Trong lúc Từ Vĩnh Sinh đang nói chuyện với Hề Kỵ, anh ta vẫn không ngừng di chuyển; anh ta rút kiếm trở vào vỏ, tháo cung tên ra khỏi người, sau đó liên tục bắn những mũi tên, giết hạ các chiến binh thuộc phe của Gong Dan Zhaba.

Mặc dù anh ta không chuyên sâu luyện tập những kỹ năng bắn cung tinh xảo như “Liêu Tinh Liên Tiêm”, “Bão Lụt Tiên”, “Tán Hoa Tiên”… nhưng với trình độ hiện tại của mình, việc giết hạ những chiến binh có trình độ võ công thấp này chỉ mất vài hơi thở mà thôi.

Anh ta thoải mái bắn ra nhiều mũi tên liên tiếp; nếu đối thủ có trình độ võ công tương đương, những mũi tên đó chẳng khác gì những màn biểu diễn xiếc vô ích. Nhưng khi bắn vào những kẻ yếu hơn mình rất nhiều, hiệu quả của chúng lại giống hệt với “Tán Hoa Tiên” hay “Bão Lụt Tiên”.

Vì vậy, những chiến binh trên tuyết hoang đang bỏ chạy xa xôi lần lượt ngã gục, không ai sống sót.

Nhìn thấy rõ Từ Vĩnh Sinh và Lâm Thành Hiển đứng phía sau mình, Hề Kỵ ban đầu ngạc nhiên, nhưng sau đó đã bình tĩnh trở lại và nói: “Thầy ơi…”

Ngọn lửa trong đôi mắt anh ta – ngọn lửa phát sinh từ sự kiệt sức triệt để – đã tắt đi. Tuy nhiên, do đã tiêu hao quá nhiều sức lực, Hề Kỵ lập tức run rẩy, như thể sắp ngã bất cứ lúc nào. Từ Vĩnh Sinh vội vàng đưa tay đỡ lấy anh ta, giúp anh ta không ngã xuống đất.

Nhưng sau khi chạm vào dòng khí huyết hỗn loạn bên trong cơ thể Hề Kỵ, Từ Vĩnh Sinh cau mày:

“Khí Hạo Nhan của gia tộc Nho Giáo trong cơ thể ngươi, làm sao lại biến thành khí huyết của Võ Phu vậy?”

Hề Kỵ vừa trải qua một trận chiến ác liệt, vượt qua giới hạn của bản thân; khí huyết trong cơ thể anh ta vẫn chưa thể ổn định trở lại. Hiện tại, tất cả mọi người đều đang ở trong môi trường đặc biệt của cao nguyên tuyết, chịu ảnh hưởng từ các yếu tố thiên nhiên xung quanh, nên việc khí huyết của Hề Kỵ ổn định lại càng trở nên khó khăn hơn.

Vì vậy, mặc dù Từ Vĩnh Sinh không cố ý tìm hiểu, nhưng anh ta vẫn nhanh chóng phát hiện ra vấn đề hiện tại của Hề Kỵ.

Học trò này vốn là một người tuân theo đúng lý thuyết Nho giáo cấp sáu, nhưng bây giờ, dòng khí nội tại trong cơ thể anh ta đang bị kích hoạt một cách không thể kiểm soát được; rõ ràng đó là loại khí thuộc trường phái Võ Phu.

  Vào thời điểm này, Hề Kỵ có thể được coi là một người tuân theo đường lối thuần túy của trường phái Võ Phu trong khi vẫn giữ nguyên danh hiệu cấp sáu của mình. Giống hệt như Xiang Yuting ngày xưa vậy.

  Nhưng…

  Khi còn ở khoảng cách xa, Từ Vĩnh Sinh đã rõ ràng thấy Hề Kỵ sử dụng những kỹ năng tiêu biểu của Nho giáo như “Hổ Bôn Ly Phong Lôi” hay “Bách Xuyên Học Hải” – những kỹ năng truyền thống chỉ được dạy trong các cung điện võ học chính thức. Dù là Từ Vĩnh Sinh hay Tạ Sơ Nhàn, Lâm Thành Hiển và những người khác, ai cũng không nhận ra bất kỳ điều bất thường nào. Chỉ khi tiếp cận gần hơn, Từ Vĩnh Sinh mới phát hiện ra rằng dòng khí nội tại của Hề Kỵ không bình thường.

  Nếu cho rằng Hề Kỵ đã từng cố gắng chuyển đổi từ con đường Nho giáo sang con đường thuần túy của trường phái Võ Phu theo hướng của Xiang Yuting, thì việc đó cũng không thể diễn ra trong chốc lát; hơn nữa, để thực hiện điều đó, còn cần nhiều điều kiện khác nữa. Vậy thì, liệu Hề Kỵ có thể sử dụng loại khí thuộc trường phái Võ Phu làm nền tảng để thi triển những kỹ năng Nho giáo như “Bách Xuyên Học Hải” hay “Hổ Bôn Ly Phong Lôi” không?

  “Học trò cũng không rõ lắm; đây là lần đầu tiên như vậy.” Hề Kỵ cũng tỏ ra bối rối và thành thật trả lời: “Chỉ là tình hình quá nguy hiểm, nên trong lúc hoảng loạn, dòng khí Nho giáo bên trong cơ thể học trò bỗng nhiên thay đổi, biến thành loại khí thuộc trường phái Võ Phu.”

  Anh ta tiếp tục giải thích: “Trước đây, khi đi du lịch, học trò tình cờ tìm được một kỹ năng thuộc trường phái Võ Phu tên là ‘Đoạt Hồn Đao’. Lúc đó không thể luyện tập được, nhưng kỹ năng này rất tinh vi; những yếu tố liên quan đến ‘Ngũ Tương Ngũ Khí’ trong trường phái Võ Phu cũng phù hợp với ‘Ngũ Tương Ngũ Thường’ của Nho giáo mà học trò đang tuân theo, vì vậy học trò đã suy nghĩ rất lâu về vấn đề này.”

Tôi chỉ nghĩ rằng, đá từ núi khác cũng có thể dùng để mài giũa ngọc; hãy thử xem liệu có thể thông qua chiêu thức “Đoạt Hồn Đao” này mà suy ngẫm ra một pháp thuật Nho gia tương tự không… Khi đó tôi sẽ có thể áp dụng nó cho bản thân mình, nhưng hiện tại vẫn chưa đạt được kết quả gì cả.

Hiện tại, tôi chỉ có cấp độ tu luyện sáu phẩm và chỉ sở hữu một bộ chuông “Lễ”. Mặc dù tôi có tài năng xuất chúng, nhưng việc tự sáng tạo ra một pháp thuật võ công hoàn hảo vẫn là điều không hề dễ dàng.

Những động tác võ công đơn giản thì tất nhiên không khó, thậm chí có thể thực hiện một cách dễ dàng, nhưng Hề Kỵ có những yêu cầu và tiêu chuẩn cao; đối với tôi lúc này, việc đáp ứng những yêu cầu đó thật sự rất khó khăn.

Tuy nhiên, trong quá trình suy ngẫm và nghiên cứu, tôi ngày càng quen thuộc hơn với “Đoạt Hồn Đao”.

Và đúng vào lúc vừa rồi…

“Trong lúc tuyệt vọng, tôi đã không kiểm soát được bản thân và thực sự sử dụng chiêu thức “Đoạt Hồn Đao” để tấn công những linh hồn của những Tuyết Nguyên Dị Tộc này.”

Khuôn mặt của Hề Kỵ lúc này cũng trở nên ngạc nhiên: “Kết quả là, ngay cả Tam Tài Các bên trong cơ thể tôi cũng bị biến thành ‘Tam Cốc Đường’.”

Ông tự quan sát bản thân và không khỏi cười đắng: “Trong tình huống này, tôi có thể sử dụng “Đoạt Hồn Đao”, nhưng tất cả những pháp thuật Nho gia mà tôi đã tu luyện trước đây đều biến mất hết… Nếu không phải các thầy đến kịp thời, tình hình của tôi sẽ còn tồi tệ hơn nữa.”

Từ Vĩnh Sinh lắng nghe mà không hề biểu lộ cảm xúc gì, chỉ yên lặng hỏi: “Có thể phục hồi lại được không?”

“Tôi sẽ thử.” Hề Kỵ lập tức bình tĩnh lại và bắt đầu điều hòa hơi thở.

Do tình trạng suy yếu sau khi “Ngọc và Đá đều bị thiêu rụi”, cùng với sự ảnh hưởng của môi trường bên ngoài, việc điều hòa hơi thở của Hề Kỵ lúc này khá khó khăn.

Dù là Từ Vĩnh Sinh hay những người khác như Tạ Sơ Nhàn và Lâm Thành Hiển đang đứng sau lưng ông, họ đều không hề can thiệp gì, mà chỉ lặng lẽ quan sát và để Hề Kỵ tự mình thích nghi và hồi phục.

Một lúc sau, những dòng huyết khí bất ổn trong cơ thể ông dần dần trở nên ổn định hơn và bắt đầu thay đổi trở lại thành loại khí Nho gia ôn hòa.

Hề Kỵ mở mắt ra và thở phào nhẹ nhõm: “‘Tam Cốc Đường’ của Võ Phu đã trở lại thành Tam Tài Các của Nho gia rồi!”

Từ Vĩnh Sinh nói: “Vậy thì có vẻ như nó có thể tự do chuyển đổi giữa các hình thức khác nhau.”

   Lâm Thành Hiển và Tạ Sơ Nhàn – người hiện đang dưới danh nghĩa “Lâm Sở Hoa” – đều gật đầu nhẹ.

   Lúc này, không chỉ Tạ Sơ Nhàn mà cả Lâm Thành Hiển – người vốn luôn bình tĩnh – cũng đều tràn đầy sự tò mò khi quan sát Hề Kỵ.

   Tình huống này thực sự rất hiếm gặp.

   “Hai lần,” Lâm Thành Hiển nói, dựa vào những ghi chép trong các sách cổ.

   Anh ta đã đọc rất nhiều sách và có kiến thức rộng lớn hơn cả Từ Vĩnh Sinh và Tạ Sơ Nhàn.

   Từ Vĩnh Sinh nghe xong liền thốt lên kinh ngạc và mỉm cười nhìn Hề Kỵ: “Thật là hiếm có.”

   Bây giờ, anh ta cũng đã hiểu rõ tình hình của Hề Kỵ.

   Người này khác biệt so với anh ta và Xiang Yuting… Đây chắc hẳn là một loại tài năng đặc biệt, cho phép người sử dụng nó tự do chuyển đổi giữa các lĩnh vực văn học và võ thuật.

   Nhưng không giống như Từ Vĩnh Sinh – người có thể kết hợp cả văn học và võ thuật nhờ vào “Bản đồ Thần binh” – dù vậy, từ góc độ chiến đấu thực tế mà nói, điều này vẫn đủ để khiến đối thủ bất ngờ và không kịp phòng thủ.

   Chính vì vậy, ngay cả khi Phương Tài Gong Danzhaba được sự hỗ trợ của các chiến binh khác, và địa điểm diễn ra trận chiến lại là cao nguyên tuyết, thì nếu hai bên đổi địa điểm xuống vùng đồng bằng, trong tình huống đối đầu một đối một, Hề Kỵ hoàn toàn có thể khiến người đối thủ là Vũ Khuê Gong Danzhaba, một chiến binh cấp năm, gặp phải rắc rối.

   “Xin thành thật mà nói, tôi cũng cảm thấy rất ngạc nhiên,” Hề Kỵ nói với nụ cười rạng rỡ.

   Ban đầu, anh ta không hề nghĩ rằng việc sử dụng kỹ năng này trong chiến đấu có thể trở thành một chiêu thức quyết định; anh ta chỉ nghĩ đến việc tạo ra một bất ngờ lớn mà thôi…

   Khi nhìn thấy biểu cảm của Hề Kỵ, Từ Vĩnh Sinh đã có thể đoán được suy nghĩ của anh ta.

Anh ấy không hề bắt buộc các học trò phải suy nghĩ và hành động theo cách giống mình, mà chỉ đơn giản nói rằng: “Việc chuyển đổi khí hùng vĩ của Nho giáo thành khí huyết trong tình huống nguy cấp có thể được thực hiện trong chốc lát, nhưng sau đó, việc biến lại khí hùng vĩ của Nho giáo sẽ tốn nhiều thời gian và công sức hơn. Nếu có thể làm cho quá trình này trở nên thuần thục hơn, thì tương lai của anh ta sẽ càng rộng mở.”

Nghe vậy, Hề Kỵ liền nói một cách nghiêm túc: “Học trò sẽ chăm chỉ suy ngẫm và luyện tập.”

Thật sự, cần phải có nhiều suy ngẫm và luyện tập hơn nữa. Hiện tại, anh ta không chỉ gặp khó khăn trong việc thay đổi, mà mỗi lần thay đổi cũng tiêu tốn rất nhiều sức lực.

Tuy nhiên, Hề Kỵ lại thấy thú vị với điều này. Sau đó, anh ta còn thử nghiệm xem liệu mình có thể chuyển đổi khí hùng vĩ của Nho giáo thành khí huyết của Đạo giáo hoặc Phật giáo hay không… Nhưng sau nhiều lần thử nghiệm, anh ta vẫn không thành công.

Dù vậy, Hề Kỵ không hề nản lòng, vẫn hy vọng rằng khi trình độ tu luyện của mình cao lên hơn, sẽ có thêm nhiều khả năng mới xuất hiện.

Theo những gì Từ Vĩnh Sinh đã nghe từ Lâm Thành Hiển, trước đây chỉ có trường hợp chuyển đổi giữa văn hóa và võ thuật, chưa từng có trường hợp nào liên quan đến Đạo giáo hay Phật giáo.

Mặc dù Hề Kỵ cần phải tĩnh tâm để điều chỉnh hơi thở, nhưng nhóm người vẫn không dừng lại lâu tại chỗ, mà tiếp tục đi qua những dãy núi tuyết để tiến về Hợp Kim Ký Lý Châu.

“Chú Linh, theo ông, tình trạng của Hề Kỵ này có thể giúp ích gì cho anh ta khi anh ta đạt đến một bước ngoặt lớn trong tu luyện không?” Tạ Sơ Nhàn đã hỏi Lâm Thành Hiển một cách riêng tư.

Sau một lúc suy nghĩ, Lâm Thành Hiển lắc đầu: “Có lẽ là không.”

Từ Vĩnh Sinh và Tạ Sơ Nhàn cũng gật đầu đồng ý với phán đoán của Lâm Thành Hiển.

Tình trạng hiện tại của Hề Kỵ giống như việc sử dụng phép tự giảm bớt áp lực.

Chỉ là kỹ năng “Bảo Vệ Bản Thân” của Pei Wei thuộc về một bí pháp đặc biệt của Nho giáo, còn Hề Kỵ thì giống như một tài năng đặc biệt được kích hoạt một cách tự nhiên.

Kỹ năng “Bảo Vệ Bản Thân” của Pei Wei điều hòa được ngũ tương và ngũ thường của Nho giáo; trong quá trình tu luyện hàng ngày hay khi giao tranh với người khác, nó đều có thể phát huy tác dụng, chỉ riêng khi tiến vào những cấp độ cao hơn thì lại không thể giúp ích được.

Tình huống hiện tại của Hề Kỵ cũng tương tự như vậy.

Từ Vĩnh Sinh có thể coi là người duy nhất mà Hề Kỵ có thể tin tưởng hoàn toàn; anh ta nói chuyện mà không hề che giấu điều gì.

Rõ ràng, chính Hề Kỵ cũng cảm thấy ngạc nhiên trước tài năng đặc biệt này của mình, đồng thời cũng không thể hiểu nổi nguyên nhân tại sao mình lại sở hữu nó.

Xét từ góc độ này, có lẽ Hề Kỵ không hề trải qua bất kỳ sự kiện đặc biệt nào trong suốt thời gian du lịch trước đây để có được tài năng này; nó có vẻ như là bẩm sinh đã có sẵn.

Chỉ là trước đây, anh ta chưa có cơ hội để khai thác tiềm năng này.

Khi còn là một thiếu niên tại Guanjiangkou, Hề Kỵ đã chiến đấu đến mức suýt mất mạng để cứu Lý Lão Ông; tuy rằng đó là một tình huống cực kỳ nguy hiểm, nhưng lúc đó anh ta vẫn chưa bắt đầu học võ chính thức, vì vậy không có cả khí huyết hay “khí hùng vĩ” của Nho giáo, do đó cũng không thể áp dụng được các kỹ năng võ thuật.

Sau đó, khi anh ta theo học Từ Vĩnh Sinh và tham gia các lớp học ở cung điện, ngay cả khi theo Từ Vĩnh Sinh xuống phía nam và gặp phải những cuộc bạo loạn tại Yongzhou ở miền Nam, anh ta cũng không bao giờ phải đối mặt với những kẻ thù mạnh mẽ một mình như lần đó.

Điều này giải thích tại sao trước đây anh ta không hề nhận ra điều gì, và cả các thầy cô lớn tuổi như Từ Vĩnh Sinh cũng không phát hiện ra điều này.

Dù lý do là gì đi nữa, việc Hề Kỵ có được tài năng này thực sự làm cho Từ Vĩnh Sinh rất vui mừng.

Tuy nhiên, hiện tại Từ Vĩnh Sinh không thể dành thêm thời gian để tìm hiểu sâu hơn; việc này cần Hề Kỵ tự mình suy nghĩ.

Sau khi tiến sâu vào khu vực Hợp Kim Kích Yểm Châu, những việc liên quan cũng sẽ không cho phép Hề Kỵ tham gia; sau trận chiến trước đó, anh ta đã tiêu hao khá nhiều sức lực, vì vậy lúc này chỉ cần ngồi cùng với Tiểu Hổ Đà Đà là được.

Về những vấn đề quan trọng, tất nhiên là ba bậc thầy võ thuật Từ Vĩnh Sinh, Tạ Sơ Nhàn và Lâm Thành Hiển sẽ đảm nhận.

Một cách kín đáo, __TERM