Từ Vĩnh Sinh Vào buổi tối hôm đó, tôi đã gặp Việt Thanh Vân ở khu vực Nam Dương.

Giống như mọi khi, Việt Thanh Vân vẫn mặc bộ áo đạo màu tím, trông rất tuấn tú và có phong thái của một nhân vật tiên giới; thực sự là người có ngoại hình đẹp nhất trong số những nhà đạo mà tôi từng gặp.

Khi nhìn thấy Từ Vĩnh Sinh, Việt Thanh Vân có vẻ xúc động và nói: “Cảm ơn bạn đã tin tưởng tôi.”

Việc triều đình không công khai truy nã Từ Vĩnh Sinh không có nghĩa là họ không hành động gì cả. Có lẽ họ đang cố gắng dùng những người quen biết của Từ Vĩnh Sinh để thiết lập bẫy và bắt giữ ông ta.

Mối quan hệ giữa Việt Thanh Vân và Từ Vĩnh Sinh không phải là bí mật; ngay cả ông ấy cũng biết rằng có những cao thủ hàng đầu trong triều đình đang theo dõi và tìm hiểu thông tin về ông, đồng thời cũng có người mời Việt Thanh Vân đến thăm một cách công khai hoặc kín đáo.

Việt Thanh Vân quả thực đã nhận lời mời đó, nhưng chỉ là một cuộc gặp riêng tư giữa hai người thôi.

Là một trong những thiên tài xuất chúng nhất của giáo phái Đạo gia, Việt Thanh Vân được coi là người giỏi nhất trong số các võ sĩ cùng lứa tuổi trên khắp thế giới, về cả tốc độ tiến bộ lẫn sức mạnh cá nhân. Giống như Tuoba Feng, vào mùa đông này, Việt Thanh Vân cũng đã thành công trong việc đạt đến cấp độ cao nhất của Đạo giáo.

Bây giờ, ông không chỉ là vị sư trưởng trẻ nhất của giáo phái Đạo Môn Nam Tông mà còn là vị đại sư trẻ nhất nữa. Việc theo dõi liên tục di chuyển của một đại sư cấp ba như Từ Vĩnh Sinh mà không thể ngăn cản ông ta hành động thì quả thực không phải là điều dễ dàng đối với Đại Can triều.

Vì tin tưởng vào phẩm chất và sức mạnh của Việt Thanh Vân, Từ Vĩnh Sinh mới yên tâm đến dự cuộc hẹn đó.

Việt Thanh Vân cảm thấy vô cùng biết ơn sự tin tưởng mà Từ Vĩnh Sinh dành cho mình.

  Về phía bản thân anh ta, một mặt là do có mối quan hệ thân thiện cá nhân với Từ Vĩnh Sinh. Mặt khác, do xuất thân gia đình, anh ta đã từng nghe nói về những gì đã xảy ra với gia tộc Hạ gia trước đây; vì vậy, anh ta không coi trọng việc Tạ Sơ Nhàn và Tạ Kim Triều có liên quan đến phe phản bội, và tự nhiên cũng không hề có bất kỳ hiểu lầm hay rạn nứt nào với Từ Vĩnh Sinh.

  “Thực ra tôi cũng khá ngạc nhiên khi chưa từng nghe nói bạn đi về phía Bắc,” Từ Vĩnh Sinh hỏi. “Có phải vì chuyện của Lục Đạo Đường không?”

  Anh ta nhớ lại rằng chính Đạo Môn Nam Tông – vị trưởng lão cao cấp Lý Ma Vân– đã phanh phui sự giả mạo của Đường Hậu Thiên. Sau đó, mọi việc đều được Lý Ma Vân phối hợp cùng Nhậm Quân Hành để truy quét những kẻ thuộc phe Lục Đạo Đường như Thiên Sư Khổ Đề và Đường Hậu Thiên.

  Quả nhiên, Việt Thanh Vân gật đầu: “Lần này tôi xuống núi là để hỗ trợ sư thúc Li và tướng lĩnh Nhậm trong việc bao vây và chặn đứng những kẻ thuộc phe Lục Đạo Đường, nhưng họ đã thoát khỏi vòng vây. Hiện tại, tôi cần tìm thêm manh mối; vì có cơ hội hoạt động tự do, nên tôi mới muốn gặp bạn.”

  Anh ta nói một cách nghiêm túc: “Nếu bạn muốn tìm một nơi ở ổn định, bạn có thể đến Rao Châu. Không cần phải làm phiền những người khác trong phái, tôi sẽ sắp xếp mọi thứ cho bạn.”

  Là một vị trưởng lão có công lao lớn và là đại sư trẻ tuổi nhất trong phái, Việt Thanh Vân hiện đã trở thành một trong những thành viên cốt lõi của Đạo Môn Nam Tông. Dù về mặt nền tảng không bằng các bậc tiền bối, nhưng ở khu vực phía đông hồ Poyang, ảnh hưởng của anh ta thực sự rất lớn.

  Vì cần phải hành động một cách công khai, nếu Từ Vĩnh Sinh muốn chuẩn bị những hoạt động liên quan đến Nho giáo, có thể sẽ gặp khó khăn. Tuy nhiên, nếu chỉ là việc nghỉ ngơi và tu luyện hàng ngày, Việt Thanh Vân hoàn toàn có thể giúp đỡ anh ta.

Tất nhiên, Đạo Môn Nam Tông không phải là thứ chỉ thuộc về mình anh ta; hành động như vậy vẫn tiềm ẩn rủi ro bị lộ thông tin.

“Quang ý của Quỳnh Vân, Hứa Mỗ rất trân trọng, nhưng hiện tại thì chưa cần thiết.” Từ Vĩnh Sinh cảm ơn người đó.

Việt Thanh Vân nhắc nhở: “Mặc dù triều đình chưa công khai treo thưởng truy nã bạn, nhưng từ nay bạn phải hết sức cẩn thận; tình hình đã không giống như trước kia nữa.”

Từ Vĩnh Sinh gật đầu. Anh ta đã sẵn sàng tâm lý cho điều này.

Trước đây, anh ta là giáo viên tại học viện; mặc dù đó là một hệ thống độc lập và đặc biệt, nhưng anh ta vẫn được xem là một quan chức cấp cao của triều đình. Khi hoạt động trong các vùng lớn, ngay cả khi người khác có ý đồ gì đi nữa, họ cũng không thể hành động một cách công khai, mà chỉ có thể tìm cơ hội riêng.

Nhưng bây giờ, không chỉ anh ta đã rời khỏi học viện, mà anh ta còn chỉ cách danh sách những kẻ bị triều đình truy nã có một bước chân. Tình hình đã hoàn toàn thay đổi.

Phía triều đình đang âm thầm tìm kiếm tung tích của anh ta; ngược lại, nếu những phe khác muốn đối phó với anh ta, họ có thể hành động một cách công khai. Họ không chỉ không cần lo lắng về luật pháp của triều đình, mà thậm chí còn có thể nhận được sự im lặng hoặc dung túng từ phía triều đình.

“Họ hàng nhà Hứa, Gia tộc Yến, gia tộc Giang… vì lý do liên quan đến Hạ gia, đã bắt đầu hành động một cách âm thầm rồi.” Việt Thanh Vân nói. “Ngoài ra, Trịnh thị và Lâu đài Phượng Hoa cũng đang có động thái; dù hiện tại gia tộc Ngô và Mộc Long Trì vẫn chưa có tin tức gì, nhưng bạn vẫn cần phải coi chừng.”

Họ nhắm đến Từ Vĩnh Sinh chủ yếu là vì sự liên quan đến Tuoba Feng và “Vua Súng” Nhiếp Bồng. Trước đây, vì lý do này, Từ Vĩnh Sinh đã từng bị nghi ngờ, nhưng những chuyện liên quan đến điều đó không dễ dàng được đưa ra ánh sáng. Bây giờ, với sự hỗ trợ của Tuoba Feng dành cho Tạ Sơ Nhàn và Lâm Thành Hiển, cùng với việc Từ Vĩnh Sinh rời khỏi Đông Đô Học Cung, gia tộc Trịnh thị và Lâu đài Phượng Hoa đã không còn e ngại gì nữa.

Ở những nơi khác, cũng có thể sẽ có hành động được tiến hành.

“Đông Đô, các nơi khác hiện tại thế nào rồi?” Từ Vĩnh Sinh hỏi Việt Thanh Vân về tình hình của mọi người.

Việt Thanh Vân hiểu rõ điều mà anh ta quan tâm nhất: “Tiến sĩ Vương thuộc Học viện Bốn Cổng đã từ chức, hiện ông vẫn đang ở Đông Đô và chưa rời đi… Nói cách khác, mặc dù không bị bắt, nhưng ông hiện tại bị hạn chế trong việc ra khỏi thành phố.”

Từ Vĩnh Sinh gật đầu nhẹ.

Nếu lúc đó anh ta cũng ở Đông Đô và không kịp thời biết tin để rời đi, kết quả tốt nhất cũng chỉ giống như trường hợp của Vương Xán mà thôi.

“Ngoài ra, học trò của bạn là Hề Kỵ cũng đã tự nguyện rời khỏi Đông Đô Học Cung,” Việt Thanh Vân tiếp tục nói.

Nghe vậy, Từ Vĩnh Sinh thở dài nhẹ: “Rốt cuộc thì anh ta vẫn bị tôi liên lụy… Mặc dù tôi hy vọng anh ta có thể tiếp tục học tập và luyện võ một cách yên bình, nhưng quyết định của anh ta cũng phản ánh đúng những gì tôi hiểu về anh ta.”

Mặt khác, Từ Vĩnh Sinh đoán rằng Hề Kỵ có thể cũng đang mong muốn tận dụng sức mạnh của tổ chức bí ẩn mà Thường Kiệt và Tào Lang đều thuộc về để hỗ trợ mình.

Theo lời Việt Thanh Vân, Hề Kỵ không bị hạn chế hoạt động như Vương Xán. Chắc hẳn có rất nhiều người mong muốn anh ta ra ngoài tìm gặp Từ Vĩnh Sinh… hoặc ngược lại, Từ Vĩnh Sinh sẽ lén lút tìm đến anh ta.

Tuy nhiên, có vẻ như Hề Kỵ cũng đã nhận ra điều này; mặc dù đã từ chức khỏi Đông Đô Học Cung, anh ta vẫn chưa rời khỏi thành phố mà vẫn ở lại Đông Đô tạm thời.

“Hàn Sĩ Nghiệp vẫn đang giữ chức vụ hiện tại.”

“Việt Thanh Vân nói.”

Từ Vĩnh Sinh gật đầu nhẹ: “Điều này thì tốt không gì bằng.”

Hàn Quốc Anh Nhiều quan điểm của cô ấy giống với La Dực; có cô ở đây, hầu hết các sinh viên trong Đông Đô Học Cung sẽ không bị ảnh hưởng nhiều, đặc biệt là Nhậm Lan Châu và cậu bé Gấu Trúc Đà Đà.

Vì không ai công khai truy nã Từ Vĩnh Sinh, nên về mặt Đông Đô Học Cung, triều đình chắc chắn sẽ áp dụng phương thức xử lý ổn định, ít nhất là không để tình hình lan rộng hơn nữa.

“Có tin tức gì về người sẽ kế nhiệm vị trí Giáo sư Bốn Cửa không?” Từ Vĩnh Sinh hỏi.

Việt Thanh Vân gật đầu: “Đã có tin tức rồi. Người được bổ nhiệm không phải là người được điều từ Học Viện Hoàng gia ở Kinh Đô hay các vị trí khác trong triều đình, mà là người đã từng mặc áo trắng trước đây; tất nhiên, danh tiếng của ông ta hoàn toàn xứng đáng với vị trí Giáo sư Bốn Cửa.”

Anh ta nhìn Từ Vĩnh Sinh và nói ra một cái tên: “Dương Vân… Ông Dương Cư Sĩ.”

Từ Vĩnh Sinh nghe xong liền nhớ ra.

Nhiều năm trước, anh ta đã xảy ra xung đột với Đặng Đồng– người con trai trực hệ của gia tộc Đặng– tại Đông Đô Học Cung. Phía đối phương đã bôi nhọ anh ta, cho rằng anh ta có liên quan đến Tuoba Feng, Nhiếp Bồng và Hoàng đế Ẩn Vũ Tần Vũ; tuy nhiên, Từ Vĩnh Sinh đã phanh phui sự thật, khiến Đặng Đồng bị đuổi khỏi học viện.

Xung đột giữa con cháu dân thường và con cháu trực hệ của các gia tộc quý tộc dẫn đến kết quả như vậy là rất hiếm gặp trong lịch sử học viện; Đông Đô cũng đã hàng chục năm không xảy ra trường hợp nào như vậy, cho đến khi Đặng Đồng gặp phải Từ Vĩnh Sinh.

Tuy nhiên, sớm hơn họ một chút, tại Học Viện Hoàng gia ở Kinh Đô thực sự đã có một trường hợp tương tự.

Cũng là một người con cháu dân thường, nhưng cuối cùng đã đẩy những người thuộc gia tộc quý tộc ra khỏi vị trí đó.

Dương Vân chính là người học trò xuất thân từ tầng lớp bình dân của Học viện Đế kinh; người bị anh ta đẩy ra khỏi đó, lại chính là các em học sinh thuộc nhóm Gia tộc Yến.

  Vào thời điểm đó, Dương Vân được coi là một tài năng xuất chúng của Học viện Đế kinh ở Quan Trung. Ngay từ khi nhập học, anh ta đã thể hiện rõ tài năng phi thường của mình, vượt trội hơn cả những người như Thạch Kính Tiêu, Triệu Ngôn Quy và những người khác.

  Anh ta bắt đầu theo học tại Học viện Đế kinh vào năm Thịnh Cảnh và thậm chí chưa kịp chờ đến khi lứa sinh viên mới nhập học vào năm Thịnh Cảnh (năm thứ chín), anh ta đã tốt nghiệp.

  Khi những học trò khác như Thạch Kính Tiêu, Triệu Ngôn Quy, Cống Đan Xá Ba đến Học viện Đế kinh để giao lưu học tập, Dương Vân đã rời Quan Trung từ lâu, và trong mắt các giáo viên và bạn học khác, anh ta đã trở thành một nhân vật huyền thoại.

  Về lý do anh ta rời Quan Trung, có rất nhiều tin đồn khác nhau, nhưng tin đồn phổ biến nhất là anh ta đã làm tổn thương đến vị Tướng quốc mới Khương Chí Bang.

  Trước đó, đã có tin đồn rằng việc Dương Vân đẩy những em học sinh thuộc nhóm Gia tộc Yến ra khỏi Học viện Đế kinh thực chất là do sự đối đầu ngầm giữa vị Tướng quốc mới Khương Chí Bang và vị Tướng quốc cũ Yến Văn Chân.

  Cuối cùng, Dương Vân cũng đã làm phật lòng Khương Chí Bang, và sau khi tốt nghiệp Học viện Đế kinh, anh ta buộc phải rời Quan Trung.

  Sau đó, thông tin về anh ta càng ngày càng ít đi.

  “Nhưng suốt những năm qua, việc tu luyện của anh ta không hề bị trì hoãn; giờ đây, anh ta đã trở thành một bậc đại sư Nho gia cấp ba.”

  Việt Thanh Vân nói đến đây, giọng điệu của anh ta cũng trở nên tò mò: “Anh ấy là một chiến binh theo đạo Nho; việc chuẩn bị cho những cuộc rèn luyện và nghi thức liên quan đến đạo Nho thực sự không hề dễ dàng chút nào. Việc anh ấy có thể tiến triển một cách thuận lợi như vậy, thậm chí thông tin về anh ấy cũng rất ít được lan truyền….”

  Việt Thanh Vân là người có tính cách thanh tao, không hề kiêu ngạo vì tài năng hay tốc độ tiến bộ của mình. Tuy nhiên, khi gặp phải một thiên tài như Dương Vân – người hiếm có trong số những người đồng trang lứa – anh ta cũng không khỏi cảm thấy tò mò.

  Đặc biệt là vì Dương Vân dường như còn ẩn chứa nhiều bí mật khác nữa.

Trước đây, ông ta đã rời khỏi kinh đô Quan Trung; bây giờ, ông ta lại một cách công khai tiến về Đông Đô và thậm chí còn được bổ nhiệm vào vị trí Tiến sĩ của bốn khoa học.

Ngoài việc thực lực tu luyện của bản thân ông ta đã tăng lên, có lẽ ông ta cũng có những lý do chắc chắn để tự tin trong các hoạt động tại triều đình.

“Tuy nhiên, cũng khó nói được.” Việt Thanh Vân đưa ra một điểm khác: “Hiện nay, Hoàng đế đã ban chỉ thị, yêu cầu Thủ tướng Yến quay trở lại, thay thế Đại tướng Binh mã thành người mới giữ chức vụ Đông Đô.”

Từ Vĩnh Sinh hỏi: “Vậy còn Đại tướng Binh mã thì sao?”

Việt Thanh Vân trả lời: “Theo chỉ thị của Hoàng đế, Đại tướng Binh mã được điều động đến Tây Sichuan, phụ trách chỉ huy các đội quân và chính thức tiếp quản việc chỉ huy các cuộc chiến tranh với Tuyết Nguyên Dị Tộc.”

Là một vị tướng cấp cao nhất, Đại tướng Binh mã từ lâu đã được coi là một trong những vị tướng giàu kinh nghiệm và mạnh mẽ nhất trong quân đội.

Trước đây, việc ông ta được bổ nhiệm làm người giữ chức vụ Đông Đô đã là một quyết định khá hiếm gặp.

Nguyên nhân chủ yếu là bởi vì lúc đó, Đông Đô vừa trải qua những biến cố lớn trong dịp Lễ Thiên Thu, khiến cho Vương gia Tần Nguyên và Công chúa Hoàng Dương Tần Chân – hai người thuộc hoàng gia – thiệt mạng, gây ra những ảnh hưởng xấu. Vì vậy, Ân Hùng được cử đến thay thế Uất Trì Uyên để giữ chức vụ này.

Đây chỉ là một nhiệm vụ tạm thời, và bây giờ khi Ân Hùng đã rời nhiệm vụ, điều đó hoàn toàn là điều dễ hiểu.

Đặc biệt là khi so sánh với Đường Hậu Thiên – người đã bị phát hiện ngay sau khi giả mạo danh tính – thì việc Tạ Sơ Nhàn thay thế “Lâm Sở Hoa” và ở lại Đông Đô trong thời gian khá dài, có vẻ như mang theo những ý nghĩa khác biệt.

Nhất là khi xét đến việc Đường Hậu Thiên và Tạ Sơ Nhàn lần lượt bị phơi bày danh tính, thì sự điều động này của Ân Hùng dường như mang theo những ý nghĩa sâu xa hơn.

Bây giờ khi sự việc bị phanh phui, vị Ân Hùng lúc đó đang giữ chức vụ tại Đông Đô đã ngay lập tức bị cách chức và được điều động ra tiền tuyến; điều này không khỏi gợi lên ý nghĩa trừng phạt trong quyết định đó.

Tuy nhiên, Ân Hùng vốn có đủ uy tín và thực lực, với địa vị và năng lực phi thường, ngay cả vị Thủ tướng mới Khương Chí Bang cũng không dám lên tiếng phản đối.

Hiện tại, tình hình chiến sự ở khu vực Tây Nam đang ngày càng leo thang; cách xử lý tốt nhất chắc chắn là mời vị Ân Hùng già nua nhưng vẫn còn minh mẫn này đến vùng núi Tây Sichuan để “bình tĩnh lại”, bởi ông ấy rõ ràng là một nhà chỉ huy thiên nhiên, có thể kiểm soát các đơn vị và đối phó với Tuyết Nguyên Dị Tộc.

Nhưng người được bổ nhiệm thay thế ông ấy lại khiến mọi người ngạc nhiên – đó chính là Yến Văn Chân, người đã từng nghỉ hưu vài năm trước.

Khi xét đến mối quan hệ phức tạp giữa gia tộc Gia tộc Yến và gia tộc Hạ gia, quyết định bổ nhiệm này càng trở nên đáng suy ngẫm.

Hơn nữa, do mối liên hệ giữa gia tộc Gia tộc Yến và gia tộc Jiang, việc Càn Hoàng chính thức đưa ra quyết định này càng khiến dư luận xôn xao.

Dù dư luận ngoài kia như thế nào đi nữa, việc Yến Văn Chân – một học giả lão thành thuộc hàng nhất – trở lại tiếp quản chức vụ tại Đông Đô đã giúp tình hình tại đây nhanh chóng ổn định trở lại, không còn xảy ra sóng gió gì nữa.

“Cũng chính vì tình hình chiến sự ở Tây Nam đang ngày càng trầm trọng, triều đình cần phải nhanh chóng ổn định tình hình ở miền Trung,” Từ Vĩnh Sinh nói.

Việt Thanh Vân gật đầu: “Đúng vậy.”

Anh ta nhớ đến một việc khác: “À, về Tống thị…“

Những người như Tống Kỷ Lễ từng xảy ra xung đột với Từ Vĩnh Sinh và nhóm của họ ở khu vực Lĩnh Nham đã đều bị xử tử hết rồi.

Ngay cả những kẻ lúc đó thoát khỏi vòng truy nã Tống Mẫn Ý sau này cũng đã chết ở phía Suzhou.

Tuy nhiên, vì chuyện xảy ra ở Lingnan trước đây, Việt Thanh Vân vẫn bắt đầu bàn luận với Từ Vĩnh Sinh về tin tức liên quan đến Tống thị: “Hầu hết các thành viên của bộ tộc Tống thị đều đã trở về Jiangzhou vào đầu năm nay.”

“Ồ?” Từ Vĩnh Sinh nghe vậy, có vẻ hơi ngạc nhiên.

Việt Thanh Vân nói một cách nghiêm túc: “Chúng tôi cũng cảm thấy ngạc nhiên, nhưng dựa trên nhiều dấu hiệu, họ thực sự có ý định tái thiết di sản văn hóa của tổ tiên và đang chuẩn bị cho việc đó.”

Việc tái thiết di sản văn hóa không phải là điều có thể thực hiện ngay lập tức được.

Ngay cả khi mọi điều kiện đều đã sẵn sàng, những cao thủ như Tống Bác Lý trong bộ tộc Tống thị cũng cần phải dành nhiều năm thời gian để triển khai công việc này.

Nhưng vấn đề là, làm thế nào mà họ có thể chuẩn bị đầy đủ trong vòng chưa đầy ba năm? Đặc biệt là vì Tống Bác Lý hiện tại chỉ mới là một cao thủ cấp hai Võ Thánh, chứ không phải là một cao thủ cấp một thuộc phái Nho giáo __TERM031__.

Điều này chắc chắn cho thấy có người đang hỗ trợ họ từ phía sau.

Thậm chí rất có thể là Đại Can triều Yên.

Là một “hàng xóm” và cũng là đối thủ lớn của bộ tộc Tống thị, Đạo Môn Nam Tông tự nhiên rất quan tâm đến chuyện này.

Từ Vĩnh Sinh nghe xong, trên mặt chỉ hiện vẻ tò mò bình thường, nhưng trong lòng thì đã để ý đến vấn đề này.

Thấy trời đã muộn, anh ta nói với Việt Thanh Vân: “Lần này bạn đến gặp tôi một mình, không nên ở lại lâu, nếu không có thể sẽ gây ra nghi ngờ.”

Sau khi từ chối lời mời đến nơi Đạo Môn Nam Tông ở Raozhou, Từ Vĩnh Sinh lấy ra một chiếc túi lụa:

“Không cần vội vàng trong lúc này; khi tình hình không còn căng thẳng nữa, xin hãy nhờ Qingyun mang đồ này đến cho anh trai __TERM033__.”

Bên trong chiếc túi lụa, có một viên đá lam ngọc mang vẻ đẹp của dòng nước.

Trước đó, ông đã biết cách thức để thăng từ cấp bốn lên cấp ba; giờ đây với viên đá lam ngọc này, và khi sự giám sát trở nên lỏng lẻo hơn, ông có thể tìm cơ hội vào mùa đông để tiến thêm một bước nữa.

Còn những bảo vật khác mà ông đã có được trước đó như kiếm Tiên Cương Xuan Ji, hạt Qiong Guang Xin, bụi Juyuan Chen… thì hiện tại chưa cần vội vàng sử dụng.

Ông cần thêm thời gian để “làm sạch” mọi chuyện, sau đó mới liên lạc với người kia; nếu không, sẽ rất khó giải thích mọi việc, dù người kia thường không quan tâm đến những điều đó.

Giống như những bảo vật như Thị Thị Tâm hay Sơn Quân Cốt mà ông đã nhận được thông qua các cuộc đàm phán vui vẻ với gia tộc Tống thị, những thứ đó hoàn toàn phù hợp cho các võ sĩ, và sau này cũng đã được sử dụng rất hữu ích.

Sơn Quân Cốt, ông đã tặng cho Tuoba Feng; còn Thị Thị Tâm thì là lần này, sau khi Tạ Sơ Nhàn chuyển từ con đường học thuật sang con đường võ nghệ, ông đã tặng nó cho người đó.

“Tôi không dám đảm bảo khi nào có thể giao chúng đến, nhưng tôi sẽ cố gắng hết sức.” Người kia không hỏi bên trong túi lụa chứa cái gì, mà chỉ đơn giản là nhận lấy nó.

Nhìn người kia, ông cảm thán: “Lần chia tay hôm nay, không biết khi nào chúng ta mới có thể gặp lại nhau… Hãy cùng nhau nói hết mọi chuyện đi.”

Sau một lúc suy nghĩ, Từ Vĩnh Sinh mỉm cười và nói: “Năm ngoái trước khi ra khơi, tôi đã hứa với Hề Kỵ rằng năm nay sẽ tổ chức lễ đội mũ và đặt tên cho anh ấy… Nhưng bây giờ, có lẽ tôi sẽ không có cơ hội tự mình làm điều đó nữa… Tuy nhiên, tôi đã cất công đi xa hàng nghìn dặm để đặt tên cho anh ấy; nếu anh ấy không từ chối, thì hãy dùng cái tên này đi.”

Nghe vậy, người kia cũng cười và nói: “Lễ đội mũ là một sự kiện quan trọng… Bây giờ tôi nhất định phải đem lời này đến cho anh ấy.”

Sau khi cảm ơn người kia, Từ Vĩnh Sinh tiễn người đó ra đi.

Về nơi mình sẽ đến tiếp theo, Từ Vĩnh Sinh cũng đã có kế hoạch rồi.

Anh ta quyết định sẽ tiến về phía nam trước.

Một mặt, việc Việt Thanh Vân đề cập đến chuyện Tống thị muốn trở lại Giang Châu đã khiến anh ta quan tâm.

Mặt khác, việc mất tích của một người cụ thể cũng khiến Từ Vĩnh Sinh lo lắng. Đó chính là Lục Đạo Đường – “Vua A Tu La” Đường Hậu Thiên.

Dù là do La Dực hay vì việc Đường Hậu Thiên lần này bị phát hiện có liên quan đến Tạ Sơ Nhàn, Lâm Thành Hiển, Vương Xán và chính bản thân anh ta Hứa Mỗ, thì giờ đây Từ Vĩnh Sinh đều rất mong muốn tìm ra tung tích của hắn.

Thực tế, sau khi danh tính của Đường Hậu Thiên bị phanh phui, hắn đã bỏ trốn khỏi khu vực Hà Lạc thuộc Đông Đô và tiếp tục chạy trốn về phía nam. Hướng đi này khiến Từ Vĩnh Sinh càng thêm quan tâm.

Trong suốt gần ba năm qua, Đường Hậu Thiên luôn ẩn náu ở khu vực Lĩnh Nam, Quảng Phủ. Có lẽ trước đây, hắn bị Lục Đạo Đường kiểm soát, hoặc vì muốn nhanh chóng nâng cao thực lực lên cấp độ Đại Sư Ba Phẩm, nên hắn đã kiềm chế bản thân, sống ẩn dật và thậm chí chấp nhận kế hoạch của Lục Đạo Đường – giả mạo thành Shi Gao Feng để tiếp tục hoạt động lén lút tại Đông Đô.

Nhưng giờ đây, khi kế hoạch giả mạo bị phát hiện, Đường Hậu Thiên buộc phải bỏ trốn xa, và do sự truy đuổi của triều đình, rất có thể hắn sẽ bị tách rời khỏi các cao thủ khác như Thiên Tăng Khổ Đề… Trong tình huống này, không thể loại trừ khả năng hắn sẽ tự do hành động theo ý muốn của mình. Nếu như vậy, hắn sẽ đi đâu thì chẳng cần phải nói ra.

Nếu là người khác, có lẽ Từ Vĩnh Sinh sẽ nghĩ rằng mình đang quá lo lắng. Nhưng sau khi biết rõ mọi chuyện giữa La Dực và Đường Hậu Thiên, Từ Vĩnh Sinh hoàn toàn tin rằng mình không hề nghĩ quá nhiều.

So với các vùng đất nội địa của Trung Nguyên, sức ảnh hưởng của Đại Can triều Đình tại các thị trấn biên giới phía nam cũng tương đối yếu. Vì vậy, Từ Vĩnh Sinh quyết định tiếp tục hành trình xuống phía nam một lần nữa.

Trong khi thu thập và theo dõi tin tức về việc Đại Can triều Đình truy quét và đuổi bắt những kẻ như Đường Hậu Thiên, ông ta cũng ghé thăm thành phố Giang Châu trên đường đi.

Nơi mà trước đây Tống thị từng có gia tộc sinh sống, giờ đây đã trở nên sôi động và phát triển hơn rất nhiều. Đồng thời, việc canh gác nơi này cũng được Tống thị gia tộc thực hiện một cách chặt chẽ hơn.

Từ Vĩnh Sinh đã khảo sát xem dòng chảy linh khí tại khu vực này như thế nào. Nhìn chung, hiện vẫn chưa có hành động gì lớn, nhưng đã có thể cảm nhận được một số điểm bất thường nhỏ. Có vẻ như việc Tống thị gia tộc tái thiết nguồn linh khí cho đất tổ thực sự đang có tiến triển.

Một mặt, có sự hiện diện trực tiếp của Tống Bác Lý – một học giả Nho giáo cấp hai – để giám sát công việc; mặt khác, do còn phải quan tâm đến tình hình ở phía La Dực và Đường Hậu Thiên, nên Từ Vĩnh Sinh chỉ đến đây để kiểm tra thực tế mà thôi, không có ý định gì khác.

Ông ta cũng không dự định ở lại lâu. Khi trời tối, ông ta ẩn đi và kiểm tra kỹ lưỡng khu vực xung quanh đất tổ của Tống thị rồi dự định rời đi trước bình minh để tiếp tục hành trình xuống phía nam.

Tuy nhiên, vào lúc nửa đêm, khi Từ Vĩnh Sinh ra ngoài như thường lệ, người mang tên “Định Thính” đã trở về với một thông tin khiến ông ta ngạc nhiên:

【“Ngàn Dòng Sông Dưới Ánh Trăng, Nước Mắt Cổ Thụ Tổ Tiên, Hạt Vàng Rơi Từ Sao Băng, Tủy Lửa Của Chín Cõi Âm U… Nếu có được bốn báu vật thiên nhiên này, kết hợp với tinh hoa của một con thú thần, thì có thể trong bụi bặm của đất trời, người sử dụng chúng sẽ hấp thụ được linh khí thiên địa, giúp những người có thiên phú về linh hồn đạt đến cấp độ cao nhất.”】