Khi nghe nói về việc “người phụ nữ kỳ lạ” ấy tự mình sa đọa vào cuộc sống phù du, thậm chí còn muốn dâng bàn thờ Thần Thành Hoàng cho những linh hồn hoang dã trên núi rừng, gương mặt ông ta càng trở nên ngạc nhiên và tò mò hơn, và ông nói: “Thân yêu, hãy kể chi tiết cho ta nghe.”

Nhìn thấy phản ứng của Ngọc Đế, Lý Trường Căn tỏ ra rất bình tĩnh, không hề có chút ngạc nhiên nào cả.

Ông cười và kể chi tiết về hai việc: việc Tiểu Vũ đã xây dựng đền thờ trên Sa Kiều, dẫn dắt người man rợ tôn sùng trời đất, cúng tế Tam Thanh, Ngọc Đế và Phật Tổ; và việc ông đã tình nguyện hiến tặng bàn thờ Thần Thành Hoàng.

Thực ra, ông không hề cố tình nịnh hót Ngọc Đế hay kể những chuyện may mắn để lấy lòng Ngài.

Dù con người trên trần gian có phong thánh ai đi nữa, những vị thần linh được phong thánh ở thế giới âm phủ đều thuộc quyền quản lý của U Minh Giới Địa Ngục.

Ngay khi Quan Thành Hoàng ghi chép thông tin về hành động của Tiểu Vũ vào Sổ Sinh Tử, Diêm Vương và các quan phán của U Minh Giới Địa Ngục lập tức biết được.

Điều này hơi giống với việc tôn vinh những người hiếu thảo trên trần gian.

Nếu bạn chỉ giúp đỡ những người già bị ngã ở ngõ vào làng, hàng xóm xung quanh chỉ sẽ nói rằng “chàng trai này thật tốt”, nhưng họ sẽ không báo cáo điều đó với quan chức địa phương. Nhưng nếu bạn làm một việc gây chấn động cả thế giới, chẳng hạn như tự cắt thịt của mình để nấu thuốc cho mẹ đang ốm, thậm chí quan chức địa phương cũng sẽ biết, và họ có thể báo cáo hành động hiếu thảo của bạn lên cấp trên.

Cuối cùng, nếu bạn trở thành người được tôn vinh vì hiếu thảo trong một vùng, quan chức địa phương chắc chắn sẽ báo cáo lên triều đình để được ghi chép lại. Sau đó, những người có quyền lực tại triều đình cũng sẽ biết về việc này, và biết những hành động hiếu thảo nào đáng được khen ngợi.

Tuy nhiên, Diêm Vương chỉ là một quan chức trong cung điện Diêm Vương mà thôi, thậm chí không phải là người lãnh đạo của U Minh Giới Địa Ngục. Còn U Minh Giới Địa Ngục thì chỉ là một bộ phận của thiên đình mà thôi.

Địa Ngục còn được chia thành nhiều cơ quan khác nhau, như Sở Luân Hồi, Sở Phán Quan, và Sở Quản Lý Thần Thành Hoàng thuộc quyền quản lý của U Minh Giới Sở.

Vì vậy, câu chuyện về “sự hiếu thảo cao cả” đã nhanh chóng lan truyền trong miệng người dân của Phủ Nghênh Tường. Sau đó, theo quy tắc của thế giới âm phủ, Quan Thành Hoàng đã ghi thông tin này vào trang liên quan đến “sự hiếu thảo cao cả” trong Sổ Sinh Tử.

Việc “tặng miễn phí bàn thờ Thần Đô Thành Hoàng” cũng là một sự kiện gây chấn động lớn đối với U Minh Giới Địa Ngục.

Các quan xét xử của U Minh Giới và Diêm Vương đều biết về việc này, sau đó họ đã báo cáo tin tức lên Thiên Đình.

Lý Trường Căn cũng được biết và đã xử lý vụ việc này. Ông ta có thể báo cáo lên Ngọc Đế, nhưng cũng có thể không cần phải làm phiền Ngọc Đế vì chuyện nhỏ như thế này.

Giống như Thần Bếp Vương, ngài có thể tự mình trừng phạt người dân làng Khiết Ma, hoặc cũng có thể giả vờ không biết, không quan tâm, rồi mới báo cáo lên Thiên Đình rằng có người dân không tôn trọng Trời Đất.

Nếu không báo cáo về những chuyện như thế này thì còn qua được, nhưng một khi Linh Tiêu Bảo Điện nói ra, kết quả chỉ có một: Ngọc Đế sẽ tức giận và trừng phạt nặng nề.

Bây giờ, vì Thần Bếp Vương đã báo cáo chuyện người dân không tôn trọng Trời Đất, làm ảnh hưởng đến tâm trạng của Ngọc Đế, Lý Trường Căn quyết định “điều chỉnh âm dương” – bằng cách sử dụng một việc tốt đẹp để làm dịu tâm trạng của Ngọc Đế.

“Giúp Đức Vua giải tỏa nỗi buồn” cũng chính là trách nhiệm thiêng liêng của ông ta mà!

“Nhìn xem người phụ nữ từ Tây Thục này kìa… Cô ấy vẫn còn là một người man rợ chưa được giáo dục! Nhưng cô ấy vẫn biết phải biết ơn ân huệ của Trời Đất.”

Quốc gia Linh Hải ở phía Tây và Nam Trung Hoa cách nhau bởi biển; trong thời gian dài tiếp xúc với văn hóa và nghi lễ của miền Trung, họ lại còn kém cỏi hơn cả những người man rợ.

Về việc Tiểu Dương trước đây đã xây dựng các đền thờ để tôn thờ Trời Đất và Phật Thánh ở Sa Kiều, Ngọc Đế đã đưa ra những nhận xét rất cao và rõ ràng.

Nhưng đối với hành động cao thượng như việc tặng bàn thờ Thần, Ngọc Đế chưa ngay lập tức ban tặng lời khen ngợi.

Ngài hỏi: “Có ai được cử đến thế gian loài người để kiểm tra sự thật về chuyện này không?”

Trên thế gian này, có quá nhiều trường hợp người ta lừa dối để giành danh hiệu “Hiếu Liêm”.

Nếu điều này bị phanh phui, triều đình sẽ mất mặt, và Hoàng đế sẽ tức giận.

Nếu việc này xảy ra ở Thiên Đình, thì đó sẽ là một scandal khó có thể gỡ bỏ trong hàng vạn năm.

Thái Bạch Tinh Quân báo cáo: “Kể từ khi quan U Minh Giới của Địa Ngục thông báo tin tức này lên, tôi đã tuân theo quy tắc thông thường, ngay lập tức cử Phù Sử xuống thế gian để điều tra sự thật về vụ việc này.”

“Trên thế gian này đã trôi qua vài ngày rồi phải không, Phù Sử có tin tức gì trở về chưa?” Ngọc Đế hỏi.

Đại Bạch Tinh Quân đáp: “Một số thông tin đã được xác nhận; Dương Phượng Tiên quả thực đã tặng vị trí thần của Thành Hoàng cho con quỷ Đoạn Ngọc Hàn ở núi Tam Xạ Lĩnh.”

Ông kể lại chi tiết việc Tiểu Duy mộ cốt cha mẹ gia đình Đoạn, việc họ báo ân, và cách ông dẫn cô bé đi con đường của quỷ để tránh khỏi “Bát Quái Thiên Đao” cùng nhiều sự kiện liên quan đến nhân quả khác.

Cuối cùng, ông nói thêm: “Vụ việc này còn liên quan đến đạo sĩ Thanh Tùng thuộc Đạo Giáo Chính Dương Cung của phe Đại Đạo. Đạo sĩ Thanh Tùng tội ác chất chứa, đang phải chịu hình phạt tại Phong Đô.”

Việc Phù Sử muốn gặp ông ta sẽ gặp một số trở ngại và cần thời gian.

Hơn nữa, ngay cả khi việc tặng vị trí thần đã được xác nhận, Phù Sử vẫn sẽ tiếp tục theo dõi hành vi của Dương Phượng Tiên trong thời gian dài.

Như người ta thường nói, chỉ khi cái quan được đậy nắp mới có thể kết luận cuối cùng… Nhưng trước khi đó, mọi thứ vẫn có thể thay đổi.”

Ngọc Đế cười nói: “Dù sao đi nữa, cô ấy sống trong hoàn cảnh khó khăn nhưng vẫn sẵn lòng từ bỏ vị trí thần của mình để cho người khác – đó là biểu hiện của lòng nhân đức lớn lao!”

Sau một lúc im lặng, ông tiếp tục nói: “Người thường muốn tu luyện để đạt được thiên đạo, ít nhất cũng cần phải tích lũy 500 công đức lành mới có thể thành tiên. Hôm nay, vì thương xót Dương Phượng Tiên xuất thân từ miền man rợ và sau này lại sống trong hoàn cảnh khó khăn, ta sẽ ban tặng cho cô ấy một ân huệ đặc biệt: chỉ cần suốt đời không phạm phải tội lỗi lớn, và tích lũy tổng cộng 300 công đức lành, ta sẽ cử các thiên sứ đến mời cô ấy lên thiên cung để trở thành một nữ tiên nhân đức!”

“Bệ hạ thật là nhân từ và cao quý; tất cả sinh linh ba giới đều ngưỡng mộ!” Lý Trường Căn cúi đầu khen ngợi.

Ngọc Đế vuốt râu cười nói: “Các sinh linh ba giới cần được giáo dục, và ví dụ tốt nhất để giáo dục họ chính là những tấm gương sáng. Thành tựu của Dương Phượng Tiên không chỉ thể hiện lòng nhân đức cao cả và phong cách của các bậc hiền triết xưa, mà quan trọng hơn, cô ấy đã tạo ra tấm gương tốt cho cả thế giới. Ai có xuất thân thấp kém hơn những người ở miền Bắc Hoang? Ai có cuộc đời bi thảm hơn một thiếu niên sa vào cõi tầm thường? Với cuộc sống như vậy, Dương Phượng Tiên vẫn giữ vững lý tưởng cao cả và tôn trọng trời đất… Những người khác càng nên noi gương cô ấy hơn nữa…”

“Báo~~~”

Chưa kịp nói hết, bên ngoài

Ngay sau đó, một thiên thần nhỏ bước vào và quỳ xuống dưới bậc thềm, báo cáo: “Bệ hạ, có Phù Sử Zhang Tianyang đến để báo cáo về sự việc liên quan đến Dương Phượng Tiên.”

Khuôn mặt của Lý Trường Căn hơi thay đổi.

Zhang Tianyang – vị thần trực ban được ông ta cử đi giám sát Dương Phượng Tiên – chính là người này.

Đức Ngọc Hoàng cười nói: “Một ngày trên trời, bằng một năm dưới gianh thế. Trong lúc chúng ta trò chuyện, đã có vài ngày trôi qua ở thế gian loài người; Phù Sử đã trở về rồi.”

Sau khi cười xong, Ngài lại bảo thiên thần nhỏ: “Hãy dẫn Phù Sử vào đây.”

Không lâu sau, Phù Sử với vẻ mặt hoảng loạn bước vào và kêu lên: “Bệ hạ, Dương Phượng Tiên đã phản bội và làm tổn thương ngài; không chỉ mắng nhiếc ngài mà còn muốn giết chết thiên thần này!”

Lý Trường Căn nói một cách nghiêm khắc: “Ngươi là Phù Sử; hãy kể chi tiết những gì đã xảy ra. Việc quyết định thuộc về bệ hạ!”

Đức Ngọc Hoàng cau mày hỏi: “Zhang Tianyang, tại sao ngươi lại bị thương? Và tại sao ngươi lại nói rằng Dương Phượng Tiên đã phản bội?”

Phù Sử với giọng nói đầy nước mắt kể lại: “Dương Phượng Tiên rất tàn nhẫn, đã giết người ngay trên đường phố và còn tuyên bố rằng ‘dù Chúa trời có can thiệp cũng không thể ngăn cản được’. Khi tôi tranh luận với cô ta, cô ta đã dùng kiếm đánh tôi và bảo tôi đừng can thiệp vào chuyện của người khác.”

Lý Trường Căn nói một cách nghiêm túc: “Ta yêu cầu ngươi kể rõ từ đầu đến cuối, chứ không phải để ngươi đến tố cáo oan ức!”

“Thiên thần này không dám tố cáo oan ức. Sau khi xuống thế gian, tôi đã đến thị trấn Tienmen ở Tây Thục, sau đó đến cung điện Zhengyang ở Trung Nguyên để tìm đạo sĩ Qing Song… Một ngày trên trời, bằng một năm dưới gianh thế.”

Trước khi Lý Trường Căn báo cáo về hành động “bất hiếu và tàn ác” của Dương Phượng Tiên, Phù Sử đã xuống thế gian và đã đi du lịch khắp nơi trong Tây Sa Vực.

Không chỉ ở nước Thục, ông còn đến khu vực Tây Lỗ, Jinyang ngày nay và đã gặp cha con nhà Đoạn Ngọc Hàn.

Sau đó, ông tiếp tục hành trình đến miền Nam Trung Hoa.

Đầu tiên, ông đến núi Thái Sơn – ngọn núi cao nhất trong Ngũ Đại Sơn – để tìm gặp Đức Đại Đế Đông Nhạc Hoàng Phi Hổ.

Dù là một kẻ tầm thường như Phù Sử, thậm chí ngay cả ở thiên cung Phù Sử, cũng không thể gặp được chính Đức Đại Đế Đông Nhạc.

Ngoài Đức Đại Đế Đông Nhạc, ở cõi âm của núi Thái Sơn còn có mười vị tướng âm dưới quyền ông, được gọi là “Mười Vị Đại Bảo của Đông Nhạc”.

“Nhà sư Đạo giáo Qing Song hiện đang ở Phong Đô. Phù Sử Hãy chờ một lát; chúng tôi sẽ triệu hồi một vị linh quan của Đạo giáo Thái Đạo để họ dẫn ngài gặp nhà sư Qing Song.” Li Thái Bảo, người phụ trách việc tiếp đón khách tại cung điện, đã nói với Phù Sử và sai người thông báo cho Đạo giáo Thái Đạo.

Tuy nhiên, khi nhận được tin tức, Đạo giáo Thái Đạo không ngay lập tức cử linh quan đến gặp Phù Sử, mà lại sai họ đến Phong Đô ngay lập tức.

“Qing Song, có người từ thiên đình Phù Sử muốn gặp ngài; ngài phải ngay lập tức thay đổi chỗ ở.”

Người đến Phong Đô để tìm nhà sư Qing Song chính là Zhang Songzhi – một người quen của Tiểu Dương.

Khi Zhang Songzhi tìm thấy nhà sư Qing Song, ông ta thấy Qing Song mặc áo trắng, quần trắng, khuôn mặt tái nhợt, môi tím đen, tóc rối bù, đang ngồi thiền trong một căn phòng khá rộng lớn, lòng bàn tay hướng lên trời, mắt nhắm lại để nghỉ ngơi. Xung quanh ông ta, còn có hàng chục xác ma cũng mặc trang phục tương tự.

“Thiên đình Phù Sử muốn gặp tôi vì chuyện gì?” Qing Song hỏi một cách hoang mang.

“Họ muốn hỏi ngài về chuyện Dương Phượng Tiên; ngài biết gì thì cứ nói ra thôi… Không phải là chuyện quan trọng lắm đâu.”

Thời gian rất gấp, Zhang Songzhi không giải thích chi tiết, liền gọi một người Bạch Bất Thường đến. Theo lệnh của Zhang Songzhi, người này nhanh chóng dùng xích trói chặt Qing Song lại và kéo ông ta ra ngoài.

Họ đi qua khu vực “thành phố” u ám nhưng yên bình, sau đó tiến vào phía sau thành phố ma quỷ, và cuối cùng đến khu luyện ngục nơi những đám mây đen kịt tụ lại trên bầu trời; họ thẳng thừng ném Qing Song vào một cái chảo dầu sôi.

Chiếc chảo dầu đó lớn hơn cả Xuyên Dương Thành, giống như một biển dầu; nước dầu sôi trào, như những con sóng dữ dội trên biển, và trong mỗi con sóng đều ẩn chứa vô số tiếng kêu thảm thiết của các linh hồn ma quỷ.

Có thể thấy rằng trong số những bóng ma đó, rất nhiều không có hình dạng con người.

“Ào ủi~~~” Khi bị ném vào chảo dầu, đạo sĩ trẻ Qing Song đã la hét thảm thiết.

Trông anh ta giống như một con cá chép được phủ bột chiên, vùng vẫy dữ dội trong chảo dầu, kêu gào thảm thiết; lớp da của anh ta dần tan chảy và chín hoàn toàn.

“Cố lên, sắp xong thôi!” Thần kiếm Thái Bảo nói một câu rồi nhanh chóng biến mất khỏi hiện trường.

Không lâu sau, Thần kiếm Thái Bảo quay trở lại, cùng với vị thần từ thiên đàng – Phù Sử.

“Vị thần từ thiên đàng đã đến! Các con quỷ ác, ngay lập tức đưa tên đạo sĩ xấu xa Qing Song đến đây! Vị thần muốn hỏi ông ta một số điều!” Thần kiếm Thái Bảo nói với vẻ nghiêm túc và giọng nói oai nghiệm, toát lên vẻ uy nghiêm và công bằng.

Người đã ném Qing Song vào chảo dầu trước đó – Bạch Bất Thường – cũng trông rất ngạc nhiên khi thấy Thần kiếm Thái Bảo xuất hiện; khuôn mặt tái nhợt của anh ta hiện rõ vẻ nghi ngờ, và chỉ sau khi kiểm tra lại nhiều lần, anh ta mới gọi các đồng bọn và dùng chiếc xiên lớn để kéo Qing Song ra khỏi chảo dầu.

Chiếc xiên sắt nhọn xuyên qua ngực Qing Song… Giống như việc dùng nĩa để xúc rau, chiếc xiên đã kéo Qing Song ra ngoài, nhưng vẫn giữ nguyên tư thế xuyên qua ngực anh ta, không rút xiên ra.

Lý do tại sao Qing Song chỉ được chiên ở mức “nửa chín” là bởi vì mỗi khi những bóng ma này được chiên chín hoàn toàn, chúng lại lập tức trở lại trạng thái ban đầu và tiếp tục quá trình chiên lại.

Dù Thần kiếm Thái Bảo rất nhanh nhẹn, nhưng việc đưa Phù Sử từ núi Thái Sơn đến đây vẫn mất một khoảng thời gian. Chỉ trong chưa đầy nửa giờ, Qing Song đã bị chiên chín hoàn toàn ít nhất hàng trăm lần.

“Qing Song, tôi hỏi ngươi: Ngày ngươi bị các vị tiên phương Tây sát hại, ngươi và Dương Phượng Tiên đã nói điều gì với nhau?” Phù Sử hỏi.

Nhờ có sự nhắc nhở của Thần kiếm Thái Bảo, Qing Song không hỏi thêm gì nữa, mà chỉ kể hết những gì mình biết.

“Ừm, không tồi chút nào… Quả thật là người có lòng cao thượng, giữ được phong cách của các bậc hiền triết xưa.” Phù Sử gật đầu đầy ngưỡng mộ và thốt lên: “Mặc dù cô ấy đã từ bỏ vị trí Đô Hương Thánh và có mong muốn tu luyện thành tiên, không muốn trở thành yêu ma quỷ quái, nhưng cô ấy không bao giờ bán vị trí thần linh của mình cho những kẻ quyền quý để đổi lấy thuốc thần hay cơ hội tu luyện.”

Nói xong, ông ta cúi chào Thần kiếm Thái Bảo rồi đột nhiên biến mất không dấu vết.

“Cháu vừa rồi có phần xúc phạ

Vừa mới rời đi, Phù Sử liền bay đến chào hỏi và cúi đầu; mấy vị “Bất Thường” khác thì nhanh chóng tháo xích trên người Chính Tùng và từ từ giúp anh ta xuống khỏi cái cọc đó.

Chính Tùng vẫy tay đuổi các vị “Bất Thường” đi rồi hỏi: “Ý nghĩa của ‘Nghĩa khí cao vút, phong cách của những bậc hiền triết xưa’ là gì?”

Thần Kiếm Thái Bảo cười và nói: “Dù bạn chưa tỉnh lại ký ức kiếp trước, nhưng kiếp này bạn vẫn là một người tu luyện hàng trăm năm, là một bậc chân nhân. Làm sao bạn không hiểu được quy tắc của thiên đình?”

Việc Dương Phượng Tiên nhường vị trí thần linh cho Đoạn Ngọc Hàn đã lan truyền ra ngoài và gây xôn xao ở phương Tây.

Lý Trường Căn không chỉ cử Phù Sử xuống thế gian để giám sát, mà hôm nay, vào buổi sáng sớm, ông ấy còn đặc biệt báo cáo việc này với Ngọc Đế nữa!”

Trên khuôn mặt tái nhợt gần như trong suốt của Chính Tùng, ánh sáng hiểu biết hiện lên: “Thiên đình sắp ban ân cho Dương Phượng Tiên rồi.”

“Không chỉ là ân huệ đâu, Ngọc Đế đã hứa rằng, chỉ cần cô ấy tích lũy được ba trăm công đức lành, cô ấy sẽ ngay lập tức được thăng lên thiên đình và trở thành nữ tiên của những điều lành.” Thần Kiếm Thái Bảo nói.

Lại một lần nữa, một ngày trên thiên đình tương đương với một năm dưới trần gian.

Tại thiên đình, ngay khi Ngọc Đế ban ân, mệnh số đã được công bố và tất cả các vị thần đều biết điều đó.

Còn dưới trần gian, trong những ngôi đạo có mối quan hệ mạnh mẽ với thiên đình, họ đã nhận được tin tức này ngay lập tức.

“Đây chính là phúc lộc của người tiên…” Chính Tùng thốt lên với vẻ ngưỡng mộ, rồi cười nói: “E rằng cô ấy sẽ không thể nắm bắt được phúc lộc to lớn này.”

Thần Kiếm Thái Bảo cũng nghĩ như vậy.

Chỉ bằng cách tu luyện và tích lũy công đức để thành tiên thì thật sự rất khó.

Chỉ những người thực sự là bậc thánh nhân hoặc những người có ý chí mạnh mẽ mới có thể làm được điều đó.

“Ngay cả khi không thể thành tiên ngay lập tức hay trở thành nữ tiên trong một đời, ít nhất cũng có thể tích lũy được một chút phúc lộc để lại cho kiếp sau hoặc cho con cháu sau này.” Thần Kiếm Thái Bảo nói.

Phúc lộc, căn nguyên tiên gia, duyên phận tiên gia… chẳng phải đều như vậy sao?

Trong thế giới này, nơi mà “lành ác có báo ứng, nhân quả luân hồi”, không có bất kỳ phúc lộc nào xuất hiện một cách tự nhiên.

Giá phải trả cho nó hoặc là phải trả trước, hoặc là phải trả sau này.

Tất nhiên, cũng có thể để người khác trả thay – thông qua công đức và phúc lộc mà tổ tiên đã tích lũy được.

V