Về vấn đề đóng góp tiền thưởng và lập trường của Tiểu Vũ tại Đại Tần… Trước hết là về việc đóng góp tiền thưởng; một lần nữa, xin chân thành cảm ơn các bạn độc giả của “Học Toán Mỗi Ngày”.

Các bạn có thể nhìn vào số lượng từ ngữ tôi cập nhật hàng ngày để hiểu rằng tôi viết bao nhiêu thì đăng bấy nhiêu – tôi cố gắng viết khoảng ba nghìn từ cho mỗi chương, và nếu có thể viết nhiều hơn thì tôi sẽ làm vậy; tôi không hề có kế hoạch dồn bài viết lại sau này.

Vì vậy, nếu muốn tôi viết thêm chương mới dựa trên số tiền thưởng mà mọi người đóng góp, thì tôi không thể làm được, bởi vì tôi không có bản thảo dự phòng.

Hôm nay, tôi vẫn sẽ viết thêm một chương nữa; chỉ có thể là một chương thôi.

Sau này, mọi người đừng đóng góp tiền thưởng cho tôi nữa nhé. Tôi rất biết ơn sự quan tâm của mọi người, nhưng tôi không thể hứa sẽ viết thêm chương mới được. Cảm ơn mọi người, và xin lỗi!

Tiếp theo là về lập trường của Tiểu Vũ.

Tiểu Vũ đã từng nói với Thanh Tùng Đạo Nhân rằng: “Tôi là người Đại Tần về mặt tinh thần.”

Để hiểu rõ ý nghĩa của câu này, trước hết chúng ta cần xác định rõ “người Đại Tần” là gì.

“Đại Tần” thực sự có hai ý nghĩa: thứ nhất, đó là một triều đại trong lịch sử Trung Quốc, đại diện cho chính quyền nhà Tần; thứ hai, vào thời đại nhà Tần, “Đại Tần” chính là Trung Hoa, và “người Đại Tần” chính là những người dân thuộc về quốc gia Trung Hoa.

Chúng tôi, những độc giả và tôi, đều là những người sống trong thế kỷ 21. Khi nói đến nhà Tần, chúng ta thường ám chỉ đến triều đại này trong lịch sử, đế chế của Yên Chính.

Nhưng Tiểu Vũ, nhân vật chính trong câu chuyện này, lại sống trong thời đại nhà Tần! Vào thời đó, dù là ở trong nước hay ở nước ngoài, mọi người đều coi “người Tần” là người Trung Hoa.

Ví dụ, nếu có ba người du hành thời gian tụ họp lại với nhau, và họ đến từ nhà Tần, nhà Minh, hay nước Cộng hòa Trung Hoa, khi được hỏi họ là người của triều đại nào, họ sẽ trả lời rằng mình là người nhà Minh, người nước Cộng hòa Trung Hoa, hoặc người Tần. Nếu hỏi họ liệu họ có phải là người dân của quốc gia Trung Hoa không, họ sẽ trả lời rằng: “Người Tần (nhà Minh, nước Cộng hòa Trung Hoa) chẳng phải là người dân của quốc gia Trung Hoa sao?”

Khi Tiểu Vũ nói rằng “Tôi là người Đại Tần về mặt tinh thần”, rõ ràng cô ấy không có ý nói rằng “Tôi là người thuộc về triều đại nhà Tần trong lịch sử”. Cô ấy muốn nói rằng “Tô

Ngọc Đế cũng giống như Đông Hoa Đế Quân, là sinh vật tự nhiên, không phải thuộc loài người.

Ông được đầu thai xuống Trung Thần, chính xác hơn là vùng đất trung tâm của dãy núi Trung Nguyên.

Hỏa Long Chân Nhân ban đầu là người thời Chiến Quốc; sau khi phạm tội giết người, ông bị đày đọa và phải đầu thai lại.

Đông Hoa Đế Quân ban đầu đã quyết định cho ông đầu thai vào thị trấn Thiên Môn.

Nếu Hỏa Long Chân Nhân đầu thai thành Vương Tam Lang, liệu ông có thực sự coi mình là kẻ man rợ không?

Còn với Vương Tam Lang nữa, nếu một ngày nào đó ông Tỉnh Thức lại nhớ lại ký ức kiếp trước và tuyên bố mình là người Tần, liệu mọi người có coi ông là kẻ “bất liêm” không?

Tiểu Vũ cũng giống như vậy.

Cô ấy thực sự mang theo ký ức kiếp trước khi đầu thai vào Sa Kiều. Từ khi mới sinh ra, quan điểm sống của cô ấy đã được hình thành rõ ràng.

Cô ấy luôn cố gắng hỗ trợ Sa Kiều; không vì quan điểm sống đã định hình và ký ức vẫn còn mà coi bộ lạc Sa Kiều chỉ là công cụ để đạt được mục đích riêng.

Cô ấy đã cố gắng hết sức, nhưng không thể giúp đỡ Sa Kiều trở nên thịnh vượng; điều đó không phải vì cô ấy phản bội lòng biết ơn hay gì khác.

Cô ấy không hề phụ lòng Sa Kiều; sau khi buộc phải rời bỏ nơi đó, cô ấy hoàn toàn có thể bắt đầu cuộc sống mới một cách trong sáng.

Nhưng cô ấy cũng không sẽ mang theo hận thù vì việc Tây Thục và Đại Tần đã phá hủy “long mạch” của Sa Kiều mà cố gắng tiêu diệt Đại Tần.

Vẫn là câu nói đó: quan điểm sống của cô ấy đã được hình thành rõ ràng; cô ấy không thể xây dựng lại quan điểm “Tôi là người Man Rợ, sẵn sàng hy sinh tất cả vì sự thịnh vượng của dân tộc mình”. Quan điểm sống mới của cô ấy chỉ đơn giản là “Tôi muốn thành tiên, có suy nghĩ thông suốt và không vi phạm đạo đức, lương tâm”.

Khi cô ấy ở Tây Thục với vai trò Tài Hình, đó là vì cô ấy gặp phải những con yêu tinh ăn thịt người; cô ấy muốn tiêu diệt chúng, và thậm chí còn cùng con yêu tinh sông vào cung điện Ma Giáo.

Sau khi tiêu diệt những con yêu tinh đó, cô ấy lập tức rời đi, không hề có ý định “Tôi là Tài Hình của nước Thục, sẽ giúp Thục trở nên thịnh vượng”.

Bây giờ, khi cô ấy đến Ảm Môn Quan, cô ấy gặp một nhóm lao động chăm sóc đường xá.

Chương “Lao động chăm sóc đường xá” này một cách gián tiếp miêu tả tình trạng bi thảm hiện nay ở phía bắc Trung Thần.

Người đứng đầu nhóm lao động này trực tiếp nói với Song Bá: “Trong số các bạn, có đến chín mươi phần trăm đã bị Diêm Vương Yêu ghi danh vào danh sách những người sẽ chết; mẹ tôi

Còn quê hương của ông Song Bá cách huyện Yên Môn hơn một ngàn dặm; về lý thuyết thì xa xôi so với chiến trường, nhưng tình hình vẫn tồi tệ đến thế, có thể thấy phía bắc thực sự rất khốc liệt.

Thực ra, mức độ khốc liệt của miền bắc đã được các độc giả thấy qua những tình tiết trước đó, khi Ngọc Đế chọn những người cha mẹ tốt bụng.

Vì miền bắc quá khốc liệt, “người Hán” gần như tuyệt chủng, nên Ngọc Đế đã đặc biệt yêu cầu sao Thái Bạch Kim Tinh đừng chọn những người cha mẹ tốt bụng từ khu vực phía bắc; ông không muốn bản thân và thiên đình bị ảnh hưởng bởi những điều tồi tệ ở đó.

Tác phẩm mới nhất hiện đang được đăng tải hàng ngày trên trang web sách số 69!

Hành động của Tiểu Vũ lúc này để giúp đỡ Mạnh Dực hoàn toàn giống như khi cô ấy ở Tây Thục và đảm nhận vai trò Tài Hình.

Khi ở Tây Thục, cô ấy tiêu diệt yêu ma, liệu đó là để trung thành với Vua Thục chăng? Rõ ràng không phải; cô ấy thậm chí không nhớ tên của Vua Thục.

Khi ở Vạn Lý Trường Thành, cô ấy giúp Mạnh Dực đối phó với Người Hồ, liệu đó là để trung thành với triều đại nhà Winh (Hoàng Thái Hậu Triệu) chăng? Cũng không phải.

Không chỉ cô ấy, mà cả Lỗ Lăng Tử, Trường Thanh Sơn Nhân và những vị tiên khác cũng vậy.

Khi Tiểu Vũ mang về đầu của những kẻ đó, Lỗ Lăng Tử đã đặc biệt gặp cô trước để tránh nói chuyện trước mặt Mạnh Dực. Chỉ để thảo luận về những chủ đề phản đạo như “Đại Tần sắp diệt vong”.

Tóm lại, lập trường của Tiểu Vũ không phải là trung thành với bất kỳ triều đại hay phe phái nào; cô ấy chỉ muốn trở thành một vị tiên xứng đáng: luôn giữ lòng tốt và mong muốn cứu giúp thế giới.

Như Lỗ Lăng Tử đã nói, trên đời này không có vị tiên nào không nhân ái, không công bằng, không trung thành hay không hiếu thảo. Một vị tiên xứng đáng ít nhất cũng phải là một “người tốt”.

Quan điểm của Tiểu Vũ đối với triều đại nhà Winh sẽ được tiết lộ trong những tập tiếp theo.

Tiêu đề của tập này là “Tìm kiếm tiên đạo, tự do và phiêu lưu”, chứ không phải “Cuộc chiến tranh giữa Chu và Hán” hay “Bảo vệ Đại Tần”; việc gặp gỡ Mạnh Dực và đối phó với Người Hồ chỉ là một phần trong hành trình tu luyện của cô ấy ở thế gian phù du này.

Chắc hẳn tập tiếp theo mới thực sự là “Cuộc chiến tranh giữa Chu và Hán”.

Nhưng khi tôi viết về cuộc chiến này, mục đích không phải là kể lại câu chuyện lịch sử, mà là thông qua sự kiện đó để truyền đạt những thông điệp và suy nghĩ nhất định.

Nếu quá trình “tìm kiếm tiên đạo” chứng min