Nghi ngờ của cô ấy không chỉ dành cho những suy đoán về Hoá Quang, mà còn bao gồm cả “lòng tốt” của Phật Tổ nữa.

Chẳng lẽ Phật Tổ nói một trước mặt, lại làm một sau lưng sao?

Phật Tổ thậm chí còn không hứa gì trực tiếp; chỉ là một kẻ sơ cấp đang cố gắng hiểu ý muốn của Ngài mà thôi.

Hoá Quang nói lớn: “Những gì tôi vừa nói, em đã quên hết rồi à?

Tôi đã đạt được quả vị Bồ Tát, hoàn toàn giác ngộ về luân hồi và tính không, phá bỏ được hai kiến tưởng sai lầm về bản thân và pháp luật.

Mặc dù không sâu rộng như Phật Tổ, nhưng những duyên nghiệp và quy luật của riêng mình, tôi đều hiểu rõ ràng, rõ như lòng bàn tay.

Khi tôi có ý định, chỉ cần một suy nghĩ thoáng qua, điều đó chính là sự thật không thể chối cãi.”

Xiao Yu nói một cách khéo léo: “Từ nhỏ tôi đã luôn tôn kính Phật Tổ; khi còn ở Sa Kiều và làm Sa Man, tôi còn dựng tượng Phật Tổ nữa! Suốt thời gian qua, tôi luôn yêu mến và tin tưởng vào Phật Tổ; tôi cũng tin chắc rằng chính những kẻ xấu đã che mờ ánh sáng thiêng liêng của Ngài.”

Hoá Quang thở dài nhẹ: “Vì em cũng là người theo đạo Phật của tôi, thì tôi sẽ nói thẳng ra nhé.

Khi em đến Linh Sơn, em sẽ tự hiểu rằng, đạo Phật mở cửa ra để giảng dạy về tính không và việc phá bỏ những kiến tưởng sai lầm.

Nhưng khi đóng cửa lại, bóng tối vẫn sẽ lượn lờ, và những kiến tưởng ấy sẽ sâu đậm như ma quỷ.

Vì vậy, Đức Phật thường nói rằng, tu luyện là việc cả đời; dù đã đạt được quả vị La Hán hay Bồ Tát, vẫn không được lơ là việc tu luyện bản chất chân thực của mình.

Một ý nghĩ có thể đưa người ta lên thành Phật, một ý nghĩ khác lại có thể biến người ta thành ma quỷ. Em hãy cố gắng tu luyện và sống đúng đắn nhé!”

Nói xong, ông ấy nhảy lên và hóa thành Kim Quang, biến mất trong chiều không gian thần linh.

Lư Lăng Tử và Thanh Dương Chân Nhân đều rất tò mò, không biết Hoá Quang và Xiao Yu đã nói những điều gì bí mật với nhau.

Họ không hỏi trực tiếp, chỉ nhìn Xiao Yu bằng ánh mắt đầy thăm dò.

“Đó là chuyện liên quan đến đạo Phật ở Linh Sơn. Tôi vừa tu theo đạo Phật vừa tu theo đạo Lão; tôi đã thề sẽ vượt qua hàng vạn dặm đường gian khổ để đến Linh Sơn, quy y vào cửa Phật Rạn Đăng, và tìm kiếm Kinh Phật chân thực.”

Hoá Quang đã truyền cho tôi một câu thần chú và khuyến khích tôi nhanh chóng lên đường.”

Xiao Yu nói một cách khéo léo, nhưng cũng không hẳn là nói dối.

Cô ấy muố

Chỉ cần Phật Thích Ca không nói dối, thì rào cản lớn nhất đối với việc Tiểu Vũ đi đến Núi Linh đã được loại bỏ.

“Nàng sắp lên đường rồi sao?” Lô Lăng Tử hỏi.

Họ vừa ngạc nhiên vừa không ngạc nhiên trước việc nàng vừa tu luyện Đạo giáo vừa tu luyện Phật pháp.

Ngạc nhiên là khi trước đây, khi nàng sử dụng Cờ Siêu Thoát để giải thoát hàng triệu linh hồn, họ đã chứng kiến sức mạnh Phật pháp thuần khiết từ nàng, cùng khả năng giải thoát linh hồn vượt trội so với Bồ Tát Hoá Quang. Lúc đó, họ thực sự rất kinh ngạc.

Nhưng bây giờ, khi nghe nàng nói rằng mình “tu cả Đạo lẫn Phật”, họ không còn ngạc nhiên nữa.

Tiểu Vũ lắc đầu và nói: “Trên đảo Tây Ngưu Hạ Châu, yêu quái khắp nơi; cuộc sống ở đó xa xôi và không thịnh vượng bằng ở Trung Thổ. Tôi dự định sẽ du lịch ở Trung Thổ trong vài năm, hoặc có thể là mười mấy năm.”

Sau đó, nàng lại tò mò hỏi: “Bồ Tát Hoá Quang có nguồn gốc từ đâu? Mối quan hệ của ông ấy với Phật Thích Ca là gì?”

Lô Lăng Tử có vẻ bối rối: “Nàng có kiến thức Phật pháp sâu rộng như vậy, lại muốn theo học dưới trướng của Phật Diêm Quang Cổ, vậy mà lại không biết đến Bồ Tát Hoá Quang à?”

Tiểu Vũ trả lời: “Kiến thức Phật pháp của tôi được học từ một vị sư lang thang; giống như kiến thức Đạo giáo của tôi vậy, đều là những kiến thức tự học, không theo con đường chính thống.”

Thanh Dương Chân Nhân không thể nhịn được nữa và nói: “Nàng ơi, sức mạnh tiên của nàng thuần khiết hơn nhiều đệ tử chính thống của Trung Thổ; sức mạnh Phật pháp của nàng cũng khiến Bồ Tát Hoá Quang phải kinh ngạc. Nếu như cách học của nàng chỉ là tự học, thì những người kém hơn nàng sẽ được coi là thế nào đây?”

Tiểu Vũ đáp: “Có lẽ tôi đã đi theo con đường tự học một cách sâu sắc hơn người khác… Nhưng dù đi sâu đến đâu, nó vẫn chỉ là con đường tự học mà thôi.”

Nàng tỏ ra vô tội nhưng cũng bất đắc dĩ: “Nếu tôi hiểu hết mọi thứ, thì tại sao lại phải để lộ sự thiếu hiểu biết trước mặt các bạn đạo hữu này chứ?”

Lô Lăng Tử vội vàng nói: “Không phải là để lộ sự thiếu hiểu biết đâu… Thực ra, Bồ Tát Hoá Quang không mấy nổi tiếng ở miền Trung Hoa. Ban đầu, ông ấy là nhánh đèn của ngọn đèn sáng trước mặt Phật Thích Ca; ông ấy là tinh hoa của lửa, là linh hồn của lửa… Nhờ thường xuyên lắng nghe Phật Thích Ca giảng pháp và được che chở bởi Phật pháp, ông ấy đã hóa thành một linh hồn của lửa, và được coi là một đệ tử của Phật Thích Ca.”

Trước hết, ông ta là tinh hoa của lửa, linh hồn của lửa; sau đó, Phật Tổ mới nắm lấy ông ta và biến thành ngòi đèn, để trong chiếc đèn dầu, xua tan bóng tối khắp mọi nơi, chiếu sáng những vùng đất hoang vu, lạnh lẽo và u ám, biến chúng thành cõi thiên đường tịnh lặng phía Tây.

Phật Tổ quả thực có công đức vô cùng lớn lao.

Nhưng chiếc đèn này cũng mang đầy ân huệ, được coi là nền tảng cho việc sau này đạt được quả vị Bồ Tát.

Nếu sử dụng ngòi đèn thông thường trong dân gian, trước hết, Phật Tổ không cần đến chiếc đèn dầu bình thường đó.

Thứ hai, ngay cả khi ngòi đèn làm từ bông thông thường có thể sinh ra trí tuệ dưới bóng Phật, thì nền tảng của nó vẫn rất yếu ớt, và khó có thể đạt được quả vị chính thống.”

Tiểu Vũ bỗng hiểu ra: “Hóa ra đó chính là chiếc đèn thần mà Phật Tổ đã dùng để mở ra cõi thiên đường phía Tây… Chẳng trách gì Hoá Quang lại cư xử thô lỗ như vậy; ông ta đạt được quả vị Bồ Tát nhờ vào công đức, chứ không phải do tự mình tu luyện.”

Sau đó, Tiểu Vũ lại ở lại Đại Ý Thành thêm nửa tháng nữa.

Ban đầu, cô không dự định ở lại lâu đến thế.

Việc giúp đỡ hàng triệu linh hồn đã khiến các vị tiên nhân ở Thần Châu nhận thấy rằng cô rất giỏi trong việc giải thoát linh hồn, vì vậy họ mời cô đảm nhận việc an táng và tổ chức lễ tang cho các binh sĩ đã hy sinh trên chiến trường.

Không chỉ những người dân và quân nhân của nước Tần đã hy sinh, mà còn rất nhiều người thuộc Đông Hồ cũng cần được an táng.

Địa điểm an táng có thể chọn bất kỳ nơi nào, nhưng lễ tang thì tuyệt đối không thể qua loa.

Nếu không, những linh hồn này sẽ không được yên nghỉ, biến thành những oan hồn, và cuối cùng sẽ tạo ra rất nhiều Quân âm, khiến nơi chôn cất xác chết trở thành một vương quốc của ma quỷ.

Khi chiến trường đã được dọn dẹp sạch sẽ, Tiểu Vũ lại tiếp tục ở lại Đại Ý Thành vài ngày nữa, hoạt động như một “thần y”.

Loại thuốc dịch bệnh Vũ Văn Bác mà cô sử dụng đã gây ra ảnh hưởng nhất định đối với người dân địa phương.

Hơn nữa, trong thời tiết lạnh giá, với việc bị ba trăm nghìn người thuộc Đông Hồ bao vây suốt vài tháng, tình trạng sức khỏe của quân dân trong thành phố đã rất kém.

Tiểu Vũ, vị thần y, đã sử dụng một phép thuật khiến ngay cả các vị tiên nhân ở Thần Châu cũng phải kinh ngạc: Dù người đó có bệnh hay không, cô chỉ cần đứng giữa đám đông, đưa hai tay ra sau lưng và đi một vòng, thì ý chí của cô sẽ trực tiếp “in” ra giấy các phương thuốc chữa bệnh.

Người theo Đạo Giáo tu luyện để phát tri

Trước đây, cô ấy còn đã lén lút lấy đi vài ngàn cân thuốc quý giá từ doanh trại Đông Hồ, sau đó nghiền chúng thành bột. Lúc này, kết hợp với những viên thuốc ma thuật và rượu thiêng, cô ấy nấu một nồi “súp trị bệnh”, giúp cứu sống không ít bệnh nhân bị suy yếu nặng nề. Đối với những phương pháp kỳ diệu như thế này của cô ấy, các bạn tiên như Lỗ Lăng Tử thực sự có nhiều ý kiến trái chiều. Họ cho rằng cô ấy đã thay đổi rất nhiều số phận của con người trần gian. Mặc dù đó là việc làm tốt, nhưng không chắc đã mang lại công đức; ngược lại, có thể tạo ra nhiều nghiệp báo hơn. Nếu các quan xét xử ở địa ngục có lòng hẹp hòi, khuyến khích Diêm Vương gửi đơn lên thiên đình tố cáo cô ấy vì đã can thiệp vào chu trình sinh tử bình thường, cô ấy có thể sẽ phải đối mặt với vấn đề pháp lý. Trong hầu hết các trường hợp, nếu các vị tiên không có ý đồ xấu xa mà thực sự muốn cứu đời người, thiên đình không chỉ không trừng phạt mà còn khen ngợi và khích lệ họ. Nhưng trong thời điểm đại nạn của thiên địa, tình hình lại khác biệt. Có thể trong số những người mà Tiểu Dương đã cứu, có ai đó vốn dĩ phải chết nhưng bây giờ vẫn sống, và điều này sẽ thay đổi số phận đã định trước của họ. Tin mới nhất được đăng đầu tiên trên trang sách số 69! Tiểu Dương chưa từng học đại học, nên không hiểu những lý thuyết này. Cô ấy lắng nghe ý kiến mọi người một cách nghiêm túc, đặt câu hỏi khi gặp khó khăn, và cuối cùng cũng bày tỏ lòng biết ơn trước khi tiếp tục công việc làm thầy thuốc thần kỳ của mình. “Kỹ năng y thuật của tôi được học hỏi từ một vị lão y, và mục đích ban đầu của tôi khi học y là để chữa bệnh cứu người. Sau này, khi tôi tu luyện phép thuật tiên để sống lâu, tâm huyết ban đầu khi học y vẫn không hề thay đổi! Nếu có bất kỳ nghiệp báo hay hậu quả nào, tôi cũng chấp nhận.” Cô ấy nghĩ như vậy và cũng giải thích như vậy. Với sự tỉnh táo như vậy, các bạn tiên ở Thần Châu cũng không thể nói thêm gì nữa. Trong thời gian này, Tiểu Dương còn làm hai việc nữa: cô ấy xin học võ thuật từ Lý Tín và tìm Mạnh Dực để trao đổi kỹ năng chiến đấu. Cô ấy không chỉ ghé thăm họ một lần mà liên tục đến trong nhiều ngày khi họ rảnh rỗi. Hai vị tướng này đều rất thẳng thắn với cô ấy, không che giấu bất cứ điều gì, giúp cô ấy học hỏi được rất nhiều. Lý Tín không cụ thể giải thích cách tổ chức binh đội và triển khai chiến thuật, mà chỉ chia sẻ những hiểu biết của mình về nghệ thuật quân sự. Sau vài ng

Nửa tháng sau vào buổi sáng, cô đã viết trước một bức thư và giao cho người canh gác ở cổng sân nhà mình, yêu cầu họ đưa nó đến tay tướng quân Mạnh Dực ở Giữa Ngôn Quan.

Cô sống ở Đại Ý Thành, cách Giữa Ngôn Quan có vài chục dặm đấy!

Phải mất hơn nửa giờ đồng hồ, người canh gác mới đưa được bức thư đến tay Mạnh Dực. Lúc đó, cô đã rời đi từ lâu rồi.

“Trời ạ, Nàng Tiên Phi Yến lại chính là Dương Phượng Tiên!”

Dù Mạnh Dực luôn bình tĩnh và điềm đạm, nhưng khi biết được sự thật, ông vẫn không khỏi thốt lên một tiếng kinh ngạc.

Sau tiếng kinh ngạc, vẻ mặt ông trở nên rất phức tạp – vừa có sự hiểu ra, vừa đầy nghi ngờ, và còn có một cảm giác kỳ lạ không thể diễn tả thành lời.

“Không lạ gì cô ấy lại thiếu hiểu biết về nhiều điều thông thường… Dương Phượng Tiên quả thực chỉ là một tu sĩ hoang dã mà thôi.

Nhưng phong cách tu luyện Đạo giáo của cô ấy, cùng với vẻ ngoài của cô ấy…”

Là bạn trai bị đồn đại của Hoàng phi Lệ, Mạnh Dực luôn rất nhạy cảm với mọi tin tức liên quan đến Hoàng phi Lệ. Với địa vị và tầm ảnh hưởng của mình, ngay cả khi ông không tự mình tìm hiểu, cũng có rất nhiều người sẽ tự nguyện kể cho ông nghe.

Tám năm trước, khi Hầu tước Liệt Dương trở về từ phương Tây, Mạnh Dực đã từng nghe người ta nói về Dương Phượng Tiên – một người con gái trẻ trông rất giống Hoàng phi Lệ.

Lúc đó, ông không quá để tâm đến chuyện này.

Bởi vì trên đời này, có quá nhiều người giống nhau về ngoại hình.

Thậm chí có những kẻ hòng lấy lòng ông, còn tìm kiếm những cô gái trẻ có vẻ ngoài và biểu cảm giống Hoàng phi Lệ để mang đến dinh thự của ông.

Nhưng tất cả đều bị ông từ chối thẳng thắn và mắng mỏ gay gắt; những chuyện tương tự sau đó cũng hoàn toàn chấm dứt.

Bây giờ, ông cảm thấy bối rối trước vẻ ngoài của Dương Phượng Tiên… Bởi vì lần đầu tiên hai người gặp nhau ở Ảm Môn Quan, ông đã cảm thấy một cảm giác quen thuộc và thân thiện kỳ lạ.

Gặp một người giống Hoàng phi Lệ cũng không có gì lạ.

Nhưng việc người đó không phải là Hoàng phi Lệ, mà lại là “Nàng Tiên Phi Yến” đang thay đổi hình dạng, thì thật sự rất bất thường.

“Dương Phượng Tiên cuối cùng là người như thế nào?”

Mạnh Dực Một lần nữa, vô thức, anh ta đưa tay lên ngực và cảm nhận được một vật cứng dưới lớp quần áo. Lần này, anh ta không rút tay lại. Biểu cảm trên khuôn mặt anh ta dần chuyển từ sự bối rối sang quyết tâm. Anh ta tháo chiếc vòng cổ đang đeo trên cổ ra và lấy “Gương Mặt Trời-Mặt Trăng” ra. Nó có kích thước bằng bàn tay người lớn, là một tấm gương màu đồng, cả hai mặt đều được đánh bóng phản chiếu ánh sáng rực rỡ… Đúng vậy, nó chỉ là một tấm gương thôi. Nhưng hai mặt của tấm gương này có hình dạng khác nhau: mặt trước hình tròn, viền gương có các hoa văn giống như sóng ánh nắng mặt trời; khi nhìn vào mặt gương, nó phát ra ánh sáng vàng óng, giống như một mặt trời. Mặt sau hình bán nguyệt, tựa như một vầng trăng bạc, ánh sáng phản chiếu cũng mang màu bạc lấp lánh. Bên cạnh tấm gương, còn khắc vài dòng chữ cổ xưa bằng chữ hình nêm: “Hỏa hoạn chiếu lên bầu trời chín tầng mây, cát thời gian trôi qua sa mạc mênh mông. Số mệnh được ghi lại trong ánh sáng, người phụ nữ sinh ra Chủ nhân của Gương Mặt Trời-Mặt Trăng.” Đó là lời kể về nguồn gốc của tấm gương: Khi một thảm họa khủng khiếp chiếu sáng bầu trời, mảnh thời gian này đã bay qua không gian và rơi xuống một bộ lạc man rợ ở phương Tây. Đồng thời, đó cũng là một lời tiên tri: Dòng chảy thời gian sẽ đổi hướng, và một người phụ nữ trong bộ lạc sẽ sinh ra Chủ nhân của Gương Mặt Trời-Mặt Trăng. Mạnh Dực Ban đầu, anh ta không biết đọc những chữ này; chính Nữ hoàng Lý – chủ nhân của Gương Mặt Trời-Mặt Trăng – đã dạy anh ta. Nữ hoàng Lý là công chúa của vương quốc An Tu ở khu vực Đông Sa, và Gương Mặt Trời-Mặt Trăng là vật thừa kế của gia tộc bà, nhưng không phải được truyền lại từ An Tu, mà đến từ “Hồ Gương Trăng” nơi Vua An Tu sống. “Mạnh Hoạ!”, Mạnh Dực hét lên về phía cửa ngoài. Ngay lập tức, vị lang y cầm giáo Mạnh Hoạ bước vào, cúi chào và nói: “Thưa tướng quân, tôi đây, xin hỏi ngài có điều gì muốn chỉ thị?” Vừa hỏi xong, ông ta liền thấy chú mình đang cầm Gương Mặt Trời-Mặt Trăng trong tay và hiểu ngay ý định của tướng quân: “Thưa tướng quân, ngài định du hành xuyên thời gian à?” Ừm, câu nói “du hành xuyên thời gian” nghe thật hiện đại, nhưng lại được nói ra bởi một người “cổ đại” với kiểu buộc tóc bên phải… Thật là kỳ lạ. “Ừm, Tiên nữ Phi Y đã rời đi, tôi định du hành xuyên thời gian để tìm hiểu thông tin về bà ấy; anh hãy bảo vệ tôi trong chuyến đi này