Nữ sư phụ Vũ có thể tách ra hàng triệu bản thân khác nhau thông qua suy nghĩ của mình, nhưng hiệu suất xử lý dữ liệu và băng thông mạng của cô (được hình thành từ việc tu luyện trong tự nhiên) vẫn có giới hạn.

Ở tầng một, nơi chứa các pháp thuật cấp thấp, cô vẫn có thể tạo ra hàng trăm bản thân. Những bản thân này không chỉ có thể đọc sách cùng lúc mà còn có thể “tăng tốc thời gian” trong giấc mơ.

Nhưng khi lên tầng hai, tầng ba, các cuốn sách pháp thuật ngày càng cao cấp hơn; do bị hạn chế bởi sức mạnh xử lý dữ liệu, số lượng bản thân mà cô có thể tạo ra cũng giảm dần. Khi lên đến tầng cao nhất, chỉ còn lại mình cô thôi.

“Đạo Thái Đạo quả thực xứng đáng là một trong Chín Pháp Truyền Thống của phái Thiên Sư. Trong số đó, có 42 pháp thuật của Thiên Sư và chỉ có 3 pháp thuật thuộc loại Thiên Tiên. Còn về những pháp thuật thuộc loại Địa Tiên thì hoàn toàn không có.”

Trên tầng cao nhất, có rất nhiều sách; Vũ đi quanh và tìm thấy hàng trăm cuốn sách liên quan đến các pháp thuật này. Mỗi cuốn sách đó lại đi kèm với hàng trăm bản chú giải, cùng với các phân tích và nghiên cứu về những phép thuật thần kỳ được mô tả trong đó.

Tuy nhiên, không phải mọi cuốn sách đó đều đại diện cho một pháp truyền thống thực sự. Một “pháp truyền thống” là một danh mục lớn; ví dụ, cuốn “Bảo Lục Tiên Chương” đại diện cho lĩnh vực pháp thuật về phù lệnh trong Đạo Thái Đạo. Trong lĩnh vực này, “Bảo Lục Tiên Chương” được coi là pháp thuật cơ bản; còn có nhiều pháp thuật cấp thấp hơn nữa, và số lượng các bí quyết thần kỳ đi kèm với chúng thì lên đến hàng trăm.

Nếu so sánh theo hệ thống phân loại của các đệ tử tiên môn trong kiếp trước của Vũ, thì những đệ tử chính thức của “Viện Phù Lệnh” thuộc Đạo Thái Đạo sẽ luyện tập “Bảo Lục Tiên Chương”, trong khi những đệ tử bình thường sẽ luyện tập các pháp thuật cấp thấp hơn.

Lĩnh vực phù lệnh chiếm một trong Chín Pháp Truyền Thống; còn tám pháp truyền thống khác bao gồm Đạo Mặc Triều, Đạo Xí Giải, Pháp Ngũ Lôi, Pháp Ngũ Hành, Đạo Âm Dương, Đại Đạo Tử Vi (Thiên Cơ Thuật), Kinh Nghiệm Cầu Thần, và Nghi Thức Tế Lễ.

Không biết liệu ba pháp thuật thuộc loại Thiên Tiên kia có phải là toàn bộ số pháp thuật thuộc loại này hay không… Dù sao thì Vũ cũng chỉ tìm thấy ba cuốn sách thuộc loại Thiên Tiên trong thư viện kinh điển.

Một trong ba cuốn sách đó có tên là “Ngũ Hành Độn Thuật”; cái tên này in trên bìa sách, và Vũ nhìn thấy nó rất rõ. Hai cuốn sách còn lại được bao phủ bởi một lớp ánh sáng huyền ảo, ngăn cản người ngoài có thể nhìn thấy nội dung bên trong chúng

**“Thiên Tiên Quyết” thì rất trực tiếp, công khai tuyên bố rằng đó chính là pháp thuật của Thiên Tiên.**

Nói thật ra, cái tên “Ngũ Hành Độn Thuật” có vẻ hơi quá thông thường, dễ khiến người ta lầm tưởng đó chỉ là một cuốn sách hướng dẫn các pháp thuật cơ bản. Còn “Thiên Gang Nhị Thập Tứ Khí” cũng không hề ấn tượng lắm; số lượng các khí trong nó thậm chí còn chưa đủ ba mươi sáu.

Nhưng thực sự, những cuốn sách này đều thuộc về loại pháp thuật của Thiên Tiên, bởi chỉ với những từ ngữ được viết ra, chúng đã có thể kích hoạt sức mạnh của Đạo.

Chỉ cần nhìn vào chúng, cảm nhận được âm hưởng Đạo mà chúng mang theo, người ta liền cảm thấy rằng chỉ một cuốn sách nhỏ bé như vậy đã chứa đựng một sức mạnh vĩ đại và thiêng liêng.

Điều này không phải là ảo giác hay ảo tưởng, bởi vì chính những cuốn sách này đã mang theo một số yếu tố đặc biệt của Đại La.

“Kỳ lạ thật… Tại sao cuốn ‘Ngũ Hành Độn Thuật’ này lại có cảm giác gần gũi với tôi như vậy?”

Bây giờ, Vũ Thái Sư đã sở hữu được chín pháp bí trong hang Bạch Vân, vì vậy mong muốn sở hữu những pháp thuật chính thống của Thiên Tiên không còn mãnh liệt như trước nữa. Khi thấy Thái Nhất Đạo Tàng Kinh Các lưu giữ ba cuốn sách thuộc loại pháp thuật của Thiên Tiên, cô ấy không hề nghĩ đến điều xấu gì.

Nhưng khi nhìn thấy “Ngũ Hành Độn Thuật”, cô ấy lập tức cảm thấy cuốn sách này có mối liên hệ gần gũi với mình. Cô đưa tay ra để lấy nó, nhưng ngay lập tức, cũng giống như những cuốn sách khác, nó tạo ra một luồng sức mạnh mạnh mẽ và rõ ràng có thể gây nguy hiểm cho Đạo.

Tất nhiên, với sức mạnh của hang Thái Dương Sơn, điều này hoàn toàn không thể gây ra họa cho cô ấy. Nhưng việc kích hoạt luồng sức mạnh này đã thu hút sự chú ý của các tiên nhân thuộc Thái Nhất Đạo, khiến Vũ Thái Sư cảm thấy rất ngượng ngùng!

Cô ấy đến đây chỉ là để làm khách, chứ không phải là kẻ trộm cắp hay bọn cướp xâm nhập vào nhà người khác.

Sau một lúc do dự, Vũ Thái Sư cuối cùng cũng rời khỏi kệ sách chứa “Ngũ Hành Độn Thuật”, tìm những cuốn sách cao cấp khác không gây ra cảm giác nguy hiểm đối với Đạo để nghiên cứu kỹ lưỡng hơn.

Vũ Thái Sư ở lại hang Thái Dương Sơn tổng cộng mười ngày. Sau mười ngày, cô rời khỏi Thái Nhất Đạo Tàng Kinh Các, tự nguyện trả lại “Thái Nhất Lệnh” cho Ngọc Môn Chân Nhân, và trong ánh mắt có chút do dự của ông, cô chia tay ông.

“Lần này, nhờ sự tiếp đãi của đạo trưởng, tôi đã học hỏi được rất nhiều, xin chân thành cảm

Vũ Thái Sư nói tiếp: “Chân Nhân và Thái Bảo đều không cần phải tiễn tôi đâu. Tôi chỉ rời khỏi Đình Dương Quang thôi, nhưng lúc này tôi sẽ không ngay lập tức rời khỏi Động Thiên đâu.”

Trước đó, tôi đã hẹn với hai bậc hiền triết là Bạch Nguyệt và Thúc Kỳ để xin học hỏi con đường của các bậc thánh nhân.

Chân Nhân và Thái Bảo cứ ở lại đây đi. Tôi biết họ ở đâu, mình sẽ tự tìm đến gặp họ mà.”

Nói xong, bà ấy chào từ biệt Vũ Môn Chân Nhân rồi bay dọc theo dòng sông Vị, hướng về “Tiểu Thương Sơn” ở ngã tám.

Vũ Môn Chân Nhân cầm trên tay “Thần Chú của Vũ Thái Sư”, vẻ mặt đầy do dự.

Thần Kiếm Thái Bảo lo lắng hỏi: “Chân Nhân, ‘Pháp thuật Tiên Nhân’ của ngài đã đưa cho cô ấy chưa?”

“Nhìn khuôn mặt tôi này mà không thấy sao?” Vũ Môn Chân Nhân tức giận đáp.

Thần Kiếm Thái Bảo nói: “Bây giờ phải làm thế nào đây?”

Vũ Môn Chân Nhân thở dài: “Đó là số phận… Đưa cho cô ấy mà cô ấy không nhận, chứng tỏ cô ấy thực sự không có duyên với con đường Tiên Nhân.”

Thần Kiếm Thái Bảo nói: “Cô ấy đã không thể theo con đường Tiên Nhân nữa rồi.”

“Tôi biết… Nhưng ngay cả khi không tu luyện Pháp thuật Tiên Nhân, cô ấy vẫn có thể nghiên cứu về nó. Việc cô ấy bỏ lỡ cơ hội này càng chứng tỏ rằng cô ấy thực sự không có duyên với con đường Tiên Nhân.” Vũ Môn Chân Nhân thở dài.

Thần Kiếm Thái Bảo hỏi: “Bây giờ phải làm thế nào đây? Liệu chúng ta nên để Vũ Thái Sư trở về tay không hay sao? Làm thế nào để giải quyết vấn đề này?”

Vũ Môn Chân Nhân đáp: “Cũng không thể nói là trở về tay không đâu. Tất cả các cuốn sách đạo gia trong Thư Khố, những cuốn mà các phái khác cũng có thể được phép đọc, cô ấy đều đã đọc hết rồi.”

Ông ta tỏ ra ngạc nhiên và kính trọng: “Chỉ trong vòng bảy tám ngày ngắn ngủi, cô ấy đã tiêu hóa hết hàng trăm nghìn cuốn sách đạo gia và giáo lý tiên pháp trong thư khố của chúng ta… Với tài năng như vậy, không lạ gì cô ấy lại có thể đạt được thành tựu như vậy trong vài năm ngắn ngủi. Tôi dám chắc rằng, nếu cô ấy sớm được chọn làm đệ tử của các phái đạo gia ở Trung Thổ, thì lúc này cô ấy đã đạt được cảnh giới Tiên Nhân rồi. Trong tương lai, cô ấy cũng rất có khả năng đạt được cảnh giới Đại La.”

“Nhưng những cuốn sách trong thư khố này chỉ là ‘vỏ hộp’, chứ không phải ‘viên ngọc’ đâu!” Thần Kiếm Thái Bảo nghe vậy càng thêm tiếc nuối cho Vũ Thái Sư, “Liệu chúng ta có nên nhắc nhở cô ấy một lần n

“Ngài Dịch Thái Sư vẫn chưa đi sao?” Trên khuôn mặt anh ta hiện rõ vẻ hào hứng khó giấu và sự mệt mỏi.

Thái Bảo nhìn anh ta một cái, trong lòng thấy lạ, rồi nói một cách thành thật: “Bà ấy vẫn đang tranh luận với Bác Y và Thúc Kỳ về các vấn đề triết học cổ xưa. Không chỉ nghe họ giảng về ‘Nho Đạo thời cổ đại’, mà bà ấy còn muốn thu thập hết những tài liệu cũ được họ để lại trong hàng trăm nghìn năm qua, nói là muốn mang về học hỏi. Nhìn theo tình hình này, có lẽ hai ba ngày nữa bà ấy mới rời đi.”

Người thực sự sống ở Ngọc Môn lại bắt đầu suy nghĩ lung tung: “Ngài Dịch Thái Sư thực sự không quá khao khát phép thuật tiên nhân. Rõ ràng phép thuật tiên nhân – thứ mà bà ấy có duyên với nó – đã trôi qua ngay trước mắt bà ấy, nhưng bà ấy không hề tỏ ra bất mãn hay lo lắng gì cả; ngược lại, bà ấy còn rất hứng thú khi thảo luận về Nho Đạo thời cổ đại… Nhưng thực ra thời cổ đại chẳng hề có Nho Đạo đâu!”

Thái Bảo nói: “Đạo lớn là vĩnh cửu! Khổng Tử đã sáng lập ra trường phái Nho giáo, nhưng ông ấy chỉ là người phát hiện ra những nguyên lý của Nho Đạo vốn đã tồn tại từ xa xưa mà thôi. Nho Đạo luôn tồn tại, và tinh thần chính nghĩa vĩ đại cũng luôn tồn tại. Những tư tưởng và hành động thực hành Đạo Nho trước thời Khổng Tử, chính là ‘Nho Đạo thời cổ đại’. Lời này không phải do ai đó nói ra, cũng không phải do Bác Y hay Thúc Kỳ nói ra… Đó là quan điểm sâu sắc của Ngài Dịch Thái Sư. Ngay cả Bác Y, Thúc Kỳ, và cả Tử Cống – một trong mười thiên tài của trường phái Khổng Tử – cũng đều rất đồng ý với điều này.”

“Đoàn Mục Tặng cũng đến à?” Người thực sự sống ở Ngọc Môn có vẻ ngạc nhiên, “Có vẻ như núi Thương Sơn nhỏ này đang rất sôi động.”

Thái Bảo cười nhẹ: “Không dám nói dối ngài, ngay cả tôi cũng đến núi Thương Sơn để nghe họ thảo luận về Nho Đạo thời cổ đại đấy! Không chỉ mời Tử Cống – người đang ở cung Long tại sông Vị – mà cả những học giả nổi tiếng ở khu vực Quan Trung cũng đều được Ngài Dịch Thái Sư mời đến đó. Bà ấy còn muốn họ cùng soạn thảo một bộ ‘Quy tắc hành xử cho các vị vua thánh thiện’, để giúp bà ấy sửa đổi cuốn ‘Thần công của Hoàng đế Thánh thiện’… À, đó chính là bộ thần công mà Hồ Hài ở Xíng Dương đang tu luyện đấy.”

“Ài, có lẽ tôi đã tự tưởng quá nhiều…” Người thực sự sống ở Ngọc Môn thở dài, vẻ hào hứng trên khuôn mặt biến mất, sự mệt mỏi càng trở nên nặng nề

Sau vài ngày nghiên cứu, tôi nhận ra rằng chúng không phải là những thay đổi tùy tiện của Ngài Vũ Thái Sư.

Chúng rõ ràng trở nên sâu sắc hơn, mạnh mẽ hơn, có tính đặc hiệu cao hơn trong việc đối phó với ma quỷ, nhưng lại dễ luyện tập hơn nhiều.”

Nói đến đây, anh ta lại trở nên hào hứng, nắm chặt cuốn “Thần Chú của Ngài Vũ Thái Sư”, giọng nói run rẩy: “Nếu tôi mang cuốn bí kíp này đến thiên giới tham gia ‘Hội Nghị Giải Đáp Thần Chú Mộng Thực’, khả năng rất cao tôi sẽ được chọn làm đại diện, sau đó đến cung điện Mi Lô trên Thiên Thanh để thảo luận cùng các đạo sĩ lớn!”

Thái Bảo ngạc nhiên: “Thật sự mạnh mẽ đến thế sao? Hội nghị của các đạo sĩ lớn không phải ai cũng có thể tham gia đâu.

Nếu bạn đi mà không thể nói được gì, thật là xấu hổ!”

“Với cuốn bí kíp này, tôi chắc chắn có thể!” Người thật Yểm Môn quả quyết nói.

“Nhưng đây là do Ngài Vũ Thái Sư tặng bạn mà…” Biểu cảm của Thái Bảo có vẻ hoang mang, “Bạn mang bí kíp của bà ấy đi tham gia ‘Hội Thảo Về Mộng Thực Tổ’, bạn không thấy lạ sao?”

Người thật Yểm Môn vẫy tay: “Tôi không biết bà ấy có lòng tự tin từ đâu, nhưng tôi hiểu ý định của bà ấy khi tặng tôi cuốn ‘Thần Chú của Ngài Vũ Thái Sư’ – đó là để tạ ơn tôi đã mời bà ấy vào thư viện Kinh Pháp để đọc sách.

Bà ấy muốn tôi tự do sử dụng thần chú này.

Càng nhiều lợi ích tôi thu được từ thần chú, bà ấy càng vui mừng.

Điều này cũng giống như ý định của tôi khi mời bà ấy đến thư viện Kinh Pháp – đều xuất phát từ lòng tốt muốn đền đáp cho nhau.”

Thái Bảo hỏi: “Nếu vậy, tại sao bạn lại do dự?”

Người thật Yểm Môn trăn trở: “Bà ấy tử tế như vậy, tôi phải đền đáp lại mới đúng! Tôi mời bạn đến đây, ban đầu nghĩ rằng nếu bà ấy cảm thấy buồn, tôi sẽ mời bà ấy quay lại để thảo luận cùng tôi một lần nữa.

Sau đó tôi sẽ đưa bà ấy đến thư viện Kinh Pháp một lần nữa.

Sau hai lần như vậy, dù bà ấy ngốc đến đâu cũng phải hiểu ra rồi.

Nhưng bây giờ, bà ấy không hề có ý định ở lại thư viện Kinh Pháp của chúng ta nữa, hoàn toàn đắm chìm trong ‘Nho Đạo Cổ Đại’, tôi cũng không nỡ vì những ‘chuyện nhỏ nhặt’ mà làm phiền niềm vui của bà ấy nữa.”

Anh ta tự mình cũng cảm thấy chán nản, vẫy tay và thở dài: “Thôi đi, bạn cứ đi đi. Bây giờ tôi lại càng tin chắc rằng bà ấy thực sự không có duyên với pháp thuật tiên nhân.”

Lần này, ngay cả Thái Bảo cũng tin

**“**

Thái Bảo có vẻ ngượng ngùng: “Chúng ta thuộc Đạo Tài Đạo, không phải là giáo phái Tiên Nhân đâu.

Bên cạnh quê nhà bạn có Ngũ Trang Quán chứ? Nếu bạn đến đó, sẽ chẳng tìm thấy bất kỳ pháp thuật nào của giáo phái Tiên Nhân đâu; toàn là các pháp thuật của giáo phái Địa Tiên mà.”

Vũ Thái Sư đáp: “Đạo Tài Đạo của các người không có pháp thuật Địa Tiên, nhưng lại có rất nhiều người tu luyện thành Địa Tiên. Tại sao vậy?

Những người tu luyện theo con đường Tiên Nhân nhưng thất bại, cuối cùng sẽ rơi vào con đường Địa Tiên mà thôi.

Ngũ Trang Quán dám tự xưng là ‘Tổ Đình Địa Tiên’, làm sao có thể chỉ có pháp thuật Địa Tiên được? Tôi đoán rằng, số pháp thuật Tiên Nhân của họ còn nhiều hơn cả giáo phái Tiên Nhân ở Thần Châu nữa.”

“Đó không phải là điểm then chốt,” Thái Bảo vẫy tay và nói thẳng thắn: “Ý tôi là, sau khi bạn thấy những pháp thuật Tiên Nhân đó, tại sao không nảy ra ý định trộm một bản về?”

Vũ Thái Sư ngạc nhiên: “Tôi là khách quý, chứ không phải kẻ trộm; làm sao có thể trộm Công pháp được?”

Thái Bảo bất đắc dĩ nói: “Thực ra, Thiên Môn Chân Nhân đã chuẩn bị tặng bạn một bản pháp thuật Tiên Nhân, đó chính là bộ **《Ngũ Hành Độn Thuật》**. Bạn hẳn cảm nhận được điều đó, phải không? Chắc hẳn bạn sẽ nảy ra ý định muốn có nó!”

Vũ Thái Sư ngập ngừng một lát, rồi bỗng hiểu ra: “À, ra vậy! Tôi cứ nghĩ mãi, tại sao mình lại cảm thấy mình có duyên với **《Ngũ Hành Độn Thuật》**, như thể nó rất muốn gần gũi với mình…”

“Hóa ra bạn thực sự có ý định đó! Tôi đã nói mà, Thiên Môn Chân Nhân đã sắp xếp mọi thứ rồi; với trí tuệ và đạo đức của bạn, chắc chắn bạn không thể không cảm nhận được điều đó.

Nhưng tại sao bạn không theo đuổi ý muốn của mình? Con đường Đạo là con đường tranh đấu; khi cơ hội đến, nếu không nắm bắt lấy, chắc chắn sẽ phải gánh chịu hậu quả.” Thái Bảo hỏi.

Vũ Thái Sư tỏ vẻ không hiểu: “Nếu họ muốn tặng cho tôi, thì cứ nói thẳng ra mà! Dù tôi có ý định đó, nhưng lòng tôi luôn trong sáng; tôi có thể dùng trí tuệ và đạo đức để loại bỏ mọi rào cản!”

Thái Bảo thì thầm: “Không thể tặng trực tiếp được. Nhiều lúc, để tránh trách nhiệm, việc truyền đạt kiến thức trong giới huyền môn cũng đều được thực hiện theo cách này.

Với tình hình hiện tại của bạn, nếu nhận được **《Ngũ Hành Độn Thuật》**, chắc chắn đạo hạnh của bạn sẽ tăng lên vượt bậc… Có thể sau này, bạn sẽ v