Sơn Hải Giữa ư?

  Liên Thế Trần ngạc nhiên một chút, rồi lắc đầu: “Thành phố hoang này không hề có những kẻ tu luyện yêu ma.”

  “Nhưng tôi từng nghe nói, ở La Hoa Uyên có khá nhiều người tu luyện yêu ma. Những con quái vật đến từ Sơn Hải Giữa đều rất mạnh; dù không đạt cấp ba, thì cũng ít nhất là ở giai đoạn cuối của cấp hai.”

  À, ra vậy.

  Tống Yến gật đầu nhẹ, sau đó triệu hồi chiếc thuyền linh. Liên Thế Trần thu dọn đồ đạc xong, đỡ ông nội lên lưng và cùng Tống Yến cùng với hình bóng ảo bước lên thuyền linh.

  Khi bay ra khỏi thành phố hoang, họ còn gặp phải một số tu sĩ thuộc Hội Tu Luyện Tự Do đang canh giữ ở bên ngoài. Có vài tu sĩ non nớt muốn sử dụng phép thuật để chặn lại thuyền, nhưng bị ánh kiếm đen trắng của Tống Yến chém phá tan tành.

  “Đứa bé này, tôi sẽ mang đi trước. Nếu các bậc tiền bối của Hội Tu Luyện Tự Do muốn truy cứu trách nhiệm, có thể đến núi Vân Yểm tìm tôi.”

  Nói xong, Tống Yến liền dẫn ông già và cháu trai rời khỏi thành phố hoang.

  Liên Thế Trần nhìn ngôi thành dần xa khuất, lòng không khỏi cảm thấy hoang mang.

  Trong vùng đất hỗn loạn này, có rất nhiều người muốn rời đi, nhưng thực ra, Liên Thế Trần không thuộc về nhóm đó.

  Điều khiến anh ở lại thành phố hoang này, chính là một ước mơ viển vông.

  Chẳng lẽ cha mẹ mình vẫn còn sống?

  Nếu trở về thành phố hoang, liệu có thể tìm thấy họ không?

  Ở lại Linh Nguyên, không có nghĩa là chắc chắn sẽ chết.

  Hơn nữa, anh cũng muốn trở thành một tu sĩ Trúc Cơ Cảnh, sau đó vào La Hầu Uyên để tìm kiếm tung tích của cha mẹ mình.

  Ở đây, tài năng của anh được coi là rất xuất sắc; chỉ trong mười năm, hoặc nhiều nhất là hai mươi năm nữa, anh có thể trở thành một tu sĩ Trúc Cơ Cảnh.

  Liên Thế Trần nhìn theo bóng lưng của Tống Yến, siết chặt nắm tay mình.

  Anh cảm nhận sâu sắc rằng, bốn tháng tới sẽ là thời điểm quan trọng, có thể thay đổi cả cuộc đời mình.

Liên Thế Trần nói về nơi này, cách Thành phế không xa lắm.

  Dù cảnh quan khá đẹp, nhưng linh khí ở đây lại thưa hơn so với Thành phế một chút.

  Nhưng cũng không sao cả; trong bốn tháng tới, điều quan trọng là để cho thân pháp Hư Tượng yên tâm luyện chế Kim Đan, chỉ cần có một nơi ổn định là được rồi.

  Tống Yến đi một vòng quanh ngọn núi, quan sát tổng thể môi trường xung quanh, sau đó chọn một địa điểm và dùng kiếm khí để mở ra một hang động tạm thời.

  Anh ta chọn một nơi sâu hơn để làm nơi ẩn dật, nơi thân pháp Hư Tượng có thể tập trung luyện chế Kim Đan.

  Ngay sau đó, anh ta triệu hồi chín thanh kiếm bay chuẩn mực và bố trí chúng xung quanh hang động, tạo thành một trận pháp thu hút linh khí mở rộng hơn.

  Khi ở U Thương Phủ, Tống Yến đã thực sự mở mang tầm mắt.

  Tại Vạn Bảo Thông Quốc, có rất nhiều vật phẩm linh thiêng có những tính năng đặc biệt, và giá cả của chúng cũng rất rẻ.

  Chẳng hạn như những thanh kiếm bay chuẩn mực này – chất lượng rất tốt, nhưng rất khó điều khiển và không có sức sát thương lớn.

  Ở nhiều nơi ở Trung Vực, loại kiếm này ban đầu được dùng để làm dấu hiệu hướng dẫn trong các sự kiện trang trọng, nhưng đối với Tống Yến, chúng chính là những vật phẩm tiêu hao lý tưởng để thiết lập trận pháp thu hút linh khí.

  Khi trận pháp được triển khai, linh khí từ khắp nơi sẽ hòa vào nhau, tạo thành những luồng gió nhẹ thổi đến.

  Mặc dù vẫn còn khá thưa, nhưng cũng đủ để sử dụng rồi.

  Tống Yến không cần phải xây dựng một căn phòng riêng biệt để tu luyện; khi đã luyện tập Kinh Đạo Tử Tiên đến mức Trúc Cơ Hậu Kỳ và bắt đầu giai đoạn hoàn thiện sức mạnh linh khí, chuẩn bị kết đan, trừ khi đang trong giai đoạn ẩn dật để đột phá, còn không thì khó có gì có thể làm phiền anh ta được.

  Việc hướng dẫn Liên Thế Trần cũng hoàn toàn có thể thực hiện ngay trên bãi đất trước hang động.

  Liên Thế Trần tu luyện theo pháp môn do cha mẹ anh ta để lại, có tên là “Vân Đỉnh Đại Phong Ca”, một bộ kinh đạo phổ biến.

  Mặc dù Tống Yến không có nhiều hiểu biết sâu sắc về bộ kinh đạo này, nhưng vì mục đích giống nhau, việc hướng dẫn một người tu luyện khí công cơ bản vẫn không thành vấn đề.

  Chỉ là gặp gỡ nhau tình cờ mà thôi; Tống Yến naturally không có ý định truyền lại di sản của Giáo phái Kiếm, và anh ta cũng không nghĩ rằng m

Bốn tháng thời gian – không quá dài cũng chẳng quá ngắn; việc có thể học hỏi được bao nhiêu từ khoảng thời gian này phụ thuộc hoàn toàn vào số phận của chính thiếu niên đó.

Rõ ràng, Liên Thế Trần rất trân trọng khoảng thời gian quý báu này; ngay ngày hôm đó, anh ta đã đặt ra những thắc mắc về quá trình tu luyện của mình, và Tống Yến đã giải đáp tất cả một cách chi tiết. Đồng thời, anh ta cũng tìm hiểu được rất nhiều thông tin liên quan đến La Duyên.

Thiếu niên này cũng rất biết cách tiếp cận vấn đề; sau khi xác nhận rằng Tống Yến thực sự không phải là người hung ác, anh ta đã ngay lập tức chia sẻ hết những gì mình biết về La Hầu Uyên khi buổi hướng dẫn kết thúc.

Thực ra, Lỗ Trú Nguyên không chỉ nằm ở ranh giới của ba quốc gia, mà còn được tạo thành từ năm khu vực khác nhau.

Phía tây bắc là Thanh Thánh Nguyên thuộc Hạ Hải Tây Xạ; phía đông bắc là Rừng Núi Hồng Sơn trong lãnh thổ của Đường Đình; phía đông nam là Thung Lũng Bạch Long thuộc nước U Tôn; phía tây nam thì không thuộc về bất kỳ quốc gia nào cụ thể, và những người tu luyện ở đó thường gọi nơi đó là Hắc Hà.

Khu vực cuối cùng chính là “Mộ Tiên” Linh Nguyên ở trung tâm.

Thành phố hoang tàn mà Tống Yến đang ở hiện nay, chính là phần mở rộng của khu vực Rừng Núi Hồng Sơn trong Lỗ Trú Nguyên.

Ngoại trừ Linh Nguyên, bốn khu vực còn lại đều có các tu sĩ của Kim Đan Cảnh đang cư ngụ.

Theo lời Liên Thế Trần, thông tin về bốn khu vực của Lỗ Trú Nguyên thực ra khá dễ để nắm bắt một khi Tống Yến Tự bước vào đó; vì vậy, anh ta không cần phải giải thích thêm nhiều.

Thực tế cũng đúng như vậy; dựa trên những thông tin hiện có, mọi thứ gần giống như khi Chủ Tịch Trần bước vào đó vào những năm trước.

Chỉ có điều, lúc đó Chủ Tịch Trần không đi qua Rừng Núi Hồng Sơn, mà đi theo hướng Thung Lũng Bạch Long, tức là hướng của nước U Tôn.

Còn thông tin về “Mộ Tiên” Linh Nguyên mới chính là điều mà Tống Yến thực sự quan tâm.

Không ai biết trước đây Lỗ Khỉ Nguyên là nơi như thế nào; có rất nhiều giả thuyết khác nhau, nhưng dù là giả thuyết nào, tất cả đều liên quan đến các tu sĩ cổ đại của triều đại Tiên. Vì vậy, mọi người đều muốn bước vào đó để tìm kiếm những báu vật và cơ hội may mắn.

Và ngay dưới Linh Nguyên, chính là nơi có nhiều báu vật nhất.

Nghe tin này, Tống Yến cuối cùng cũng bắt đầu quan tâm.

Chủ nhân của gia tộc Chen được trời phú, không hề để ý đến những bảo vật ấy; trong suốt thời gian La Duyên, ông ấy chẳng bao giờ xuống Linh Nguyên cả.

Nhưng cậu bé Song kia lại là con của hai đời nông dân nghèo khó; nguồn lực tu luyện và linh vật thì sao có thể dễ dàng có được chứ?

Hơn nữa, những túi Linh Khôn mà Chủ nhân Chen đã tiêu diệt trong các địa điểm Nguyên Ấu đó, chắc hẳn vẫn còn nằm dưới đó. Nếu có thể thu thập được vài cái, chỉ riêng những viên đá linh bên trong cũng đủ để sử dụng trong thời gian dài rồi.

Trước đây, Liên Thế Trần cũng không biết rõ phải có những điều kiện gì mới có thể xuống Linh Nguyên; dù sao thì cha mẹ anh ta cũng chỉ mới xây dựng được nền tảng tu luyện cách đây khoảng ba mươi năm thôi, và từ đó mới có đủ điều kiện để bước vào đó.

Người ta nói rằng, từ khoảng ba bốn trăm năm trước, Linh Nguyên bỗng nhiên xuất hiện những biến đổi kỳ lạ: khí âm u ám bao trùm khắp nơi, khí hung ác tràn ngập, thậm chí còn tràn ra ngoài, lan tỏa đến bốn khu vực lớn xung quanh.

Nếu không có trình độ tu luyện cao hơn Trúc Cơ Cảnh, thì hoàn toàn không thể sống sót bình thường trong Linh Nguyên được.

Và cơ hội cho các tu sĩ xuống đó để khám phá cũng ngày càng ít đi, thời gian được phép tham gia cũng ngày càng ngắn lại.

Nếu không nắm bắt được thời gian đúng lúc, hoặc bị những thứ ở dưới Linh Nguyên kéo chân, khiến mất đi thời gian an toàn để khám phá, thì rất dễ bị mắc kẹt mãi mãi bên trong đó.

Cha mẹ của Liên Thế Trần chính là ví dụ minh họa cho điều này.

Những tu sĩ không thể thoát ra khỏi Lăng Mộ Tiên Thần sẽ bị khí hung ác hoặc khí âm u nuốt chửng, mất đi lý trí, trở thành những xác sống chỉ biết giết chóc hoặc không còn ý thức nữa.

Nghe xong, Tống Yến mới bỗng nhiên hiểu ra mọi chuyện.

Trước đây, anh ta còn có chút nghi ngờ; diện tích của toàn bộ khu vực La Duyên chỉ khoảng bằng nửa quốc gia Chu mà thôi, so với sự rộng lớn của Đường Đình thì thật sự quá nhỏ bé.

Một khu vực như vậy, dù những bảo vật mà các tu sĩ tiên triều để lại có nhiều đến đâu, sau hàng nghìn năm, chắc hẳn đã bị thu thập sạch sẽ rồi… Vậy tại sao đến bây giờ vẫn còn rất nhiều tu sĩ muốn vào đó để tìm kiếm bảo vật?

Bây giờ mới thấy rằng, không chỉ việc lấy được bảo vật là điều không thể, mà ngay cả việc trở về mặt đất an toàn cũng là điều rất khó khăn; những tu sĩ có thể sống sót trở về, thực sự là rất

Có lẽ cứ vài trăm năm một lần, sẽ có một người may mắn nào đó rời khỏi đây với tay đầy báu vật, nhưng số lượng báu vật đó vẫn chưa thể sánh kịp với số lượng những bảo vật mà vô số tu sĩ đã “gửi” xuống đây trong suốt những thế kỷ qua.

Hơn nữa, sau những thay đổi xảy ra vài trăm năm trước, Linh Nguyên – ngôi mộ của các vị tiên – đã trở nên nguy hiểm hơn nhiều; chắc chắn có rất nhiều tu sĩ đã thiệt mạng tại đó.

Tống Yến suy nghĩ một lát rồi gật đầu, sau đó lấy ra cây que ngọc hình chữ “Bǐng” từ trong lòng áo và lắc lắc nó.

“Nghĩa là bây giờ chỉ có mang theo thứ này mới có thể xuống Linh Nguyên được, phải không?”

Liên Thế Trần vội vàng lắc đầu: “Tiền bối, chỉ cần có khả năng chiến đấu tương đương Trúc Cơ Cảnh là đã đủ để xuống Linh Nguyên rồi.”

“Cứ khoảng bảy đến mười hai năm một lần, sẽ có một giai đoạn mà âm khí và sát khí đều giảm bớt; đó chính là thời điểm thích hợp để xuống Linh Nguyên.”

“Những tu sĩ mới bắt đầu có thể cần phải uống một số loại thuốc để chống lại âm khí và sát khí, nhưng những loại thuốc đó không quá quý giá đâu.”

“Hmm? Vậy thì thứ này có tác dụng gì cụ thể?”

Liên Thế Trần ngập ngừng một lúc, dường như đang tìm cách diễn đạt rõ ràng hơn, rồi tiếp tục nói: “Tiền bối, tôi nhận thấy ngài có vẻ phi thường, tuổi trẻ mà đã đạt được cấp độ tu luyện cao; chắc hẳn ngài cũng là đệ tử của một gia tộc quý tộc nào đó, phải không?”

Tống Yến không hiểu tại sao anh ta lại hỏi như vậy, nhưng vẫn gật đầu: “Đúng vậy.”

Dù đã đoán trước, nhưng khi nghe được câu trả lời chắc chắn đó, ánh mắt Liên Thế Trần vẫn lộ ra vẻ ghen tị. Tuy nhiên, cảm xúc đó nhanh chóng biến mất: “Thực ra, cấu trúc của toàn bộ La Hoa Uyên này giống như một Tông Môn khổng lồ; bốn khu vực trên mặt đất giống như những khu vực ngoại vi của Tông Môn vậy.”

“Còn bên dưới Linh Nguyên thì giống như những “địa điểm bí mật” hay “khu vực cấm” của Tông Môn vậy.”

“Hmm? Nghe nói vậy thì thật mới mẻ… Nhưng tôi vẫn còn nhiều điều thắc mắc.”

Ngay lập tức, họ hỏi: “Theo cách bạn nói thì phần bên trong của Tông Môn này là như thế nào?”

Không ngờ Liên Thế Trần lại lắc đầu và giải thích trước: “Điều này không phải do tôi hay cha mẹ tôi hiểu sai; quan điểm này rất phổ biến trong số các tu sĩ thuộc phái Lỗ Chân Nguyên. Vị chú Ruệ kia, người đã trốn thoát khỏi đó, cũng đã nói với tôi như vậy.”

Sau đó, anh ta mới tiếp tục: “Còn phần bên trong của Tông Môn này… chính là phần được cho là đã biến mất trong truyền thuyết.”

Tống Yến nghe xong liền ngạc nhiên, cau mày.

Anh ta cũng biết rất nhiều về những tin đồn về La Duyên. Theo truyền thuyết, ban đầu nơi đây không hề có Linh Nguyên; chỉ sau khi triều đại Tiên triều biến mất, nó mới xuất hiện. Trong số rất nhiều tin đồn về sự biến mất của triều đại đó, có hai câu chuyện được lan truyền rộng rãi nhất.

Một câu chuyện nói rằng triều đại đó đã làm điều gì đó khiến Thượng đế tức giận, và các vị tiên đã giáng hình phạt để hủy diệt nó.

Câu chuyện khác thì nói rằng triều đại đó từng rất hùng mạnh, thậm chí còn mạnh mẽ hơn cả Đường Đình ngày nay; một ngày nào đó, toàn bộ quốc gia đã cùng nhau bay lên trời và biến mất không dấu vết.

Liên Thế Trần không biết Tống Yến đang suy nghĩ gì, chỉ tiếp tục nói: “Phía dưới Linh Nguyên, khu vực ngoài cùng khá nhỏ, và số lượng bảo vật ở đó cũng ít ỏi; hầu hết đều là những thứ mà các tu sĩ đã qua đời ở đó để lại.”

“Nếu muốn vào lòng chảo của Linh Nguyên, bạn cần phải đi qua một hành lang; chiếc ấn ngọc này chính là chứng minh để vào hành lang đó.”

Nói xong, anh ta cúi chào Tống Yến.

“Tiền bối Tống, tất cả những gì tôi biết, tôi đều đã nói với ngài rồi. Có những thông tin được viết trong những tấm thiếp ngọc mà cha mẹ tôi để lại cho tôi, có những lời mà vị chú Ruệ nói trước khi qua đời, và cũng có những kết luận mà tôi tự mình tìm hiểu và kiểm chứng kỹ lưỡng ở khắp nơi trong thành phế tích này.”

“Dưới Linh Nguyên, chắc chắn vẫn còn rất nhiều bí ẩn nữa; những điều đó thì tôi cũng không thể biết được.”

Có lẽ cũng vậy thật…

Nếu chiếc ấn ngọc này có chữ “Bǐng”, thì chắc chắn cũng phải có chữ “Giá” và “Nhị” nữa mới đúng.

Tống Yến thở dài một hơi, cảm xúc của anh ta dường như rất phức tạp.

Anh ta đã đi xa hàng ngàn dặm đến đây, chủ yếu là để noi theo gương Chủ tịch Trần, đến đây để luyện tập võ nghệ kiếm.

Không ngờ chỉ trong vài trăm năm ngắn ngủi, đã xảy ra quá nhiều biến động lớn, và bản thân Lỗ Trần Nguyên cũng phức tạp hơn nhiều so với những gì anh ta có thể tưởng tượng được.

Tuy nhiên, anh ta không hề hoang mang, quyết định vào bên trong xem sao đã.

Cuộc trò chuyện kết thúc, Liên Thế Trần không muốn lãng phí thời gian, liền xin lỗi người sư trước rồi bước vào hang động để tu luyện.

Còn Tống Yến thì ngồi thiền một cách thoải mái trên bãi đất trước hang động, suy ngẫm về con đường kiếm đạo và ý tưởng về các chiêu thức kiếm của mình – Thực hiện.

Cho đến nay, Tống Yến vẫn chưa tìm ra được cách để hình thành ý chí chiến đấu trong kiếm thuật của mình. Mặc dù có sự giúp đỡ từ những người tiền bối như Thúc Phong và Độc Cười, nhưng thiếu đi sự tự ngộ của bản thân, anh ta chắc chắn không thể hình thành được ý chí kiếm đó.

Ý chí chiến đấu của Tướng Bạch được hình thành từ hàng triệu cuộc chiến tranh và sự giết chóc. Còn ý chí kiếm của Chủ tịch Trần thì càng phi thường hơn nữa – như thể là sự tái sinh của một vị tiên, tự nhiên mà có được.

Tống Yến ước tính rằng, đối với một người ngốc nghếch như mình, việc muốn hiểu được ý chí chiến đấu có lẽ chỉ có thể thông qua việc không ngừng đánh nhau và chiến đấu mới có hy vọng.

Tuy nhiên, cũng có một vấn đề khá đau đầu: việc chiến đấu không ngừng nghỉ rất dễ khiến tâm trí con người trở nên tê liệt, biến thành những kẻ điên rồ chỉ biết giết chóc.

Những thanh kiếm ác độc chính là như vậy mà ra đời.

Dù con đường nào đi nữa, cũng không hề đơn giản; con đường kiếm đạo càng không ngoại lệ. Nó đòi hỏi không chỉ sự dũng cảm và kiên trì, mà còn phải giữ vững bản chất của mình, cẩn thận như đang đi trên băng mỏng.

Chính vì vậy, sau khi yên tĩnh tu luyện tại Núi Tiếp Vân Yểm trong khoảng mười mấy ngày, Hội Tu Luyện Tự Do vẫn chưa đến tìm anh ta.

Anh ta nghĩ rằng những kẻ này chỉ dám bắt nạt những người yếu thế, nên đã từ bỏ ý định đó… Nhưng không ngờ, nửa tháng sau, họ vẫn đến tìm anh ta.

Một ngày nọ, khi Tống Yến đang ngồi thiền trên bãi đất và suy ngẫm về hình ảnh của Ngũ Tinh Trợ Mạch, bỗng nhiên tâm trí anh ta bị xáo trộn và anh ta tỉnh táo trở lại từ trạng thái thiền định.

Anh ta từ từ mở mắt và nhìn về phía bắc.

Đó là một vị tu sĩ mặc áo xanh lam, đang từ xa tiến đến; áp lực linh hồn mạnh mẽ của người này không hề được che giấu, khiến cho chim chóc trong rừng đều hoảng sợ và bay tán.

Liên Thế Trần hoảng sợ và bước ra khỏi hang động.

Họ đã đến rồ