Sau khi xác định rõ hướng đi, Từ Vĩnh Sinh suy nghĩ một chút rồi tiến về phía núi Tiểu Cô Sơn.

Núi Tiểu Cô Sơn nằm ở phía bắc huyện Bình Tạch, tọa lạc ngay giữa dòng sông, trông giống như một hòn đảo nhỏ. Đối diện với nó là bãi cỏ, nằm ở bờ biển của đại Giang Nam.

Khi tiến gần hơn, Từ Vĩnh Sinh quan sát kỹ lưỡng một lúc. Trong trung tâm trán mình, bên cạnh bốn khối “Trí tuệ”, còn có bốn cây cung năng lượng Võ Phu đang rung nhẹ. Sức mạnh của Khí Hào Nho và khí huyết trong cơ thể hỗ trợ cho thị lực siêu việt của Từ Vĩnh Sinh – đặc biệt là khả năng quan sát xa và nhìn thấy mọi thứ chi tiết như đôi mắt đại bàng. Nhờ vào kỹ năng Nghe Gió Kết Hợp Với Tai Thính Phong, thính giác của anh ta cũng vượt trội hơn người bình thường.

Quan sát kỹ xung quanh, không thấy bóng dáng ai xuất hiện gần bãi cỏ ven sông. Trên bãi cỏ, có rất nhiều vật phẩm dường như được rải rác từ trên trời xuống, lan tỏa khắp nơi. Một số vật phẩm để trần, trong khi những vật khác được đựng trong các loại hộp đặc biệt. Những hộp này có loại tốt, có loại xấu; những hộp bị hỏng thì ánh sáng lấp lánh và khí linh liên tục thoát ra ngoài. Theo làn gió, những báu vật này lấp ló trên bãi cỏ.

Nếu là người bình thường hoặc những võ sĩ cấp thấp, từ xa họ sẽ khó có thể nhận ra những vật linh này giữa đám cỏ dại. Ngay cả những võ sĩ cấp cao với khả năng cảm nhận nhạy bén cũng cần phải tiến lại gần mới có thể phát hiện chúng.

Từ Vĩnh Sinh lập tức bước qua bụi cỏ và bắt đầu thu thập những báu vật đó một cách nhanh chóng. Gia tộc Tống thị thuộc hàng những gia tộc danh giá nhất thiên hạ; kho báu tổ tiên chứa đầy những vật phẩm phi thường. Dù Từ Vĩnh Sinh có vẻ ngoài hào phóng, nhưng thị lực của anh ta rất tinh tường; chỉ cần một cái móc là đã có thể lấy được những báu vật quý giá. Những vật phẩm được đựng trong hộp cẩn thận thì Từ Vĩnh Sinh không đụng vào chúng, mà chỉ cất chúng cùng với các hộp đó vào túi lớn mang theo. Những chi tiết cụ thể sẽ được suy nghĩ kỹ hơn sau khi rời khỏi nơi này, khi mọi thứ đã an toàn. Những báu vật bị rải rác bên ngoài thì do không được bảo quản cẩn thận, nên khí linh của chúng đã bị tiêu tan; một số thậm chí đã mất hết tính linh thiêng. Từ Vĩnh Sinh cũng không quá tiếc nuối về điều này, bởi vì tất cả những thứ này đều là phần thưởng bất ngờ trong chuyến đi này; dù thu được nhiều hay ít, anh ta vẫn coi đó là lợi nhuận.

Dù trông thấy cảnh tượng này mà lòng không khỏi tiếc nuối vì sự lãng phí, nhưng anh ta vẫn không dừng lại, thu gom hết những vật linh còn có thể sử dụng được trong khu vực lân cận rồi rời đi ngay lập tức.

Anh ta không suy nghĩ nhiều; dòng sông chảy xiết chính là con đường và công cụ giao thông hiện có. Anh ta lại lao vào dòng nước, để dòng sông đưa mình trôi về phía đông.

Đến sáng hôm sau, một nữ tướng cao lớn, mặc bộ giáp Minh Thần, đã quay trở lại khu vực Núi Cô Đơn từ hướng khác.

Đó chính là Tướng Quân Binh Phủ Trái của Đại Can Cấm Quân, Tướng Qi Yan Ling.

Qi Yan Ling nhìn quanh rồi cuối cùng đến bãi cỏ bên kia sông Núi Cô Đơn.

Một số tàn dư của những vật linh đã mất hết sức mạnh vẫn còn đó, nhưng so với số lượng bảo vật mà “Thiên Câu” đã rơi ra khi bị cô ta làm tổn thương, thì số lượng này quả thực ít ỏi hơn nhiều.

“Phải chăng là người của Tống thị đến thu gom chúng đi? Nếu không phải vậy, thì họ chắc chắn đã mất mát rất nhiều.”

Bản thân Qi Yan Ling không quá quan tâm đến những bảo vật đó.

Ngoài việc là thành viên cấp cao của Đại Can Cấm Quân, cô còn là chủ nhân của gia tộc danh giá Qi, ngang hàng với Tống thị.

Điều mà Qi Yan Ling quan tâm là những bảo vật này cuối cùng sẽ rơi vào tay ai.

Tình hình ở phía Giang Châu tối qua đã hỗn loạn hơn dự đoán.

Nếu những bảo vật ở bãi cỏ này không phải do người của Tống thị thu gom, thì chắc chắn có người khác đã chiếm đoạt chúng.

Điều khiến Qi Yan Ling đặc biệt quan tâm là, khi cô đuổi theo “Thiên Câu” tối qua, cô cũng cảm nhận được rằng ở hướng huyện Xunyang, có những động tĩnh lớn xảy ra.

Chỉ vì võ nghệ của “Thiên Câu” khiến cô quan tâm, nên cô mới tiếp tục theo đuổi kẻ đó mà không quay đầu để kiểm tra xem những thay đổi gì đã xảy ra tại quê hương của gia tộc Tống thị.

Bây giờ, khi suy nghĩ kỹ lại, mọi chuyện dường như không hề bình thường...

Qi Yan Ling không tiếp tục quan tâm đến bãi cỏ nữa, mà nhanh chóng trở về trụ sở của Giang Châu – huyện Xunyang, nơi tọa lạc của quê hương của gia tộc Tống thị.

Khi trở về, cô lập tức nhận ra rằng người của Tống thị chắc chắn không thể nào đến bãi cỏ ở huyện Pengze được.

Hiện tại, họ đang gặp phải những tình huống vô cùng tồi tệ.

Toàn bộ khu vực quê hương của gia tộc Tống thị trông thật là đáng sợ; ngay cả như là chủ nhân của gia tộc Qi, Qi Yan Ling cũng không khỏi cảm thấy sốc khi nhìn thấy cảnh tượng đó.

Những vết nứt lớn trên mặt đất giống như những vết thương máu me, đã xé nát quê hương của gia tộc Tống thị,

Khe nứt chỉ kéo dài đến giữa lãnh thổ của Tống thị rồi dừng lại; tại đó, mặt đất bỗng sụp đổ, biến thành một hố sâu thẳm.

Văn hóa của Tống thị đã hoàn toàn tan biến, và những nguồn năng lượng thiêng liêng cũng không còn tồn tại nữa.

Không chỉ các anh em thuộc Tống thị như Song Thành, mà ngay cả Uất Trì Uyên – người đã trở về sớm hơn mọi người – cũng có vẻ mặt vô cùng kinh hoàng.

Người tiền nhiệm của Đông Đô – vị quan từng bị giao cho nhiệm vụ canh giữ vùng này nhưng sau đó bị sa thải do sự hỗn loạn trong lễ hội Thiên Thu – lần này đã quay trở lại để thực hiện nhiệm vụ. Mặc dù ông ta chính thức không gặp phải sai sót gì, nhưng việc triều đình giao trách nhiệm cho ông ta một lần nữa lại khiến mọi thứ thất bại. Làm sao Uất Trì Uyên có thể giữ được mặt mũi của mình trước mọi người đây?

Phía tây, ở thượng nguồn con sông lớn, còn có những người khác đang đến. Trong số những cao thủ từng mai phục ở Giang Hạ trước đó, người đứng đầu là Đại tướng Chỉ huy quân đội Quách Liệt; ông ta vẫn đang theo dõi tung tích của Hoàng đế Ẩn Vũ Tần Vũ. Chủ nhân của gia tộc Chu là Chu Minh đã trở về khu vực Kinh Xương của mình, nhưng một vị lão thành trong gia tộc Chu đã đại diện cho họ, cùng với Tướng lĩnh Quân đội Bảo vệ Phía Tây Vệ Bạch Cừ và chủ nhân của gia tộc Tống thị – Tống Bác Lý – đến Jiangzhou.

Mặc dù trên đường đi họ đã nhận được những thông tin sơ bộ, nhưng khi chứng kiến cảnh tượng bi thảm tại lãnh thổ tổ tiên của mình, cả Tống Bác Lý lẫn con trai ông là Tống Thế Tu đều cảm thấy choáng váng.

Tướng lĩnh Quân đội Bảo vệ Phía Tây Vệ Bạch Cừ nhướng mày và nói: “Ôi trời, thật là…“

Tống Thế Tu kiềm chế cơn muốn quay đầu nhìn Vệ Bạch Cừ, và quyết định đi tìm chú mình là Song Thành để hỏi rõ tình hình.

Còn Tống Bác Lý thì cố gắng bình tĩnh, cúi chào Uất Trì Uyên và Tướng Qi Yan Ling: “Thưa Ngài Yuan và Tướng Qi…”

Qi Yan Ling đáp lại: “Lần này, tôi thực sự xấu hổ trước chú.”

Ngoại trừ lúc mới trở về có vẻ mặt thay đổi một chút, giờ đây Tống Bác Lý đã lấy lại vẻ bình thường, khiến người ta khó có thể đoán ra suy nghĩ thực sự của ông ta.

“Không đâu… Kẻ thù quá mạnh và xảo quyệt; nếu không có sự giúp đỡ của hai ngài, tôi Tống thị chắc chắn sẽ gặp phải những tai họa lớn hơn nữa, với tổn thất còn nặng nề hơn.”

Uất Trì Uyên khẽ gầm lên: “Ngoài việc dùng trò đùa để liên kết các con yêu quái lớn đó, lần này còn có sự can thiệp của Lục Đạo Đường nữa!”

Tống Bác Lý gật đầu nhẹ, đã lấy lại bình tĩnh: “Lần này, khi tôi Tống thị bị Lục Đạo Đường – kẻ phản bội – tấn công, điều này chắc chắn sẽ giúp chúng ta minh oan cho những cáo buộc rằng chúng ta có liên quan đến bọn chúng trước đây.”

Tống Kỷ Lễ và Tống Hiên đã không còn hy vọng gì nữa, nhưng ít ra điều này cũng giúp Tống Mẫn Ý và những người khác được minh oan.

Trong lòng, Qi Yanling nghĩ rằng Lục Đạo Đường – Hỏa Long Tôn – trước đây không xuất hiện ngay lập tức, có lẽ là vì không muốn Tống thị được minh oan. Nhưng lần này, vì cả Võ Thánh và Uất Trì Uyên đều đến Giang Châu, nên Hỏa Long Tôn mới buộc phải can thiệp để hỗ trợ Tống thị.

Tuy nhiên, xét về kết quả, mặc dù Uất Trì Uyên đã đến, nhưng quê hương của Tống thị vẫn bị phá hủy…

“Là… Võ Thánh sao?” Tống Bác Lý nhìn xuống vết nứt khổng lồ trên mặt đất.

Uất Trì Uyên cau mày: “Thời điểm hành động của hắn thực sự rất chuẩn xác, và hắn cũng rất giỏi trong việc ẩn náu!”

Thông thường, giữa Võ Thánh và Võ Thánh, khi khoảng cách gần nhau, họ thường có một loại cảm giác tiên tri, một sự nhạy bén phi thường. Ngay cả khi Uất Trì Uyên không sử dụng những cây cung niệm khí, nếu có Võ Thánh ẩn náu gần đó, ông vẫn có thể phát hiện ra sự hiện diện của đối phương trước.

Nhưng lần này, tất cả đều vô ích; Uất Trì Uyên lại một lần nữa thất bại. Dù vậy, ông cũng phải thừa nhận rằng mình quá nóng vội muốn ghi công lần này, đến nỗi quên mất mình đang ở đâu…

“Vậy thì, là ai đây?” Vệ Bạch Cừ cũng hứng thú nhìn ngắm vùng đất nứt khổng lồ kia, rồi quan sát xung quanh.

Tống Thế Tu bên cạnh ông, Song Thành trông rất hoảng sợ: “Có vẻ… là kiếm khí!”

Nghe vậy, mọi người đều nhìn nhau.

Đương nhiên, ngay lập tức, tất cả đều nhớ đến tin tức được truyền đến từ phía nam vào tháng trước.

Vị kiếm sĩ tóc bạch ẩn danh không rõ lai lịch đó.

Nhưng kể cả Tống Bác Lý trong số những người có mặt ở đây, tất cả đều lắc đầu.

Nếu vị kiếm sĩ tóc bạch thực sự có ý xấu với Tống thị, thì khi ở phía nam, họ đã không để qua Tống Kỷ Lễ hay Tống Mẫn Ý… Cũng không đợi đến lúc này mới lợi dụng lúc hỗn loạn để đến Giang Châu và ra tay.

Hơn nữa, khi ở phía nam, vị kiếm sĩ tóc bạch hành động một cách công khai, có thể nói là không e ngại gì cả.

Ngược lại, người đó tối qua hành động trong lúc hỗn loạn và không hề lộ diện chính thức, điều này càng giống như việc họ cố tình che giấu danh tính của mình.

Có lẽ, danh tính thật của họ là điều mà tất cả mọi người đều biết.

Chính vì vậy, họ mới cố tình che giấu và tấn công lén lút trong lúc hỗn loạn.

Và cách họ ra tay cũng giống hệt với vị kiếm sĩ tóc bạch từng đối đầu với Tống thị trước đây.

…Là ai đây?

Tống Thế Tu và Song Thành đều trông rất lo lắng.

“Liệu họ có liên quan gì đến Yên Thánh không?” Vị trưởng gia tộc họ Chu lúc này nói nhỏ: “Yên Thánh… liệu có liên quan gì đến Lục Đạo Đường không?”

Không lạ gì mọi người lại nghĩ như vậy.

Thời điểm hành động ở hai bên thượng nguồn Giang Hạ và hạ nguồn Giang Châu quá trùng hợp.

Rất khó để không tin rằng họ có mối liên hệ với nhau.

“Đại khủng bố Đàn Tiếu, trước đây luôn cố tình che giấu thực sự kiến thức của mình, giống như Dương Khôn Luân trước đây đã dùng ‘Kiếm Máu’ để che giấu ‘Kiếm Lâm Nhật’ vậy.”

Lúc này, Tề Ngạn Linh nói: “Kỹ thuật sử dụng cây giáo đơn tay của cô ấy đã rất tinh xảo, nhưng thực sự, bí quyết thực sự của cô ấy là việc sử dụng ‘Giáo Đơn Tay’!”

Nghe vậy, tất cả mọi người đều hiểu ra.

“Vậy thì, không chỉ Nhiếp Bồng là con trai của Tần Vũ, mà Đàn Tiếu cũng là con cái của ông ta sao?” Tướng Quân Bảo Vệ Trái Vệ Bạch Cừ ngạc nhiên nói: “Thật là dạy con rất giỏi!”

Tướng Vệ trước đây đã cùng với hai vị quân sĩ khác – Võ Thánh, Quách Liệt và Cố Xuân Thu – tiến hành truy lùng và bao vây Hoàng đế Ẩn Vũ Tần Vũ trong thời gian dài. Mặc dù cuối cùng họ đã phải chuyển hướng tấn công sang Chúa tước huyện Youzhou là Zhang Muhua, khiến Tần Vũ có thể trốn thoát, nhưng nói chung họ không hề thiệt thòi gì.

Ngược lại, Uất Trì Uyên lại cảm thấy hoàn toàn khác biệt. Khuôn mặt xám xịt của ông ta càng trở nên u ám hơn, và răng của ông ta cứ kêu lạch cạch khi cắn chặt vào miệng. Không chỉ vì ông ta có ân oán với Tần Vũ từ trước đây, mà còn vì trong những năm gần đây, thất bại lớn nhất của ông ta chính là lúc Tần Vũ đã làm ông ta bị thương trong cuộc hỗn loạn vào dịp Lễ Thiên Thu của năm Đông Đô.

“Mối liên hệ giữa Ẩn Thánh và Lục Đạo Đường hiện vẫn chưa thể khẳng định được,” Qi Yanling nói.

Nếu là người khác, có lẽ Uất Trì Uyên sẽ coi họ là một phe. Nhưng sau khi nghe lời Qi Yanling, người đàn ông già chỉ thở dài một tiếng.

Lục Đạo Đường về cơ bản xuất phát từ những tàn dư của phe nữ hoàng. Còn Hoàng đế Ẩn Vũ Tần Vũ thì là người thuộc dòng dõi của Thái tử Ẩn từ thời kỳ sáng lập đất nước này. Trước khi nữ hoàng lên ngôi, họ đã không cùng một phe; nhưng sau khi nữ hoàng nắm quyền, bà ấy đã tiến hành giết hại dòng dõi hoàng gia __TERM032__ một cách tàn nhẫn.

“Bức tranh ngọc của triều đình Nam cuối cùng vẫn rơi vào tay Ẩn Thánh,” chủ nhân của gia tộc __TERM031__ là __TERM014__ nói. “Tất cả các thông tin khác cũng cần được báo cáo cho bệ hạ càng sớm càng tốt.”

Những người có mặt tại đó đều gật đầu đồng ý.

Sau khi gọi __TERM008__, __TERM013__ và Qi Yanling đến, __TERM014__ tiếp tục triệu tập các thành viên khác của gia tộc __TERM031__ như Song Cheng __TERM018__…

“Trong tình hình hiện tại, ngoại trừ những người đang giữ chức vụ trong triều đình, tất cả những ai không có chức vụ mà đi du lịch ngoài đều phải được triệu hồi về Giang Châu,” __TERM014__ nói.

Tống Bác Lý lập tức ra lệnh: “Hiện nay, việc tái thiết văn hóa là ưu tiên hàng đầu!”

  Nói xong, ông dừng lại một chút rồi bổ sung: “Minh Y và những người khác không cần phải trở lại.”

   Tống Thế Tu cùng những người khác vội vàng đáp lại.

  Sau khi chỉ thị mọi người, Tống Bác Lý – người luôn giữ vẻ bình tĩnh và tự nhiên trước đây – nhìn xuống khu đất tổ Tống thị đang trong tình trạng hỗn loạn, cuối cùng cũng run rẩy, cổ họng nghèn nặng, gần như muốn ói máu ra ngoài.

   Từ Vĩnh Sinh đi theo dòng sông mà không sử dụng thuyền; thay vào đó, ông hoạt động về đêm và tránh xa các con thuyền trên sông.

  Ông rời khỏi Giang Châu, đi qua Thục Châu thuộc đạo Hoài Nam mà không dừng lại, cho đến khi vào khu vực Xuân Châu, Phương Tài mới lại lên bờ.

  Với sự hiện diện của viên Đá Tàng Cất, hiện tại ông gần như không cần phải lo lắng về việc bị người khác phát hiện; chỉ cần cẩn thận tránh bị ai đó nhìn thấy trực tiếp là được.

  Sau khi lên bờ, Từ Vĩnh Sinh tìm một nơi kín đáo để Phương Tài kiểm tra kỹ lưỡng những thứ mà họ đã thu thập được trên bãi cỏ.

  Lần này, dù Tống thị đã bảo vệ được khu đất tổ, nhưng họ cũng đã mất mát rất nhiều.

  Theo cách nói của Từ Vĩnh Sinh– khi chơi game trên Hành Tinh Xanh– lần này họ đã thu được quá nhiều thứ, đến mức “nổ tung” hết cả.

  Không kể đến những bảo vật bị lãng phí do linh khí trên bãi cỏ tan biến, hay những thứ bị người ta mang đi một cách dễ dàng, chỉ riêng những thứ mà Từ Vĩnh Sinh đang có trong tay đã khiến ông ngạc nhiên.

  Trước hết là hàng chục viên ngọc quý.

  Những viên ngọc màu xanh như lá cỏ, giống như những giọt sương, được gọi là Ngọc Xanh Cỏ.

  Những viên ngọc bề mặt trắng như tuyết, được gọi là Ngọc Thuận Niên.

  Những viên ngọc màu vàng nhạt, bên trong có những vân đỏ giống như chữ viết, được gọi là Ngọc Hiếu Đức.

  Còn những loại ngọc khác như Ngọc Phong và Ngọc Hảo Sinh, cũng đều là những thứ mà Từ Vĩnh Sinh quen thuộc.

  Và trong số đó, có một viên ngọc màu trắng pha đỏ, chứa đựng nhiều linh khí nhất, được gọi là Ngọc Tâm Tâm.

  Tác dụng của viên ngọc này chính là hỗ trợ những người theo đạo Nho trong việc tăng tốc quá trình tích lũy và nuôi dưỡng Tam Tài Các – đặc biệt là viên ngọc thứ sáu, biểu tượng cho “Nhân”.

  Ngoài những viên ngọc quý, còn có rất nhiều loại kim loại kỳ lạ nữa.

  Những loại kim loại này rất hữu ích cho việc rè

Một loại là hợp chất đỏ bạc tương ứng với thanh kiếm cổ “Nghĩa” thứ nhất; sau quá trình nung luyện, nó trở thành chất màu bạc đỏ. Loại khác là thép Quench Ridge, tương ứng với thanh kiếm cổ “Nghĩa” thứ tư dành cho các võ sĩ theo đạo Nho. So với lượng hợp chất đỏ bạc rất lớn, lượng thép Quench Ridge thì ít hơn nhiều. Từ Vĩnh Sinh ước tính rằng phần mình nhận được chỉ đủ dùng cho một người; không biết liệu phía Tan Xiao có thêm nữa hay không. Hiện tại, Từ Vĩnh Sinh đã tích lũy được hai tầng của giá trị “Nghĩa” thuộc năm điều thiêng liêng của đạo Nho. Theo kế hoạch cá nhân trước đây, nếu không xảy ra sự cố đặc biệt nào, khi Bốn cấp giới hạn đến, ông cũng không dự định chia phần nào cả. Ông dự định sẽ tu luyện tầng thứ ba “Nghĩa” khi đạt cấp độ ba. Ban đầu, Túbã Phong và Thường Kiệt đã tặng ông hai phần kim loại Thuật Nghịch Kim, dùng để thúc đẩy quá trình tu luyện thanh kiếm cổ “Nghĩa” thứ ba. Một phần ông đã tặng cho Tạ Sơ Nhàn, còn phần còn lại thì giữ lại cho bản thân. Vì vậy, khi Tầng lớp các bậc thầy tu luyện, ông không cần phải lo lắng về việc tích lũy giá trị “Nghĩa”. Đối với thanh kiếm cổ “Nghĩa” thứ tư của mình, ông sẽ phải chờ đến khi đạt cấp độ Võ Thánh – nếu ngày đó thực sự đến. Do đó, lượng thép Quench Ridge này hiện tại không phải là thứ ông cần gấp rút; có thể sẽ dùng được khi Tạ Sơ Nhàn được thăng cấp lên Bốn cấp giới hạn. Sau “Nhân Nghĩa”, còn có bốn loại bảo vật khác được sử dụng để hỗ trợ các võ sĩ theo đạo Nho trong việc tu luyện năm điều thiêng liêng. Trong số đó, chiếc cốc bằng đồng tím mà ông từng sử dụng tương ứng với nhóm chuông “Lễ” thứ nhất của đạo Nho; tiếp theo là chiếc bát gốm màu đen, tương ứng với nhóm chuông “Lễ” thứ hai; chiếc bình hình đầu voi, tương ứng với nhóm chuông “Lễ” thứ tư; và cuối cùng là chiếc bình Bạch Long Y, vật phẩm quý giá có thể giúp các võ sĩ đạo Nho nhanh chóng nuôi dưỡng và tích lũy năng lượng cho nhóm chuông “Lễ” thứ bảy. Chiếc bình Bạch Long Y này là một loại dụng cụ lễ nghi cổ đại, thường được dùng để rót nước khi con người rửa tay; hình dạng của nó giống như cái muôi, mặt trước mở rộng, mặt sau có tay cầm, ban đầu có bốn chân, sau này thì ba chân hoặc không có chân. Chiếc bình Bạch Long Y mà Từ Vĩnh Sinh đang sử dụng có ba chân, chất liệu giống như ngọc trắng; bề mặt có họa tiết rồng, toát lên vẻ linh thiêng đặc biệt.

Xét đến những hạn chế liên quan đến Tam Tài Các, những người võ sĩ có thể luyện thành công bộ chuông “Lễ” thuộc nhóm thứ bảy này, ít nhất cũng phải là các đại sư cấp ba.

Tuy nhiên, đối với Từ Vĩnh Sinh mà nói, theo kế hoạch cá nhân của anh ta, trong tương lai, anh ta cũng khó có thể luyện đến tầng thứ bảy của “Ngũ Thường Lễ”.

Còn chiếc bình có đầu voi bằng đồng, mặt thú và hai tai được trang trí bằng những vòng kim loại, thì tương ứng với tầng thứ tư của “Lễ”; đối với Từ Vĩnh Sinh mà nói, chiếc bình này có thể sẽ rất hữu ích trong tương lai.

Còn về chiếc bình Bạch Long Ô, có lẽ anh ta sẽ tặng cho bạn bè hoặc dùng để giao dịch với người khác.

Về những báu vật giúp các võ sĩ theo đạo Nho tích lũy trí tuệ liên quan đến “Ngũ Thường”, Từ Vĩnh Sinh chỉ có được một số ít; trong đó có viên Đá Cẩn Thận, tương ứng với yếu tố “Trí Tuệ” thứ hai của võ sĩ – Chi Quy Giáp.

Bản thân Từ Vĩnh Sinh hiện tại chưa cần đến những báu vật này, nhưng anh ta vẫn giữ chúng lại.

Về những báu vật giúp các võ sĩ theo đạo Nho tích lũy lòng tin, lần này anh ta cũng đã thu được khá nhiều, tổng cộng là bốn loại.

Viên Đá Huyền Hoàng mà anh ta đã sử dụng trước đây, tất nhiên, là tương ứng với con dấu “Lòng Tin” thứ nhất của võ sĩ theo đạo Nho.

Viên Đá Chân Thành, tương ứng với con dấu “Lòng Tin” thứ hai.

Tiếp theo là viên Đá Minh Tín mà anh ta đã từng thấy trước đây ở vùng Lĩnh Nam, tương ứng với con dấu “Lòng Tin” thứ ba của võ sĩ theo đạo Nho.

Lần này, Từ Vĩnh Sinh đã thu được nhiều viên Đá Minh Tín hơn cả Viên Đá Huyền Hoàng và Viên Đá Chân Thành; có lẽ phần lớn chúng đều do những người như Tống Kỷ Lễ… những người có điều kiện thuận lợi hơn, đã mua lại hoặc cướp được từ người dân ở vùng Lĩnh Nam.

Tuy nhiên, nếu họ có thể tìm được mỏ Đá Minh Tín, chắc chắn họ sẽ càng vui mừng hơn nữa.

Ngoài ra, còn có một viên Đá Thủy Triều, tương ứng với con dấu “Lòng Tin” thứ năm của võ sĩ theo đạo Nho; cái tên này được lấy từ câu trong “Thủy Kinh Chú · Sông Huyền”: “Miệng hang giống như một cái giếng; trong một ngày, nước trong hang có thể tràn ra và cạn đi mười lần; sự thay đổi của nó giống như dòng thủy triều.”

Theo kế hoạch cá nhân của Từ Vĩnh Sinh, ngay cả khi anh ta có thể luyện đến tầng thứ năm của “Lòng Tin”, thì điều đó cũng sẽ xảy ra sau một thời gian rất dài.

Tuy nhiên, theo những gì anh ta biết, Vương Xán dường như có ý định luyện thành công con dấu “Lòng Tin” thứ năm này trong quá trình tu luyện tại Tầng lớp các bậc thầy.

Có lẽ vật báu này có thể giúp họ rất nhiều.

Chắc hẳn vì Tống thị vốn dĩ truyền thừa và phát triển thông qua võ học Nho gia, nên ngoại trừ những vật báu dùng cho việc tu luyện của các võ sĩ Nho gia, số lượng các loại báu khác tương đối ít.

Tan Tiếu là một bậc thầy võ đạo đi theo con đường thuần túy của Nho gia; khi cướp kho báu của Tống thị, ông ta chủ yếu quan tâm đến những vật báu phù hợp với con đường võ học Nho gia đó.

Do bị Tề Yên Linh làm thương và để mất rất nhiều linh bảo, Tan Tiếu có lẽ đã ưu tiên giữ lại những vật báu thuộc lĩnh vực Nho gia, trong khi bỏ qua những vật báu thuộc các trường phái Khí Đạo, Đạo Giáo hay Phật Giáo.

Nhưng nhờ vào cô ấy, lần này Tống thị vẫn “bộc phát” ra rất nhiều vật báu quý giá, và những vật đó rơi lạc trên khu đồng cỏ đó, khiến cho người Từ Vĩnh Sinh vốn nghèo khó bỗng nhiên trở nên giàu có đến mức không biết phải làm gì với số của cải đó.