Mặc dù không hề có quan hệ họ hàng hay mối liên kết gì với họ, nhưng vì lần này mình đã nhận được các nghi thức thăng chức theo đạo Nho từ gia tộc Lạc, nên Từ Vĩnh Sinh quyết định quan tâm đến gia đình Lạc Văn Vũ một chút.

Ít nhất là để tránh việc họ bị ảnh hưởng bởi những kế hoạch của Lục Đạo Đường lần này.

Chỉ cần nhớ lại việc những kẻ như ma sư trái đạo Trí Tâm trước đây đã bắt cóc Guo Qingning và những người khác, rồi đưa họ cho bọn Huyết Sát Bang xử lý, thì cũng đủ để hình dung ra số phận của gia đình Lạc Văn Vũ nếu rơi vào tay chúng.

Hiện tại, Lục Đạo Đường đang bị Đại Can triều bao vây và tiêu diệt; ngay cả nếu có ai đó thoát ra được, thì những lực lượng ẩn náu xung quanh Hồ Thái Hồ cũng sẽ bị tiêu diệt gần hết.

Trong thời gian dài tới, họ sẽ không thể tiến hành những cuộc bắt cóc quy mô lớn như lần này nữa.

Còn về việc ai đã báo cáo vụ việc này… thì các bạn trong Lục Đạo Đường cứ tự suy đoán đi.

Chưa kể đến ma sư Trí Tâm, người đã biến mất khỏi thế giới này, chỉ riêng việc bọn Huyết Sát Bang trước đây đã bị bọn cướp đảo Trần Thiên Phát phát hiện ra tung tích, thì cũng đủ để các thành viên trong Lục Đạo Đường phải tiến hành điều tra kỹ lưỡng rồi.

Nếu thông tin về Kiều Hiển và bọn Huyết Sát Bang có thể bị lộ ra, thì việc thông tin về Tào Tĩnh và Đỗ Xa tại Chùa Tiểu Quang cũng có thể bị lộ, điều này cũng không có gì đáng ngạc nhiên, phải không?

Từ Vĩnh Sinh bình tĩnh lại.

Thị trấn Kim Phong cách xa so với huyện lỵ Vạn Lý Trường Thành; mặc dù Từ Vĩnh Sinh không biết tình hình chiến sự ở đó ra sao, nhưng cũng không có ý định tiến gần hơn nữa.

Những trận chiến giữa các bậc đại sư diễn ra rất ác liệt, nhưng phạm vi ảnh hưởng của chúng vẫn không bằng những người mạnh mẽ như Võ Thánh; vì vậy, tiếng động của những trận chiến đó vẫn chưa đến được thị trấn Kim Phong.

Cho đến khi buổi tối lại gần, Từ Vĩnh Sinh đang quan sát phía xa thì bỗng nhiên ngừng lại.

Anh ta nhìn ra mặt nước của đầm lầy Hồ Thái Hồ, và thấy màu sắc của nó có vẻ gì đó bất thường.

Dưới ánh hoàng hôn, mặt nước lấp lánh ánh sáng, nhưng màu sắc lại có phần đỏ thẫm, và còn có mùi máu lan tỏa đến.

Từ Vĩnh Sinh nhíu mày.

Trận chiến bên ngoài huyện lỵ có ác liệt đến mức đó sao?

Sau khi tìm hiểu kỹ hơn, Từ Vĩnh Sinh lại cảm thấy có điều gì đó không ổn.

Lượng máu khổng lồ trong nước dường như đều xuất phát từ một người duy nhất…

Nếu là vài con yêu ma to lớn thì việc có nhiều máu như vậy cũng còn hiểu được; nhưng đối với một con người – dù là một bậc đại sư hay thậm chí là một Võ Thánh – thì lượng máu mất đi không thể nào nhiều đến mức này được.

Trừ khi người đó đang luyện tập một loại võ công đặc biệt nào đó… Từ Vĩnh Sinh suy nghĩ một cách sâu sắc.

Dự đoán của anh ta gần như không sai. Đây quả thực là máu của một người. Và sự kỳ lạ của đối phương cũng bắt nguồn từ loại võ công đặc biệt đó.

Nhờ có sự xuất hiện của người này, Tào Tĩnh và Đỗ Xa dù bị thương nhưng vẫn thành công trong việc thoát ra ngoài. Các tướng lĩnh lớn như Kỳ Điệp Quán và Vương Diện cũng đã gần như giành được chiến thắng.

Nhưng bỗng nhiên, một cảnh tượng kinh hoàng giống như một đợt sóng máu khổng lồ xuất hiện bên ngoài thành phố Trường Thành, tràn ngập khắp nơi, cản trở việc các cao thủ như Tào Tĩnh và Đỗ Xa rút lui.

Kỳ Điệp Quán, người vốn đã tức giận từ trước, càng thêm phẫn nộ. Dù đối phương có sử dụng những chiêu thức hùng mạnh, nhưng đó chỉ là những kỹ năng của một bậc đại sư ở cấp độ Sáu Hợp Hóa Cảnh mà thôi, chứ không phải sức mạnh của một Võ Thánh có thể xé nát thiên địa. Vì vậy, Kỳ Điệp Quán liền dựa vào bộ áo giáp Minh Thần và thanh kiếm Ngắn Long Quạc của mình để lao vào đám máu đó, quyết tâm đối đầu với kẻ thù.

Bà là một bậc đại sư võ công chuyên về ý chí và sức mạnh hủy diệt; khả năng tấn công của bà cực kỳ mạnh mẽ, và thanh kiếm Ngắn Long Quạc cũng là một vũ khí quý giá, giúp bà xuyên qua đám máu đó một cách dễ dàng.

Nhưng ngay khoảnh khắc tiếp theo, một tiếng “keng” vang lên – thanh kiếm của Kỳ Điệp Quán bị cản trở, va phải một bộ áo giáp tuyệt phẩm khác. Đối phương cũng mặc đầy áo giáp, và bộ áo giáp đó không hề kém cỏi so với bộ áo Minh Thần của Kỳ Điệp Quán.

Kỳ Điệp Quán ngạc nhiên và lập tức nhận ra rằng tình hình không mấy tốt đẹp. Với tốc độ di chuyển nhanh như chớp của mình, ít có bậc đại sư cùng cấp độ nào có thể sánh kịp bà; vì vậy, bà lập tức rút kiếm và bỏ chạy.

Tuy nhiên, đám máu mà bà vừa xuyên qua lại một lần nữa bao vây lấy bà.

Người đối thủ cũng mặc áo giáp bảo vệ đã tận dụng thời cơ để phản công.

Nhưng ngay lúc đó, ánh kiếm lại lóe lên một lần nữa trong biển máu.

Một con rồng nhỏ dài hai thước y hệt nhau lao xuyên qua biển máu; ánh kiếm của nó còn sắc bén và nhanh chóng hơn cả khi Kỳ Điệp Quán ra đòn.

Qi Yanling bước vào biển máu, hỗ trợ em gái mình là Kỳ Điệp Quán, và lại một lần nữa dùng kiếm đánh cho đối thủ phải lùi bước.

“Triệu Quảng Tân… Là anh sao?” Qi Yanling cũng tỏ vẻ ngạc nhiên: “Anh đã gia nhập Lục Đạo Đường à?”

Nghe thấy cái tên này, cả Kỳ Điệp Quán lẫn Vương Diện – những người vẫn đang ở bên ngoài biển máu – đều tỏ ra kinh ngạc.

Người đối diện, kẻ đó mặc đầy đủ áo giáp, bây giờ đã tháo bỏ mặt nạ và mũ bảo hiểm, lộ ra khuôn mặt của một người đàn ông trẻ tuổi, khoảng ba, bốn mươi tuổi.

Tuy nhiên, đầu người này không có tóc; rõ ràng đó là một nhà sư. Chỉ là lúc này, trên người ông ta không mặc chiếc áo cà sa thông thường, mà chỉ có bộ áo giáp đen thui.

“Phật từ bi… Hai vị thiện triệu Qi, lâu lắm rồi mới gặp lại.” Nhà sư mỉm cười nói: “Tôi, một người sống ngoài thế tục này, tên là Quảng Tín.”

Qi Yanling khinh thường: “Chủ nhân của con đường Asura trong sáu đạo luân hồi của Lục Đạo Đường… Nhà sư Huyết Sư Quảng Tín… Trước đây tôi chưa để ý đến điều này; không ngờ chính là anh đã đổi tên mình thành như vậy!”

Nhà sư Huyết Sư Quảng Tín cười: “Quảng Tín vẫn là Quảng Tín… Thực ra, điều đó cũng không quan trọng lắm.”

Qi Yanling dùng kiếm chém xé những con sóng máu cuồn cuộn: “Đối với tôi thì chắc chắn không quan trọng… Nhưng nếu cha anh biết được chuyện này, anh sẽ gặp rất nhiều rắc rối đấy.”

Dù lời nói của cô có vẻ đùa cợt, nhưng những đòn kiếm của cô lại không hề khoan dung chút nào; từng đòn đều mạnh mẽ và nhanh chóng, hoàn toàn không có ý định để nhà sư Huyết Sư Quảng Tín, hay nói cách khác là Triệu Quảng Tân, có cơ hội thoát thân.

Nhà sư Quảng Tín cũng không có ý định ở lại lâu; ông bảo vệ Tào Tĩnh, Đỗ Xa và những người khác rồi rút lui vào vùng đầm lớn Tai Hu, hy vọng có thể lợi dụng dòng nước để trốn thoát.

Nhưng Qi Yanling, cùng với Kỳ Điệp Quán và Vương Diện – những người đã tỉnh táo trở lại – vẫn tiếp tục truy đuổi không ngừng.

Người khác thì thôi… Nhưng Qi Yanling và Kỳ Điệp Quán lại có tốc độ di chuyển cực kỳ nhanh; cả hai đều là những người xuất sắc trong cùng cấp độ, khiến nhà sư Huyết Sư Quảng Tín cũng cảm thấy đau đầu.

May mắn thay, tại đây vẫn còn nhiều cao thủ khác như Lục Đạo Đường.

Giống như vào đêm trận chiến ở Giang Châu, rồng lửa pha lê lại xuất hiện một lần nữa.

Một trong những người đứng đầu sáu con đường nội tâm của Phật giáo – Hỏa Long Tôn – đã xuất hiện để hỗ trợ Huyết Sư Quảng Tín, giống như lúc trước khi họ cùng nhau thoát khỏi hiểm nguy.

Dưới sự phối hợp của họ, dù phải trả một cái giá nhất định, cuối cùng họ cũng thoát khỏi sự truy đuổi của Đại Can Cấm Quân do Kỳ Yên Linh dẫn đầu.

“Hướng chúng ta đã theo đuổi ban đầu là đúng; quả nhiên, Hỏa Long Dã Tôn đã đến đây,” Tướng Trái Trấn Ma Vệ Vương Diện thốt lên.

Kỳ Yên Linh nhìn em gái mình Kỳ Điệp Quán và hỏi: “Có sao không?”

Kỳ Điệp Quán lắc đầu: “Không sao đâu. Nếu biết trước rằng kẻ đó chính là Triệu Quảng Tân, tôi sẽ không hành động như vậy.”

Kỳ Yên Linh nói: “Dù không biết rõ thông tin về đối thủ từ sớm, việc nắm bắt tình hình của họ trong lúc giao tranh vẫn là điều quan trọng nhất. Em quá vội vàng rồi…”

Bị Kỳ Yên Linh trách móc, Kỳ Điệp Quán không hề tức giận hay bất mãn, mà thay vào đó còn cười nói: “Chị nói đúng đấy… Tôi cũng biết mình có tính xấu này, nhưng luôn bỏ qua nó. May mắn là lần này có chị ở bên cạnh.”

Kỳ Yên Linh không cười: “Triệu Quảng Tân không phải là người dễ đối phó. Không ngờ anh ta lại quyết định chuyển từ Nho giáo sang tu theo đạo Phật, và thực lực của anh ta còn mạnh mẽ hơn trước nữa.”

Triệu Quảng Tân là một trong những thiên tài thuộc gia tộc họ Triệu – một gia tộc danh tiếng trên thế giới. Là con trai út của chủ nhân hiện tại của gia tộc họ Triệu, anh ta được coi là người sẽ kế nhiệm cha mình, cùng với Kỳ Yên Linh, Hứa Thư Minh và những người khác, để lãnh đạo gia tộc. Ngay từ khi còn trẻ, anh ta đã sở hữu sức mạnh phi thường và nổi tiếng khắp nơi.

Tuy nhiên, vài năm trước, người được coi là tương lai sáng lạn của gia tộc họ Triệu này đã bỏ trốn khỏi gia tộc. Có người nói rằng anh ta tự nguyện rời đi, cũng có người cho rằng anh ta bị gia tộc đuổi ra ngoài… Những tin đồn về anh ta rất đa dạng.

Nhưng trước đó, chưa từng có ai biết rằng anh ta đã chuyển sang tu theo đạo Phật và trở thành một thành viên của Lục Đạo Đường. Chỉ là nhờ vào bộ áo giáp quý giá vốn thuộc về gia tộc họ Triệu mà Huyết Sư Quảng Tín đang mặc, Kỳ Yên Linh mới nhận ra anh ta.

Bình thường thì, do các quy định của triều đình, con cháu của gia tộc họ Triệu không thể thoải mái mặc đầy đủ trang bị như vậy.

Nhưng đối với Huyết Tăng Quảng Tín ngày nay thì không sao cả.

Chỉ là những người như Kỳ Yên Linh nhận ra ông ta thì chắc chắn sẽ rất ngạc nhiên.

Thông tin liên quan chắc chắn phải được báo cáo ngay lập tức về kinh đô Quan Trung.

“Không thể để bọn chúng trốn thoát một cách dễ dàng như vậy được. Chúng ta hãy tiếp tục điều tra và đồng thời liên hệ với Tướng Ngự Lâm và công tước Uyên,” Kỳ Yên Linh ra lệnh. “Ngoài ra, hãy tìm hiểu xem những kẻ phản loạn này đang âm mưu gì ở khu vực hồ Thái Hồ.”

Kỳ Điệp Quán, Vương Diện và những người khác đều đồng ý thực hiện.

Lần này, trong số những kẻ phản loạn bị bắt, có người đã bị buộc phải cung cấp thông tin sống.

Sau khi thẩm vấn, tất cả các thông tin liên quan đến bọn cướp đảo Trần Thiên Phát và những người còn sót lại của triều đại Nam Đường đều được tiết lộ.

Vương Diện và những người khác thấy rằng có quá nhiều kẻ phản loạn, nhưng họ vẫn tiếp tục cuộc điều tra.

Họ cần cố gắng chặn các tuyến đường ra biển từ hồ Thái Hồ, ngăn chặn bọn cướp đảo Trần Thiên Phát và những kẻ khác.

Họ cũng cần tìm hiểu tung tích của những kẻ phản loạn Lục Đạo Đường.

Đồng thời, họ cũng cần tìm hiểu thêm về những người còn sót lại của triều đại Nam Đường.

Hiện tại, lực lượng của họ chắc chắn là không đủ, nên họ cần kêu gọi sự hỗ trợ.

Thậm chí, Kỳ Yên Linh cũng nhận thức rõ rằng không lâu sau đây, ở khu vực Sử Châu có thể sẽ xuất hiện thêm những rắc rối khác.

Ba người thừa kế của Hỏa Long có thể sẽ tập trung vào việc giải quyết những mâu thuẫn cũ giữa họ.

Tuy nhiên, từ góc độ của triều đình, “Mộc Long” Hạng Nhất Phu – người vừa đen vừa trắng – rất thích hợp để đối phó với hai kẻ phiến quân lớn là “Bạch Long” Liên Anh và “Bích Long” Đồng Tiêu.

Mặc dù Kỳ Yên Linh có mối quan hệ cá nhân với Liên Anh, nhưng trong vụ này, bà không thể công khai đứng về phía đối phương được.

Về mặt riêng tư, Liên Anh cảm ơn bà vì lời cảnh báo, nhưng ông vẫn không thay đổi quyết định của mình.

Ngược lại, vấn đề liên quan đến những người còn sót lại của triều đại Nam Đường thì không quá khẩn cấp.

Kỳ Yên Linh không mấy lạc quan về vấn đề này.

Những hành động của Triệu Quảng Tân đã gây ra quá nhiều rối loạn.

Dọc theo bờ hồ Thái Hồ, một vùng rộng lớn đã bị nước máu nhuộm đỏ và không thể tan biến trong thời gian dài.

Thông tin về sự việc này không thể bị che giấu được.

Nỗi hoảng sợ của nhiều người dân dọc theo bờ h

Rất khó để nói liệu việc Triệu Quảng Tân cố tình làm cho những người hậu duệ của Nam triều bỏ chạy có phải là ý định ban đầu hay không; trong tương lai, họ vẫn có cơ hội tìm lại họ, để tránh việc những người này cùng với những tài liệu liên quan đến nghi thức thăng tiến của Nho giáo mà họ có thể đang giữ, rơi vào tay của Đại Can triều.

Qi Yanling lắc đầu nhẹ; cá nhân cô thì không quá quan tâm đến chuyện này, chỉ là do trách nhiệm yêu cầu, cô đã ra lệnh cho các binh sĩ thuộc lực lượng cấm quân theo dõi tình hình, trong khi bản thân cô tiếp tục điều tra về những cao thủ như Huyết Tôn và Hoả Long Tôn – những kẻ thuộc phe Lục Đạo Đường.

…………………………………

Ở thị trấn Kim Phong, vào buổi hoàng hôn, Từ Vĩnh Sinh vẫn đứng đó, nhìn ngắm dòng nước Hồ Thái Bình đang chuyển sang màu đỏ thẫm, lặng lẽ canh gác gia đình Lạc, đồng thời thu thập thông tin từ khắp nơi.

Khi đêm đến, đúng vào lúc nửa đêm, Từ Vĩnh Sinh vẫn tiếp tục ra ngoài như mọi khi. Điều làm cô vui mừng là gần đây, dường như “phong độ” của mình đang tăng lên rõ rệt. Chỉ trong vài ngày ngắn ngủi, cô đã nhận được bốn thông tin quý báu liên tiếp.

Đầu tiên là tin tức về việc những kẻ như Trí Tâm Dã Tôn cùng các thành viên khác của phe Lục Đạo Đường đang bắt cóc người, điều này giúp cô nhận ra sự tồn tại của những kẻ này. Sau đó, cô biết được thông tin về việc Tào Tĩnh và Đỗ Xa đang ẩn náu tại chùa Tiểu Quang ngoại ô huyện Trường Thành. Tiếp theo, cô cũng xác định được danh tính của Lạc Văn Vũ – người đã cho con cái mình rời đi sớm.

Bây giờ, thông tin quý báu thứ tư đã đến, và nó liên quan đến một môn võ công tuyệt thế thuộc phe Võ Phu…

“Linh Nhật Đao – Ám Thực Đại Nhật”!

Từ Vĩnh Sinh suy đoán rằng Đỗ Xa, người thực sự tên là Chu Đỗ, chắc chắn cũng đã luyện tập “Linh Nhật Đao” như một chiêu thức bí mật cuối cùng của mình. Có lẽ chính những thông tin về chiêu thức này mà Từ Vĩnh Sinh đã thu thập được khi hoạt động trong khu vực huyện Trường Thành và vùng Hồ Thái Bình, từ nguồn thông tin của Đỗ Xa.

Chiêu thức này vô cùng mạnh mẽ, và điều khiến Từ Vĩnh Sinh càng thêm ngạc nhiên là cô hoàn toàn có thể áp dụng nó được. Bởi vì để luyện tập chiêu thức này, trước tiên cô phải tạo ra năm cây súng Ý Khí, hai bộ giáp Tinh Khí và hai cây cung Niệm Khí trong đền Tam Cốt của mình.

Chính xác là phù hợp với những yếu tố liên quan đến “Bảy Tướng” trong học thuyết Nho giáo mà Pei Wei đã tự nguyện tuân theo.

Từ Vĩnh Sinh tự nhiên rất hoan nghênh điều này.

Mặt khác, Lạc Văn Vũ cũng không làm cho anh ta và Kỳ Yên Linh thất vọng.

Máu đỏ nhuộm đầy hồ, cả thị trấn tràn ngập hoang mang, và việc di tản quy mô lớn bắt đầu diễn ra.

Lạc Văn Vũ lập tức dẫn theo vợ và những người khác gia nhập đoàn người di tản, rồi âm thầm chuyển nhà ra khỏi huyện Trường Thành, thậm chí là rời khỏi thành phố Hồ Châu.

Từ Vĩnh Sinh lén theo dõi họ suốt quãng đường; sau khi gia đình Lạc ổn định lại và thay đổi danh tính, Phương Tài mới yên tâm và tiếp tục giúp họ loại bỏ những dấu vết có thể gây chú ý, rồi lặng lẽ rời đi.

Trong suốt hành trình này, Từ Vĩnh Sinh cũng chuẩn bị sẵn một số vật dụng cần thiết cho nghi lễ thăng cấp từ Ngũ phẩm lên Tứ phẩm – nghi lễ “Chính Tâm Nhập Phẩm”.

Đó là vài cái đinh thuyền cũ, một chiếc bát sứ xanh, và một con thuyền không mái cũ.

Anh ta dự định sẽ thực hiện nghi lễ này tại Giang Nam.

Một mặt, vì Từ Vĩnh Sinh đã chuẩn bị đầy đủ mọi thứ cần thiết, nên anh ta quyết định bước vào giai đoạn này.

Mặt khác, theo những gì Lạc Văn Vũ kể lại, nghi lễ của triều đại trước không chỉ cần địa điểm phù hợp mà còn phải xem xét đến thời tiết.

Điều này khác biệt rõ ràng so với các nghi lễ được tổ chức tại các học viện.

Những nghi lễ đó thường chỉ diễn ra vào một thời điểm nhất định trong ngày, với một số yêu cầu nhất định, nhưng không có giới hạn về ngày tháng cụ thể.

Đôi khi việc lựa chọn ngày tổ chức chỉ nhằm đảm bảo rằng nhiều người có thể tham gia cùng lúc, chứ không phải tổ chức riêng lẻ cho từng người đăng ký.

Tuy nhiên, các nghi lễ tại học viện thường có những yêu cầu khá nghiêm ngặt về địa điểm, và thường được tổ chức ngay tại chính nơi học viện đó.

Các nghi lễ được truyền thống hóa bởi các gia tộc lớn cũng tương tự, chỉ khác về địa điểm tổ chức – thường là tại quê hương hay nơi có truyền thống văn hóa của gia tộc đó.

Nghi lễ mà Từ Vĩnh Sinh được Lạc Văn Vũ kể lại thì thuộc một phong cách khác.

Nói chung, phong cách này gần gũi hơn với tự nhiên.

Có thể trong những năm đầu thời Nam Triều, những nghi lễ này không phải như vậy; chúng có lẽ đã được cải tiến hoặc thay đổi theo thời gian.

Việc không sử dụng những yếu tố đặc biệt của triều đình, học viện hay truyền thống văn hóa gia tộc có lẽ