Nhìn vào bộ chuông “Lễ” cấp ba của mình, Từ Vĩnh Sinh suy nghĩ rất nhiều.

Giống như Tạ Sơ Nhàn, anh ta cũng cần phải xem xét về những trải nghiệm liên quan đến nghi lễ bắn tên trong tương lai.

Nếu luôn ở lại trong hệ thống của học viện triều đình, điều này sẽ rất dễ được sắp xếp thông qua các kênh chính thức.

Nhưng hiện tại, anh ta đã được thăng chức thông qua các nghi lễ dân gian và tạm thời giấu đi thực lực tu luyện thật sự của mình; vì vậy, anh ta buộc phải cẩn thận trong nhiều việc.

Về vấn đề này, ý định của Từ Vĩnh Sinh là sau khi đến Tây Sichuan để tìm kiếm nguồn gốc của ba con sông, nếu hoàn cảnh cho phép, anh ta có thể trở lại khu vực Hà Lạc Đông Đô và công khai thông tin về việc mình đã đạt đến cấp độ Bốn cấp giới hạn. Sau đó, thông qua các kênh của học viện, anh ta sẽ hoàn thành những trải nghiệm liên quan đến cấp độ “Lễ” cấp ba.

Do bị Tuyết Nguyên Dị Tộc đe dọa và tình cờ được thăng từ cấp năm lên cấp bốn thông qua các nghi lễ Nho gia dân gian, trong tình huống cần phải né tránh nguy hiểm, miễn là không muốn công khai hành động chống lại họ, bên ngoài cũng khó có thể phản đối được gì.

Trước mặt mọi người, anh ta vẫn là một giáo viên của học viện – người luôn làm việc chăm chỉ, tuân thủ pháp luật và thậm chí nhiều lần đã có những công trạng được công khai ghi nhận.

Tất nhiên, việc này cũng mang lại những hậu quả tiêu cực: bất kể Hàn Quốc Anh – người đứng đầu học viện – có suy nghĩ gì đi nữa, chắc chắn họ sẽ quan tâm đến việc Từ Vĩnh Sinh sử dụng các nghi lễ Nho gia dân gian, thậm chí có thể yêu cầu anh ta “giao nộp” chúng một cách “mềm mỏng”.

Đối với những nghi lễ có cấp độ thấp thì còn đỡ, nhưng việc từ cấp năm lên cấp bốn, hay từ Vũ Khuê trở thành một bậc thầy trong lĩnh vực này, chắc chắn Đại Can triều sẽ không thể bỏ qua được.

Vì vậy, về cách xử lý vấn đề này một cách cụ thể, Từ Vĩnh Sinh vẫn đang suy nghĩ và chưa đưa ra quyết định cuối cùng.

Trước mắt, anh ta sẽ tiếp tục tích lũy thêm năng lượng “Trí tuệ” cấp năm Chi Quy Giáp của mình, và trước hết sẽ hoàn thiện các yêu cầu liên quan đến cấp độ “Lễ” cấp sáu và cấp ba Tầng Tam Tài Các trước đã.

Dù sao thì ban đầu anh ta cũng dự định sẽ chờ đến khi cấp độ “Lễ” cấp sáu của mình được hoàn thiện hoàn toàn, đạt đến cấp độ “Chính” Bốn cấp giới hạn mới bắt đầu hành trình đến Tây Sichuan.

Vào ngày cuối cùng của tháng Giêng năm mười sáu, các học trò của Đông Đô Học Cung đã bước vào kỳ thi cuối năm định kỳ hàng năm.

Trong số bốn môn học, điều thu hút sự chú ý nhất chính là việc Đông Đô Học Cung tham gia lễ nghi liên quan đến Nho giáo này, diễn ra đúng bốn năm sau khi anh ta chính thức nhập học.

Mặc dù không bằng Từ Vĩnh Sinh ngay từ đầu, nhưng trong những năm gần đây, tiến độ học tập của anh ta cũng được coi là khá nhanh.

Giống như Từ Vĩnh Sinh trước đây, lễ nghi này do giáo sư của học viện tổ chức. Tại đây, chắc chắn là Vương Xán sẽ phụ trách công việc này.

Còn về giáo sư Quốc Tử Học Hứa Thư Minh và giáo sư Thái Học Yến Đức, họ đã quen với việc này từ lâu rồi.

Dù là Đông Đô Học Cung hay Hề Kỵ, cả hai đều không muốn thăng hạng và rời khỏi học viện này. Vì vậy, phía học viện cũng không thể ép buộc họ.

Khi nhớ lại những ngày đó, Yến Đức và Hứa Thư Minh thậm chí còn phải thừa nhận rằng việc Từ Vĩnh Sinh được thăng hạng từ học viện này lên Thái Học thực sự là may mắn, bởi vì ban đầu, anh ta còn phải nhờ sự giúp đỡ của giáo sư cũ của học viện Lâm Thành Hiển mới có thể thành công. Nếu không, tình hình có lẽ cũng sẽ giống như Đông Đô Học Cung và Hề Kỵ hiện nay.

Lễ nghi diễn ra rất suôn sẻ, và Đông Đô Học Cung cùng với Hề Kỵ đều đã thành công trong việc thăng hạng, trở thành những người Nho giáo cấp sáu.

Cùng trong ngày hôm đó, Thẩm Mị Mị cũng đã hoàn thành bước này một cách thành công. Bởi vì khi bắt đầu học tại học viện, cô ấy còn chưa đầy mười chín tuổi. Tốc độ tiến bộ nhanh chóng như vậy khiến giáo sư Chương Huyền Học Lưu Sâu rất vui mừng. Ngay cả phong cách sống có phần… Ồ, không, phải rồi, có phần điềm tĩnh của cô gái này cũng khiến giáo sư Liu cảm thấy dễ chịu hơn một chút.

Tuy nhiên, ngay sau đó, ông lại bắt đầu lo lắng.

Bên kia kiên quyết muốn ở lại Đông Đô Học Cung và không muốn trở về cổng núi của Đạo Môn Bắc Tông để tiếp tục học tập sâu rộng hơn.

Tiến sĩ Liu đành phải tiếp tục thực hiện công việc tư tưởng này một cách nghiêm túc.

Nếu anh ta thực sự đồng ý ở lại Thẩm Mị Mị và trở thành giảng viên mới cho ngành học Chongxuan tại Đông Đô Học Cung, thì việc tuyển dụng sẽ trở nên dễ dàng hơn nhiều.

Hiện tại, trong số các trợ lý giảng dạy và giảng viên chính của ngành học Chongxuan, có nhiều người là hậu duệ của Đạo Môn Bắc Tông.

Chỉ cần một trong những giảng viên cấp sáu này tự nguyện từ chức và trở về tổ chức để tiếp tục tu luyện, mọi chuyện sẽ được giải quyết.

Tuy nhiên, Tiến sĩ Liu mong muốn người đó chính là Thẩm Mị Mị.

Ngược lại, ở phía Ninh Sơn, nếu ai muốn trở thành giảng viên tại học viện như Từ Vĩnh Sinh, thì lại không có vị trí nào dành sẵn.

Chính xác hơn, hiện tại bốn học viện đều không có vị trí trống nào.

Khi Tào Lang từ chức, học viện Quốc Tử đã trở nên thiếu một vị trí trợ lý giảng dạy cấp năm.

May mắn thay, tại học viện Thái Học, có một giảng viên cấp sáu; sau nhiều nỗ lực tu luyện, anh ta đã thành công trong kỳ thi nâng cấp từ cấp sáu lên cấp năm theo quy định của Nho giáo và được thăng chức, trở thành giảng viên tại học viện Quốc Tử, với cả trình độ tu luyện lẫn chức vụ đều được nâng cao, có thể nói là rất may mắn.

Vì vậy, học viện Thái Học cũng trở nên thiếu một vị trí giảng viên cấp sáu.

Nhưng vấn đề là, Ninh Sơn chỉ muốn ở lại bốn học viện và không muốn đến học viện Thái Học.

Có một “chướng ngại vật”, nhưng Ninh Sơn không muốn đến đó.

Tiến sĩ Thái Học Yến Đức cho biết ông ấy cảm thấy rất mệt mỏi.

Sau khi hỏi ý kiến của chính Ninh Sơn, Từ Vĩnh Sinh cũng quyết định để mọi chuyện diễn ra theo tự nhiên.

Ninh Sơn tốt nghiệp khỏi học viện nhưng hiện đang ở nhà không làm gì cả, nên anh ta quyết định tiếp tục tự học.

Trong quá trình đó, nếu gặp phải bất kỳ khó khăn nào, anh ta vẫn sẽ hỏi ý kiến của Từ Vĩnh Sinh.

So với La Dực, Hàn Quốc Anh – người đang giữ chức vụ giám đốc học viện Đông Đô Học Cung và dường như dễ thương lượng hơn trong một số khía cạnh – cũng đã đặc biệt mời Từ Vĩnh Sinh và Vương Xán đến để thảo luận về vấn đề này: “Nếu Ninh Sơn như vậy, thì sau này còn có một người tên là Hề Kỵ nữa; e rằng họ cũng sẽ giống như Ninh Sơn phải không?”

Từ Vĩnh Sinh và Vương Xán lúc này đều thành thật gật đầu: “Thầy ơi, quả đúng là như vậy…”

   Hàn Quốc Anh nhìn hai người một cách vừa bực vừa buồn cười.

   Từ Vĩnh Sinh tỏ ra rất trong sáng và vô tội.

  “Đủ rồi, mọi người đều như vậy cả.” Hàn Quốc Anh cuối cùng chỉ vẫy tay và để hai người đi.

   Mùa đông qua, mùa xuân đến, thời tiết dần ấm lên.

   Từ Vĩnh Sinh tiếp tục tu luyện của mình.

   Khi đã có thêm ba bộ chuông “Lễ”, anh bắt đầu tổng hợp và sắp xếp lại các kỹ năng tuyệt thượng mà mình đã học được.

   Hiện tại, anh sở hữu ba bộ chuông “Lễ”.

   Ngoài ra, nhờ vào kỹ năng “Bèo Tự Giãn” thuộc Đạo Nho, Từ Vĩnh Sinh có thể tạm thời biến chiếc ngọc bích “Nhân” thứ sáu của mình thành bộ chuông “Lễ” thứ tư.

   Trong trạng thái này, khả năng tổng hợp và hoàn thiện kiến thức của anh ngày càng được cải thiện.

   Những ý tưởng trước đây chỉ thoáng qua, giờ đây đã trở thành nguồn cảm hứng liên tục.

   Giống như một vòi phun biến thành thác nước, những ý tưởng và suy nghĩ của anh trở nên dồi dào và có thể được truyền đạt một cách ổn định.

   Vào một đêm mùa đông, Từ Vĩnh Sinh ngồi một mình trong sân, thanh kiếm có vỏ đặt trên đầu gối anh.

   Anh không đứng dậy, vẫn ngồi yên; ánh mắt anh dường như đang mơ màng, không tập trung vào điểm nào cụ thể.

   Thỉnh thoảng, anh bất chợt rút kiếm ra, như thể không có mục đích cụ thể nào.

   Sau mỗi động tác rút kiếm, anh lại ngay lập tức cất nó trở lại vỏ, như thể chẳng có gì xảy ra cả.

   Sau một lúc, anh lại tiếp tục rút kiếm ra.

   Cũng chỉ là một động tác vung tay bình thường, chỉ là ánh kiếm lóe lên trong chốc lát…

   Nhưng theo thời gian, những động tác rút kiếm của anh ngày càng trở nên thường xuyên hơn.

   Mỗi động tác đều nhẹ nhàng, nhưng ẩn chứa bao bí mật sâu sắc.

   Giống như ngày hôm đó, khi anh đã chính xác đâm trúng điểm yếu trên đầu con Quỷ Dơi Mặc Áo Kim, giết chết con quái vật mạnh mẽ ngang hàng với các cao thủ hàng đầu như Vũ Khuê, những động tác ấy giờ đây lại liên tục tái hiện.

Ban đầu, đó chỉ là một đòn kiếm được thực hiện một cách tình cờ, tự nhiên như thể do bàn tay thiên tài tạo ra; nhưng giờ đây, Từ Vĩnh Sinh có thể tái hiện lại đòn kiếm đó mỗi khi muốn.

Và trong từng đêm tiếp theo, thông qua việc không ngừng suy ngẫm và tổng kết, Từ Vĩnh Sinh đã sử dụng thanh kiếm của mình một cách thường xuyên hơn, liên tục hơn. Đến cuối cùng, thanh kiếm gần như không bao giờ được thu về vỏ nữa; ánh sáng của lưỡi kiếm liên tục chảy trôi không ngừng.

Mỗi đêm, cho đến khi thời gian mà Từ Vĩnh Sinh quyết tâm không sử dụng võ công này đạt đến đỉnh điểm – lúc bộ chuông “Lễ” thứ tư trong bộ “Lễ” của ông trở lại hình dạng của viên ngọc “Nhân” thứ sáu – thì ông mới thu kiếm lại.

Chọn một ngày thích hợp, đảm bảo không ai theo dõi mình, Từ Vĩnh Sinh lặng lẽ rời khỏi thành phố Đông Đô. Đến một nơi yên tĩnh, ông lại rút thanh kiếm Từ Vĩnh Sinh của mình ra. Khi thanh kiếm được rút ra, gió và sấm ập đến, mây trôi xoay quanh người ông. Những đám mây hợp lại thành hình dạng con kỳ lân, như thể đang mở mắt nhìn về phía trước. Và khi Từ Vĩnh Sinh vung kiếm, một tia sáng không chói lọi nhưng rất rực rỡ lóe lên trong chốc lát. Những đám mây tan biến, và hình bóng con kỳ lân lao về phía trước. Dù vẻ ngoài có vẻ không mạnh mẽ hay nhanh chóng lắm, nhưng đòn kiếm này lại cực kỳ chính xác và tinh tế. Sau đòn kiếm đầu tiên, Từ Vĩnh Sinh không tiếp tục tấn công nữa; tuy nhiên, hình bóng con kỳ lân được tạo ra từ gió và sấm vẫn tiếp tục tồn tại.

Môn võ công mới do ông tự sáng tạo đã dần hình thành rõ nét. Nhưng lúc này, Từ Vĩnh Sinh lại không tiếp tục vung kiếm nữa; ông chỉ đứng yên tại chỗ, tiếp tục suy ngẫm, tổng kết và tìm tòi để hoàn thiện thêm nữa. Cuối cùng, ông thu kiếm lại vào vỏ. Thanh kiếm Từ Vĩnh Sinh được cất trở lại trong “bao hồ hải”, còn thanh kiếm Đông Đô Học Cung __My Way__ được lấy ra, chiếc vỏ kiếm được tháo bỏ. Từ Vĩnh Sinh bắt đầu luyện tập lại. So với đòn kiếm __Tian Qi Zheng Xing__ với phong cách mạnh mẽ và hùng tráng, đòn kiếm mới này trông có vẻ nhẹ nhàng và tinh tế hơn nhiều, không hợp lý lắm khi sử dụng cùng thanh kiếm Đông Đô Học Cung __My Way__ khổng lồ kia. Tuy nhiên, theo thời gian, khi Từ Vĩnh Sinh ngày càng luyện tập với thanh kiếm Đông Đô Học Cung __My Way__, ông cũng dần nhận ra những điểm tuyệt vời của đòn kiếm mới này.

Trong quá trình đó, ông không ngừng hoàn thiện thêm một bộ võ thuật mới do chính mình sáng tạo ra.

“Chiêu này… có lẽ nên được gọi là ‘Lân Kinh Tài Vân’…” Từ Vĩnh Sinh tự nhủ trong lòng.

Nhìn xem thời tiết, ông thu dọn đồ đạc và trở về thành phố Đông Đô.

Khi về đến nơi ở của mình ở khu phố Vĩnh Ninh, người quản gia trong nhà – Lý Lão Ông– đưa cho ông một lá thư: “Thầy ơi, đây là thư từ phía người đứng đầu khu phố gửi đến; tuy nhiên, họ cũng không biết người viết thư là ai.”

Từ Vĩnh Sinh gật đầu nhẹ, kiểm tra kỹ lưỡng nhưng không thấy điều gì bất thường, rồi mở phong bì.

Nét chữ trong thư khá đơn giản và chuẩn mực; không thể biết chắc là ai đã viết, và thư cũng không có chữ ký. Nội dung thư mời Từ Vĩnh Sinh tham gia một chuyến du ngoạn vào dịp Lễ Thượng Tị vào đầu tháng Ba.

Sau khi suy nghĩ một lúc, Từ Vĩnh Sinh không đưa ra quyết định nào cụ thể, cũng không biết phải trả lời thế nào.

Tuy nhiên, đến ngày Lễ Thượng Tị, ông thực sự đã tổ chức một chuyến du ngoạn. Cả Hề Kỵ – người không phải đi dạy ở trường học vào ngày nghỉ – cùng với một nhóm thanh niên và thiếu nữ khác đều tham gia.

Hoạt động do thầy Xu tổ chức không chỉ bao gồm việc cùng nhau đi dạo và hát ca bên dòng sông, mà còn có cả hoạt động liên quan đến sở thích cá nhân của thầy – đó là bay diều.

Nhìn những chiếc diều trên bầu trời, cùng con chim ưng trắng hiện đang luôn theo sát bên cạnh ông, Từ Vĩnh Sinh cảm thấy ánh mắt mình sáng lên.

Ngoài “Lân Kinh Tài Vân”, ông còn sáng tạo thêm nhiều bộ võ thuật khác nữa; tuy nhiên, những bộ võ này vẫn cần được hoàn thiện thêm.

Hiện tại, ông quyết định không vội vàng thực hiện chúng ngay. Bởi vì ông cảm nhận được có ai đó đang theo dõi mình… Hoặc có lẽ, đó chỉ là một cách để khiến ông chú ý đến sự xuất hiện của họ mà thôi.

Từ Vĩnh Sinh không hề để lộ cảm xúc, rồi rời đi một mình. Sau đó, bên cạnh dòng suối trong rừng, ông gặp một chàng trai trẻ tuổi – đó chính là Tào Lang – người mà ông đã lâu không gặp.