn thất nặng nề cho Đông Đô; bản thân Ning Shan cũng đã từng đối đầu với những kẻ đó và cảm thấy ghét bỏ họ sâu sắc.

Thẩm Mị Mị vốn có xu hướng tránh phiền phức và luôn muốn giữ im lặng, nhưng xét đến những gì đã xảy ra trước đó với Đông Đô, anh ta cũng không từ chối và cùng với Ning Shan, Hề Kỵ đồng ý tham gia.

Từ Vĩnh Sinh cũng không cần lo lắng về vấn đề an toàn của họ. Bởi vì lần này, đoàn người sẽ do các thành viên của giáo phái Phật Giáo Võ Thánh Thạch Kính Tiêu dẫn đầu.

Nghe tin này, Võ Thánh Việt Thanh Vân – những người vẫn ở lại Đông Đô và chưa trở về phương nam – cũng quyết định tham gia cùng.

Ban đầu, ba người Ninh Sơn cùng với Từ Vĩnh Sinh và Vương Xán đã đi du lịch về phía nam. Khi họ tiến về khu vực Lĩnh Nam, họ cũng từng đi cùng với Việt Thanh Vân và Thạch Kính Tiêu, nên hai bên rất quen biết nhau.

“Đạo sư Việt Đạo.” Ba người Ninh Sơn một cách thoải mái chào hỏi Việt Thanh Vân.

Mặc dù không phải là lần đầu tiên gặp lại, nhưng Thẩm Mị Mị vẫn một lần nữa cảm ơn Việt Thanh Vân vì đã dạy ông các phương pháp tu luyện Đạo giáo để thăng tiến.

Việt Thanh Vân mỉm cười gật đầu, không nói thêm gì.

Thực ra, ông ấy không hề không hài lòng với ba người Ninh Sơn, Hề Kỵ và Thẩm Mị Mị, mà có những suy nghĩ khác.

Sau đó, ba người Ninh Sơn liền thành tâm chào hỏi Thạch Kính Tiêu – người mặc áo choàng đen và đi giày cỏ: “Thầy Thiền Tịnh Ác.”

Ngoài Ninh Sơn ra, Hề Kỵ và Thẩm Mị Mị cũng đều im lặng, không làm gì cả.

Thạch Kính Tiêu nhìn họ rồi nhìn Việt Thanh Vân, sau đó mỉm cười bình yên: “Những đệ tử xuất sắc của Học viện Hằng Quang đều rất tài năng. Các bạn đã quan tâm đến tôi, nhưng không cần phải cẩn thận đến thế. Mặc dù tôi cũng thường xuyên nhớ đến Niên Triết và những người khác, nhưng người đã khuất thì không thể quay trở lại được; chúng ta không nên để điều đó ảnh hưởng đến những người còn sống.”

Việt Thanh Vân cũng mỉm cười bên cạnh: “Khi ngươi thành công trong việc đạt đến cấp độ Vũ Thánh Giới Cảnh, tôi đã biết ngươi đã trở lại… Nhưng điều này chỉ nên do chính ngươi nói với những người trẻ tuổi; tôi không thể nói thay ngươi được.”

Nghe vậy, Thạch Kính Tiêu cũng cười.

Thấy vậy, ba người Ninh Sơn, Hề Kỵ và Thẩm Mị Mị cũng bắt đầu thư giãn hơn.

Khi đã thư giãn, ánh mắt Hề Kỵ bỗng dừng lại trên đỉnh đầu của Thạch Kính Tiêu – người vẫn chưa để râu.

Thạch Kính Tiêu không quan tâm đến điều đó: “Sư tổ chỉ nói rằng duyên phận của tôi vẫn chưa hết, vì vậy dù đã đạt đến cấp độ Võ Thánh, tôi vẫn chưa để râu… Nhưng cụ thể là duyên phận gì, thì bản thân tôi cũng không biết.”

Anh ta thật sự bình tĩnh đến thế; ngược lại, Hề Kỵ cảm thấy hơi ngượng ngùng, nhưng vẫn không kìm được mà hỏi nhỏ: “Vậy… thiền sư, liệu một ngày nào đó, ngài có suy nghĩ trở lại cuộc sống thường tình không ạ?”

Thạch Kính Tiêu lắc đầu: “Ít nhất là vào lúc này, tôi chưa có ý định đó.”

Trong lúc họ trò chuyện, những người khác cũng dần dần đến nơi.

Các gia tộc danh giá như họ Chen, họ Cai, và họ Đặng của vùng Hà Lạc cũng đều có người đến.

Những người đứng đầu trong số họ – như Ngụy Ninh Sơn, Hề Kỵ, và Thẩm Mị Mị– đều không phải là người xa lạ đối với họ.

Dù là Chén Ngôn hay Thái Phong, hay thậm chí là Đặng Dữ, tất cả họ đều là những người đại diện cho thế hệ mới của các gia tộc mình.

Những người này, tuổi đời khoảng ba, bốn mươi, đang bắt đầu đảm nhận những trách nhiệm quan trọng trong gia tộc mình.

Kể từ khi Lục Đạo Đường bắt đầu gây rối, đã trôi qua khoảng mười năm.

Những người như Chén Ngôn, Thái Phong, và Đặng Dữ– những người trước đây còn đang học ở học viện – giờ đây đã tiến bộ rất nhiều trong võ thuật và trở thành những bậc thầy võ đạo.

Nhìn thấy Đặng Dữ, khóe miệng Hề Kỵ liền nở nụ cười; ngày xưa, anh ta từng có những tranh cãi với người nhà Đặng.

Còn Đặng Dữ khi nhìn thấy Hề Kỵ thì biểu hiện bình thường, không hề có gì đặc biệt.

Nhưng bên trong lòng anh ta, tâm trạng đang rất hỗn loạn.

Lý do thì không cần phải nói ra.

Theo những gì anh ta biết, Hề Kỵ và Thẩm Mị Mị hiện tại đều chỉ mới hai mươi bốn tuổi.

Họ nhỏ hơn anh ta hơn mười tuổi.

Ngụy Ninh Sơn thì lớn tuổi hơn một chút, nhưng năm nay cũng chỉ mới hai mươi sáu tuổi mà thôi.

Và bây giờ, họ cũng giống như anh ta, đều là những bậc thầy võ đạo cấp bốn.

Nếu chỉ có một mình Hề Kỵ thì còn đỡ, nhưng bây giờ khi họ xuất hiện cùng nhau, thật sự rất khiến người ta chú ý.

Mặt khác, Đặng Dữ khó mà không nghĩ đến việc, bao gồm cả Thẩm Mị Mị – người đi theo con đường tu luyện của Đạo giáo – tất cả những người trẻ tuổi này đều coi Từ Vĩnh Sinh là thầy của mình.

Và người Từ Vĩnh Sinh– người từng có một số mâu thuẫn với gia tộc Đặng của họ – bây giờ đã trở thành người được kính trọng bởi Võ Thánh.

————Không, cách nói này chưa đủ chính xác.

Đó là một trường hợp bất thường: dù hiện tại người đó được xếp vào hạng Tu vi cảnh giới – mức hai trong thang bậc Võ Thánh – nhưng lại có khả năng giết chết những người thuộc hạng một trong cùng thang bậc đó.

Nếu xét về mặt chiến đấu thực tế và sức răn đe, việc coi họ ngang hàng với những người hạng một là hoàn toàn đúng đắn.

Ngay cả người đứng đầu gia tộc Đặng của chúng tôi cũng đã từng nói rõ rằng, trong thời điểm hiện tại, dù không thể cải thiện hay thu hẹp khoảng cách với họ, nhưng cũng không được đối đầu với họ.

Còn về phía Đặng Dữ, ngay từ khi Từ Vĩnh Sinh vẫn còn ở hạng Đông Đô Học Cung, ông ta đã bắt đầu phải điều chỉnh tâm lý của mình để thích nghi với sự chênh lệch ngày càng lớn giữa hai bên do sự tiến bộ không ngừng của Từ Vĩnh Sinh mang lại.

Thực tế, gần đây, tại buổi yến tiệc do Tống Vương và Tần Hiền tổ chức, Đặng Dữ đã có dịp gặp Từ Vĩnh Sinh – người cũng được mời tham dự buổi yến – và chứng kiến người đó trở thành khách mời chính tại bữa tiệc đó.

Lúc đó, Đặng Dữ nhận ra rằng mình đã điều chỉnh tâm lý một cách tốt, không còn cảm thấy bất an hay gì nữa; ông có thể đứng đúng vị trí của mình và chào hỏi ông Tiên Thiên Kỳ trẻ tuổi hơn mình một cách bình thường, và trong lòng ông không còn cảm giác bất công nào nữa.

Nhưng bây giờ, khi đột nhiên gặp học trò của Từ Vĩnh Sinh, những người còn trẻ tuổi hơn nữa và hiện đang được đối xử ngang hàng với ông cùng với Cái Phong, Trần Ngôn và những người khác nhờ vào Từ Vĩnh Sinh, Đặng Dữ lại cảm thấy tâm trạng mình bắt đầu trở nên xáo trộn.

Đặng Dữ không cần quay đầu nhìn cũng biết rằng Cái Phong bên cạnh mình cũng cảm thấy tương tự.

Trong khi đó, Trần Ngôn thì tương đối bình tĩnh, vẫn giữ vẻ mặt như thường lệ.

Còn Việt Thanh Vân và Thạch Kính Tiêu thì nhìn về phía Đặng Dữ và nói: “Tiếp theo, chúng ta sẽ cần sự giúp đỡ của Đặng Cư Sĩ.”

Đặng Dữ nhanh chóng lấy lại bình tĩnh và nói với vẻ mặt nghiêm túc hơn: “Đạo trưởng Việt, Thiền sư Tĩnh Ác, xin mời các ngài theo đây, chúng ta sẽ trò chuyện trên đường đi.”

Mục tiêu của cuộc tấn công bất ngờ này nằm ở Rụ Nam, khu vực Duy Châu.

Quê hương của gia tộc Đặng chúng tôi cũng nằm ở Duy Châu.

Tuy nhiên, do những lý do lịch sử, mặc dù gia tộc Đặng có sức ảnh hưởng lớn ở Duy Châu, nhưng Lục Đạo Đường vẫn đã tìm được chỗ đứng ở đó và tiếp tụ

Phía Lục Đạo Đường cũng phản ứng rất nhanh chóng. Khi nhận thấy ngôi địa cung trên núi Songshan đã bị xâm nhập, họ lập tức nhanh chóng cắt đứt mọi liên kết với những người và địa điểm có liên quan đến Lục Đạo Đường và hoạt động của họ.

Hòa thượng Rồng Lửa Bảo Chú đã đích thân ra tay xử lý các vấn đề liên quan.

Tuy nhiên, dù vậy, Càn Đình vẫn phát hiện được một số manh mối liên quan đến Lục Đạo Đường. Thông tin lần này được cung cấp rất chính xác.

Việt Thanh Vân, Thạch Kính Tiêu và những người khác đã tìm thấy một ngôi địa cung khác dưới lòng một ngôi chùa cổ kính ở một ngọn núi không mấy nổi bật. Trong ngôi địa cung đó, có rất nhiều thành viên chủ chốt của Lục Đạo Đường.

Trong số họ, có một người đàn ông trung niên – chính là Đặng Thành**, vua Gandharva của Lục Đạo Đường.

Khi ngôi địa cung bị phá, Hề Kỵ đã dẫn đầu đội quân tiến vào nơi đó với tốc độ cực kỳ nhanh, nhắm thẳng vào Đặng Thành – người gần mình nhất.

Sau mười năm tu luyện gian khổ, Đặng Thành giờ đây đã đạt đến cấp độ Đại sư ba phẩm. Chiếc roi dài trong tay anh ta giống như con rồng hung dữ, và tốc độ của nó thậm chí còn nhanh hơn cả Hề Kỵ; Đặng Thành đã kịp thời tung ra đòn tấn công trước.

Dù vậy, Hề Kỵ – người vốn đã rất nhanh – lại càng tăng tốc khi tiến lên. Với sức mạnh và tinh thần chiến đấu mãnh liệt, anh ta lao về phía __TERM039__ như thể đang dẫn đầu một đội quân hùng mạnh.

Đòn roi đầu tiên của __TERM039__ không trúng đích. Không hề nao núng, chiếc roi dài ấy như con rồng sống, uốn cong và quay đầu lại, “cắn” về phía __TERM023__.

Với sự hỗ trợ của năm thanh kiếm “Nghĩa”, và áp dụng những kỹ thuật võ học xuất sắc của Nho giáo, __TERM023__ không ngừng tiến lên gần __TERM039__ hơn.

Phía sau anh ta, những tia lửa màu tím bùng nổ trên không, giúp anh ta đánh bại các đòn tấn công của __TERM039__… Người đã ra tay giúp đỡ anh ta chính là __TERM010__ – người luôn ẩn mình phía sau.

Nhờ sự hỗ trợ của __TERM010__, __TERM023__ có thể tập trung hoàn toàn và cuối cùng đã tiếp cận được __TERM039__.

Hắn đột nhiên cầm trong tay một thanh kiếm chuẩn mực do Càn Quân cung cấp, lao về phía Đặng Thành.

Dù Đặng Thành theo con đường tu luyện thuần túy của Võ Phu, nhưng nhờ có nguồn gốc gia tộc sâu rộng, chỉ cần nhìn lớp sương giá đọng trên lưỡi dao là có thể biết đó chính là kỹ thuật tuyệt học của Nho giáo – “Tinh Sương Quán Phong”.

Nếu bị lưỡi dao phủ đầy tinh thể băng này làm thương, hơi lạnh sẽ xâm nhập vào máu thịt, khiến cho vết thương mãi không thể lành lại.

Dù đã là một Đại Tông Sư, Đặng Thành vẫn không lùi bước khi Hề Kỵ tấn công vào vòng trong; ngược lại, hắn cũng tiến lên một bước, tránh khỏi lưỡi dao của đối thủ, rồi dang rộng năm ngón tay, muốn nắm lấy chuôi kiếm của Hề Kỵ.

Đồng thời, cây roi dài của hắn cũng được vung lên một cái và quấn lại, nhằm buộc chặt Hề Kỵ.

Nhưng đúng lúc đó, chiêu thức đánh kiếm của Hề Kỵ bất ngờ thay đổi. Hắn vung kiếm một cách mạnh mẽ và sắc bén hơn bao giờ hết. Khí tỏa của Nho giáo bỗng nhiên biến mất, thay vào đó là sức mạnh dồi dào của Võ Phu.

Đặng Thành hoảng sợ.

Hề Kỵ sở hữu tài năng phi thường và tính cách nổi bật; khả năng chuyển đổi giữa con đường tu luyện Nho giáo và võ thuật của hắn đã không còn là bí mật nữa, và Đặng Thành cũng từng nghe nói về điều này.

Nếu chỉ dựa vào điều đó, dù sức mạnh của Hề Kỵ rất lớn, nhưng vẫn còn có giới hạn.

Nhưng thầy của hắn, Từ Vĩnh Sinh, vào cuối mùa thu năm ngoái, đã chứng minh trước thiên hạ sức mạnh vượt trội của việc kết hợp Nho và Võ.

Bây giờ, khi __TERM023__ đột nhiên chuyển sang con đường tu luyện thuần túy của Võ Phu, điều này khiến Đặng Thành vô cùng lo lắng.

Không do dự, hắn lập tức lùi lại để tránh chiêu thức “Chém Tướng” độc đáo của __TERM023__.

Mặc dù chiêu thức này chỉ toát ra sức mạnh của __TERM022__ mà không còn khí tỏa của Nho giáo, nhưng trong lòng __TERM039__ vẫn hiện lên hình ảnh của một người cao ráo, mặc áo trắng…

Đối với bóng dáng này, Đặng Thành thực ra cũng không hề xa lạ.

Vào đêm đông năm đó, khi vẫn còn là một cao thủ cấp bốn, Đặng Thành đã từng bị ba người trẻ tuổi chặn lại bên ngoài thành phố Đông Đô và không cho vào được.

Ba người trẻ tuổi kia lúc đó chỉ mới có cấp bậc năm Phẩm cảnh giới mà thôi.

Ngoài Taoba Feng và Thường Kiệt lao về phía ông ta, người còn lại ở xa, kia, dù đã che giấu danh tính, nhưng sau đó tin đồn về người đó cũng đã lan truyền khắp nơi.

Theo những gì Đặng Thành biết, người đó chính là thầy của Hề Kỵ và Thẩm Mị Mị, đó là Từ Vĩnh Sinh.

Bảy, tám năm đã trôi qua, Taoba Feng và Từ Vĩnh Sinh đều đã đạt đến cấp độ Võ Thánh.

Còn những người trẻ tuổi từng bao vây Đặng Thành bây giờ đã trở thành học trò của Từ Vĩnh Sinh.

Họ cũng giống như Từ Vĩnh Sinh ngày xưa, còn rất trẻ tuổi và tương lai rộng mở.

Đồng thời, hiện nay, sức mạnh của họ đã trở nên vô cùng mạnh mẽ.

Đặng Thành không còn tiếp tục tấn công một cách ác liệt nữa, mà thay vào đó, ông ta bắt đầu đối đầu với Hề Kỵ và Thẩm Mị Mị để tìm cơ hội thoát ra.

Và lúc này, với sự hỗ trợ của năm tầng Võ Phu và kỹ năng Võ Phu “Phong Lôi Đạp” siêu việt, Hề Kỵ di chuyển với tốc độ cực nhanh, không ngừng theo sát Đặng Thành.

Hôm nay, trong ngôi mộ này, thực sự có không ít cao thủ.

Ngoài “Vua Gandharva” Đặng Thành ra, “Vua Jinna Luo” Tào Tĩnh và “Vua Mahoraga” Tại Thiểu Nguyên cũng đều có mặt ở đây.

Ngoài ra, còn có một vị đạo sĩ khác, người này cũng là một trong những người lãnh đạo của Tám Bộ Ngoại Đạo, cùng với Đặng Thành, Tào Tĩnh và Tại Thiểu Nguyên – đó chính là “Vua Garuda” Lý Bất Chí.

Chỉ là, dù nơi đây có không ít cao thủ, nhưng dù là Đặng Thành hay Li Buzhi cùng những người khác, nhìn xung quanh, tất cả đều là kẻ thù.

Tào Tĩnh cảm nhận được mối đe dọa rất lớn, không chần chừ gì nữa, cô liền vội vàng bỏ chạy.

Nhưng ngay trước mắt cô, ánh kiếm lại lóe lên.

Là một chiến binh sở hữu sáu khối “trí tuệ” của Nho giáo, Tào Tĩnh am hiểu rất rõ các phép thuật như Hà Đồ Trận và Cách Vật Chưởng; cô rất giỏi trong việc nắm bắt từng chi tiết trong đòn tấn công của đối thủ, từ đó dự đoán chính xác hành động tiếp theo của họ và tấn công trước khi họ kịp phản ứng.

Nhưng vào khoảnh khắc này, Tào Tĩnh lại không thể nào đoán trước được hướng di chuyển chính xác của ánh kiếm đang lao về phía mình.

Trong lòng cô tràn ngập sự lo lắng, cô nhìn chằm chằm vào người thanh niên đối diện.

Cô nhận ra người này chính là một học trò khác của Từ Vĩnh Sinh – Ninh Sơn.

Ninh Sơn cũng nhận ra người phụ nữ trước mặt mình chính là cựu Tiến sĩ Thái Học của Đông Đô Học Cung. Anh còn nhớ rằng, ngay trong cuộc hỗn loạn vào dịp Lễ Thiên Thu của Đông Đô, đã có bóng dáng của Tào Tĩnh.

Lúc đó, chính cô là người đã kích động tình hình, giúp Công chúa Hoàng Dương Tần Chân thực hiện nghi lễ hiến máu; sau khi thất bại, danh tính của cô bị tiết lộ, và Tào Tĩnh buộc phải bỏ trốn.

Ánh mắt Ninh Sơn lạnh lẽo như băng, và ánh kiếm trong tay anh cũng trở nên càng thêm hung hãn.

Một đòn kiếm tưởng chừng bình thường, nhưng trong chốc lát đã đến trước mặt Tào Tĩnh.

Tào Tĩnh nhanh chóng di chuyển, thay đổi tư thế, dùng đôi bàn tay của mình để đối đầu với thanh kiếm của Ninh Sơn, cố gắng khóa chặt cổ tay người đối thủ.

Nhưng đột nhiên, lưỡi kiếm trong tay Ninh Sơn đã đổi hướng, điều này hoàn toàn nằm ngoài dự đoán của Tào Tĩnh.

Dù là một chiến binh Nho giáo, nhưng với kinh nghiệm chiến đấu dày dặn và khả năng thay đổi chiêu thức nhanh chóng, Tào Tĩnh suýt nữa đã tránh được đòn tấn công của Ninh Sơn.

Nhưng vào khoảnh khắc đó, Ninh Sơn lại thay đổi chiêu thức nhanh hơn cả cô.

Trong chốc lát, trước mắt Tào Tĩnh, hình bóng của con kỳ lân ảo ảnh xuất hiện quanh người Ninh Sơn; anh bước đi với tốc độ cực kỳ nhanh.

Giống như Đặng Thành, trong khoảnh khắc đó, trong tầm mắt Tào Tĩnh, dường như còn xuất hiện bóng dáng cao quý và kiêu hãnh của Từ Vĩnh Sinh nữa.

Tào Tĩnh Bất ngờ giật mình lùi lại, tránh khỏi lưỡi kiếm của Ning Shan.

Khác với Hề Kỵ – do bị hạn chế bởi những quy định của Nho giáo nên tạm thời không đáp ứng được yêu cầu tu luyện – thì hiện tại, Ning Shan đã thành thạo Từ Vĩnh Sinh**, phương pháp tu luyện độc đáo do chính ông sáng tạo ra, tức là “Thiên Kỳ Chính Hành”!

Mặc dù khi áp dụng phương pháp này, ông không thể linh hoạt và hiệu quả như chính người sáng tạo ra nó, nhưng sức mạnh vẫn vô cùng lớn lao.

Tuy nhiên, vì Tào Tĩnh có thực lực cao hơn Ning Shan, nên việc ông chủ động tránh né đã khiến chiếc kiếm của Ning Shan không trúng đích.

Nhưng vào lúc này, Ning Shan cũng không vội vàng truy đuổi. Chen Yan, Cai Feng, Đặng Dữ và những người khác đã tiến vào hầm mộ từ hướng khác để chặn đường Tào Tĩnh.

Ning Shan thu kiếm lại, sau đó lấy cây cung lớn của mình ra. Dưới sự rung động của dây cung, ông bắn những mũi tên về các hướng, bao phủ toàn bộ khu vực chiến đấu.

Đặng Thành – người đang bị Hề Kỵ và Thẩm Mị Mị bao vây – giờ đây lại phải đối mặt với những mũi tên xa xôi từ Ning Shan; cảm giác bị đe dọa trong lòng ông càng trở nên mãnh liệt, như thể ông đang quay trở lại đêm Đông chí năm xưa bên ngoài thành phố Đông Đô.

Tình hình thậm chí còn tồi tệ hơn nữa. Lúc đó, ba người Từ Vĩnh Sinh chỉ là ba người bình thường, còn Đặng Thành là một vị đại sư cấp bốn; dù có sự chênh lệch về cấp độ, nhưng vẫn còn có sự khác biệt lớn. Nhưng bây giờ, ba vị đại sư cấp bốn lại đồng loạt tấn công Đặng Thành, và sự chênh lệch giữa họ thậm chí còn nhỏ hơn so với lúc đó.

Đặng Thành muốn bỏ chạy, nhưng bất ngờ, đôi mắt của Hề Kỵ đột nhiên chuyển sang màu đỏ máu.

Vào khoảnh khắc đó, tất cả những giá trị Nho giáo mà Hề Kỵ từng tin tưởng đều tan biến hết; ông trở thành Võ Phu – kẻ sẵn sàng hy sinh tất cả vì sự báo thù.

Dưới sự kích thích của những cảm xúc tiêu cực và ý chí giết chóc, thanh kiếm của Võ Phu trở nên càng thêm sắc bén và hung ác.

Khi Đặng Thành đang cố gắng đối đầu, từ xa, Ning Shan lại một lần nữa bắn ra một mũi tên, chính xác và ăn ý đến mức không thể sai lệch được.

Đặng Thành buộc phải hết sức tỉnh táo, vung chiếc roi dài để bảo vệ bản thân. Khi sự chú ý của anh ta bị thu hút bởi Ning Shan và Hề Kỵ, tình hình dưới chân đã trở nên nguy hiểm. Những cái bẫy Ngũ Hành mà Thẩm Mị Mị âm thầm thiết lập đã phát huy tác dụng, khiến Đặng Thành bị mắc kẹt bên trong. Là một cao thủ cấp độ Đại Sư, Đặng Thành ban đầu không hề sợ hãi và chuẩn bị dùng sức để thoát ra. Nhưng ngạc nhiên thay, trong những cái bẫy Ngũ Hành đó, lại có rất nhiều phép bùa. Khi những phép bùa này được đốt cháy, chúng lập tức biến thành biển lửa, bao vây hoàn toàn Đặng Thành. Trong lúc đối mặt với ngọn lửa xung quanh, đôi mắt đỏ thắm của Đặng Thành giống như đang cháy bỏng; anh ta cầm thanh kiếm và tiếp tục lao vào cuộc chiến. Trong chốc lát, máu bắn tung tóe khắp nơi! Mọi người đều ngạc nhiên trước sức mạnh của những phép bùa biển lửa do Thẩm Mị Mị sử dụng, nhưng Việt Thanh Vân thì gật đầu liên tục, nghĩ rằng đây thực sự là một tài năng đáng được trau dồi. Lý do cho điều này, Việt Thanh Vân hiểu rõ hơn ai hết. Bởi vì phương pháp nâng cấp từ cấp độ Năm sang Cấp Bốn mà Thẩm Mị Mị sử dụng chính là do Việt Thanh Vân truyền đạt cho anh ta. Và phương pháp đó thuộc về trường phái Phép Bùa. Những phép bùa biển lửa kia cũng là do Từ Vĩnh Sinh nhờ Thẩm Mị Mị truyền dạy. Hiện tại, Thẩm Mị Mị đã sử dụng chúng một cách rất thành thạo, khiến Việt Thanh Vân cảm thấy rất yên tâm… Dù phương pháp đó có hơi khác biệt một chút so với thông thường. Việt Thanh Vân nhìn qua một cái rồi quay lại tập trung vào việc của mình: bắt sống Li Buzhi. Về người này, Việt Thanh Vân đã từng nghe nói; anh ta chính là người thế hệ trước của các bậc trưởng lão trong Đạo Môn Bắc Tông. Trong cuộc đấu tranh giành quyền lãnh đạo giữa Hứa Tam Vô và Tô Triệu Vĩ ngày xưa, Li Buzhi chính là người ủng hộ Hứa Tam Vô. Khi Hứa Tam Vô thua cuộc và rời khỏi Đạo Môn Bắc Tông, Li Buzhi cùng với một số người ủng hộ ông ta cũng gặp phải rất nhiều rắc rối. Sau đó, Li Buzhi còn tự mình rời khỏi Đạo Môn Bắc Tông và mất tích không rõ tung tích. Khi Hứa Tam Vô tái chiếm được cổng chính của Đạo Môn Bắc Tông, Li Buzhi vẫn không trở lại.

Nhưng không ngờ, hắn lại gia nhập vào Lục Đạo Đường và trở thành một trong những thủ lĩnh của bộ phận ngoại bát – Vua Các Lầu Gia La.

Việt Thanh Vân và Thạch Kính Tiêu lần này không vội vàng hành động ngay, mà chỉ đứng sau hỗ trợ Ning Shan, Hề Kỵ, Thẩm Mị Mị, Đặng Dữ và những người khác.

Hai người họ dành nhiều sức lực hơn để phòng ngừa và tìm kiếm những cao thủ thuộc phe Lục Đạo Đường, chẳng hạn như Hỏa Long Tôn Bảo Chú đã từng xuất hiện trước đây, hoặc những kẻ mạnh mẽ hơn nữa.

Tuy nhiên, những người này vẫn không hề xuất hiện.

Vì vậy, Việt Thanh Vân và Thạch Kính Tiêu cũng bắt đầu hành động.

Người đầu tiên tấn công là Li Bù Chí – một võ sĩ thuộc giáo phái Đạo Môn.

Mặc dù đối phương đã tu luyện thành công Thập Tượng Dan và sử dụng chiêu thức Chu Tước Chi Biến, khiến tốc độ di chuyển của hắn rất nhanh, nhưng cuối cùng vẫn không thể trốn thoát và bị Việt Thanh Vân bắt sống ngay tại chỗ.

Ngoài việc thu thập thông tin nội bộ của Lục Đạo Đường, Việt Thanh Vân còn muốn thông qua người này để tìm hiểu tung tích của Hứa Tam Vô.

Mặc dù Hứa Tam Vô theo học hai trường phái Đạo Giáo khác nhau ở miền nam và miền bắc, nhưng các cao thủ Đạo Giáo Nam Tông, bao gồm cả Việt Thanh Vân, cũng đang quan tâm đến những động thái của hắn.

Hứa Tam Vô có sức mạnh phi thường và hành xử thiếu kiểm soát; ngay cả sau khi rời khỏi giáo phái Đạo Môn Bắc Tông, hắn cũng đã từng xung đột với phái Nam Tông.

Lần này, khi tái xuất hiện trên giang hồ, thái độ của Hứa Tam Vô càng trở nên hung hãn, khiến Việt Thanh Vân, Gao Yi, Lý Ma Vân và những người khác cũng rất quan tâm đến hắn.

Về phía Thạch Kính Tiêu, họ đã chặn đứng “Vua Ma Ho Gia La” Tài Thiểu Nguyên.

Khi hành động, họ vẫn không làm tổn thương được Tài Thiểu Nguyên, nhưng cũng không để hắn trốn thoát, mà đã bắt sống hắn.

Sau khi hai người họ xuất hiện, cuộc giao tranh giữa Tào Tĩnh và nhóm người do Chen Yan, Đặng Dữ, Tài Phong, Ning Shan và những người khác điều khiển trở nên càng thêm ác liệt. Tào Tĩnh chỉ tấn công mà không phòng thủ, cố gắng xông pha ra ngoài, nhưng cuối cùng vẫn bị Ning Shan, Chen Yan và những người khác tiêu diệt.

Bên kia, sự kháng cự của Đặng Thành cũng vô cùng quyết liệt; họ dùng ý chí chiến đấu đến cùng để tìm cách xông pha thoát ra ngoài, nhưng cuối cùng vẫn thiệt mạng trên con đường đó.

Trong lúc hấp hối, nhìn thấy Hề Kỵ – người đã từ học giả chuyển sang võ sĩ – và cả Ninh Sơn được bao phủ bởi ánh sáng kỳ lạ của linh thú Kỳ Lân, Đặng Thành đã thốt lên một tiếng “hừ”, nhưng không thể nói thành câu hoàn chỉnh; ánh mắt anh ta dần trở nên mờ nhạt.

Hề Kỵ không nhìn lại Đặng Thành đã qua đời, mà quay sang cảm ơn Việt Thanh Vân – vị cao thủ Đạo Môn này đã chăm sóc mình chu đáo, đứng ra đối phó với đòn tấn công cuối cùng của Đặng Thành, giúp mình không bị thương.

Về sau, nhóm người trở về Đông Đô.

Cuộc thẩm vấn các nhân vật như Tài Thiếu Nguyên, Lý Bất Chí đã có tiến triển. Phía triều đình, ngoài việc cảm ơn sư đồ Từ Vĩnh Sinh, còn thông báo với ông rằng: “Trong số Tám Bộ Ngoại Giao, vẫn còn ba vị là Long Vương, Xiu La Vương và Dạ Xá Vương chưa bị bắt; tuy nhiên, danh tính của họ đã được xác định rõ.”

Mã Dương khi ghé thăm Từ Vĩnh Sinh tại Tiền Trai, đã kể rằng: “Long Vương chính là Zheng Fang – người đứng đầu chi họ bí mật của Trịnh thị.”

“Vị Xiu La Vương mới được bổ nhiệm sau cái chết của Đường Hậu Thiên thực chất là hậu duệ của gia tộc Hoàng Đế Chu; tên cô ấy là Chu Liễu. Sau khi bạn giết chết Hứa Quan, vị Dạ Xá Vương mới được bổ nhiệm là thủ lĩnh bọn cướp đường ở vùng núi, tên là Thanh Nghe Lan.”

Bọn cướp đường này thuộc một trong Chín Nhóm Cướp ở vùng phía nam; hầu hết trong số họ đều không phải người Hán, mà là những kẻ sống trong môi trường núi rừng phức tạp, thường xuyên thay đổi phe phái.

Thủ lĩnh hiện tại của họ là một nữ cao thủ; tên thật của bà ít ai biết đến, còn tên “Thanh Nghe Lan” là tên Hán mà bà tự đặt cho mình, và sau đó cái tên này đã lan truyền rộng rãi. Sức mạnh của bà và bọn cướp đường này đã được Lục Đạo Đường thu hút và tuyển mộ, giúp Lục Đạo Đường xây dựng thêm các nơi ẩn náu trong vùng núi hoang dã.

Từ Vĩnh Sinh nhận định: “Có vẻ như gia tộc Hoàng Đế Chu chính là những người phụ trách các cơ sở của Lục Đạo Đường ở nước ngoài.”

“Chắc chắn là như vậy. Ngoài ra, Lục Đạo Đường còn có các cơ sở ở nước ngoài; trước đây, các tướng lĩnh như Tề Thượng Tướng đã xuất hàng để tiêu diệt chúng, nhưng vẫn chưa thể loại bỏ hoàn toàn.”

Mã Dương giải thích: “Lần này chúng tôi đã thu thập được một số manh mối quan trọng; có lẽ sẽ tìm ra thêm nhiều căn cứ của Lục Đạo Đường ở nước ngoài. Thiền sư Tĩnh Tiêu đã xuất hiện ở biển rồi.”

Từ Vĩnh Sinh nói: “Topa Ba và Thường Kiệt hiện đang ở nước ngoài; họ có thể hỗ trợ lẫn nhau và đồng thời điều tra về các hoạt động của Đình Lăng Tiêu ở nước ngoài.”

Mã Dương tiếp tục: “Theo lời của Li Bất Chí, vị đạo sư kia, ông ấy đã thành công trong việc liên lạc với Hứa Tam Vô, nhưng Hứa Tam Vô quá cố chấp và không hợp tác với Lục Đạo Đường; vì vậy họ khá khó để tìm ra tung tích của người này. Ngoài ra, còn có Vua Kala-La…” Tào Tĩnh… Là một võ sĩ theo đạo Nho, các nghi thức thăng chức liên quan đến bà ấy khá khó tìm kiếm, nhưng bà ấy vẫn đã được thăng từ cấp bốn lên cấp Ba cấp giới hạn…”

Nói xong, Mã Dương lắc đầu nhẹ: “Nghe nói rằng các nghi thức thăng chức đó do người đứng đầu con đường Nhân gian trong Sáu Đạo Nội địa ban hành – đó là Ni Tâm Túy… Tuy nhiên, Tào Tĩnh đã qua đời mà không để lại ai sống sót; vì vậy thông tin chi tiết về việc này vẫn chưa được làm rõ.”