Không chỉ có Đại Càn Hoàng Triều đang truy nã anh ta, mà cả gia tộc Đạo Môn Nam Tông của anh ta cũng đã công bố lệnh loại bỏ anh ta khỏi tổ chức, và kể từ đó họ vẫn tiếp tục tìm kiếm tung tích của anh ta.

  Thời Hà hoàn toàn không có ý định quay trở lại tổ chức sau khi sự việc xảy ra; ngay sau khi trốn thoát khỏi Đông Đô, anh ta đã lập tức rời đi xa.

  Nhờ vào sự chú ý mà Hoàng Đạo Vũ Tần Vũ thu hút được, Thời Hà đã thành công trong việc trốn thoát khỏi vòng vây.

  Người ta nói rằng sau đó, anh ta đã đi thẳng về phía đông, và cuối cùng đã trốn đến biển cả mênh mông.

  Trong biển cả bao la này, dù Thời Hà đã rời bỏ thế giới rực rỡ trên đất liền, nhưng với võ năng của một đại sư đạo giáo, việc anh ta ẩn mình dưới biển khiến người khác thật sự khó có thể tìm ra manh mối về anh ta.

  Sau khi cuộc loạn lạc Kỷ Thu Thiên diễn ra, lực lượng chính của triều đình đã tập trung vào việc truy bắt Hoàng Đạo Vũ Tần Vũ; sau đó lại xảy ra các cuộc chiến tranh giữa hai vương gia Trương và Lý cùng với Vương Yên, cùng với sự kiện Nguyệt Thánh Kiếp Cống… Vì vậy, việc truy tìm Thời Hà bị trì hoãn; chủ yếu là do gia tộc Đạo Môn Nam Tông đang tiếp tục săn lùng anh ta, nhưng đến nay, anh ta vẫn chưa bị bắt.

  “Nếu Tiên sinh Từ đi đến Ba Thục, liệu anh ta có đi qua kinh đô không?” Việt Thanh Vân hỏi.

  Từ Vĩnh Sinh đáp: “Vì thời gian hạn chế, anh ta sẽ đi qua, nhưng sẽ không dừng lại. Tuy nhiên, nếu Tiên sinh muốn nhờ Hứa Mỗ mang tin hay đồ đạc cho anh Khắc Dịch, thì Hứa Mỗ có thể giúp đỡ.”

  Việt Thanh Vân cười và lắc đầu: “Không phải vậy đâu… Chỉ là tôi cũng có một số kế hoạch, và sắp đi đến kinh đô Quan Trung trong thời gian tới. Nếu Tiên sinh Từ dừng lại một hoặc hai ngày, chúng ta có thể gặp nhau.”

  Từ Vĩnh Sinh nói: “Nếu vậy, chúng ta sẽ quyết định thời gian gặp nhau sau.”

  Việt Thanh Vân cười: “Đúng là như vậy thì tốt biết mấy.”

  Thời gian trôi nhanh, và đến tháng Chín, Việt Thanh Vân đã thông báo với Từ Vĩnh Sinh rằng anh ta sẽ không thể đến.

  Vào cuối tháng Tám, anh ta đã xin lỗi Từ Vĩnh Sinh và nói rằng mình có việc gấp phải quay trở về Giang Nam… Điều này chứng tỏ rằng kế hoạch của anh ta đã thay đổi nhanh chóng.

  Từ Vĩnh Sinh không hề để bụng chuyện này, chỉ là họ đã hẹn ngày gặp nhau lại vào một thời điểm khác; khi nào Từ Vĩnh Sinh có thời gian đến Giang Nam, họ sẽ gặp nhau lại

Khi Từ Vĩnh Sinh đã giải quyết xong mọi việc liên quan đến học viện và những công việc xung quanh mình, sẵn sàng lên đường đến Ba Thục, thì anh lại một lần nữa bị phá hỏng kế hoạch.

Trong kỳ nghỉ phép vào tháng Chín, Lộc Đình muốn trở về thảo nguyên để thăm gia đình, và trước đó đã nói rõ là sẽ không đi.

Lần này, người khiến Từ Vĩnh Sinh phải chờ đợi lại chính là Tạ Sơ Nhàn – người đang sống ở phương Bắc.

Vào cuối tháng Tám, Tạ Sơ Nhàn gửi thư cho anh, nói rằng có nhiều hộ dân từ Trung Nguyên di cư đến phương Bắc và cần được sắp xếp chỗ ở gấp rút.

Với số lượng người dân đông đảo, văn phòng của tổng đốc phương Bắc đang rất bận rộn.

Nhìn thấy tình hình như vậy, Tạ Sơ Nhàn nảy ra ý định muốn giúp đỡ, vì vậy quyết định trong kỳ nghỉ phép vào tháng Chín sẽ đến giúp đỡ anh trai mình là Tạ Hoa Niên.

Sau khi đọc thư, Từ Vĩnh Sinh không khỏi ngạc nhiên.

Anh không cảm thấy thất vọng hay bất mãn, ngược lại, anh còn cảm thấy ngưỡng mộ Tạ Sơ Nhàn hơn.

Mặc dù trước đây anh đã biết rằng cô gái thứ ba của gia đình Hạc này khác hẳn so với Hứa Nguyên và những người khác, nhưng vì xuất thân từ gia đình quý tộc, dù không phô trương lộng lẫy, cô vẫn giữ được phong thái của một thiếu nữ quý tộc.

Lần này, dù chỉ là tình cảm thoáng qua, nhưng cô thực sự quyết tâm đi cùng Tạ Hoa Niên để tham gia vào các công việc thực tế ở giữa người dân, điều này khiến Từ Vĩnh Sinh cảm thấy rất ngưỡng mộ.

Đối với điều này, anhTự nhiên là đã trả lời thư cho Tạ Sơ Nhàn rằng cô không cần phải lo lắng, vì sau này vào dịp Tết Đông chí, Tết Nguyên đán và những kỳ nghỉ khác, mọi người vẫn sẽ có cơ hội gặp lại nhau.

Sau đó, Từ Vĩnh Sinh chuẩn bị hành lý và bắt đầu hành trình đến Ba Thục một mình.

Trên đường đi, anh trước tiên đi qua Tống Quan vào Khuynh Trung, sau đó từ Khuynh Trung đến Hán Trung, và từ Hán Trung tiếp tục đến Thục Trung.

Con đường này, năm ngoái vì sự kiện “Nguyệt Thánh Kiếp Cống” mà tạo ra không khí căng thẳng trong thời gian dài.

Nhưng theo thời gian, đến bây giờ, mọi thứ đã dần trở lại bình thường.

Mặc dù con đường gập ghềnh và hẹp hòi, nhưng vẫn có rất nhiều thương nhân đi lại không ngừng nghỉ.

Mặc dù khu vực Kiếm Nam cũng phải gánh vác trách nhiệm đối phó với những mối nguy hiểm ở biên giới, nhưng vùng đất Thục Trung vẫn giàu có và phồn thịnh hơn nhiều so với phương Bắc.

Từ Vĩnh Sinh đã chọn con đường đi qua Kiếm Các để vào Thục Trung.

Anh không cần phải đặc biệt đi kiểm tra cổng núi của Kiế

Chỉ khi đi qua con đường Sichuan, tôi mới thấy các đệ tử của Vấn Kiếm Các hỗ trợ chính quyền địa phương trong việc thu thuế từ các thương nhân qua lại. Lúc đó tôi mới hiểu rằng một môn phái kiếm thuộc Đạo Tông, được xem là một trong bốn gia tộc lớn trong giang hồ này, thực ra không hề “nửa đen nửa trắng”, mà gần như hoàn toàn là người “trắng” rồi.

Khi qua cổng kiểm soát, Từ Vĩnh Sinh đã đăng ký một cách bình tĩnh và lịch sự. Ngay lập tức, có các đệ tử của Vấn Kiếm Các tiến lên, với thái độ khiêm tốn và lễ phép, nhưng họ kiên quyết đồng hành cùng ông ấy qua con đường Sichuan này.

Ở đây, danh tính quan trọng nhất của Từ Vĩnh Sinh không phải là việc ông ấy là một người giảng dạy cấp sáu, mà là việc ông ấy là một học giả Nho giáo đã có sáu mươi tuổi.

Một võ sĩ với trình độ như vậy, nếu ở lại Đông Đô hay tham gia vào quân đội phía Bắc, có lẽ cũng không hề nổi bật lắm. Nhưng khi đến những nơi khác, đặc biệt là các tỉnh lẻ, thì họ đã trở thành những người có tầm ảnh hưởng lớn.

Dù sao thì, các tỉnh lẻ ở đây cũng không thể sánh kịp với những khu vực như Hà Nam Phủ – nơi mà ngay cả quan chức cấp cao như Thống đốc Tang Rui cũng là những bậc thầy võ thuật.

Nhưng ở những nơi như Mày Châu, nơi mà Mã Dương đang sống, thì cấp bậc của quan chức tỉnh lẻ thông thường là gì? Câu trả lời là cấp năm. Còn ở cấp huyện thì có thể là cấp bảy, thậm chí là cấp tám.

Người như gia tộc Đặng, nếu họ không muốn phải đối mặt với thầy Xu tại học viện, thì họ có thể tốt nghiệp ngay lập tức, sau đó nhờ vào sự hỗ trợ của gia đình để xin công việc tại Bộ Hành chính, và với background gia đình mạnh mẽ của mình, họ có thể nhanh chóng được bổ nhiệm làm quan chức cấp huyện.

Trong tình huống như vậy, việc Từ Vĩnh Sinh – một người giảng dạy cấp sáu – đến Sichuan trong kỳ nghỉ, tự nhiên sẽ rất nổi bật. Tuy nhiên, dù là chính quyền địa phương hay Vấn Kiếm Các, cũng không thể theo dõi ông ấy mọi lúc mọi nơi được. Sau khi tiễn Từ Vĩnh Sinh qua con đường Sichuan, các đệ tử của Vấn Kiếm Các đã lịch sự chia tay và nhắc rằng nếu có bất kỳ khó khăn nào, họ có thể liên hệ với các chi nhánh của Vấn Kiếm Các ở khắp nơi ở Sichuan để được hỗ trợ giải quyết. Họ còn tặng cho Từ Vĩnh Sinh một bản đồ liên lạc để sử dụng.

Từ Vĩnh Sinh đã lịch sự và bình tĩnh nhận lấy bản đồ đó. Sau đó, ông ấy tiếp tục làm những việc mình cần phải làm.

Mã Dương tiếp tục hành trình về phía nam, đi qua khu vực Mỹ Châu nằm phía nam của Ích Châu. Vì vậy, Từ Vĩnh Sinh cũng tiếp tục cuộc hành trình của mình về phía nam.

  Tuy nhiên, trong quá trình di chuyển về phía nam, ông ta liên tục so sánh hướng đi được chỉ dẫn bởi bản đồ binh khí Thần linh trong tâm trí của mình.

  Khi càng tiến gần hơn đến mục tiêu, hướng được chỉ dẫn trên bản đồ càng trở nên rõ ràng hơn; những ký hiệu Tam Tiêm Lưỡi Dao trên bản đồ cũng liên tục phát sáng.

  Nhưng thực tế, địa điểm đó không nằm ở Mỹ Châu – nơi Mã Dương đang giữ chức vụ – mà nằm ở phía bắc của Mỹ Châu, thậm chí còn xa hơn Ích Châu nữa. Có lẽ là ở khu vực Tây Bắc Ích Châu, thuộc lãnh thổ Phùng Châu…

  …Chẳng phải đó chính là nơi có Gùan Khẩu sao?

  Từ Vĩnh Sinh gật đầu trong lòng và quyết định đi thẳng đến Gùan Khẩu thuộc Phùng Châu.

  Khi đến gần Gùan Khẩu, ông ta lại chậm lại bước đi và bắt đầu tìm kiếm một cách cẩn thận. Cuối cùng, mục tiêu của ông ta được xác định là một ngôi biệt thự hơi hoang vu nằm ở vùng nông thôn ngoại ô thị trấn.

  Mặc dù đây chỉ là một ngôi biệt thự nhỏ ở vùng nông thôn, nhưng Từ Vĩnh Sinh vẫn thói quen quan sát kỹ lưỡng trước khi bước vào bên trong. Xung quanh đó, không hề có bất kỳ người luyện võ nào, thậm chí cả những người mới bắt đầu tu luyện khí công cũng không có.

  Ngôi biệt thự này trước đây có vẻ rất sang trọng; dựa trên cấu trúc bên trong và bên ngoài, nó rất giống một trường học tư thục lớn. Người đã xây dựng nó chắc hẳn đã bỏ ra rất nhiều công sức.

  Tuy nhiên, sau nhiều năm bị bỏ hoang, ngôi biệt thự từng huy hoàng giờ đây trở nên xuống cấp, gần như chỉ còn là những bức tường đổ nát.

  Nhưng sau khi quan sát kỹ lưỡng, Từ Vĩnh Sinh nhận thấy rằng cửa ra vào của ngôi biệt thự vẫn thường xuyên được lau chùi, vì vậy tổng thể vẫn còn khá gọn gàng.

  Giọng nói của người dân địa phương ban đầu khiến Từ Vĩnh Sinh cảm thấy hơi khó hiểu, nhưng sau một thời gian, ông ta dần có thể phân biệt được họ đang nói gì. Theo lời người dân địa phương, ngôi biệt thự này được một gia đình giàu có ở đây xây dựng, ban đầu là một trường học tư thục nổi tiếng trong vùng Gùan Khẩu.

  Tuy nhiên, trường học này không dạy võ thuật mà chủ yếu tập trung vào việc học văn học. Sau khi chủ nhân ban đầu qua đời, người thừa k

Chủ nhân của ngôi nhà này cũng không bán đi nó, chỉ là để nó trở nên hoang phế dần theo thời gian mà thôi.

Bây giờ, cháu trai của chủ nhà cũ đã trở thành người quản lý ngôi nhà này, nhưng nó vẫn bị bỏ rơi. Sau nhiều năm, nó đã trở nên tồi tàn như hiện tại; chỉ còn có vài người già đến chăm sóc, và đến hôm nay, số họ cũng đã ít lại rất nhiều.

Chỉ còn một người duy nhất – Lý Lão Ông– vẫn tiếp tục sống trong căn nhà này, hàng ngày dọn dẹp không ngừng, nhưng ông ấy dần cảm thấy sức lực không còn đủ nữa.

Đặc biệt là khi số người ở đây ngày càng ít đi, bắt đầu có người trèo qua tường vào bên trong để trộm những thứ có giá trị như đèn cầy hay sách cổ.

Lúc này, dưới sự quan sát của Từ Vĩnh Sinh, một số đứa trẻ tuổi đã trèo qua khe hở trên tường vào bên trong. Nhưng không lâu sau, trong tiếng ồn ào, những đứa trẻ đó lại lăn lộn, khóc lóc và chạy ra ngoài.

Ngay sau đó, một thiếu niên khoảng mười bốn, mười lăm tuổi, với thân phận linh hoạt, cũng trèo ra ngoài và đuổi theo ba, bốn đứa trẻ đó, la mắng: “Tôi đã nói rõ rồi, không ai được phép đến đây trộm đồ cả! Các bạn đúng là xứng đáng bị đánh!”

Thiếu niên đó đuổi theo những đứa trẻ qua mặt sau của ngôi nhà, rồi đến cửa chính. Tại đó, Lý Lão Ông– người luôn ở lại đây để canh gác – mở cửa và gọi: “Mã Kỳ Tử, quay lại đi, đừng đuổi nữa!”

Nghe thấy tiếng gọi, dù có chút không muốn, nhưng thiếu niên đó vẫn dừng lại, thở hổn hển rồi đi về phía cửa: “Lý Ông, ông quá nhẹ nhàng rồi… Nếu không đánh cho chúng một trận, chúng sẽ lấy hết đồ đạc mất!”

Lý Lão Ông cười và nói: “Kể từ khi cậu ở đây, mọi thứ đã tốt hơn nhiều rồi.”

Thiếu niên đó liền tự hào đáp: “Đúng vậy!”

Từ Vĩnh Sinh tiếp tục quan sát thêm một lúc nữa. Thiếu niên này tên là Hề Kỵ; anh ta không biết võ thuật, nhưng vì có thân thể mạnh mẽ và tính cách hung dữ, nên anh ta trở thành “vua trẻ em” trong khu vực này. Theo lời mọi người trong làng, anh ta là một đứa trẻ mồ côi, từ nhỏ đã phải ăn uống ở nhà nhiều người khác nhau; sau đó nhờ sự chăm sóc của Lý Lão Ông, hai người đã trở nên gắn bó với nhau như cha con.

Sau khi quan sát kỹ lưỡng bên trong và bên ngoài ngôi nhà, không phát hiện ra điều gì đặc biệt, Từ Vĩnh Sinh cuối cùng cũng bước vào ngôi nhà cũ kỹ này. Dĩ nhiên, anh ta không thể bị cặp đôi già trẻ kia phát hiện ra.

Và với sự hướng dẫn của bản đồ binh khí __TERMLOCK000__