Đã gần một tháng kể từ khi rời khỏi Đại Ý Thành, đến cuối tháng hai, Đại Tần cũng bước vào mùa xuân. Khí hậu vẫn chưa thực sự ấm áp; tuyết băng ở phía bắc đã tan chảy hầu hết, và nhiệt độ cũng tăng lên.

Tiểu Vũ đã đi bộ quanh co, dừng lại nghỉ ngơi, tổng cộng hơn hai nghìn dặm.

Cô đã ghé thăm rất nhiều nơi, trong đó tập trung vào việc tham quan bảy quận lớn và khoảng hai mươi ba mươi thị trấn nhỏ.

Những gì cô chứng kiến trên đường đi khiến cô vừa ngạc nhiên vừa thất vọng; vừa cảm thấy nặng lòng, vừa lại có niềm vui khi nhận ra những dãy núi và thành phố quen thuộc từ kiếp trước.

Ngạc nhiên là bởi vì Nam Châm Bộ Châu của thế giới này, về mặt địa lý và lãnh thổ, khác biệt rất lớn so với Trung Hoa trên Trái Đất kiếp trước của cô.

Có rất nhiều tên địa danh mà cô vô cùng quen thuộc, như Hàn Môn Quan, Thái Hành Sơn, Hàn Môn Quận, Cư Dung Quan và dãy Yên Sơn.

Trong kiếp trước, Tiểu Vũ thậm chí còn từng du lịch qua những khu vực này.

Khi đến những nơi mà tên gọi quen thuộc, cô cảm thấy một niềm vui kỳ lạ.

Nhưng dù tên gọi giống nhau, cảnh quan địa hình, các thành phố và dãy núi thì khác biệt quá lớn; cô hoàn toàn không nhận ra được chúng.

Trung Hoa của Thế giới Phan Cổ còn có rất nhiều quận lớn và thành phố mà cô chưa từng nghe đến.

Không phải là vì tên gọi đã thay đổi, mà là bởi vì thế giới này rộng lớn hơn nhiều; Nam Châm Bộ Châu có diện tích lớn hơn, và Trung Hoa Thần Châu cũng vậy.

Nhiều địa điểm mới đã xuất hiện, những nơi mà trên Trái Đất nguyên thủy của loài người Hoa Hạ không hề tồn tại.

Tuy nhiên, sau khi đọc qua các sách cổ như “Sơn Hải Kinh”, Tiểu Vũ thực sự có thể tìm thấy những tên địa danh đó.

Nhìn chung, chúng là sự kết hợp giữa Trung Hoa trên Trái Đất thực tế và những địa danh nổi tiếng được ghi chép trong các sách thần thoại cổ như “Sơn Hải Kinh” hay “Thủy Kinh Chú”.

Điều này khiến cho hành trình du lịch của Tiểu Vũ trở nên thêm phần thú vị.

Nhưng điều khiến cô thất vọng là, Trung Hoa Thượng Bang – nơi mà người nước ngoài luôn ao ước đến – không hề khác biệt nhiều so với thành phố Ngưng Hương Phủ mà cô đã từng thấy ở Tây Sa Vực.

Hầu hết các khu vực đều không sầm uất bằng Ngưng Hương Phủ.

Cũng không phải tất cả mọi người ở Đại Tần đều giỏi võ công; không phải ai đến Đại Tần cũng trở nên giống như những vị thần tiên, và những người có “Chân Nguyên Đại Lão” thì lại không được coi trọng.

Hiện nay, ở Đại Tần, từ những làng quê đến các quận lớn, đ

Người tiên hiếm khi xuất hiện trên đường phố, nhưng số lượng những người tiên đã tu luyện thành thục các kỹ năng võ thuật thì thực sự rất đông.

Cứ cách một trăm dặm là có một xã, và trong mỗi xã, bạn hoàn toàn có thể gặp một hoặc hai người tiên cấp cao.

Nếu đi vào thị trấn, thậm chí bạn còn có thể tìm thấy họ giữa các binh sĩ canh gác của quân đội.

Chính vì vậy, khi Xiao Yu mới xuống phía nam, chỉ cần gặp một người tiên cấp cao, cô ấy liền tiến lại gần, cúi đầu chào và hỏi: “Xin chào bác, con là một tu sĩ từ XX đến, đang muốn đi về phía XX, xin hỏi con đường phải đi như thế nào?”

Sau một thời gian, cô ấy gặp quá nhiều người tiên cấp cao, và những chiêu thức võ thuật họ sử dụng cũng trở nên quá quen thuộc; điều này khiến cô ấy cảm thấy mệt mỏi và không còn hứng thú muốn “kết nghĩa anh em” với họ nữa.

Nói về tỷ lệ số lượng người tiên so với những người sở hữu nguyên khí Võ sĩ, ít nhất ở miền bắc Đại Tần cũng không kém gì so với Yíng Xiáng Phủ. Tất nhiên, Yíng Xiáng Phủ thuộc về khu vực tinh hoa nhất của Tây Thục và Tây Sa Vực, vì vậy không thể coi đó là hiện tượng phổ biến ở các vùng khác.

Nhưng ở những tỉnh thông thường hay thậm chí là các thị trấn của Đại Tần, sức mạnh võ thuật của người dân cũng có thể đạt tới, thậm chí vượt qua mức độ của khu vực Đông Thục – điều này thực sự rất đáng sợ.

Tất cả những người tiên ở Yíng Xiáng Phủ đều đang ở cấp độ “Nguyên Dan”, trong khi ở Đại Tần, người dân không lo thiếu cơ hội để tiến triển; với nguồn lực và tài năng đầy đủ, họ hoàn toàn có thể vượt qua những rào cản đó.

Tuy nhiên, hiện nay Đại Tần đang gặp phải tình trạng thiếu hụt người kế nhiệm, sức mạnh của đất nước đang suy yếu: người dân sống quá khổ cực, nghèo đói đến mức không đủ sức lực để tu luyện võ thuật.

Những cảnh người ta chết đói trên đường đi khiến tâm trạng của Xiao Yu trở nên rất nặng nề.

Nỗi khổ của người dân xuất phát từ ba nguyên nhân chính:

Thứ nhất và quan trọng nhất, gánh nặng lao động quá lớn; nhiều ruộng đất bị bỏ hoang, gia đình thiếu người đàn ông để canh tác và chăm sóc đất đai.

Quân đội Vạn Lý Trường Thành cần người lao động để vận chuyển lương thực – đây là nhu cầu cơ bản để duy trì sự sống của đất nước.

Hàm Dương Hoàng thái hậu Triệu cũng cần 500.000 người đàn ông mạnh khoẻ để xây dựng lăng mộ cho mình.

Xiao Yu cảm thấy rằng bà ấy đang tự đào mộ cho mình… Nói một cách đúng nghĩa, Hoàng thái hậu Triệu thực sự đang tự hủy hoại mình.

Nhưng

“Đồ ngốc, tiểu đạo sĩ này, con đường này...”

Kẻ cướp đầu đội khăn vàng vừa muốn hét lên thì Xiao Yu đã nhanh chóng lên tiếng trước: “Trên người tôi không có một xu nào cả, nhưng tôi có một đôi ‘Chưởng Lửa Thiêu Địa’, các ngài có muốn không?”

Cô dang rộng đôi bàn tay trắng muốt của mình, và trong chốc lát, ba thước lửa đã bùng phát lên.

Khoảng hai mươi tên cướp đã nhảy ra từ trong rừng. Giống như binh lính của Tần triều, họ cũng buộc tóc sang phải, nhưng đầu đội khăn vàng, trang phục lộn xộn; có người mặc áo bình dân, có người mặc áo giáp da rách rưới, và chỉ có tám người trong số họ mang theo vũ khí sắt.

Kẻ cướp đứng đầu cao khoảng một mét chín, đầu hình báo, khuôn mặt giống Quan Công, áo khoác rộng mở để lộ hình xăm hổ rống trên ngực; trong tay anh ta cầm một con dao gỗ dài hai thước.

Hai tên đệ tử bên cạnh anh ta, có lẽ là những “thủ lĩnh”, thể trạng và vũ khí của họ đều mạnh mẽ hơn so với những người khác.

“Tiểu đạo sĩ, cái trò ảo thuật nhỏ bé này mà dám dọa dại chúng tôi à?”

Tên đệ tử cao gầy vung con dao của mình về phía một tảng đá cao nửa người bên đường; “Phụt!”

Lưỡi dao phun ra, chiều dài nửa mét, màu đỏ rực, rất chói lọi. Sức mạnh của nó cũng rất lớn, khiến tảng đá granite bị đâm sâu vào ba inch, và nhiệt độ trong không khí cũng tăng lên đáng kể.

“Thấy chưa? Những trò ảo thuật nhỏ bé của cậu, trước mặt chúng tôi thì chẳng đáng kể gì cả.” Người đệ tử cao gầy tự hào vuốt ve hai sợi ria mép của mình.

Xiao Yu thực sự bị choáng váng, liền mở “con mắt tâm linh” của mình để cảm nhận năng lượng trong cơ thể nhóm cướp này.

Hóa ra, có tới mười ba người trong số họ thuộc loại “đại gia luyện gang”, trong đó năm người đã kết hợp được khí gang vào năng lượng chân khí của mình; tám người còn lại thuộc loại “đại gia luyện sát”, vì họ đã kết hợp khí sát vào năng lượng chân khí của mình. Không chỉ ở Lưu Sa Vực, ngay cả ở vùng phía Bắc mà Xiao Yu đã đi qua, điều này cũng rất hiếm gặp.

Việc luyện gang hay luyện sát thực sự không quá khó, nhưng để thực hiện việc này, bạn ít nhất cũng cần có những bí kíp võ công tương ứng. Mọi bí kíp luyện gang/luyện sát đều không chỉ tập trung vào việc kết hợp khí gang/khí sát vào năng lượng chân khí mà thôi; thông thường, chúng còn đi kèm với các kỹ năng chiến đấu và phép thuật bổ trợ. Nói cách khác, việc kết hợp những loại khí này vào năng lượng chân khí luôn phải có một mục đích cụ thể, nhằm đạt được những hiệu quả nhất định và phục vụ cho những kỹ năng chiến đấ

Bạn có biệt danh là “Lô Bào”, trong giang hồ người ta gọi bạn là “Bàn Tay Sấm Sét”, bạn rất giỏi việc dùng đồng tiền để bói toán, chữa bệnh cứu người và trừ tà đuổi ma.

Bảy ngày trước, bạn vào huyện Chung Ly để xua đi những thế lực ác quỷ đang gây rối vào nửa đêm tại dinh thự của gia đình Hoàng, và đã được trả 20 kim tiền thưởng.

Ngày hôm sau, bạn lại giúp cửa hàng lụa của gia đình Lao sắp xếp bố cục phong thủy, và nhận được 200 đại tiền.

Sau đó, bạn…

Anh ta lải nhải kể hết những việc mà Tiểu Dương đã làm trong vài ngày qua tại huyện Chung Ly, cuối cùng tự hào nói: “Bây giờ bạn đã hiểu chưa? Chúng tôi đã theo dõi bạn từ lâu rồi; số tiền bạn có bao nhiêu, chúng tôi đều biết rõ.”

Người cao ráo có ria mép bổ sung: “Chúng tôi còn biết nữa, bạn là một tu sĩ Đạo không tuân theo các quy tắc nghiêm ngặt.”

Bánh ngọt của cửa hàng Phù Lan Ký, súp vịt và mì tằm của cửa hàng Nghênh Khách Lai, rượu gạo đỏ của con hẻm Tiểu Yên…

Nói đến đây, anh ta suýt nữa là nuốt nước bọt, tràn đầy ghen tị và ngưỡng mộ khi nói: “Tôi chỉ nghe nói rằng những người tu hành thường ăn uống thanh đạm, không dính líu đến thế tục; nhưng bạn lại tham ăn như vậy… Chẳng lẽ bạn là một tu sĩ giả mạo sao?”

Tiểu Dương thở dài: “Mình ở huyện Chung Ly mà lại gây chú ý đến vậy sao?

Tổng cộng chỉ làm được khoảng bảy, tám công việc, kiếm được chưa đầy 50 kim tiền, và chỉ ăn một số đặc sản địa phương mà thôi.”

Thông thường, cô ấy không bao giờ ở lại một huyện lớn lâu đến thế.

Tên huyện Chung Ly khá đặc biệt; trong kiếp trước, cô ấy cũng đã từng “đặt chân” đến đây.

Ban đầu chỉ là tò mò thôi, nhưng sau khi đi dạo quanh huyện, Tiểu Dương nhận ra rằng quy mô của huyện này không lớn lắm, nhưng lịch sử của nó thì vô cùng lâu đời. Rất nhiều công trình và gia đình ở đây đã được ghi chép từ 300.000 năm trước.

Tất nhiên, cô ấy chỉ chắc chắn được rằng một số ngôi nhà và bảo vật đó đã được truyền lại qua hàng trăm nghìn năm, thậm chí còn lâu hơn nữa.

Còn về chính các gia tộc ở đây, họ nói rằng họ đã sinh sống ở đây từ đời này sang đời khác. Nhưng ít nhất về mặt sức mạnh, họ thực sự không có bất kỳ di sản cổ xưa nào đáng kể cả.

Tiểu Dương đã ở lại huyện này vài ngày, chủ yếu là để lén lút đọc sách!

Hoàng đế Tần Thủy Hoàng không hề thiêu sách hay giết hại các học giả Nho giáo trên quy mô lớn.

Nhiều giáo sư trong cung đình đều là những học giả lỗi lạc đến từ khắp nơi trên đất nước!

Tuy nhiên, trong quá trình thống nhất chữ viết Trung Hoa

Ở thời Tây Thục, chỉ cần đi trên đường là Xiao Yu có thể gặp những hiệu sách. Còn ở Đại Qin, các hiệu sách chỉ bán bốn vật dụng cần thiết cho việc học, chứ không bán sách; chỉ có các trường học quan lại ở thị trấn mới được phép đọc sách và mua sách.

Những cuốn sách mà các học giả có thể đọc đều do Hoàng đế Ying Zheng cẩn thận lựa chọn.

Nói thật ra, những cuốn sách mà Ying Zheng khuyến nghị thực sự rất tốt, thậm chí có thể được coi là kinh điển.

Có những cuốn dạy cách xây nhà, đào giếng, có những cuốn về cách nuôi dưỡng ngựa chiến, và cũng có những “Phương thuốc quý báu” để chữa trị những căn bệnh đơn giản.

Ngày nay có câu nói: “Học giỏi toán, lý, hóa, bạn sẽ không sợ bất cứ điều gì trên đời này.”

Bây giờ, Xiao Yu muốn nói rằng: Nếu đọc hết những cuốn sách trong danh sách của Ying Zheng, dù làm nông nghiệp hay làm thợ, tham gia bất kỳ loại lao động nào, cô ấy cũng không sợ gì cả.

Rõ ràng, những cuốn sách này không hề có ích gì đối với Xiao Yu.

Những cuốn sách cổ mà cô ấy trộm được, đều là những “bí điển cổ đại” được những người khác cất giấu trong những căn phòng bí mật hoặc khe hở trên tường.

Cô ấy không chỉ nhắm vào huyện Zhongli; với mọi cuốn sách cổ hay hiếm gặp mà cô ấy gặp trên đường, cô ấy đều làm như vậy. Chỉ là ở huyện Zhongli, số lượng những cuốn sách đó đặc biệt nhiều mà thôi.

Việc học các pháp thuật tiên võ từ người cha nuôi đã giúp cô ấy trở nên mạnh mẽ hơn. Việc trộm sách, đọc sách, học tiếng cổ đại (vì các quốc gia thời Xuân Thu sử dụng những hệ thống chữ viết khác nhau và ngôn ngữ cũng khác nhau) đã giúp cô ấy mở rộng kiến thức và nâng cao sự hiểu biết của mình về thế giới này, đặc biệt là về Trung Hoa.

Cô ấy đã thu được rất nhiều điều.

Khi cô ấy đi du lịch khắp Đại Qin, chỉ riêng kiến thức trong đầu cô ấy cũng đủ để cô ấy trở về Lưu Sa Vực và trở thành một “học giả lớn của thời đại”.

Ngày xưa, khi Đậu Căn Yên truyền cho cô ấy “Khí chí hùng vĩ của gia tộc Dou”, ông ấy đã nói rằng chỉ có đi hàng ngàn dặm đường, đọc hàng vạn cuốn sách, con người mới có thể phát triển được khí chí hùng vĩ đó.

Xiao Yu cảm thấy rằng trong thời gian này, tốc độ phát triển của khí chí hùng vĩ trong cô ấy gần như có thể sánh ngang với tốc độ tiến bộ của kỹ năng võ thuật.

“Tiểu đạo sĩ, anh không phải là kẻ xấu, và trong thị trấn Zhongli, anh cũng không hề gây chú ý lắm. Nhưng bây giờ trời sắp tối rồi, tại sao anh lại không đi theo con đường chính mà lại đi bộ trên những con đường núi, vừa đánh trống cá vừa hát những giai điệu k