Thế giới Hồng Hoang không có múi giờ; ngay cả những nơi tinh hoa nhất của Trung Nguyên lúc này cũng đang ở thời điểm tương tự như nước Thục ở Tây Sa Vực.

Cùng là những người tu luyện đạo, kẻ tu đạo ăn thịt chó thì ngủ say vào ban đêm, trong khi Ngài Vật Môn thuộc Đình Dương Cung lại ngồi trên tấm gối cỏ, lặng lẽ vận hành linh khí và thiền định.

Bỗng nhiên, “đong đong đong~~” tiếng gõ nhẹ vang lên từ bên ngoài cửa.

Ngài Vật Môn mở mắt nhẹ, và trong căn phòng tối tăm bỗng nhiên xuất hiện một ánh sáng trắng.

“A~” Ánh sáng biến mất ngay lập tức, nhưng chiếc đèn dầu trước mặt Ngài Vật Môn đã tự động bật sáng.

“Trương Tông Chỉ, đêm khuya rồi mà anh đến đây để làm gì?”

“Kêu ầm!” Cánh cửa mở ra, và người được gọi là “Thần Kiếm” bước vào, cúi chào một cách lễ phép rồi nói: “Báo cáo với Ngài, Dương Phượng Tiên đang kêu gọi tôi; ông ấy đã gửi đến ba thông báo liên tiếp.”

Anh ta tiến lại gần tấm gối cỏ và trải ba thông báo đó ra trước mặt Ngài Vật Môn.

Ngài Vật Môn liếc nhìn qua. Nội dung các thông báo khá đơn giản: yêu cầu “Thần Kiếm” phải “hoàn thành công việc một cách chu đáo”.

“Nếu Dương Phượng Tiên có thể liên tục gửi ba thông báo như vậy đến tay bạn, chắc chắn ông ấy có người đồng hành mạnh mẽ bên cạnh.”

“Tôi quen với ‘dấu hiệu’ của người đó… Đó chính là vị đạo sĩ ở Thị Trấn Thiên Môn, người đã thực hiện nghi lễ tế trời lần trước ở Giao Tử Sơn.”

Ngài Vật Môn có vẻ do dự, sau một lúc mới hỏi: “Anh dự định sẽ làm gì?”

“Thần Kiếm” nhìn thẳng vào mắt Ngài Vật Môn và nói: “Ngài chưa thấy sao? Tôi đã đến bên cạnh Ngài và đang báo cáo chuyện này cho Ngài rồi mà…”

Đôi má hơi mập của Ngài Vật Môn co giật nhẹ: “Anh tự quyết định xem có nên đi hay không.”

“Tôi không dám tự ý quyết định.”

Sau một lát, “Thần Kiếm” như muốn than phiền: “Ngài ơi, tôi chỉ là một linh quan mà thôi… Linh quan chỉ có nhiệm vụ truyền tin và tiêu diệt yêu ma quỷ dữ mà thôi. Những việc quan trọng liên quan đến tương lai của đạo quán, làm sao có thể để một linh quan quyết định được?”

Giống như trong các băng đảng của loài người, người hầu cận cũng không có cơ hội tham gia vào cuộc thảo luận của các boss lớn.

Ừm, vị trí của “Thần Kiếm” trong đạo Tiên Giáo cũng giống như “Phi Cơ” trong bộ phim “Hắc Xã Hội” vậy.

Ngài Vật Môn liếc nhìn anh ta và nói một cách nhẹ nhàng: “Chính vì anh chỉ là một linh quan mà thôi, nên tương lai của đạo quán không thể do anh quyết định được.”

“Bất kỳ quyết định tự ý nào của ngươi cũng không thể đại diện cho Đạo Cung, vì vậy mới để ngươi tự quyết định.”

Câu nói này đã lặp đi lặp lại trong đầu Thần Kiếm Thái Bảo hàng chục lần, cuối cùng cũng khiến anh ta nhận ra điều gì đó.

Trước hết, Nguyên Nhân Vật Ngọc Môn có xu hướng đồng ý với yêu cầu đó.

Dù sao thì nếu từ chối yêu cầu đó, những lời khác cũng không cần phải nói nữa.

Thứ hai, việc đồng ý với yêu cầu đó là quyết định cá nhân của Thần Kiếm Thái Bảo – Zhang Songzhi, và không liên quan gì đến Đạo Cung.

Nếu lại bị Trưởng Lão Zhang trách mắng, thì đó chỉ là vấn đề về phong cách cá nhân của anh ta mà thôi.

Thái Bảo không hài lòng và nói: “Nguyên Nhân Vật ơi, ngày kia tôi vừa bị Trưởng Lão Zhang trách mắng, hôm nay lại tiếp tục làm điều trái với ý muốn của ông ấy, liệu có ổn không?”

Nguyên Nhân Vật Ngọc Môn nói nhẹ nhàng: “Điều khiến Tổ Sư không hài lòng chủ yếu là thái độ trung thành của Đạo Giáo Ta Đường đối với Đại Qin trong cuộc khủng hoảng lớn này. Yêu cầu đó chỉ là một lý do rất nhỏ mà thôi.”

Thái Bảo cảm thấy rằng yêu cầu đó gần như ngang hàng với thái độ của Đạo Giáo Ta Đường.

“Nguyên Nhân Vật ơi, ngày kia tôi đã giúp đỡ yêu cầu đó một lần rồi; dù sau này Tiên Thông có liên quan đến cô ấy trong kiếp sau, tôi cũng không thể mãi mãi bị vướng vào chuyện đó được chứ?”

Nguyên Nhân Vật Ngọc Môn hỏi: “Princip nguyên tắc quan trọng nhất của chúng ta, những người tu luyện, là gì?”

Thần Kiếm Thái Bảo suy nghĩ một lát rồi đáp: “Là tuân theo ý muốn của trời phật, phải không?”

Nguyên Nhân Vật Ngọc Môn lắc đầu và nói: “Là sống theo tự nhiên, không hối tiếc về những gì mình đã làm.”

“Tôi có gì đáng hối tiếc chứ? Dù Tiên Thông nợ cô ấy ơn, nhưng đó cũng không liên quan gì đến tôi,” Thần Kiếm Thái Bảo nói.

Nguyên Nhân Vật Ngọc Môn hỏi: “Chính cô ấy đã yêu cầu ngươi tìm ra kẻ đứng sau sự hỗn loạn Tây Sa Vực Tam Thập Sáu Quốc, và khiến hắn ta bị phơi bày trước thiên hạ, phải không?”

“Cô ấy không nói như vậy, nhưng tôi vẫn nhận nhiệm vụ và đến tầng hai của Địa Ngục Giao Tử Sơn,” Thần Kiếm Thái Bảo trả lời.

Đó chính là lý do tại sao sau khi anh ta đến đây, anh ta đã hỏi Tiểu Dương: “Có phải có mệnh lệnh gì đặc biệt không?”

Dù anh ta làm gì, dù gây ra hậu quả gì, tất cả đều do người cầu xin thần linh gánh vác; chính các vị thần linh không hề chịu trách nhiệm gì cả.

Nguyên Nhân Vật Ngọc Môn nói nhẹ nhàng: “Việc ngươi nhận nhiệm v

Tất nhiên, bạn thực sự đã lấy mạng cô ấy, và Yêu Châu cũng thực sự đã cản đường bạn.

Trong tình hình hiện tại, không thể hoàn toàn trách bạn, cũng không thể hoàn toàn trách cô ấy.

Bạn và Dương Phượng Tiên phải cùng chịu trách nhiệm về những hậu quả do Yêu Châu và Phật giáo gây ra.

Làm thế nào để đối mặt với những hậu quả này, bạn tự quyết định; bạn có thể không quan tâm đến cô ấy nữa, hoặc bạn có thể đáp lại cô ấy.

Quan trọng nhất là tâm trí của bạn.”

“Tâm trí của ta…” Thái Bảo gần như không do dự, chỉ biểu hiện sự bất lực, “Theo lòng thật của ta, tất nhiên là phải đánh chết Yêu Châu, sau đó mắng Phật giáo là những kẻ không biết xấu hổ, cuối cùng mới tự hào trở về ‘Đền Linh Quan’.”

Người thật Ngọc Môn cau mày nói: “Đánh chết Yêu Châu cũng được thôi, nhưng tại sao lại mắng Phật giáo?”

Thái Bảo ngẩng cổ nói: “Chủ Tịch Trương đã rõ ràng nói rằng Yêu Châu không phải là yêu quái hoang dã, mà còn có mối liên hệ mật thiết với Núi Linh.”

“Vậy thì sao?” Người thật Ngọc Môn không mấy quan tâm.

Thái Bảo nói: “Phật giáo đã sai khiến Yêu Châu gây rối ở Tây Sa Vực, điều đó không phải là không biết xấu hổ sao?”

Người thật Ngọc Môn nói: “Thanh Tùng đại diện cho Đại Qin, đại diện cho Đạo Thái, những việc anh ta làm ở Tây Sa Vực có phải là đáng tự hào không? Bạn mắng Phật giáo, thực chất là bạn đang mắng chính mình.”

Thanh Tùng chết là bởi vì anh ta không được trời đất chấp nhận.

Dù Yêu Châu có không biết xấu hổ đến đâu, ít nhất cũng không đến mức bị trời đất từ chối; việc Yêu Châu gây ra thảm họa động đất cũng chỉ khiến anh ta bị trời đất không chấp nhận mà thôi.

Thái Bảo ngập ngừng một lát, rồi lắp bắp nói: “Thanh Tùng tự mình là kẻ ác độc, không biết xấu hổ, điều đó không liên quan gì đến đạo quán của chúng ta.”

“Bây giờ muốn thoát khỏi trách nhiệm thì cũng vô ích thôi,” Người thật Ngọc Môn lắc đầu, nói: “Thực ra, bạn mắng Phật giáo cũng không sao cả; dù sao bạn cũng chỉ là một linh quan, chỉ đại diện cho bản thân mình mà thôi.

Nếu may mắn, những lời mắng của bạn chỉ khiến các bậc tiền bối trên thiên đường cảm thấy ngượng ngùng khi đối mặt với Phật Giáo phía Tây mà thôi, chứ không đến nỗi gây ra xung đột giữa các giáo phái.”

Thái Bảo nói: “Vậy thì ông bảo ta ‘để mọi chuyện diễn ra theo tự nhiên, không hối tiếc trong lòng’ à? Chủ Tịch Trương đã tức giận rồi.”

Người thật Ngọc Môn nói: “Các bậc tiền bối tất nhiên phải được tôn trọng và kính thờ, nhưng hướng đi của con đường tu luyện thực sự nằm

Ít nhất thì người tiền bối cũng khuyên bạn nên tuân theo ý muốn của trời, chứ không phải để trở thành nô lệ của thần linh, mà là để bảo toàn mạng sống của mình.

Tu luyện là để sống lâu, và để sống lâu thì trước hết phải sống sót được.

Những lời dặn dò và khiển trách của Sư tổ Trương đều xuất phát từ lợi ích chung của Đạo Tài Đường.

Nhưng việc ăn lương của vua và phục vụ vua cũng là điều mà một đạo sĩ không thể không tuân theo.

Lòng trung thành, sự tin tưởng, nghi lễ và lòng biết xấu hổ cũng là những phẩm chất cơ bản mà một đạo sĩ phải giữ vững.

Trong toàn bộ Đạo Tài Đường, chỉ có một vài người như Thanh Tùng, Trường Thanh Tử mới kiên định theo đuổi “sự nghiệp bá chủ của Nhân Hoàng”, “sự thịnh vượng của Trung Hoa”.

Những người tiền bối như Ngọc Môn Chân Nhân thì có tâm trí bình tĩnh, nhìn nhận rõ ràng; họ không quá ám ảnh bởi ý tưởng về “Nhân Hoàng” và có thể chấp nhận sự thay đổi triều đại thông thường.

Tuy nhiên, Ngọc Môn Chân Nhân vẫn ủng hộ Thanh Tùng, bởi vì Thanh Tùng đang thực hiện những việc liên quan đến lòng trung thành và sự tin tưởng.

Thị trấn Thiên Môn, trong Điện Tam Thanh.

Vị đạo sĩ già bước ra khỏi cửa, ngẩng đầu nhìn bầu trời đã bắt đầu tối lại, rồi quay lại nói: “Sắp sáng rồi, Chân Nhân Thái Bảo có lẽ sẽ không đến được.”

Tiểu Vũ ngồi thiền trên tấm gối, mắt nhắm lại, khuôn mặt không hề hiện rõ vẻ lo lắng hay mệt mỏi.

“Hãy soạn thêm một bản cầu nguyện nữa,” cô nói một cách bình tĩnh: “Chân Nhân Thái Bảo bị con ve yêu cắn vào ngày hôm kia, bị thương nặng, nên khó có thể đến được.”

“Lần này, nội dung bản cầu nguyện hãy được sửa đổi một chút; nếu Chân Nhân Thái Bảo không đến được, thì các vị thần linh khác cũng có thể thay thế được.”

“Chưa bao giờ có trường hợp như thế này… Khi cầu nguyện một vị thần, chỉ nên cầu nguyện riêng vị thần đó! Nếu yêu cầu một vị thần giúp mời một vị thần khác đến, đó là sự bất kính lớn đối với cả hai vị thần đó,” vị đạo sĩ có giọng nói nặng nề.

“Hãy nói một cách nhẹ nhàng hơn một chút… Đừng nói thẳng ra rằng yêu cầu Thái Bảo thay đổi vị thần đến… Chỉ cần nói rằng ‘Nếu Thái Bảo quá bận, có thể sai các vị thần linh khác đến thăm’ là được,” Tiểu Vũ nói.

Vị đạo sĩ suy nghĩ một lát… Dù bản cầu nguyện này vẫn không hoàn toàn tuân theo quy tắc cầu nguyện của Đạo Giáo, nhưng xét đến mối quan hệ thân thiết giữa cô và Thái Bảo, có lẽ cũng không quá phạm quy tắc.

“Bàn cầu nguyện đang ở bên cạnh bạn… Sao không tự mình viết đi?”

“Tôi ngồ

Gần đây, việc giải phóng những linh hồn đã chết cũng khiến cô ấy có được một số hiểu biết sâu sắc hơn về Phật pháp; những nghiên cứu liên quan đến các loại văn bản ma thuật thì thuộc về nguyên lý cơ bản của tộc ma. Trước đây, cô ấy từng học y thuật, và trong quá trình Giao Tử Sơn tiêu diệt ma quỷ, cô ấy cũng nghiên cứu về các kỹ thuật vận chuyển, phép thuật sét thông thường, việc xem xét khí chất và mạch máu, học thuyết phong thủy, cũng như kiến thức về địa chất thế giới âm phủ – những điều này đều thuộc về các lĩnh vực phụ trợ. Với việc đã học rất nhiều thứ khác nhau như vậy, việc học thêm “phép thuật ác của ma giáo” cũng không hề khiến cô ấy cảm thấy áy náy chút nào. Không ai dạy cô ấy về ma giáo Công pháp; cô ấy tự mình sáng tạo ra những phép thuật ma! Cô ấy hoàn toàn đủ điều kiện để làm điều đó: cô ấy đã từng nhìn thấy “ma nhãn”, đã cảm nhận được sức mạnh của nó; trong lòng cô ấy có bức tranh minh họa chi tiết nhất về “ma nhãn”; đôi mắt cô ấy còn chứa đựng nguồn năng lượng ác tính của ma nhãn, và cô ấy cũng đã trải qua cảm giác bị “ma nhập” (lông trên người chuyển sang màu đen). Khi đưa tất cả những thông tin này vào hệ thống trí tuệ “Khổng Bằng”, ý tưởng bỗng nhiên xuất hiện dày đặc trong đầu cô ấy, giống như những hạt bắp rang nổ tung trong nồi. Chỉ trong vòng nửa đêm, cô ấy đã thành công trong việc sáng tạo ra “Ma Nhãn Đại Pháp”. “Ma Nhãn Đại Pháp” chủ yếu tập trung vào việc sử dụng một đôi “ma nhãn”. Bằng cách bắt chước hình dạng của đôi mắt khổng lồ thối rữa, người sử dụng có thể phóng ra ý chí của mình thông qua ánh mắt. Nói một cách đơn giản, đôi mắt này được huấn luyện thành một khẩu súng bắn tỉa, trong đó “đạn” chính là ý chí cá nhân (sức mạnh võ thuật mang tính sát thương). Đôi mắt khổng lồ thối rữa ở ngoài kia có thể đưa những “vật thể lạ” chứa đầy sức mạnh và ý chí ác độc vào mắt người sử dụng, xâm nhập vào tâm hồn họ; ngược lại, người sử dụng cũng có thể kết hợp khí kiếm và ý chí kiếm của mình thành những “vật thể lạ” đó, và đưa chúng vào mắt những người đối diện, xâm nhập vào tâm hồn họ. Nghe có vẻ không hề ác độc lắm phải không? Nhưng việc “ma nhãn” đưa những “vật thể lạ” vào tâm hồn người khác chỉ mới là bắt đầu mà thôi. Chẳng hạn, những vị vua ma hay tướng ma, thậm chí không cần những “vật thể lạ” đó xâm nhập vào tâm hồn họ, chỉ cần những ý nghĩ ác độc xuất hiện, họ cũng sẽ bị lông mọc đen khắp người và cơ