Chàng trai định mệnh lại đi ngược lại với ý muốn của trời, và quá trình này diễn ra một cách tự nhiên. Ngoại trừ việc tu luyện bài “Lão Đầu Lạc” của Ngài Vũ Thái Sư, Lưu Lão ba không hề xảy ra bất kỳ “biến đổi” nào.

Kết quả này tất nhiên làm Ngài Vũ Thái Sư rất vui mừng, bởi vì điều đó chứng tỏ rằng bài “Lão Đầu Lạc” của bà thực sự có hiệu quả!

Nhưng việc chàng trai định mệnh lại tự nhiên đi ngược lại với ý muốn của trời cũng khiến bà rất ngạc nhiên.

Trước đây, bà đã biết rằng “trời theo ý người”, ý muốn của trời chính là mong muốn của tất cả sinh linh, chứ không phải những quy tắc nhân tạo như “lực và tốc độ” mà con người không thể vi phạm được.

Nhưng một khi ý muốn của trời đã được hình thành, nó chắc chắn phải trở thành một xu hướng khó có thể đảo ngược được.

Giống như khi bà đang cố gắng duy trì sự sống cho Đại Tần, nhiều lúc các kế hoạch của bà lại gặp phải trục trặc một cách “vô cớ”.

Ví dụ, bà chỉ muốn phá hủy niềm tin và tâm huyết của Hạng Vũ để trì hoãn thời điểm Liu Xiang cùng nhau tiến vào “chiến trường Dương Quang”, nhưng kết quả lại không như ý muốn.

Ngay cả bà cũng phải cẩn thận từng bước, như đi trên băng mỏng; trong khi Lưu Lão ba vẫn ăn uống, ngủ nghỉ và chiến đấu, nhưng cuối cùng lại phá hủy hoàn toàn ý muốn của trời – yếu tố then chốt và quan trọng nhất trong thảm họa lớn của triều đại Tần-Hán.

Điều này thực sự khiến Ngài Vũ Thái Sư rất ngạc nhiên.

【Viết đến đây, tôi hy vọng độc giả sẽ ghi nhớ tên miền của chúng tôi: Đọc Chọn 101 – Trang Web Đọc Sách, 101. Siêu Tiết Kiệm Thời Gian】

“Phải chăng quyền lực của Nhân Hoàng không thể bị Đạo Tổ đơn phương áp đặt?

Nhưng ý muốn của trời đã tồn tại, vậy thì nhất định phải loại bỏ Nhân Hoàng...

Sau hai ngày suy nghĩ, Ngài Vũ Thái Sư bỗng nhiên nhận ra bí mật thực sự: Việc loại bỏ quyền lực của Nhân Hoàng và thay thế họ bằng chàng trai định mệnh không thể do Đạo Tổ thực hiện một mình; điều này cần sự hợp tác tích cực của “chủ nhân của con đường nhân đạo”. Và người đó, chính là Nhân Hoàng!

Ngay cả Tam Hoàng Ngũ Đế của Hỏa Vân Động có lẽ cũng không thể hợp tác với Đạo Tổ; họ không quan tâm đến con đường nhân đạo hiện tại, mà trực tiếp định hình tương lai của nó.

Vì vậy, bí mật thực sự là: Người có quyền loại bỏ Nhân Hoàng, chính là người nắm giữ khí chất của chàng trai định mệnh ở phía đông nam.

Lưu Lão ba sau này sẽ phải tự mình tấn công chính mình; có thể sử dụng quyền lực của Nhân Hoàng để leo lên vị trí của Nhân Hoàng

“Đầu Lão Nhạc” của Đại Thành gần như là bất khả chiến bại trên đời này; ngay cả việc tiêu diệt cha mình cũng có thể sẽ gặp phải trở ngại, không ai có thể phá hủy được võ công của anh ta. Nhưng chính “Đầu Lão Nhạc” vô địch ấy lại có thể khiến cho chính võ công vô địch của anh ta bị phá hủy.

Nghe có vẻ rất hoang đường.

Bây giờ, nếu Ông Vũ Thái Sư kể điều này cho Lưu Kỳ nghe, chắc chắn Lưu Kỳ sẽ tròn mắt lên và la lớn: “Vô Yế Tử Lão Đạo, ông chắc chắn là bị điên rồi!” Nhưng dù ông ta có điên đi nữa thì cũng đừng kéo tôi vào chuyện đó! Tôi, Lưu Kỳ, dù không phải là người thông minh xuất chúng, nhưng cũng không đến nỗi tự hủy hoại bản thân mình.

Tuy nhiên, Ông Vũ Thái Sư hiểu biết về số mệnh và tin tưởng vào sức mạnh của số mệnh.

Hiểu biết và tin tưởng vào số mệnh, kính trọng số mệnh – điều này không chỉ không mâu thuẫn với việc chống lại số mệnh, mà còn là điều kiện cần thiết để làm được điều đó. Nếu không biết gì về số mệnh, không hiểu được sức ảnh hưởng lớn lao của nó, mà lại ngông cuồng tuyên bố “Số phận của tôi do tôi quyết định, không phụ thuộc vào trời”, thì đó chỉ là sự ngu dốt và kiêu ngạo mà thôi.

Ông Vũ Thái Sư càng hiểu rõ hơn về sự khó khăn của việc chống lại số mệnh, thì việc đảo ngược số phận lại càng trở nên đơn giản hơn.

Đó là một trong những điều khiến Ông Vũ Thái Sư cảm thấy kinh ngạc khi quan sát Lưu Kỳ.

Điều thứ hai khiến ông ta ngạc nhiên là vẻ ngoài và khí chất mà Lưu Kỳ thể hiện ra ngoài.

Việc tu luyện “Đầu Lão Nhạc” không khiến cho anh ta toát ra vẻ oai phong lẫm liệt đến mức những người dân bình thường khi nhìn thấy anh ta đều cảm thấy anh ta phi thường và không khỏi run sợ, lập tức cúi đầu chào hỏi.

Ngược lại, vài năm trước, khi dòng long mạch trong gia đình anh ta bắt đầu phát triển mạnh mẽ (khí long từ đáy Cửu Thiên Long Cung chuyển đến mộ tổ của Lưu Kỳ), các nhà pháp sư giang hồ đã nhận ra điều bất thường ở anh ta.

Vì vậy, Ông Vũ Thái Sư đã tận dụng cơ hội đánh bại Tổ Long của gia đình Win để che giấu điều này, khiến mọi người lầm tưởng rằng sự thay đổi ở mộ tổ gia đình anh ta có liên quan đến việc chém đầu Tổ Long.

Bây giờ, khi nhìn lại Lưu Lão, vẻ ngoài của anh ta giống như “Thiên Khuê Phụ Tinh” mà anh ta đã dùng “Tinh Thần Đại Pháp” để ngụy trang. Những điểm tương đồng mà Ông Vũ Thái Sư nhận ra với Win Chính đều rất kín đáo, người ngoài hoàn toàn không thể nhìn thấy... Có lẽ Phạm Tăng

Sức mạnh được rèn luyện bằng Công pháp sẽ trở nên cực kỳ kín đáo và nằm dưới sự kiểm soát chính xác của chủ nhân; người ngoài khó có thể nhận ra điều này.

Cuối cùng là hệ thống mạch rồng của Lưu Lão ba.

Trước đây, khí rồng trong hệ thống mạch rồng của anh ta đều đang chuyển sang Mang Đường Sơn và có xu hướng bị hấp thụ bởi hệ thống mạch rồng của Cảnh Cốc. Khi Lưu Bang thực sự quy phục Cảnh Cốc, xu hướng này đã trở thành hiện thực – khí rồng của anh ta thực sự được chuyển giao cho Cảnh Cốc.

Có vẻ như hệ thống mạch rồng của Cảnh Cốc đã được tăng cường, nhưng ông Ngũ Thái Sư – người từng chăm sóc hệ thống mạch rồng của gia tộc Cảnh – gần đây phát hiện ra rằng Lưu Lão ba đang lén lút đánh dấu khí rồng của Cảnh Cốc bằng dấu ấn riêng của mình.

Sau khi ông Ngũ Thái Sư chăm sóc hệ thống mạch rồng và tái cấu trúc các mạch đất xung quanh, nếu Cảnh Cốc qua đời, khí rồng trong hệ thống mạch rồng của anh ta sẽ được tiết vào lòng đất và được đại địa Thần Châu hấp thụ. Không giống như trước khi ông Ngũ Thái Sư tái cấu trúc hệ thống đất đai Thần Châu, khí rồng đó sẽ tan biến trong không gian, khiến cho “sức mạnh đất đai” và vận may của Thần Châu bị suy yếu.

Nhưng bây giờ, với dấu ấn của Lưu Lão ba, khí rồng trong hệ thống mạch rồng của Cảnh Cốc sẽ không tự nhiên trở lại với đại địa Thần Châu, mà sẽ tạm thời lưu giữ trong hệ thống mạch đất của Mang Đường Sơn và trở thành một phần của hệ thống mạch rồng Lưu Lão ba.

Nói cách khác, khí rồng vốn nên trở về với đại địa Thần Châu, giờ đây đã được chuyển sang “tài khoản” của Lưu Lão ba.

Và Lưu Kỳ với bản “Tiếng Nhạc Của Người Đàn Ông Già” của mình, lại có thể can thiệp vào quá trình này. Theo nguyên lý phong thủy của Mãng Đàng, ban đầu Lưu Kỳ chỉ có thể thừa hưởng khoảng hai đến ba phần trăm khí rồng của Cảnh Cốc.

Hai đến ba phần trăm đã là rất nhiều rồi; ông ta chỉ là một thuộc hạ của Cảnh Cốc chứ không phải con trai hay vị vua chinh phục Cảnh Cốc.

Bây giờ, nhờ vào “Tiếng Nhạc Của Người Đàn Ông Già”, Lưu Kỳ có thể thừa hưởng khoảng sáu phần trăm khí rồng; phần còn lại ba phần trăm sẽ chìm xuống lòng đất và theo hệ thống mạch đất do ông Ngũ Thái Sư xây dựng, trở lại với “hệ thống tuần hoàn đại địa Thần Châu”.

Phần còn lại mười phần trăm có lẽ sẽ thuộc về họ Hạng.

Khi những con rồng ẩn mình đấu tranh với nhau, chúng không chỉ giành được lãnh thổ mà còn chiếm đoạt cả khí tự nhiên và số mệnh của rồng.

Kết quả là, Hạng Lương – kẻ đã đánh bại Cảnh Cốc – chỉ nhận được mười phần trăm; trong khi Lưu Kỳ – người chẳng làm gì cả – lại nhận được tới sáu mươi phần trăm.

“Nghệ thuật của ông già” dù chỉ là võ công do Lưu Kỳ sáng tạo ra, nhưng sau khi được thành thạo, nó lại có thể can thiệp vào thực tế bên ngoài; điều này khiến Vũ Thái Sư một lần nữa phải kinh ngạc trước “quyền lực của Nhân Hoàng”.

Những điều bất ngờ mà Lưu Kỳ mang lại cho Vũ Thái Sư gần như đã kết thúc… Tiếp theo là sự xuất hiện của Hạng Vũ.

Dù đã chết, nhưng Hạng Vũ lại bất ngờ được Lưu Kỳ triệu hồi linh hồn, và còn vô tình tiếp xúc với thứ mà ngay cả Vũ Thái Sư hiện tại cũng chưa thể hiểu nổi – “Thiên Quốc của Chiến Thần”.

Người ta tin rằng khi người chết, mọi duyên phận đều sẽ chấm dứt; ngay cả Đại Diệt Bố cũng sẽ “gỡ bỏ” Pháp Thuật Giết Chóc Mạnh Mẽ của cha nuôi mình.

Chỉ là Vũ Thái Sư đã lén lút nghe lén cuộc trò chuyện giữa Lưu Kỳ và Hạng Vũ, mới biết được chuyện này… Sau đó, cô ấy đã quay lại thờ phượng Hạng Vũ – kẻ đã chết ấy.

Quá trình cũng rất đơn giản: Hạng Vũ trở thành một người hầu trong phủ huyện Bối, và đã gọi tên mình trước cái đầu của Hạng Vũ trong đám tang, nói rằng “Thưa chủ nhân Hạng Vũ, tôi được lệnh đến thắp hương và đốt giấy cho ngài”. Ngay lập tức, Hạng Vũ lại được “khôi phục” một lần nữa.

Tuy nhiên, Vũ Thái Sư đã tìm kiếm suốt nhiều ngày mà vẫn không thể tìm thấy “dấu ấn của Thiên Quốc” mà Hạng Vũ đã nói đến.

Nếu không phải vì việc Lưu Lão ba và Hạng Vũ liên tục tu luyện cùng nhau trong nhiều ngày đêm, kết quả sẽ không rõ ràng đến thế; thậm chí cả Tử Phủ cũng bắt đầu hoạt động trở lại… Có lẽ Vũ Thái Sư sẽ nghi ngờ rằng Hạng Vũ đang mắc chứng ảo tưởng.

À, sau khi trò chuyện với Trương Liệu, Lưu Lão ba đã quyết định rằng sau khi Hạng Vũ được hồi sinh, anh ta sẽ giấu đi sự đặc biệt của mình… Nhưng trước khi Hạng Vũ hồi sinh, vì mục tiêu chung là đánh bại “Đại Ma Vương Vũ Thái Sư”, anh ta đã tự nguyện từ bỏ phẩm giá của mình để giúp em họ mình khám phá “Thiên Quốc của Chiến Thần”.

Lưu Kỳ không chỉ cùng các anh em kết nghĩa tu luyện chung mà còn kéo theo Lỗ Uyên, Chu Bó và những người khác để phục vụ riêng Hạng Vũ. Cả nhóm quỳ gối trên đất, liên tục cúi đầu thành tâm thờ phượng Hạng Vũ ngồi ở đỉnh bàn thờ.

Sự thật đã chứng minh rằng lo lắng của Lưu Kỳ là có cơ sở; Chu Bó, Lỗ Uyên và những người khác cũng không thể giúp Hạng Vũ khám phá “Thiên Quốc Chiến Thần”.

Chính Lưu Kỳ là người đặc biệt nhất trong số họ.

Điều này khiến anh ta vừa vui mừng vừa lo lắng, nhưng anh vẫn tiếp tục cùng các anh em mình phục vụ Hạng Vũ.

Có một câu thành ngữ là “lạm dụng khả năng không đủ”, và hiện tại, Lưu Kỳ đang làm điều đó – giả vờ rằng Chu Bó, Lỗ Uyên và những người khác cũng có thể giúp đỡ Hạng Vũ.

Để làm được điều này, việc đó rất khó, nhưng cũng có thể dễ dàng nếu Lưu Kỳ kiểm soát được mức độ thành tâm của mình một cách chính xác.

Khi Chu Bó, Lỗ Uyên và những người khác gia nhập nhóm, Lưu Kỳ lại càng trở nên thành tâm hơn, tự ép buộc bản thân để cung cấp cho Hạng Vũ nhiều “lực lượng cầu nguyện” hơn. Khi có ai trong số các anh em rời đi hoặc bận rộn công việc mà không thể tham gia, Lưu Kỳ sẽ giảm bớt mức độ thành tâm của mình tùy theo tình hình.

Nếu là người khác, họ sẽ không thể kiểm soát điều này một cách chính xác như vậy, nhưng Lưu Kỳ có “Lão Đầu Lạc”.

Hiệu quả trực tiếp nhất của những bí quyết võ thuật này chính là giúp con người kiểm soát chính xác hơn sức mạnh, cơ thể và ý chí tinh thần của mình.

Sau vài ngày nỗ lực, Lưu Lão thậm chí còn khẳng định một điều: “Quyền lực của Tinh Trưởng” mà “Lão Đầu Lạc” mang lại chính là chìa khóa để mở cánh cửa “Thiên Quốc Chiến Thần”.

Khi Lưu Kỳ tăng cường sức mạnh của mình, __TMLOCK010__ sẽ nhận được nhiều “lực lượng cầu nguyện” hơn, từ đó có thể tiến sâu hơn vào “Thiên Quốc Chiến Thần”. Ngược lại, khi Lưu Kỳ giảm bớt sức mạnh từ “Lão Đầu Lạc”, __TMLOCK010__ sẽ cảm thấy thiếu động lực, “tầm nhìn” trở nên mờ ảo, khả năng cảm nhận suy giảm, như thể “Thiên Quốc” đang dần xa rời anh ta.

“Có nên gặp Lưu Kỳ một lần để anh ta cũng chào hỏi tôi không?” Sau nhiều ngày tìm kiếm vô vọng ở Thiên Quốc Chiến Thần, Ông Vũ bắt đầu cảm thấy sốt ruột.

Hiệu quả của việc Lưu Kỳ và Hạng Vũ tu luyện theo phương pháp đặc biệt đó thật sự rất tốt; chỉ cần có mặt Hạng Vũ thôi, cũng đủ khiến cho Cung Tử Phủ lại hoạt động trở lại… Ngay cả khi Ông Vũ đã được trang bị “Chiếc Quạt Hồi Sinh Âm Dương” kèm theo hiệu ứng “Super DeBuff”.

Việc phải chứng kiến những lợi ích đó mà bản thân mình lại không thể tiếp cận thực sự rất khổ sở.

Nhưng khi nghĩ về cuộc trò chuyện giữa Lưu Kỳ và Trương Liệu, Ông Vũ nhận ra rằng Lưu Kỳ rõ ràng rất e ngại “Vị Đạo Sĩ Vô Giới Tử”, thậm chí còn nảy sinh ý định giết hắn. Nếu không có ý định giết người, Lưu Kỳ sẽ không chọn cách tu luyện chung với Hạng Vũ đâu.

Ông Vũ không trách Lưu Kỳ; bà đã sớm nhận ra thái độ thực dụng của hai vợ chồng Lưu Kỳ và Lý Trĩ. Cửa hàng nhỏ của họ thậm chí còn tàn ác hơn cả quán bánh bao mà Bà Túi Mở ở Chỉnh Tứ Bãi.

Ngay lập tức sau đó, Ông Vũ rời khỏi huyện Từ Thủy và trong vài bước nhảy đã trở về nơi ở của Hàm Dương.

Bà tìm đến Ying Ban Li và Chí Kiêu Lạc, những người đang bận rộn trong phòng cất giữ của Đại Qin, và hỏi: “Thế nào rồi? Có tìm thấy thông tin gì về Thiên Quốc Chiến Thần chưa?”

Trong những năm qua, kể từ khi trở thành Đại Thiên Sư của Đại Qin, Chí Kiêu Lạc luôn sống rất yên lành. Ngoài việc trao đổi Phật pháp với các thiên sư thuộc Viện Khâm Thiên Giám và những “đạo bạn” trong khu vực Động Thiên Phúc Địa, ông hầu như không truyền đạo cho người dân bình thường.

Vì cần lo liệu công việc ở huyện Từ Thủy, Ông Vũ đã giao nhiệm vụ tìm kiếm thông tin về “Thiên Quốc Chiến Thần” hay “Dấu Ấn Võ Đạo” cho các đệ tử của mình.

Ying Ban Li nói: “Chúng tôi chưa tìm thấy bất kỳ cuốn sách cổ nào đề cập trực tiếp đến ‘Thiên Quốc Chiến Thần’ hay ‘Dấu Ấn Võ Đạo’. Nhưng một số cuốn sách khác có đề cập đến những khái niệm liên quan như ‘Chiến Thần’, ‘Dấu Ấn Trời’, ‘Ý Chí Chiến Đấu Bất Diệt’, ‘Chiến Hồn Đạo Hóa’, v.v.”

Sau khi xem những tài liệu đó, bản thân tôi cũng bắt đầu suy đoán về điều mà Hạng Kỳ đã tiếp xúc.”

Ông Vũ lập tức hứng thú và hỏi: “Các bạn đã chọn ra những cuốn sách đó chưa?”

Ngay lập tức, Chí Kiêu Lạc – vị sư già bên cạnh – mang đến một cái giỏ tre cho bà.

“Đạo nhân Bánh Đậu Kê, hãy nói về suy đoán của ngài.” Vũ Thái Sư vừa lật sách vừa nói.

“Theo tôi, Hạng Kỳ đã may mắn chạm vào những dấu ấn võ đạo do các thần ma cổ xưa để lại trong vũ trụ này.”

Người tên Thắng Bánh Đậu Kê nói hào hứng: “Đúng vậy, Thiên Võ là thứ mà chúng ta, loài người, bắt chước theo phong cách của các vị tiên nhân mà tạo ra. Hiện nay, ngay cả khi đạt đến cấp độ cao nhất của Thiên Võ – lĩnh vực Vũ Thần – chúng ta vẫn khó có thể chạm tới con đường chính thống; chỉ có thể can thiệp vào quy luật của vũ trụ thông qua ý chí và tinh thần của mình mà thôi. Việc để lại những dấu ấn võ đạo là điều hoàn toàn bất khả thi.”

“Nhưng loài người không phải là chủng tộc duy nhất đâu! Trước chúng ta, đã có rất nhiều chủng tộc khác từng giữ vai trò chính trong vũ trụ này! Loài người có Thiên Võ, vậy phe phù thủy có Phù Thủy Võ không? Phe yêu tinh có Yêu Tinh Võ không? Ngay cả Phượng Hoàng, Cự Long và Kỳ Lân cũng biết chiến đấu… Thực tế, cuộc chiến giữa ba chủng tộc này còn khốc liệt hơn nhiều so với những cuộc xung đột nội bộ của chúng ta. Ngay cả khi các vị thánh nhân xuất hiện trực tiếp trong cuộc khủng hoảng Phong Thần, họ cũng không thể làm tổn hại đến bản thân các chủng tộc đó. Nhưng trong cuộc chiến tranh giành quyền lực giữa ba chủng tộc Tiên Thiên tại thời kỳ Long Hán, vũ trụ đã bị xé nát và những quy luật cơ bản của nó cũng bị hủy diệt. Và càng là những trận chiến khốc liệt, thì càng dễ xuất hiện những bậc anh hùng vĩ đại. Trong số đó, liệu có ai đó rất giỏi về võ thuật không?”

Chí Khổ La bổ sung: “Không chỉ là giỏi võ thuật mới được gọi là Vũ Thần; cách nói chính xác hơn là những người am hiểu sâu sắc về phương pháp chiến đấu.”

Vũ Thái Sư nói: “Tôi cũng nghĩ rằng những dấu ấn Vũ Thần mà Hạng Kỳ đã chạm vào khó có thể do một người thuộc loài người tạo ra. Điều quan trọng bây giờ là, cái gọi là ‘Thiên Quốc Vũ Thần’ kia rốt cuộc là cái gì… Chỉ khi biết được nó là gì và làm thế nào mà nó được hình thành, tôi mới có thể tìm ra nó và thử bước vào đó. Dù đó là ‘Yêu Tinh Võ’ hay ‘Phù Thủy Võ’, miễn là nó có thể giúp tăng cường sự hiểu biết về võ thuật, thì đều tốt.”

Thắng Bánh Đậu Kê lấy một cuốn sách ra khỏi giỏ tre, mở đến một trang cụ thể rồi đưa cho Vũ Thái Sư: “Thái Sư, hãy xem cái này.”

Vũ Thái Sư liếc nhìn và thấy đó là một cuốn hồi ký viết bởi một vị tiên nhân, trong đó ghi lại về “Pháp Thuật Thiên Yêu”.

“