Tống Yến nhíu mày lại, quay người nhìn về phía Vương Kha, ánh mắt đầy sự ngạc nhiên.

“Đạo hữu Vương, lúc nãy ông nói rằng bản kế hoạch cờ này ghi lại trận đấu nào đó, tên của nó là gì vậy?”

Vương Kha vẫn đang nằm trên mặt đất, nghe thấy câu hỏi của Tống Yến, anh ta có chút bối rối.

“Ừm?” Anh ta giơ cao cuốn kế hoạch cờ trong tay: “Ông muốn hỏi cái này à?”

“Đúng vậy.”

“Nó tên là… ‘Ngũ Tinh Trá Chứng Chính Biến Minh Đồ’.”

Tống Yến Trầm ngâm nga tên của cuốn kế hoạch cờ này; sao nó lại giống đến thế với tên của pháp môn tu luyện thần thức được ghi trong “Hóa Linh Tiên” vậy?

Vương Kha nhìn vào trang sách trong tay mình, sau đó nhìn sang Tống Yến và nói:

“Bản kế hoạch này dường như không phải là ghi chép về các trận đấu, cũng không phải là một trong số hai mươi bốn bản kế hoạch cổ mà tôi đang muốn sưu tập.”

“Nếu đạo hữu Song quan tâm, tôi xin tặng ông luôn.”

Có thể thấy, Vương Kha thực sự không hề quan tâm đến nó chút nào.

Anh ta đưa cuốn kế hoạch cổ cho Tống Yến, sau đó tiếp tục bắt đầu chơi trận cờ cuối cùng mà mình đã chơi với Nguyên Chân vào ngày đó.

Tống Yến nhìn theo bóng lưng của Vương Kha, rồi cất cuốn kế hoạch cổ vào túi Khánh Khôn.

“Cảm ơn.”

Vương Kha vẫy tay, bảo không cần phải cảm ơn: “Tôi có thể lên đường bất cứ lúc nào, khi nào ông sẵn sàng thì gọi tôi đi.”

Sau đó, anh ta lại tập trung vào ván cờ trước mắt mình.

Tống Yến rời khỏi nơi ở của Vương Kha.

Khi trở về sân nhà mình, anh ta thấy Tiểu Cú đang đứng ngoài cửa nhìn ra ngoài.

“Tiền bối Song.”

“Có chuyện gì vậy? Sao lại đứng ngoài đây?”

Tiểu Cú trả lời một cách nhẹ nhàng: “Hai vị bạn cũ của gia đình Ngô đã đến thăm, để tránh thiếu lễ phép, tôi đã mời họ vào nhà, bây giờ là Tiểu Hòa đang tiếp đãi họ; tôi đang chuẩn bị đi gọi anh Wang đây.”

Chắc hẳn là Ngô Hoa Quả và Nhung Tiểu Phong hai người đó; không ngờ hôm nay họ lại đến thăm.

“Tiểu Hòa đang tiếp khách ư?”

Chưa từng nghe đến.

Vừa đi lên gác xép, Tống Yến vừa cố gắng hết sức tưởng tượng ra cảnh Xiao He lịch sự mang bánh tráng cho hai vị khách.

Thật không may, con người không thể tưởng tượng được những hình ảnh mà mình chưa từng trải qua.

Phòng trà trên gác xép.

Khi Tống Yến dẫn Xiao Ju vào phòng, Xiao He đang pha trà cho hai vị khách.

“Đây là loại trà linh quý mà Yanyan yêu thích và đắt tiền nhất; mời các bạn thử xem.”

Cô nhét cả bàn tay vào túi trà, lấy một ít rồi đổ đầy vào cốc của Ngô Hoa Quả và Nhung Tiểu Phong. Sau khi rắc xong, cô còn xoa tay lên miệng cốc để những mảnh lá trà dính trên tay vào trong cốc nữa.

Mặt hai vợ chồng kia nhìn cô từ phía sau với vẻ mỉm cười. Tống Yến bất ngờ kéo Xiao He lại phía trước.

“Ôi?”

Xie Bao quay đầu lại và thấy một khuôn mặt quen thuộc.

“Hehe…”, cô nói một cách e ngại: “Tớ đến tìm bạn chơi đây mà; đừng keo kiệt thế nhé…”

Tống Yến lấy chiếc túi trà linh quý khỏi tay cô: “Ra ngoài chơi đi.”

“Ồ…”

Cô đáp lại rồi biến thành con rắn nhỏ, nhanh chóng bám vào mu bàn tay của Xiao Ju và rời khỏi phòng trà.

Tống Yến nhìn chiếc túi trà; số lượng trà linh quý đã giảm xuống rất ít. Đó là món quà mà một sư muội trong môn phái đã tặng anh sau cuộc thi “Tẩy Kiếm Đại Hội”; đó là sản vật đặc sản của quê hương cô ấy. Loại trà này có hương vị hoàn toàn khác biệt so với các loại trà thông thường, với hậu vị ngọt thanh đặc biệt.

Nhung Tiểu Phong nhìn thấy vẻ mặt của Tống Yến khi nhìn chiếc túi trà trống rỗng, không nhịn được mà bật cười. Anh ho khan một tiếng và hỏi: “Sư huynh Song thích uống trà linh quý à?”

“Khi Guo Er mới nhận chức chủ nhân gia tộc Ngô, có một vị cao niên am hiểu về nghệ thuật pha trà đã tặng chúng tôi một số trà linh quý. Vì vợ chồng tôi cũng không uống loại trà này, nên tôi đã sai người đem đến cho sư huynh.”

Tống Yến đặt chiếc túi trà xuống bàn và lắc đầu: “Không cần đâu…”

“Sư huynh Song đừng ngại nhé,” Ngô Hoa Quả bất ngờ nói: “Nếu không phải sư huynh can thiệp, lúc này tôi đã bị kẻ đó làm tan xác mất rồi…”

Ngô Hoa Quả cũng là người gan dạ; sau khi suýt chết ngay trước cửa tử thần, ông vẫn tiếp tục chỉ huy mọi việc và chuẩn bị cho cuộc thi “Yi Dao Da Hội”.

Cứ coi như mình đã được tận mắt chứng kiến một trận đấu pháp thuật đầy kịch tính trên núi vậy.

Chỉ có thể nói rằng, người này quả thực xứng đáng là người đứng đầu gia đình.

Ba người cùng nói cười vui vẻ.

Đối với Tống Yến mà nói, việc ngay từ khi mới bắt đầu con đường tu luyện đã gặp được hai người chân thành như họ thật sự là điều rất quý giá.

Trong lúc trò chuyện, Nhung Tiểu Phong và Ngô Hoa Quả đã trao đổi ánh mắt với nhau.

Trước khi qua đời, để mong Tống Yến tha thứ cho mình, Nguyên Chân đã nói rằng trên người Ngô Hoa Quả có một vật báu quý.

Phải biết rằng, một thứ mà ngay cả các Phật tử ở Trung Vực cũng khao khát sở hữu, làm sao lại chỉ là một vật báu bình thường được.

Tuy nhiên, vào lúc đó, Tống Yến hoàn toàn không có ý định giữ lại thứ đó, và bây giờ ông ta cũng không hề nhắc đến chuyện này nữa, điều này càng khiến hai người kia ngưỡng mộ ông ta hơn.

Thực ra, Tống Yến chẳng hề quan tâm đến chuyện đó lắm.

Dù sao thì, ai trong chúng ta chẳng có vài bí mật riêng?

Nếu ông ta muốn tìm hiểu rõ mọi bí mật của những người mình quen biết, thì ông ta cần gì phải tu luyện kiếm đạo nữa chứ.

Lần này, vợ chồng họ đến thăm ông ta với mục đích rất đơn giản, đó là để cảm ơn ông ta vì đã cứu mạng họ.

Họ mang theo một số vật phẩm linh thiêng và 500 viên đá linh để tặng ông ta.

Đối với họ mà nói, đó là một khoản tài nguyên không hề nhỏ, nhưng Ngô Hoa Quả hoàn toàn không hề cảm thấy tiếc nuối gì cả.

Khi người ta đã qua đời, mọi thứ cũng sẽ biến mất theo.

Tống Yến đã nhận hết những thứ họ tặng, mối quan hệ giữa ông ta và họ rất tốt, nên không cần phải giả vờ lịch sự, điều đó chỉ khiến mọi thứ trở nên giả tạo mà thôi.

“Đạo huynh Tống, không ở lại thêm vài ngày nữa sao?”

“Không được, ngày mai lúc trưa, tôi sẽ đưa đạo huynh Vương Kha đến Thành Đô.”

“Cũng tốt, chúc đạo huynh đi đường may mắn. Khi đạo huynh đi qua Núi Bắc Gia, nhớ ghé nhà tôi uống trà nhé.”

“Chắc chắn.”

Sau khi tiễn hai vợ chồng đi, Tống Yến một mình bước vào phòng luyện công.

Thực ra, hôm nay ông ta hoàn toàn có thể lên đường ngay.

Nhưng một là sau trận đấu với Nguyên Chân, ông ta vẫn chưa kịp nghỉ ngơi; hai là việc đi ngay lập tức cũng hơi vội vàng, khác với Lương Phong, ông ta không có bất kỳ việc gì cần phải lo lắng cả.

Đúng lúc này, ông ta có thể dành thời gian để tổng kết những chiến lợi phẩm mà mình đã thu được từ Nguyên Chân.

Vật dụng lưu trữ của Nguyên Chân không phải là tú

Đây cũng là thứ mà anh ta phải mất nhiều công sức mới tìm ra được.

Tuy nhiên, điều khiến Tống Yến thất vọng là bên trong cái chuông gỗ này, lượng linh thạch chứa đựng lại không hề nhiều. Chỉ có một viên linh thạch loại trung và khoảng bốn năm mươi viên linh thạch loại hạ, tổng cộng khoảng một trăm bảy mươi viên.

Anh ta từng nghĩ rằng mọi người ở khu vực Trung Nguyên đều rất giàu có, nhưng có vẻ như không phải vậy.

Thực ra, anh ta không biết rằng Yuan Zhen đã bị ban trưởng của chùa Jingye Thiền Tự tước bỏ đi tuệ năng, vì vậy tất cả tài sản của anh ta đều bị tịch thu. Chiếc chuông gỗ này cũng là do một vị sa-di thân thiện với anh ta đã lén lút đưa cho anh ta trước khi anh ta bị đuổi khỏi chùa.

Hơn nữa, việc tái lập năng lực pháp thuật cũng đòi hỏi anh ta phải tiêu tốn rất nhiều linh nguyên, vì vậy chắc chắn không còn lại nhiều thứ. Ngoài ra, bên trong chiếc chuông gỗ còn có một số pháp khí mà anh ta chưa kịp bán đi, có lẽ là những thứ anh ta đã giành được từ tay các nhà tu hành khác.

Tống Yến chỉ xem qua một lượt; không có thứ nào khiến anh ta quan tâm, vì vậy anh ta đã sắp xếp chúng lại một cách gọn gàng, chỉ giữ lại một tấm gương nhỏ bảo vệ tim và một thanh kiếm bay màu trắng tinh xảo, dự định sau này sẽ tặng cho Tiểu Cú. Những thứ còn lại sẽ được bán đi ở chợ gần thành phố Chu Đô để đổi lấy linh thạch.

Sắp tới lúc anh ta bắt đầu thực hiện Trúc Cơ, việc có thể xây dựng nền tảng vững chắc hơn một chút cũng là điều tốt. Ngoài ra, bên trong chiếc chuông gỗ còn có một số nguyên liệu lấy từ thân thể các yêu thú, cùng với hai viên dược phẩm yêu ma. Trong số đó, có một thứ mà Tống Yến nhận ra là máu tâm can của yêu tinh khỉ, có thể dùng để chế tạo thuốc. Còn những viên dược phẩm yêu ma thì tất nhiên sẽ được dành cho Tiểu Hòa.

Tống Yến đã sắp xếp tất cả các thứ một cách ngăn nắp, chỉ giữ lại hai thứ duy nhất: một con rối bằng gỗ và một cuốn kinh sách cổ. Con rối bằng gỗ này có vẻ như được làm từ gỗ, cầm trên tay thì cảm thấy rất lạnh. Con rối cao khoảng ba inch, toàn thân mang màu vàng nhạt, bề mặt có nhiều vết nứt nhỏ, chắc hẳn đã trải qua rất nhiều năm tháng. Con rối ngồi kiết già, hai tay đặt thành thế ấn hoa sen trước bụng, trên đỉnh đầu có chín điểm nhỏ tượng trưng cho vết sẹo do tu hành mà thành.

Điều thú vị nhất là con rối này không có mắt, mũi, miệng hay tai, cũng không có khuôn mặt. Nhưng tất cả các khớp trên cơ thể đều được thiết kế rất tỉ mỉ, ngay cả năm ngón tay cũng rõ ràng và

Chẳng lẽ đây là một vật báu dùng để thay thế người khác sao?

Trước hết, anh ta nghĩ đến cái bù nhìn đã từng thấy trong kho báu đất đó.

Theo anh ta, nếu không phải vậy, thì có thể đây là thứ gì đó tương tự như những con rối biến hình.

Dù sao đi nữa, trước tiên hãy luyện hóa nó xem sao.

Một tia linh khí được đưa vào bên trong, nhưng không hề xảy ra bất kỳ phản ứng nào.

Sau khi suy nghĩ một chút, Tống Yến phân tách ra một tia ý thức và đặt nó lên đỉnh đầu con rối bằng gỗ.

Ngay lúc đó, anh ta bỗng cảm nhận được một sức hút mãnh liệt; ý thức của mình đang bị thứ gì đó cuốn đi!

Cảm giác này quá quen thuộc với anh ta – lần đầu tiên anh ta bước vào Lưỡng Dực Giới, cũng chính là như vậy.

Anh ta để mặc ý thức của mình bị sức hút đó cuốn đi.

Ý thức của anh ta vẫn giữ được sự minh mẫn, chỉ là cảnh vật xung quanh bỗng nhiên thay đổi hoàn toàn.

Lúc này, xung quanh Tống Yến đã trở thành một không gian hư vô.

Trên bầu trời bao la, sáu tia ánh sáng vàng sắc nhọn như những vì sao đang rơi xuống; mỗi tia đều mang theo một sức mạnh hoàn toàn khác nhau.

Có tia ánh sáng kiềm chế, lưỡi dao được giấu kín bên trong.

Cũng có tia ánh sáng mạnh mẽ, có thể cắt qua vàng bạc.

“Điều này….”

Tống Yến nhìn lên bầu trời xa xôi, thấy một vị sư trẻ tuổi đang ngồi thiền, treo lơ lửng trên bầu trời.

Gió lớn thổi cuồng, nhưng chiếc áo cà sa của vị sư ấy chỉ hơi bay lên một chút.

Vị sư đó nhắm mắt lại, tay đặt thành thế hoa sen, trán nhăn lại.

Khi Tống Yến đang còn bối rối, bỗng nhiên nghe thấy vị sư ấy thở dài một hơi; nỗi buồn ấy khiến cho cả Tống Yến cũng cảm thấy xót xa.

“Quan sát kiếm trong trăm năm, mới gặp được một ‘không’, thật là tầm thường.”

Dù vị sư ấy ở rất xa, giọng nói của người lại rõ ràng như thể đang ở ngay bên tai anh ta vậy.

Đồng thời, sáu tia ánh sáng vàng kia bỗng nhiên biến thành những chữ viết vàng, xoay tròn và hợp lại với nhau, hình thành nên như một bản kinh văn.

Giữa những tia ánh sáng kiếm ấy, bóng dáng của con rối bằng gỗ cũng bắt đầu hiện ra.

Con rối từ từ di chuyển, lúc thì vung tay, lúc thì tạo ra các thủ ấn, lúc thì vuốt ve ngón tay.

Những động tác của nó ngày càng nhanh hơn, nhanh đến mức tạo ra những bóng ma, khiến cho Tống Yến không thể nhìn rõ nữa.

Anh ta đang muốn tập trung để quan sát và tìm hiểu bí mật ẩn sau đó, nhưng ý thức của mình bỗng nhiên rung chuyển mạnh mẽ.

Ùm—

Một lực cản vô hình bỗng nhiên xuất hiện, như thể một tấm màn mỏng phủ lên trước mắt anh, khiến dù anh cố gắng tập trung tâm trí đến đâu, cũng không thể nhìn rõ được quỹ đạo chuyển động của con người bằng gỗ hay những dòng kinh văn hiện ra trên bầu trời.

Đồng thời, linh lực và khí kiếm xung quanh anh bắt đầu trở nên bất ổn, cuồn cuộn và lan tỏa ra ngoài một cách không thể kiểm soát được. Trong các mạch linh hồn, linh lực lại bị đẩy ngược lại, gây ra cảm giác đau nhói. Một lực đẩy mạnh mẽ xuất hiện, và ý thức của Tống Yến bị đẩy ra khỏi khoảng không đó bởi một nguồn sức mạnh kỳ lạ nào đó.

“Hừ…”

Anh vội vàng điều chỉnh hơi thở, và những giọt mồ hôi mịn li ti bắt đầu đọng trên trán mình. Sau khi vận hành phương pháp “Tập trung khí”, anh đã dành nửa giờ để điều hòa hơi thở; mãi sau đó, cảm giác khó chịu do khí kiếm và linh lực mất kiểm soát mới từ từ biến mất.

Khi thoát khỏi trạng thái điều hòa hơi thở, Tống Yến từ từ mở mắt và nhìn về phía con người bằng gỗ đang ngồi thiền yên bình trước mặt mình. Anh hít một hơi thật sâu và suy nghĩ: “Chẳng lẽ đây là một ‘con người bằng gỗ dùng để truyền pháp’ sao?”

Dù chưa bao giờ thấy thứ này thực sự trông như thế nào, nhưng những hình ảnh và dòng kinh văn bên trong khiến anh cảm thấy có chút quen thuộc. Trong cuốn “Toàn bộ những câu chuyện về Đạo Tiên”, có vài câu chuyện kỳ lạ kể về việc ai đó đã nhận được cơ hội vàng, tiếp nhận những bí truyền vô giá, từ đó Đạo Tiên phát triển mạnh mẽ và họ trở nên thành công trong con đường tu luyện.

Trong đó có nhắc đến một số vật phẩm được gọi là “vật dụng dùng để truyền pháp”. Đó là những dụng cụ đặc biệt được các tu sĩ cấp cao chế tạo, dùng để lưu giữ những bí quyết và phép thuật then chốt. Những vật dụng này thường được làm từ những vật liệu lớn và được dành cho những đệ tử chính để học hỏi và suy ngẫm. Cũng có một số được các tu sĩ cấp thấp chế tạo và giấu trong hang động hoặc di tích, chờ đợi người có duyên đến tìm. Những vật dụng này thường kiểm tra trí tuệ hoặc tâm hồn của người thừa kế.

Ví dụ, như những bức tranh được ghi chép trong sách “Sử sách về Đạo Tiên” – những bức tranh sinh động như thực tế, chứa đựng những phép thuật; tu sĩ cần dựa vào trí tuệ siêu việt của mình để giải mã những bí ẩn trong tranh, mới có thể tiếp nhận được bí truyền đó. Hoặc những phương pháp truyền pháp thông qua âm thanh đặc biệt, thậm chí cả những tấm bia kiếm bên trong viên ngọc Hai Nguyên cũ

Rất quý giá.

Tuy nhiên, cuối cùng mình cũng không thể hiểu hết những bí mật sâu xa của pháp thuật này; Tống Yến cũng có vài suy đoán riêng. Có lẽ là vì ý thức của mình còn yếu kém, còn trình độ tu luyện thì chưa đủ cao; nếu cố gắng hiểu hết, chỉ khiến cho khí kiếm và linh lực mất kiểm soát, gây nguy hiểm đến tính mạng. Vì vậy, những con rối truyền pháp mới đẩy mình ra ngoài… Có lẽ đó cũng là một cách để bảo vệ những người tu luyện pháp thuật.

Và theo suy đoán của mình, ngưỡng tối thiểu để có thể tu luyện pháp thuật này là Trúc Cơ Cảnh. Lý do rất đơn giản: Kể từ khi đến di tích của Tông Kiếm, kết hợp với những gì mình đã từng thấy và biết trước đây, Tống Yến dần nhận ra một điều. Ở Trung Vực hay những tổ chức cổ xưa như Tông Kiếm, thông thường mọi người đều bắt đầu con đường tu luyện từ cấp độ Trúc Cơ. Tông Kiếm không cho phép ai xuất cửa trước khi đạt đến cấp độ Trúc Cơ Cảnh; cuốn “Thousand Dan Yifang” cũng được biên soạn từ loại đan “cấp độ thấp nhất” của Trúc Cơ… Những dấu hiệu này đều cho thấy rằng những người tu luyện ở cấp độ Luyện khí vẫn chưa thể xuất hiện trước công chúng. Khác với những nơi như nước Chu – nơi mà những người ở cấp độ giữa của Luyện khí đã có thể xuống núi du lịch và được người thường coi như các tiên sư…

Vì vậy, Tống Yến cũng đã từng suy đoán xem liệu Vương Kha có phải cũng là một người tu luyện bị niêm phong trình độ tu luyện của mình hay không… Chỉ là không thể xác minh được. Có lẽ pháp thuật này cũng được Nguyên Chân mang từ Trung Vực đến; ít nhất cũng cần phải đạt đến cấp độ Trúc Cơ Cảnh hoặc cao hơn mới có thể tu luyện được. Mình chưa kịp thử tu luyện, thật may là Tống Yến lại được hưởng lợi từ điều đó.