Trên mặt biển, những người thuộc dòng họ Việt còn ở lại trên con tàu lớn đã không thể chờ đợi được sự xuất hiện trở lại của Thời Hà. Kết quả là họ nhận được thông tin từ phía Vị Thiên Thanh trên đảo Bích Sơn, vì vậy một số người bắt đầu xuống biển để điều tra tình hình.

Phương Tài Rõ ràng ở đây đã có một trận chiến ác liệt, nhưng bây giờ dấu vết của Thời Hà hoàn toàn không còn nữa.

Dòng nước ngầm dưới biển đã cuốn trôi hết mọi manh mối.

Những người thuộc dòng họ Việt không khỏi cảm thấy bối rối.

Vị Thiên Thanh trên đảo Bích Sơn nhận được thông tin đó nhưng lại im lặng trong thời gian dài.

Đầu tiên là cái chết bí ẩn của Hoàng Khổng Cáp – người được coi là cao thủ cấp hai Võ Thánh.

Bây giờ Thời Hà, một đại sư cấp ba, cũng chết một cách không rõ ràng?

Rốt cuộc đã xảy ra chuyện gì dưới đáy biển?

Theo quan điểm cá nhân của Vị Thiên Thanh, ông thực sự không thích giao dịch với Thời Hà.

Mặc dù ông công nhận tài năng và sức mạnh võ thuật của đối phương, nhưng phong cách hành xử của Thời Hà khiến ông không hài lòng.

Người đạo sĩ này trông có vẻ uy nghiêm, tựa như một bậc thánh nhân, và cách ông ứng xử với mọi người dường như rất điềm đạm và thoải mái, nhưng theo quan điểm của Vị Thiên Thanh, phong cách hành xử của ông ta thực sự rất thiếu trách nhiệm.

Làm sao Vị Thiên Thanh có thể không biết rằng người ngoài thường mô tả ông ta là người kiêu ngạo và thiếu tôn trọng người khác?

Nhưng ngay cả ông ta, khi hành động cũng luôn biết phải chuẩn bị kỹ lưỡng để đối phó với mọi khả năng thất bại trước khi thành công.

Thật đáng tiếc, Thời Hà rõ ràng không hiểu điều này.

Khi ông ta giúp Công chúa Hoàng Dương Tần Chân tại Đông Đô, dù có vẻ như đã suy nghĩ kỹ lưỡng mọi khía cạnh, nhưng thực tế là ông ta không hề chuẩn bị bất kỳ kế hoạch dự phòng nào; chỉ cần một sự cố nhỏ xảy ra, mọi thứ liền tan thành mây khói.

Lần này, khi Thời Hà có ý định săn bắt và bắt sống Hoàng Khổng Cáp, dù có vẻ như đã chuẩn bị kỹ lưỡng, nhưng ông ta hoàn toàn không nghĩ đến khả năng Hoàng Khổng Cáp sẽ xuất hiện.

Thực tế, vào khoảnh khắc Hoàng Khổng Cáp xuất hiện, Vị Thiên Thanh thậm chí không cảm thấy quá ngạc nhiên.

Ông ta chưa bao giờ có ý định trực tiếp giúp đỡ Thời Hà.

Lý do ông ta ở lại đảo Bích Sơn sau khi gặp Trần Thiên Phát chính là để phòng trường hợp Thời Hà gây ra rắc rối lớn.

Kết quả là, Thời Hà thực sự không làm ông ta thất vọng.

Vì vậy, khi Hoàng Khổng Cáp xuất hiện, Vị Thiên Thanh vẫn bình tĩnh và chỉ đạo m

Vấn đề nan giải nằm ở chỗ, khi Hoàng Kim Cá xuất hiện, hắn biết rõ nguồn gốc của đối phương và lý do tại sao họ lại có mặt ở đây; nhưng bây giờ, Thời Hà lại chết một cách bí ẩn trong dòng biển mênh mông.

Dù sao đi nữa, đó cũng là một vị đạo sư lớn thuộc phái Đạo Giáo, và xét đến thành tích của ông ta cùng với tuổi trẻ, không kể đến các nghi thức Đạo Giáo hay quá trình rèn luyện, chỉ nhìn vào năng lực bản thân, việc ông ta có thể đạt đến cấp độ Võ Thánh trong tương lai cũng không phải là điều không thể.

Nhưng bây giờ, Thời Hà lại bị ai đó giết chết một cách lặng lẽ giữa biển cả mênh mông.

Lúc Đông Đô gây ra hỗn loạn trong Lễ Thiên Thu, ông ta vẫn sống sót.

Sau đó, khi đối mặt với sự truy đuổi chung của Đại Can triều và Đạo Môn Nam Tông, ông ta vẫn sống sót.

Vậy thì khi Hoàng Kim Cá – một cao thủ cấp độ Võ Thánh – xuất hiện, ông ta lại tiếp tục sống sót…

Vậy tại sao bây giờ, ông ta lại biến mất một cách không dấu vết?

Càng suy nghĩ, Việt Thiên Thanh càng cảm thấy vô lý; trong lòng ông ta còn đầy hoang mang:

Liệu kẻ đã giết chết Hoàng Kim Cá vào tối hôm qua có phải là người đó không?

Hay là người khác?

Tại sao đối phương lại không xuất hiện để giải thích chuyện này?

……………………………

Trong lúc mọi người trong gia tộc Việt còn đang bối rối, Từ Vĩnh Sinh đã lặng lẽ trở lại con thuyền buôn xa xôi khỏi Đảo Bí Sơn.

Trước mặt mọi người trên thuyền, ông Xú của Học Quán tỏ ra như không có chuyện gì xảy ra, và vẫn tiếp tục cuộc tìm kiếm Thần Minh Linh như những ngày trước đó.

Con thuyền buôn không quay trở lại Đảo Bí Sơn, mà tiếp tục tiến hành cuộc tìm kiếm ở nơi khác.

Đến lúc này, Từ Vĩnh Sinh có thể yên tâm và kiểm kê lại những thứ mình đã thu được trong chuyến đi này.

Từ chiếc túi lớn, Từ Vĩnh Sinh đầu tiên lấy ra một chiếc túi da khác.

Đó chính là chiếc túi mà ông ta đã tìm thấy bên trong bụng Hoàng Kim Cá trước đó.

Chiếc túi này trông không lớn lắm, nhưng bên trong lại chứa đựng rất nhiều thứ quý giá.

Đây rõ ràng là một chiếc túi tương tự như chiếc túi lớn kia, chỉ là không gian bên trong nó nhỏ hơn một chút, nhưng vẫn chứa đầy bảo vật quý giá.

Mặc dù cảm thấy ngạc nhiên, Từ Vĩnh Sinh vẫn tập trung vào những thứ quan trọng nhất trước: một số cuốn sách và những bức tranh.

Với sự hướng dẫn của “Bản Đồ Thần Khí”, Từ Vĩnh Sinh nhanh chóng tìm thấy mục tiêu của mình.

Một cuộn tranh được gấp lại.

Khi mở cuộn tranh ra, không ngoài dự đoán của Từ Vĩnh Sinh, đó là một bức chân dung người.

Trong bức tranh, nhân vật có vẻ oai phong và đẹp trai, mặc áo giáp, bên cạnh có một con chó nhỏ, trên đầu có một con đại bàng đang bay, tay cầm một vũ khí có hình dạng giống như một thanh kiếm.

Trên trán nhân vật đó, rõ ràng có một con mắt thứ ba.

Đó chính là hình ảnh quen thuộc của Yang Erlang mà Từ Vĩnh Sinh biết đến.

Và khi anh ta mở cuộn tranh ra, những hình ảnh trên bức tranh bắt đầu phát sáng rực rỡ hơn, liên kết với bức chân dung Yang Erlang trong tay anh ta; những luồng ánh sáng cũng bắt đầu tuôn trào từ trên bức tranh và không ngừng chuyển động.

Giống như những lần trước, Từ Vĩnh Sinh chỉ đơn giản là chờ đợi các bước tiếp theo tự động hoàn thành.

Trong lúc chờ đợi, ánh mắt anh ta luôn hướng về người đàn ông ba mắt trong bức tranh.

Đúng như dự đoán của mình, sau Zhao Erlang và Li Erlang, cuối cùng cũng đến lượt Yang Erlang.

Nhưng có một vấn đề.

Trong tất cả các truyền thuyết về Phương Thế Giới này, không hề có câu chuyện kỳ lạ nào liên quan đến Yang Erlang, cũng không có nghi lễ thờ cúng nào dành cho ông ta.

Từ điểm này mà nói, điều này lại phù hợp với ấn tượng mà Đại Càn Hoàng Triều đã để lại trong lòng Từ Vĩnh Sinh.

Mặc dù có nhiều điểm khác biệt, nhưng cảm giác quen thuộc về Đại Đường thời cổ đại trên hành tinh Xanh vẫn rất mạnh mẽ trong ký ức của anh ta.

Còn những thông tin liên quan đến Yang Erlang trên hành tinh Xanh, hầu hết đều được hình thành dần qua các triều đại Tống, Nguyên, Minh, Thanh, và cuối cùng được hợp nhất lại với nhau.

Từ góc độ này mà nói, đối với Đại Càn Hoàng Triều – nơi đã có sự xuất hiện của Li Erlang và Zhao Erlang – thì Yang Erlang có lẽ sẽ chỉ xuất hiện trong tương lai.

Nhưng bây giờ, một bức chân dung Yang Erlang lại xuất hiện một cách kỳ lạ, và nó hoàn toàn phù hợp với hình ảnh mà Từ Vĩnh Sinh nhớ.

Điều này khiến anh ta cảm thấy tò mò, và không khỏi suy nghĩ lung tung về nhiều điều, có những suy đoán hợp lý cũng có những suy đoán không hợp lý.

Ánh sáng trên bức tranh dần tan biến, Từ Vĩnh Sinh thu hồi những suy nghĩ lan man của mình và tập trung trở lại vào những gì đang diễn ra trước mắt.

Bức tranh này, giống như những bức tranh trước đó, bề ngoài không hề thay đổi gì, nhưng đặc tính đặc biệt bên trong nó đã hoàn toàn biến mất.

Điều tương ứng với điều này là bản đồ vũ khí thần trong đầu của Từ Vĩnh Sinh; lúc này, ánh sáng phát ra từ nó càng rực rỡ và linh hoạt hơn so với trước đây.

Trên bản đồ vũ khí thần đó, Tam Tiêm Lưỡi Dao vẫn yên bình đặt đó, hình ảnh trông không có gì thay đổi so với trước, nhưng Từ Vĩnh Sinh ngay lập tức cảm nhận được rằng vũ khí thần kỳ lạ này dường như đã trở nên thật hơn một chút so với trước đây.

Mặc dù không thể giống như việc triệu hồi thanh kiếm Chém Rồng của Triệu Nhị Lang hay thanh kiếm Sơn Hà của Lý Nhị Lang để khiến Tam Tiêm Lưỡi Dao xuất hiện trực tiếp trong thế giới thực, nhưng Từ Vĩnh Sinh có thể cảm nhận rõ ràng rằng việc biến vũ khí này thành hiện thực cũng đã tiến gần hơn một bước.

Anh ta gật đầu nhẹ và thở dài một hơi.

Nếu tình huống hoàn toàn giống như trường hợp của thanh kiếm Chém Rồng của Triệu Nhị Lang và thanh kiếm Sơn Hà của Lý Nhị Lang trước đây, thì thanh kiếm này của Dương Nhị Lang cũng sẽ cần ba bản đồ liên quan mới có thể trở thành hiện thực hoàn toàn.

Hiện tại chỉ có một bản đồ, vậy còn hai bản đồ còn lại…

Khi suy nghĩ đến đây, Từ Vĩnh Sinh bỗng nhiên giật mình.

Bởi vì anh ta nhận ra rằng, lúc này, bản đồ vũ khí thần không còn hướng dẫn anh ta tìm kiếm bản đồ liên quan đến Dương Nhị Lang nữa. Ánh sáng trên bản đồ vẫn lấp lánh yên bình, nhưng dường như đang “ngủ yên”, không hề chỉ ra hướng nào cả.

Việc Tam Tiêm Lưỡi Dao vẫn chưa thể trở thành hiện thực cho thấy rằng chỉ có một bản đồ này là chưa đủ.

Nhưng bản đồ vũ khí thần lại không còn hướng dẫn anh ta như trước nữa…

Sau khoảnh lặng ban đầu, Từ Vĩnh Sinh nhanh chóng bình tĩnh lại.

Trong tình huống hiện tại, khả năng xấu nhất là các bản đồ liên quan đã bị hỏng.

Ngoài ra, một khả năng khác là người hoặc nơi lưu giữ những bản đồ đó có khả năng ngăn chặn bản đồ vũ khí thần tiếp cận và cảm nhận thông tin về những bản đồ đó.

Giống như cách mà Từ Vĩnh Sinh đã sử dụng chiếc mặt nạ hắc ám và viên đá lưu giữ để ngăn chặn những cao thủ khác đoán ra ý định của mình trước đây.

Dù bản đồ vũ khí thần rất huyền bí, nhưng không có gì là tuyệt đối; Từ Vĩnh Sinh không loại trừ khả năng tồn tại những người hoặc nơi nào đó trên thế giới này có thể ngăn chặn khả năng tiếp cận của bản đồ vũ khí thần.

Nếu xem xét theo hướng này, thì trên thế giới này, số người hoặc nơi có khả năng như vậy chắc chắn không nhiều lắm.

Từ Vĩnh Sinh Sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng một lúc, anh ta đã đưa ra quyết định trong lòng, nhưng hiện tại vẫn chưa tìm được thời điểm thích hợp để thực hiện nó.

  Vì vậy, anh ta quyết định không còn bận tâm đến việc này nữa, và quyết định sẽ suy nghĩ lại vào một thời điểm khác.

   Từ Vĩnh Sinh Anh ta lướt qua những cuốn sách và bức tranh còn lại trong cái túi da đó, và nhận ra rằng dù chúng có vẻ không liên quan gì đến Yang Erlang, nhưng phần lớn đều là tài liệu về văn hóa và lịch sử.

  Anh ta gật đầu nhẹ; có lẽ chủ nhân trước đây của chiếc túi này cũng rất tò mò về Yang Erlang – người mà đối với thế giới bên ngoài, vẫn còn là một ẩn số lớn – và đã cố gắng tìm hiểu thông tin về anh ta thông qua nhiều con đường khác nhau.

  Thật đáng tiếc, những cuốn sách và bức tranh đó vẫn không giúp chủ nhân của nó tìm ra câu trả lời mong muốn.

  Khi nhìn vào những vật phẩm khác trong túi da, Từ Vĩnh Sinh không khỏi ngạc nhiên.

  Kim Nguyệt Châu – dùng để giúp các võ sĩ theo đạo Nho nhanh chóng tích lũy tầng “Trí” đầu tiên.

  Đá Thận Tư – dùng để giúp các võ sĩ theo đạo Nho nhanh chóng tích lũy tầng “Trí” thứ hai.

  Hũ Sứ Huyền – dùng để giúp các võ sĩ theo đạo Nho nhanh chóng tích lũy tầng “Lễ” thứ hai.

  Bộ Trang Sức Bằng Ngọc Xanh Lục – dùng để giúp các võ sĩ theo đạo Nho nhanh chóng tích lũy tầng “Lễ” thứ ba.

  Ngọc Xanh Cỏ – dùng để giúp các võ sĩ theo đạo Nho nhanh chóng tích lũy tầng “Nhân” đầu tiên.

  Bạc Đỏ – khi nung chảy, sẽ tạo thành chất máu màu bạc đỏ, dùng để giúp các võ sĩ theo đạo Nho nhanh chóng tích lũy tầng “Nghĩa” đầu tiên.

  Sắt Vang Âm – dùng để giúp các võ sĩ theo đạo Nho nhanh chóng tích lũy tầng “Nghĩa” thứ hai.

  Vàng Thu Hồi – dùng để giúp các võ sĩ theo đạo Nho nhanh chóng tích lũy tầng “Nghĩa” thứ ba.

  Đá Thành Ngôn – dùng để giúp các võ sĩ theo đạo Nho nhanh chóng tích lũy tầng “Tín” thứ hai.

  Mặc dù những vật phẩm này chỉ giúp tích lũy những tầng cơ bản trong ngũ tương và ngũ thường của đạo Nho, nhưng số lượng của chúng thực sự rất lớn. Đặc biệt là những loại như Sắt Vang Âm và Vàng Thu Hồi – những kim loại quý hiếm này ngày nay ở Đại Càn Hoàng Triều đều rất khan hiếm, không đủ cung cấp cho nhu cầu.

  Ngay cả đối với các gia đình danh giá hay hoàng gia, những vật phẩm hỗ trợ tu luyện liên quan đến ng

Về những thứ được thu thập từ xác ướp của Hoàng gia Cá Huyết, kết hợp với xác ướp của con rồng Giáo Long Hoa Xuân Chín mà hắn đã giết trước đó, tất cả những thứ này đã giúp hắn tích lũy được nguồn nguyên liệu dồi dào.

Bằng cách nghiên cứu kỹ lưỡng về bộ áo giáp Minh Thần, Từ Vĩnh Sinh đã có thêm nhiều ý tưởng mới cho việc chế tạo bộ áo giáp báu vật riêng của mình.

Xác ướp của Hoàng gia Cá Huyết cấp độ Võ Thánh và con rồng Giáo Long cấp độ Tầng lớp các bậc thầy chính là những nguyên liệu lý tưởng nhất, giúp Từ Vĩnh Sinh biến những ý tưởng đó thành hiện thực.

Mặt khác, khi hắn tiêu diệt Thời Hà ở đại dương sâu, dòng hải lưu sâu biển đã giúp xử lý thi thể của đối phương một cách ổn thỏa; đồng thời, khi Nguyệt Thiên Thanh cùng những người khác phát hiện ra điều này, hắn vẫn kịp thời dọn dẹp hết những đồ đạc mà Thời Hà mang theo.

Đầu tiên phải kể đến thanh kiếm báu của Đạo Gia mà Thời Hà đã sử dụng vào lúc cuối cùng.

Mặc dù phong cách của thanh kiếm này không giống với thanh đao Gan Dan của Từ Vĩnh Sinh, nhưng với tư cách là vũ khí cá nhân của một đại sư cấp ba, thanh kiếm này gần như không kém cạnh thanh đao Gan Dan.

Nếu không phải vậy, Thời Hà cũng sẽ không giữ lại nó đến lúc cuối cùng để sử dụng như một lá bài tẩy, và dám đối đầu trực tiếp với Từ Vĩnh Sinh – người đang mặc bộ áo giáp Minh Thần.

Thân kiếm có thiết kế đơn giản, mộc mạc, nhưng lưỡi kiếm phát ra ánh sáng lấp lánh, tựa như ánh sao luôn tồn tại mãi mãi.

Trên chuôi kiếm, có khắc dòng chữ mộc mạc:

“Xuân Kỳ”.

Sau khi quan sát thanh kiếm Xuân Kỳ này một lúc, Từ Vĩnh Sinh liền cất nó trở lại trong vỏ kiếm.

Dù không cần sử dụng kiếm, nhưng thanh kiếm Xuân Kỳ này vẫn nên được giữ lại, để xem xét sau này.

Hành lí của Thời Hà không giống như những chiếc túi lớn hay túi da được đựng trong bụng con cá Huyết; không gian bên trong hành lí của anh ta khá hạn chế, nhưng vì hoàn cảnh đặc biệt của mình, những thứ quan trọng nhất đều được anh ta mang theo bên mình.

Điều thu hút sự chú ý nhất của Từ Vĩnh Sinh chắc chắn là bốn viên đá linh màu xanh lam, phát ra ánh sáng vàng nhạt.

Những viên đá linh này không trong suốt, trông giống như kim loại, nhưng bề mặt của chúng có những họa tiết giống như dòng nước chảy. Dù nằm trên bề mặt của những vật cứng như sắt đá, chúng vẫn dường như đang chuyển động không ngừng, giống như dòng nước thực sự đang chảy.

Chính những viên đá linh này là những bảo vật cần thiết để Từ Vĩnh Sinh được thăng cấp lên đại sư cấp ba thông

Mặc dù không biết Thời Hà thu thập những bảo vật này với ý định gì, nhưng Từ Vĩnh Sinh đã vui mừng chấp nhận chúng ngay lập tức.

Lần này anh ta nhận được tới bốn chiếc; ngoài việc sử dụng cho bản thân, anh còn có thể giúp đỡ bạn bè nữa. Với những bảo vật này, cùng với việc trước đó đã thành công trong việc nâng cao cấp độ tinh thần từ “thượng phẩm” lên “ nhập thánh”, và còn nhận được bức tranh về Dương Nhị Lang đầu tiên, Từ Vĩnh Sinh đã hoàn thành tất cả những mong muốn của mình khi ra khơi lần này. Chỉ mất hai tháng thôi, nếu giờ đây anh ta nhanh chóng lên đường đến khu vực Sông Tùng Giang ở phía đông bắc, anh vẫn kịp thời để tham gia vào mùa lũ lụt, và lúc đó anh có thể trực tiếp đạt đến cấp độ “đại sư ba phẩm”. Nghĩ đến điều này, lòng Từ Vĩnh Sinh tràn ngập niềm hứng khởi.

So với Thủy Nguyên Thanh Kim Thạch và Kiếm Tiên Xuan Ji, những thứ còn lại mà Thời Hà đưa cho anh ta thì đối với Từ Vĩnh Sinh chỉ là những phần phụ thêm mà thôi. Một số hạt Quang Không được dùng để giúp các võ sĩ Đạo giáo nhanh chóng tích lũy lớp “Hỏa” thứ năm; một số kim loại Ngưng Quang thì giúp họ tích lũy lớp “Kim” thứ tư một cách nhanh chóng. Cũng giống như bụi Tập Nguyên mà Từ Vĩnh Sinh đã nhận được trước đó, tất cả những thứ này đều là vật linh dành cho võ sĩ Đạo giáo; đối với một võ sĩ Nho giáo như anh, chúng không có tác dụng gì, nhưng hiện tại vẫn nên giữ lại, để sau này có thể dùng để giúp đỡ bạn bè hoặc giao dịch với người khác.

Sau khi sắp xếp xong những thứ liên quan và tiếp tục tìm kiếm thêm một ngày nữa ở nơi này, Từ Vĩnh Sinh cùng với Phương Tài đã lên thuyền trở về Đảo Bích Sơn. Khi gặp lại Việt Thiên Thanh và những người khác, ông Từ mới biết rõ tất cả những gì đã xảy ra ở đây gần đây, và ông tự nhiên cảm thấy vô cùng ngạc nhiên.