Cụ thể mà nói, hình tượng 【Kỳ Lân】 vì đã được truyền bá rộng rãi đến mức, liệu nó có từng xuất hiện trên quần đảo Nhật Bản hay không, thực sự không ai có thể chắc chắn được.

Ngay cả An Bài Thanh Minh cũng không dám khẳng định chắc chắn.

Nhưng 【Kỳ Lân】 mà Lan Ân sở hữu – hình tượng này kết hợp giữa các tư tưởng Nho Giáo, Phật Giáo và Đạo Giáo, đồng thời mang trong mình dấu ấn của văn hóa cả quần đảo Nhật Bản lẫn lục địa phương Tây – thì chắc chắn là lần đầu tiên xuất hiện trong lịch sử!

Về bản chất, những linh hồn bảo vệ là những thực thể có sức mạnh được điều khiển bởi niềm tin và truyền thuyết; vì vậy, khi xuất hiện trên quần đảo Nhật Bản, chúng tất nhiên sẽ chịu ảnh hưởng của văn hóa nơi đây.

Các thuộc tính sức mạnh của chúng cũng sẽ phù hợp với những ảnh hưởng văn hóa đó.

Chúng thường được điều khiển bởi năm nguyên tố “thủy, hỏa, sét, thanh khiết, yêu ma”.

Tuy nhiên, không nghi ngờ gì nữa, 【Kỳ Lân】 – linh hồn bảo vệ của Lan Ân – thì sự tồn tại của nó theo học thuyết Âm Dương Ngũ Hành truyền thống thực sự rất mạnh mẽ.

Về mặt biểu hiện bên ngoài, 【Kỳ Lân】 chỉ hơi liên quan đến cái gọi là “thuộc tính thanh khiết” mà thôi.

Ai lại thực sự muốn sử dụng thế giới quan của phép thuật Âm Dương để điều khiển nó chứ?

An Bài Thanh Minh còn sợ rằng việc đó có thể khiến 【Kỳ Lân】 phản ứng mạnh mẽ, và nó sẽ phun ra một luồng “khí thanh khiết” mà làm chết người.

Kết quả là, linh hồn bảo vệ vốn dĩ nên cung cấp sự hỗ trợ mạnh mẽ và những thiên phú phù hợp cho người sở hữu khi họ học phép thuật Âm Dương, nhưng bây giờ lại gây cản trở cho quá trình học tập của Lan Ân.

Nói một cách chính xác: thế giới quan của phép thuật Âm Dương gần như không thể chứa đựng được 【Kỳ Lân】.

An Bài Thanh Minh không hề ngạc nhiên về điều này; bởi vì khi anh ta lần đầu tiên gặp ‘Lan Ân của tương lai’, hệ thống Pháp Thuật mà người đó sử dụng đã khiến mọi người phải kinh ngạc.

Lúc đó, anh ta thậm chí còn nghi ngờ liệu mình có thực sự hiểu biết về phép thuật Âm Dương hay không.

Nhưng vì anh ta đã từng thấy Lan Ân trong tương lai khi hệ thống Pháp Thuật của người đó đã gần như hoàn thiện, nên anh ta không hề lo lắng.

Tuy nhiên, bây giờ Lan Ân lại gặp phải rắc rối vì điều này và cảm thấy rất bối rối.

Cuối cùng, Lan Ân buộc phải mời An Bài Thanh Minh cùng tham gia, dựa vào kiến thức vững chắc của anh ta về phép thuật Âm Dương, để cùng nhau xây

Một hệ thống kiến trúc được xây dựng dựa trên lý thuyết truyền thống về âm dương và ngũ hành cuối cùng cũng được họ thành công trong việc thiết lập. Họ đã từ bỏ quan điểm về năm loại sức mạnh trong hệ thống âm dương, thay vào đó chọn sử dụng “kim, mộc, thủy, hỏa, thổ” – những yếu tố cơ bản của ngũ hành. Dựa trên Lan Ân và linh hồn bảo vệ [Kỳ Lân], vốn đã thuộc về hệ thống ngũ hành, họ tiếp tục thu thập sức mạnh của các linh hồn bảo vệ đại diện cho các yếu tố ngũ hành khác; như vậy, nền tảng của hệ thống Pháp Thuật này mới thực sự được củng cố vững chắc. Khi nền tảng đã ổn định, các ứng dụng liên quan đến Pháp Thuật cũng có thể dễ dàng được phát triển dựa trên khuôn khổ của hệ thống âm dương. Dù sao thì trước đây, chính quan điểm về âm dương không thể chứa đựng hay giải thích được Lam Ân Hòa [Kỳ Lân]; vấn đề không nằm ở việc Lan Ân không thể học được các quy trình cụ thể của hệ thống Pháp Thuật. Với sự hiểu biết về quan điểm thế giới và sự hỗ trợ từ các nguồn sức mạnh, mọi chi tiết liên quan đến hệ thống Pháp Thuật đều trở nên dễ dàng để thực hiện. Ngay cả việc áp dụng một số yếu tố từ ma thuật thời Trung cổ cũng không gặp khó khăn gì. Sau khi hệ thống này được xây dựng một cách thử nghiệm và được chứng minh là khả thi, việc Lan Ân học hỏi về hệ thống âm dương đã bắt đầu diễn ra một cách nhanh chóng và hiệu quả. Trong số đó, ứng dụng của hệ thống âm dương phát triển nhanh nhất và thuận lợi nhất chính là những yếu tố có tính chất “tinh khiết” – những yếu tố phù hợp nhất với [Kỳ Lân]. Các loại ứng dụng khác thì chỉ tiến triển bình thường do không có sự hỗ trợ từ các nguồn sức mạnh. Theo kế hoạch chung của Lan Ân, Manutos và An Bài Thanh Minh, việc thu thập đầy đủ năm linh hồn bảo vệ đại diện cho các yếu tố ngũ hành và nắm vững chúng một cách sâu rộng đã mang lại kết quả cuối cùng là – [Ngũ Phương Ngũ Hành Thân Quang]! Lan Ân không cần phải chiếm đoạt linh hồn bảo vệ của người khác; thực tế, việc làm này khá hiếm gặp và đòi hỏi kỹ năng cao. Ít nhất thì An Bài Thanh Minh cũng chưa từng thấy điều này xảy ra tại Nhật Bản. Điều mà Lan Ân cần chỉ là những “hạt giống của sức mạnh”. Bản thân anh ta đã sở hữu [Thân Quang]; khi [Kỳ Lân] nhập vào cơ thể anh ta, những họa tiết được khắc trên [Thân Quang] trước khi linh hồn này thực sự bám vào cơ thể và hiện ra.

Khi Lan Ân nhập thể vào An Bài Thanh Minh, chính là vì Lan Ân cố tình để cho 【Thân Quang】 của mình không bị chặn lại, nên nó mới có thể đi vào bên trong được.

Còn lúc ban nãy, khi 【Huyền Vũ】 của Minh Trí Quang Tiếu được phân thần ra, Lan Ân đã để cho nó để lại dấu vết trên 【Thân Quang】.

Điều này tạo thành hình ảnh giống như một bức tranh sơn mài đơn giản vẽ về con rùa và con rắn – Huyền Vũ.

Điều đó đã đủ rồi.

Đây cũng chính là lý do tại sao Minh Trí Quang Tiếu cảm thấy có sự cản trở khi phân thần 【Huyền Vũ】 ra ngoài. Con rắn Huyền Vũ mà anh ta phân thần ra quả thực đã gặp phải sự ngăn cản.

Lan Ân bước đến bên chiếc bàn gỗ đỏ trước mặt An Bài Thanh Minh, cầm lên một tờ giấy phép thuật và một cây bút lông.

Dùng mực đỏ, anh ta vẽ nhanh chóng một lá bùa thuật.

Thông thường, nghệ thuật âm dương sử dụng giấy trắng và mực đen để vẽ bùa, nhưng Lan Ân nghĩ rằng vì mình đã dựa trên học thuyết Ngũ Hành truyền thống để xây dựng hệ thống của mình, nên việc sử dụng giấy vàng và mực đỏ cũng là lựa chọn tốt hơn.

Sau khi vẽ xong lá bùa, Lan Ân vẫn không buông cây bút, chỉ cần xoay cổ tay một chút là đã để lại những dấu vết trên bề mặt tờ giấy.

Trong chốc lát, những dấu vết trên tờ giấy dường như trở nên đậm đà hơn bởi khí chất linh thiêng.

Sau đó, anh ta dùng cây bút chạm nhẹ lên bề mặt tờ giấy.

Toàn bộ cây bút đột nhiên phủ đầy một lớp sương mù màu xanh lam!

“【Chuỗi Nước Bùa】.” An Bài Thanh Minh thì thầm tên của lá bùa vừa rồi, nhưng đây chỉ là một lá bùa cơ bản mà ngay cả trưởng làng Thirteen Cherry Village cũng có thể vẽ được, thế mà nó lại khiến anh ta trở nên nghiêm túc. “Thật là dễ dàng để vẽ ra được!” Lan Ân đặt cây bút đã được gia tăng sức mạnh bởi 【Chuỗi Nước Bùa】 xuống trên bàn: “Dù sao thì đây cũng là 【Huyền Vũ】 từ miền Bắc. Một trong những sinh vật thần thoại Ngũ Phương mà.”

Trước đây, khi hệ thống hiện tại của Lan Ân mới chỉ vừa được xây dựng, ông ta đã từng nghĩ đến việc tìm đến Wu Ming để xin phép thuật 【Tám Trăm Bà Chúa】 từ cô ấy.

Dù sao thì đó cũng là một linh hồn bảo vệ thuộc tính nước thuần khiết.

Nhưng ông ta không ngờ rằng, chính 【Huyền Vũ】 lại tự mình đến tìm mình.

Mặc dù đây là 【Huyền Vũ】 trong văn hóa Nhật Bản, nhưng địa vị của nó trong số các sinh vật thần thoại Ngũ Phương vẫn không thay đổi.

Ngay cả trong số những linh hồn bảo vệ có thuộc tính nước, chúng cũng phải thuộc hàng cao cấp nhất mới đúng.

Hiện tại, việc Lan Ân vẽ ra một chiếc 【Phù Chuyển Nước】 chỉ trong chốc lát đã chứng minh được địa vị của ông ấy.

Nghệ thuật Âm Dương chủ yếu sử dụng các phù trú để thực hiện phép thuật. Đây là phương pháp rất linh hoạt trong cuộc sống hàng ngày, nhưng lại trở nên cứng nhắc khi chiến đấu.

Sự linh hoạt nằm ở chỗ, trong quá trình chuẩn bị thông thường, người ta có thể chuẩn bị sẵn các phù trú Pháp Thuật trước.

Chỉ cần không sai sót, từng phù trú đều được vẽ ra một cách chính xác và đầy đủ!

Ngay cả những người không am hiểu nhiều về nghệ thuật Âm Dương cũng có thể vẽ ra các phù trú này bằng cách tổ chức lễ nghi, sử dụng nguyên liệu đắt tiền hay sinh vật hiến tế… Việc xây dựng đàn thờ và thực hiện nghi lễ để vẽ ra một phù trú cao cấp là điều khá bình thường đối với các nhà âm dương sư.

Tuy nhiên, việc duy trì hiệu lực lâu dài của các phù trú vẫn phụ thuộc vào trình độ âm dương sư sử dụng chúng. Nếu không thường xuyên bổ sung năng lượng để nuôi dưỡng chúng, hiệu lực của phù trú sẽ giảm đi rất nhanh.

Nhưng ít nhất, người ta vẫn có thể vẽ ra những phù trú vượt qua trình độ bản thân mình, phải không?

Hơn nữa, phương pháp này khá an toàn; nếu không muốn sử dụng những biện pháp nguy hiểm như triệu hồi quỷ dữ hay thu phục yêu quái làm thần hộ mệnh, thì gần như không có rủi ro gì cả, chỉ là chi phí sẽ tăng lên.

Cả chi phí thời gian lẫn tiền bạc đều cao.

Nhưng nếu có thể đầu tư nhiều chi phí để đổi lấy khả năng thực hiện phép thuật ổn định và an toàn, hơn cả mức bình thường, thì các pháp sư thời Trung cổ hẳn sẽ sẵn lòng đầu tư tất cả tài sản của mình vào điều đó, giống như những người nghiện xổ số vậy.

Ai cũng hiểu rõ hơn ai về sự nguy hiểm và khó lường của sức mạnh Ma hỗn loạn.

Và điểm yếu của các nhà âm dương sư trong chiến đấu chính là họ hầu như không thể vẽ phù trú ngay tại hiện trường. Thông thường, họ chỉ có thể sử dụng những phù trú đã chuẩn bị sẵn; một khi dùng hết, thì coi như xong.

Vị linh mục già của làng Thập Tam Anh Đào có thể lấy ra vài chiếc 【Phù Chuyển Nước】, và chúng trông không khác gì chiếc 【Phù Chuyển Nước】 mà Lan Ân vừa vẽ ra. Nhưng chi phí để tạo ra những chiếc phù trú đó chắc chắn là rất khác nhau.

Vị linh mục ấy canh giữ một cây thần anh đào; có lẽ mực dùng để vẽ phù trú được pha chế từ nước thánh dùng cho các nghi lễ!

Hơn nữa, những chiếc 【Ph

“An Bài Thanh Minh lại thở dài một tiếng, ‘Năm loại thú thần của năm phương đều tự động đến tận cửa nhà ta rồi… Tsk tsk.’”

“Thực ra, bây giờ nếu tôi muốn, thú thần thuộc hành Hỏa của phương Nam cũng có thể tìm được.”

Lan Ân đứng dậy từ bên cạnh chiếc bàn gỗ đỏ và nói, vật 【Lửa ma thuật】 trên tay anh ta “bùp” một tiếng phát sáng lên rồi tắt ngay lại.

“Nhưng vì 【Huyền Vũ】 đã tự động xuất hiện trước mặt chúng ta rồi, nên để an toàn hơn, tôi nghĩ chúng ta nên đợi thêm một thời gian xem liệu có thể tìm được 【Chu Tước】 không.”

Với những kinh nghiệm phiêu lưu mà Lan Ân đã trải qua cùng với Thế Giới Lửa, anh ta hoàn toàn không thiếu sức mạnh của lửa. Chỉ là anh ta cần khắc họa một hình ảnh cụ thể lên trên lớp 【thân quang】 của mình, để hoàn thiện bộ 【thân quang năm phương năm hành】, đồng thời biểu thị cho sức mạnh và vai trò chủ đạo của ngọn lửa này.

Nói về hình ảnh và sức mạnh liên quan đến lửa mạnh mẽ nhất trên người mình, Lan Ân nhìn vào lớp 【thân quang】 trên cơ thể mình. Trong quá trình tạo hình lớp 【thân quang】 này, đã có sẵn những nguồn năng lượng phù hợp.

**Công chúa Nắng** – Cát Uyển Avaya.

Là con gái cả của **Vua Thần ban đầu** trong thế giới này, người đã tạo ra và duy trì sự ổn định cho mọi thứ bằng **Ngọn lửa ban đầu**.

đã từng Avaya, người sở hữu **Linh hồn của Vua**, tất nhiên có thể đại diện cho sức mạnh của lửa. Nhưng khi nghĩ đến việc khắc hình ảnh của cô ấy lên trên **thân quang**, Lan Ân lại cảm thấy điều đó không hợp lý chút nào. Anh ta nhớ đến khuôn mặt dịu dàng, đầy yêu thương và xinh đẹp của Công chúa Nắng, cùng với thân hình cao lớn nhưng đầy đường nét gợi cảm của cô ấy… Điều đó khiến anh ta cảm thấy không thích hợp chút nào.

Hoặc có lẽ, con rồng ác có cánh cuối cùng của thế giới Alda – Sử Mạo Cáp – cũng có thể là một lựa chọn tốt. Ngọn lửa của nó cũng đủ mạnh mẽ. Nhưng nếu nó là một kẻ địch đáng kính, người mà cả hai bên đều sẵn lòng chiến đấu đến cùng để giết chết nhau, thì Lan Ân sẽ không hề e ngại khi khắc hình ảnh của nó lên trên **thân quang** của mình. Thật đáng tiếc, Sử Mạo Cáp không xứng đáng với điều đó. Dù anh ta ngưỡng mộ sức mạnh của nó, nhưng sau khi giết chết nó, điều duy nhất anh ta nhớ lại chỉ là nguồn sức mạnh trống rỗng ấy mà thôi. Việc khắc hình ảnh của nó lên trên **thân quang** để đại diện cho hành Hỏa của phương Nam, theo Lan Ân, thực sự là một khiếm khuyết mà anh ta không thể ch