Là Đại Thái Sư của Đại Tần, mỗi năm Tiểu Vũ đều phải hoàn thành vài nhiệm vụ quan trọng.

Chẳng hạn, vào cuối năm, cô sẽ dẫn theo một nhóm các thầy tiên và gia tộc họ Nguyễn đến bàn thờ để cúng tế trời đất và tổ tiên. Hoặc trước thềm cuộc thi du hành qua giấc mơ, cô sẽ quan sát các dấu hiệu sao để dự đoán vận mệnh của đất nước trong năm tới.

Còn có một nhiệm vụ khác mà Đại Thái Sư Tiểu Vũ thường thực hiện một mình và một cách kín đáo. Không chỉ không cho người ngoài biết, ngay cả các thầy tiên thuộc Viện Thiên Văn hay các vị vua họ Nguyễn cũng phải che giấu điều này một cách triệt để.

Đó chính là việc kiểm tra sức khỏe cho Tổ Long của gia tộc họ Nguyễn.

Nếu chỉ đơn giản kiểm tra tình trạng sức khỏe của Tổ Long, thì không cần phải thận trọng đến thế. Thực tế, những “kiểm tra sức khỏe thông thường” dành cho Tổ Long thường do Nguyễn Bảnh Lý cùng vài thầy tiên khác thực hiện. Chỉ khi gặp phải những vấn đề khó giải quyết, họ mới báo cáo lên Đại Thái Sư Tiểu Vũ.

Những cuộc kiểm tra đặc biệt mà Đại Thái Sư Tiểu Vũ thực hiện một mình cho Tổ Long không phải là để kiểm tra tình trạng sức khỏe của nó, mà là để tìm kiếm dòng khí rồng mới cho gia tộc họ Nguyễn.

Không phải chỉ khi có dòng khí rồng thì mới có số mệnh thiêng liêng và sau đó mới thành lập được một vương quốc. Trước hết, phải có lòng dân; sự ủng hộ của muôn người kết hợp với khí thiên nhiên trên mặt đất mới tạo ra dòng khí rồng. Sau đó, trời cao sẽ cảm nhận được lòng dân và ý chí của họ, và từ đó ban xuống số mệnh thiêng liêng để xây dựng vương quốc. Đất đai cũng sẽ phản ứng lại với số mệnh đó, hòa nhập dòng khí rồng trong lòng đất thành một dòng khí rồng thực sự.

Dù là dòng khí rồng hay số mệnh thiêng liêng, yếu tố then chốt vẫn luôn là lòng dân.

Đây cũng chính là lý do tại sao hàng năm Đại Thái Sư Tiểu Vũ lại đến dãy núi Tần Lĩnh để tìm kiếm dòng khí rồng mới.

Cô tin rằng mười năm áp dụng chính sách nhân đạo đã mang lại những kết quả tích cực; lòng dân của nhân dân Đại Tần đã thay đổi, họ bắt đầu ủng hộ triều đình.

Đặc biệt so với những kẻ phản loạn, những kẻ liên tục chiến tranh suốt năm, khiến dân chúng sống trong cảnh khổ sở; khu vực Quan Trung thậm chí còn trở thành một “thiên đường trên trần gian”.

Khi lòng dân đã có sẵn, thì chắc chắn sẽ xuất hiện dòng khí rồng mới!

Trong những năm gần đây, mỗi khi đến cuối năm, Đại Thái Sư Tiểu Vũ đều một mình lặng lẽ đến dãy núi Tần Lĩnh để tìm kiếm dấu hiệu của dòng khí rồng mới.

Dù vào lúc nào đi nữa, mỗi khi gặp Thái sư Vũ, Tổ Long luôn thể hiện sự phụ thuộc và thân mật đối với ông ấy.

Nỗi đau và u sầu chính là trạng thái bình thường của Tổ Long – dù sao thì nó cũng đã “chết” rồi mà.

Sự mơ hồ thì xuất phát từ những câu hỏi mà Tổ Long muốn đặt ra cho Thái sư Vũ.

Thực ra, Tổ Long rất thông minh; chỉ là con người bình thường không thể hiểu được trí tuệ của nó. Giống như việc gà nói với vịt, hai bên không thể hiểu nhau được.

“Cậu hãy đi quanh nơi khác một vòng để giải phóng chỗ trống, để tôi kiểm tra ‘hang ổ’ cũ của cậu,” Thái sư Vũ nói sau khi suy nghĩ một lúc.

Tổ Long biến thành hàng ngàn con rồng nhỏ, di chuyển dọc theo dãy núi Qinling và các mạch địa chất, cuối cùng tất cả đều đi vào bên trong Chín Đỉnh.

Thái sư Vũ nhanh chóng hạ xuống sâu trong lòng đất, dành cả một ngày một đêm để kiểm tra kỹ lưỡng “hang ổ”, hay nói cách khác là “mộ phần” của Tổ Long.

Chỉ có cô ấy mới có thể hoàn thành công việc này; Đại La Kim Tiên đến thì cũng chẳng ích gì. Trước hết, không ai có thể buộc Tổ Long rời đi để nhường chỗ; thứ hai, ngay cả khi Tổ Long rời đi, hang ổ vẫn đầy rẫy khí tử rồng hung ác, Đại La Kim Tiên không muốn tiếp xúc với chúng, cũng khó có thể giải quyết được vấn đề đó.

“Sâu trong lòng đất thực sự có một chút sức sống… Nhưng chút sức sống đó dường như không đủ để tạo ra một mạch rồng…”

Thái sư Vũ triệu hồi Tổ Long lại, để nó lơ lửng giữa khí tử rồng hung ác và tính toán trong thời gian dài, nhưng vẫn không tìm ra kết quả nào.

Sau nhiều do dự, cô ấy vẫn quyết định triệu hồi thân thể chính của mình, đang đứng trên sông Sở để quan sát ngày đầu tiên của sự ra đời.

Theo thói quen trước đây của Thái sư Vũ, việc kiểm tra mạch rồng thường được thực hiện vào cuối năm. Năm nay cũng không ngoại lệ… Nhưng chuyến đi của các anh hùng chống lại Tần đã khiến cô ấy cảm thấy có điều gì đó thay đổi; có vẻ như “định mệnh” đã bắt đầu chuyển hướng.

Kết quả của cuộc kiểm tra lần này cũng không hoàn toàn vô ích. Tổ Long hoàn toàn không có dấu hiệu nào của sự sống trở lại… Nhưng sâu trong lòng đất, họ đã tìm thấy một cái hang đang sản sinh ra khí tử địaXá.

Tuy nhiên, đó chỉ là khí tử địaXá, chứ không phải khí tử rồng… Nhưng nếu một cái hang có thể tạo ra khí tử địaXá, thì có lẽ nó vẫn còn “sống”.

Một cái hang có hoạt tính sẽ tạo ra khí tử địaXá có hoạt tính… Nếu kết hợp thêm với khí tử nhân sinh có hoạt

Nhưng Thái sư Vũ không chắc liệu suy đoán của mình có chính xác hay không.

Kể từ khi bà đảm nhận chức vụ Thái sư, rất nhiều tuyến địa chất và hang động ở khu vực Qinling đã được hồi sinh trong những năm gần đây.

Khi Tần Thủy Hoàng qua đời và triều đại nhà Tần sụp đổ, cả dãy núi Qinling cũng “chết” đi theo. Các tuyến địa chất bị tắc nghẽn, ác khí tích tụ, các đỉnh núi trở nên hoang vu, nguồn nước trong suối đều ngừng chảy… Ngay cả những người thường vào vùng trung tâm của Qinling cũng cảm nhận được bầu không khí u ám và tàn lụi.

Để khôi phục lại Qinling, Thái sư Vũ đã thiết lập “thế chín khúc sông Hoàng Hà” và mở ra mười tám nguồn suối trên các đỉnh núi Qinling; nước từ những nguồn suối này có màu đen kịt và mùi hôi thối, giống như những vết loét trên ngọn núi.

Chính vì lúc đó, toàn bộ hệ thống núi non, địa chất và dòng nước dưới chân núi Qinling đều đã “chết”.

Sau một thời gian, các tuyến địa chất bắt đầu hồi sinh trở lại, và mười tám nguồn suối đó sau này trở thành những nguồn nước linh thiêng nổi tiếng ở khu vực Guanzhong.

Thực ra, ngay cả khi không có sự can thiệp của Thái sư Vũ, Qinling cũng sẽ tự hồi sinh. Khi nhà Tần diệt vong và triều đại nhà Tần tan biến hoàn toàn, Qinling sẽ tự nhiên phục hồi trở lại.

Ngày hôm nay, Thái sư Vũ đã phát hiện ra một hang động có khả năng sống; nó khác hoàn toàn so với những hang động và tuyến địa chất trước đây. Nó nằm ngay tại “tổ ấm” của Tổ Long!

“Tổ ấm” của Tổ Long không chỉ là nơi ẩn náu của triều đại này mà còn là nguồn gốc và nơi nuôi dưỡng chúng.

Khi trở về từ sông Si, thân xác linh hồn của Thái sư Vũ lập tức hóa thành một luồng khí tiên và trở về cơ thể bà. Sau đó, bà xuống sâu vào hệ thống địa chất của Qinling và trong chốc lát, hóa thành một tảng đá, hòa nhập vào địa chất để trở thành một phần của nó.

Bỗng nhiên, các đỉnh núi Qinling bắt đầu phun ra những làn hơi nước lên bầu trời; hơi nước này lan tỏa và hình thành thành những đám mây nhẹ nhàng. Khi những đám mây này tụ lại với nhau, mưa phùn bắt đầu rơi xuống.

Nước mưa làm ẩm đất và hình thành nên các con sông; từ đó, những mầm xanh bắt đầu mọc lên và nhanh chóng trở thành những khu rừng rộng lớn.

Tuy nhiên, quá trình này diễn ra một cách hoàn toàn tự nhiên, như thể chúng vốn đã tồn tại từ lâu rồi.

“Ông!” Bỗng nhiên, một con rồng đen dài mười trượng bất ngờ xuất hiện từ đám mây mưa. Trong khoảnh khắc tiếp theo, một đàn rồng lại bay ra từ khu r

Con rồng đen dường như đã tức giận, lao về phía họ; một đàn rồng đang giao tranh ác liệt trên bầu trời.

Những dòng máu tươi và xác thịt vụn rơi xuống mặt đất và trong dòng sông.

Rồi trong dòng nước xuất hiện những con quái vật và cá rồng kỳ lạ; những xác chết trên mặt đất biến thành vùng đất ma quỷ, nơi các loại quái vật dữ tợn và yêu ma xuất hiện và chiếm giữ những khu vực bóng tối; máu tươi hội tụ lại thành hồ máu, và từ đó sinh ra những con Asura xinh đẹp hay xấu xí.

Khu vực bóng tối dần hình thành thành một thế giới khác biệt so với thế giới của loài người, bao phủ cả hồ máu ấy.

Các quái vật và Asura chỉ hoạt động trong thế giới ấy; số lượng chúng ngày càng tăng lên, và cũng có nhiều loại mới xuất hiện.

Các sinh vật dưới dòng sông cũng đang sinh sôi nảy nở, với số lượng và loại loài ngày càng gia tăng.

Chỉ có “thế giới loài người” và khu rừng vẫn giữ được sự yên tĩnh và trống trải, chỉ có những loài động vật vốn có ở khu vực Qinling mới hoạt động ở đó.

Chúng dường như đã nhận ra điều gì đó không ổn; khu rừng trở nên bao la vô tận, những ngọn núi cũng vậy…

Tất cả những điều này đều không phải là ảo ảnh.

Và những thay đổi này diễn ra một cách mãnh liệt, nhưng lại không hề thu hút sự chú ý của các vị thần núi, thần đất hay thần du mục gần đó.

Họ rõ ràng đã tồn tại trong thế giới “Qinling” này, nhưng lại không hề cảm thấy có điều gì bất thường.

Đây chính là kết quả sau nhiều năm tu luyện không ngừng của Vũ Thái Sư với phép thuật “Hoài Phong Hỗn Hợp Vạn Đạo Luyện Thần”.

Ngày xưa, Đại Thần Pangu đã dùng một cái rìu để chia cắt vũ trụ tròn đầy như quả trứng gà; bản thân ông cũng trở thành nguồn dinh dưỡng cho thế giới mới:

Thân thể ông tạo ra muôn vật; đôi mắt ông trở thành mặt trời và mặt trăng; máu ông trở thành sông ngòi; lông tóc ông trở thành các vì sao; xương cốt ông hóa thành núi non; cột sống ông trở thành núi Bất Chu; mồ hôi ông trở thành mưa gió… Rồng, phượng, kỳ lân, tổ tiên phù thủy, các thần yêu ma tiên thiên, thậm chí cả một số thần ma tiên thiên như Tam Thanh, tất cả đều được sinh ra từ cơ thể Pangu.

Ban đầu, Vũ Thái Sư chỉ là một con người bình thường; nhưng sau khi tu luyện “Hoài Phong Hỗn Hợp Vạn Đạo Luyện Thần”, bà đã đạt đến cấp độ “kết tụ khí thành chân thực, hợp nhất với Đạo (vạn đạo)”.

Nói một cách đơn giản, lúc này bà có thể được coi là sự kết hợp của nhiều loại khí. Mỗi loại khí đại diện cho một con đường, một cảnh tượng; khi bà tán thành những luồng khí, chúng sẽ

Tuy nhiên, bài “Hồi Phong Hỗn Hợp” của cô vẫn chưa đạt được thành tựu lớn; cô không thể thực hiện được việc “một khí phân thành vạn khí, vạn khí hóa thành vạn vật, và mọi vật đều tạo ra vạn cảnh, vạn con đường”. Hiện tại, cô chỉ có khoảng mười mấy “cảnh” và “con đường” mà thôi.

Bởi vì những “cảnh” và “con đường” trên dãy núi Qinling lúc này đều do chính Ông Sư Yutai tạo ra; các linh hồn quỷ dữ và yêu tinh trong những “cảnh” đó đều coi cô là “trời”. Nếu họ phát hiện ra điều bất thường, họ sẽ ngay lập tức tỉnh ngộ; cô không muốn họ nhận ra rằng có gì đó không ổn, bởi vì họ luôn cho rằng mình giống như mọi khi.

Chính vì lý do này mà cô mới sử dụng bài “Hồi Phong Hỗn Hợp” tại căn cứ của mình ở Tổ Long. Với thân xác của một con người bình thường, cô không thể biết liệu dòng tủy rồng mới của gia tộc Winshih có thực sự xuất hiện hay không, liệu có dấu hiệu hay báo hiệu nào không… Cô đã kéo toàn bộ dãy núi Qinling – nơi có căn cứ của mình – vào thế giới mà cô tự tạo ra; và ý chí của cô chính là “thế giới Qinling” ấy.

Ông Sư Yutai lập tức cảm nhận được điều gì đó khác biệt. “À, ra vậy! Nếu Tổ Long không hoàn toàn tiêu diệt, thì những mầm mống của dòng tủy rồng mới sẽ không thể xuất hiện.”

Mười năm cai trị nhân từ đã giúp gia tộc Winshih giành được số phận để “bắt đầu lại từ đầu”. Trước đây, sự diệt vong của Hoàng đế Đại Tần đã khiến cả gia tộc Winshih suy tàn hoàn toàn; Win Zheng đã gây ra quá nhiều tội ác lớn lao, khiến tương lai của gia tộc này bị hủy diệt. Nhưng bây giờ, Ông Sư Yutai đã mang lại cho họ cơ hội “bắt đầu lại từ đầu”, dù chỉ là bắt đầu lại với vai trò của các vương tộc nhỏ như Kỳ Quốc, nước Wei, nước Zhao, nước Han… Họ có cơ hội phục quốc, nhưng không có số phận để tranh giành thiên hạ và trở thành bá chủ thế giới.

Nếu gia tộc Winshih “bắt đầu lại từ đầu”, họ chỉ có thể phục hồi “Quốc gia Tần” mà thôi; muốn Đại Tần trở nên vĩ đại một lần nữa, e rằng sức mạnh của sáu đời sau cũng chưa đủ. Dù sao đi nữa, bây giờ gia tộc Winshih đã có đủ tư cách để ngồi cùng một bàn với sáu quốc gia ở Shandong. Dù không sánh kịp Lưu Kỳ và Hạng Vũ, ít nhất họ cũng có thể ngẩng cao đầu đối mặt với những kẻ như Điền thị… Đừng nói với tôi về chuyện diệt vong nữa; số phận của tôi cũng không ít hơn các bạn đâu.

“Ah, quả thật, Tổ Long ngày xưa đang cản trở sự ra đời của Đại Tần mới…” Lúc này, dãy núi Qinling chính là tảng đá chèn đènh số phận của