“Mao Heng thực sự xứng đáng được gọi là ‘Nhà hiền triết Nho giáo của thiên hạ’, người ta chỉ cần nhìn vào ông ấy đã phải kính nể hết lòng; khi trò chuyện với ông ấy, cảm giác như đang được tắm trong làn gió mùa xuân, nghe những lời vàng ngọc từ một bậc thánh nhân.

Nếu tôi còn sống và là một người đàn ông, chắc chắn tôi sẽ quyết tâm theo đuổi Mao Heng và trở thành đệ tử của ông ấy.”

Sau khi rời khỏi Học viện Kinh Hà, chị Sở Diệu vẫn còn không thể kiềm chế được niềm hứng thú của mình.

Tiểu Vũ nhìn ra vẻ suy tư trên khuôn mặt chị và từ từ gật đầu nói: “Mao Heng thực sự xứng đáng với danh hiệu ‘Nhà hiền triết Nho giáo’. Dù ông ấy không hề tu luyện ‘Nghệ thuật võ công Nho giáo’, nhưng khí chất cao thượng trong người ông ấy đã hình thành nên một lĩnh vực riêng biệt. Nếu coi khí chất cao thượng này như một loại nội công để tu luyện, e rằng chỉ trong một ngày thôi, ông ấy cũng có thể đạt được lĩnh vực võ công Nho giáo.”

Trong lĩnh vực của Mao Heng, cô ấy hoàn toàn không thể cảm nhận được bất kỳ tín hiệu nào từ tâm trí ông ấy. Chưa kể đến việc lắng nghe tiếng nói trong lòng ông ấy, cô ấy thậm chí không thể bắt được “hình ảnh của muôn sinh”. Lúc này, hình ảnh của muôn sinh trong tâm trí Mao Heng chính là “hình ảnh của một bậc thánh nhân” – một hình ảnh hoàn hảo, không thiếu sót gì, ngoài vẻ thiêng liêng và trang nghiêm ra, cô ấy không thể cảm nhận được điều gì khác.

Sở Diệu thắc mắc: “Lĩnh vực võ công Nho giáo là cái gì?”

“Đó là một tầm cao vượt qua cả các pháp môn thông thường,” Tiểu Vũ giải thích.

Với tầm cao như vậy, Mao Heng và các đệ tử của ông ấy lại không hề tu luyện những loại nội công hay võ công Nho giáo như khí chất cao thượng. Tất nhiên, họ cũng có những “Kinh tâm Nho giáo” riêng của mình và cũng có mục đích cụ thể trong việc nuôi dưỡng khí chất cao thượng trong người mình. Chỉ là họ không giống như những người khác – họ không coi khí chất cao thượng đó như một loại nội công hay một môn võ công Nho giáo. Nhà hiền triết Mao Heng chỉ tập trung vào việc tu dưỡng tâm hồn mình, không cố tình luyện tập khí công, mà chỉ coi khí chất cao thượng xung quanh mình như một hiện tượng tự nhiên.

“À, thiên hạ này thực sự là thiên hạ… Những quốc gia khác hoàn toàn không thể so sánh được. Người Nho giáo có thể tạo ra những lĩnh vực võ công mới, thật sự giống như những vị thánh nhân sống giữa thế gian này,” chị Sở Diệu lại một lần nữa thốt lên.

“Thánh nhân…” Tiểu Vũ nhướng mày.

Cô ấy không thể lắng nghe được tiếng nói trong lòng Mao Heng, nhưng cô ấy có thể nhận thấy tầm vóc và tầm nhìn vĩ đại của ông ấy – th

Trí thức và nhân cách của ông ấy thực sự đáng được mọi người kính trọng! Đối với những bậc hiền triết như vậy, Hàm Dương triều đình nên mở rộng cánh cửa để mọi người có thể tiếp nhận lời dạy của họ.

Đây là suy nghĩ chủ quan của “Tiểu Vũ”.

Sau một hồi do dự, Thái Sư Vũ đã yêu cầu Tiểu Lâm Triệu gọi Hàm Dương Tử Yinh đến phủ Thái Sư.

“Thái Sư, chắc hẳn đã xảy ra chuyện gì lớn lao phải không?” Tử Yinh vội vàng đến, khuôn mặt đầy lo lắng.

Hôm nay buổi sáng, anh ta đã đến phủ Thái Sư để chúc Tết và còn ăn trưa tại đó nữa.

Nhưng chiều tối lại có người đến triệu tập anh ta… Chắc chắn là có chuyện gì quan trọng lắm.

“Nói là chuyện lớn cũng không hẳn, nói là chuyện nhỏ cũng không hẳn,” Thái Sư Vũ dẫn anh ta vào phòng đọc sách và nói: “Gần đây, có khá nhiều học giả đến Hàm Dương để giảng dạy và truyền bá đạo lý, tạo nên một bầu không khí rất sôi động.”

Điều này vốn dĩ là điều tốt, nhưng những điều tốt cũng có thể biến thành tai họa lớn.

Tử Yinh thắc mắc: “Việc các học giả giảng dạy có vấn đề gì sao?”

Thái Sư Vũ đáp lại: “Tại sao ngày xưa, Hoàng đế tiền nhiệm lại giết hại các học giả?”

Tử Yinh suy nghĩ một lát rồi nói: “Những người bị giết hại chủ yếu là các nhà phù thủy; số lượng học giả thì không nhiều lắm.”

Những học giả đó rất khôn ngoan, thường xuyên dùng những ví dụ từ quá khứ để châm biếm hiện tại. Họ ca ngợi các vị vua thiện triết trong quá khứ để chế giễu Ngài.

Bề ngoài, họ không hề nói một lời xấu nào về Hoàng đế tiền nhiệm; thậm chí trong lời nói của họ cũng không hề đề cập đến Ngài, chỉ luôn nói về những vị vua thiện triết xưa.

Nhưng những điều mà họ ca ngợi về các vị vua xưa, chính là những điều mà Hoàng đế tiền nhiệm không làm, hoặc ngược lại lại làm.

Ví dụ như chế độ quản lý các quận huyện.

Các học giả ca ngợi việc các vị vua xưa phân phát đất đai, coi đó là biểu hiện của sự quan tâm đến gia đình, của lòng nhân ái và sự tuân thủ các nghi lễ.

Nhưng điều đó không phải là cách để châm biếm Ngài là người tham lam và vô tình sao?

Vì vậy, dân chúng bắt đầu lan truyền tin đồn rằng: Ngài rất giàu có, nhưng các anh em, con cháu của Ngài thì chỉ là những người bình thường mà thôi.

Các học giả không nói trực tiếp điều đó, nhưng ý nghĩa của nó thì rất rõ ràng; ngay cả những người dân bình thường cũng hiểu.

Thái Sư Vũ gật đầu nhẹ: “Đó chính là mối nguy hiểm lớn nhất của các học giả. Họ có kiến th

Sau đó, Vũ Thái Sư đã giải thích chi tiết quy tắc của “Đại Thần Cua Sông” trong kiếp trước cho họ nghe.

Nghe xong, Tử Ấu thốt lên một tiếng thở dài sâu: “Chiến lược của Thái Sư thật khiến tôi mở mang tầm mắt, cứ như thể được bước vào một thế giới hoàn toàn mới vậy.”

Anh ta cúi đầu chào: “Tử Ấu xin học hỏi. Sau ngày 15 tháng Giêng, kỳ nghỉ của tôi sẽ kết thúc, và tôi chắc chắn sẽ truyền đạt ý tưởng của Thái Sư cho các quan chức liên quan.”

Vũ Thái Sư hỏi: “Con có biết tại sao phải đợi sau ngày 15 tháng Giêng mới thiết lập chức vụ ‘Quan Kiểm Tra’ không?

Kỳ nghỉ của tôi sẽ kết thúc vào đêm nay. Khi tôi rời khỏi Hàm Dương trong nửa tháng nữa, con mới ‘nảy ra ý tưởng’ đó?”

Tử Ấu nghe xong có vẻ hiểu mơ hồ: “Ý tưởng đó là của con, không liên quan gì đến Thái Sư à?”

Vũ Thái Sư thở dài: “Hôm chiều nay, tôi đã đến chúc Tết Mao Heng và lắng nghe anh ấy giảng về thơ Mao. Tôi cảm thấy như đang uống rượu tiên, nhai nấm linh chi vậy… Trước khi đi, anh ấy còn khen tôi có tài năng và nhất quyết tặng tôi một cái thùng đầy bản thảo. Đó là công sức của Mao Heng suốt hàng chục năm đấy! Những từ ngữ trong sách đó gần như đã trở thành những sinh linh rồi… Tôi rất trân trọng chúng, và tôi vẫn còn muốn tiếp tục học hỏi thêm từ các bậc học giả để có thêm kiến thức. Tôi không muốn khi đến thăm họ lại bị từ chối, không muốn bị họ ghét bỏ như một Quan Kiểm Tra!”

Tử Ấu bỗng hiểu ra và khuôn mặt anh ta biến đổi: “Thái Sư ơi, thành thật mà nói, tôi cũng rất thích nghe Mao Heng giảng thơ… Tôi cũng sợ lần sau đến thăm anh ấy, lại bị người hầu của anh ấy cản không cho vào.”

“Con đã hiểu rồi… Đó là ý tưởng của con. Chỉ sau khi Thái Sư rời đi, con mới nảy ra ý đó.”

Cuối cùng, Vũ Thái Sư mới nở nụ cười hài lòng.

Hôm nay, sau khi theo Vũ Thái Sư gặp Mao Heng, Chị Hoa Diệp cũng được coi là đã gia nhập vào nhóm này. Vào buổi đọc thơ vào ngày 3 tháng Giêng, Chị Hoa Diệp sẽ không còn sợ hãi nữa. Hơn nữa, cuộc gặp gỡ với Mao Heng vào buổi chiều cũng diễn ra rất thuận lợi. Dù Mao Heng toát ra vẻ oai nghiêm như mặt trời, Chị Hoa Diệp vẫn bình tĩnh, điều này chứng tỏ rằng những ký tự “Chỉ” mà Vũ Thái Sư đã để lại trong tay cô ấy và Thúy Vinh thực sự rất hiệu quả. Như vậy, Tiểu Vũ cũng yên tâm có thể rời đi.

Sau bữa tối, cô ấy lại ngồi bên lò sưởi ấm áp cùng Chị Hoa Diệp, cùng nhau nghiên cứu những bản th

Cặp đối liên ở cửa vẫn được dán từ ba nghìn năm trước.

Thà rằng quay trở lại Hàm Dương còn hơn; dù chỉ đi dạo trên phố thôi, cũng sẽ sôi động và có không khí của ngày Tết hơn nhiều.”

“Đại sư muốn đi vùng Bắc để giải quyết những vấn đề liên quan đến địa mạch à?” anh ta hỏi tiếp.

Đại sư Vũ lắc đầu: “Tôi cần phải đến Nam Tây Cương trước, để giải quyết lời nguyền Hồn Thối trên người mình.”

Quan Chân Nhân nói: “Ngài có chắc chứ? Tôi vẫn còn bốn trăm ngày công để đến Viện Văn Minh Thiên Đình, giúp đại sư tìm ra cách giải trừ lời nguyền đó. Nếu không có gì bất ngờ xảy ra, các pháp thuật xấu xa của Ma Tông chắc chắn đã được các nhà tu hành của Thiên Môn nghiên cứu kỹ lưỡng và tìm ra cách đối phó.”

Đại sư Vũ hỏi: “Ngài có nghe nói về Ma Tôn Mê Tâm chưa? Nếu hắn biến thành ma thiên, liệu Thiên Môn có pháp nào để đánh bại hắn không?”

Quan Chân Nhân trả lời: “Ma Tôn Mê Tâm là một trong những bậc trưởng lão của Ma Tông phía Nam; tất nhiên tôi đã từng nghe đến danh tiếng hung ác của hắn.”

Quan Chân Nhân do dự: “Với trình độ của tôi, ngay cả khi phải đối mặt với thử thách của Ma Tâm, tôi cũng không thể kéo theo ma ngoại lai; thông thường, đó chỉ là những ma trong lòng chính mình mà thôi. Nếu muốn thu hút ma ngoại lai, thậm chí là ‘ma thiên từ nơi khác’, thì ít nhất cũng phải đạt đến cấp độ Kim Tiên mới có thể vượt qua thử thách đó… Nghe nói những thử thách này thực sự rất kinh hoàng. Lý do tại sao phải đợi đến khi Hoàng đế tiền nhiệm nổi dậy mới có thể loại bỏ Ma Tông phía Nam, không phải vì các nhà tu hành của Thiên Môn không có ý định đó… Mà là vì họ thiếu khả năng. Rất nhiều người có khả năng, thậm chí là những người chuẩn bị để đạt đến cấp độ Đại La, đều đã bị những bậc trưởng lão của Ma Tông hãm hại bằng những pháp thuật xấu xa.”

Đại sư Vũ nói: “Vậy thì ngài đến Viện Văn Minh cũng có lẽ sẽ không tìm thấy cách giải trừ lời nguyền Hồn Thối đâu. Nhưng ngài cũng đừng lo lắng; tôi đã có phương pháp riêng để đối phó rồi.”

“Tại sao phải giải quyết vấn đề này ở Nam Tây Cương?” Quan Chân Nhân không hiểu.

Đại sư Vũ ánh mắt lấp lánh: “Nam Tây Cương có ‘Núi Thánh’ của Ma Tông; tôi dự định sẽ đến đó để thắp lên ngọn lửa thánh, tế lễ cho Ma Tổ, và sau đó tự mình trở thành một trong những bậc trưởng lão của Ma Tông. Khi tôi biến thành ma thiên, lời nguyền Hồn Thối trên người mình sẽ tự nhiên được giải trừ.”

Quan Chân Nhân kinh ngạc: “Ngài muốn từ bỏ con đường tu hành của Phật Giáo để gia nhập Ma Tông

Quan Chân Nhân nói một cách khuyên nhủ: “Thái sư, hãy tin tôi đi. Phái Ma ở phương Nam hoàn toàn khác với Phật Giáo và Đạo Giáo. Nếu ngài bước vào con đường đó, ngài sẽ sa đọa thành ma và không còn lối trở lại nữa.”

Ông Vũ Thái sư suy nghĩ một chút rồi nói: “Đúng lúc này tôi cần vài người giúp đỡ để tổ chức nghi lễ tế tự Ma Tổ. Nếu ngài còn do dự, hãy theo tôi đi một chuyến xem. Chỉ dựa vào lời giải thích thôi là không thể thuyết phục được ngài đâu.”

“Vấn đề không nằm ở lòng tin… Con đường Ma Giáo là con đường không quay đầu được,” Quan Chân Nhân nói lớn.

“Nhưng lòng tin của tôi xuất phát từ trí tuệ và sức mạnh,” ông Vũ Thái sư đáp.

Ông ta bắt đầu mất kiên nhẫn: “Ngài có đi hay không? Nếu không đi thì tiếp tục ở lại Viện Khí Tượng đi.”

Quan Chân Nhân đành bỏ cuộc: “Nếu ngài sa vào con đường ma, dù lý trí ngài còn minh mẫn hay không, bốn người bạn Qiong Lin cũng có lý do để ‘diệt ma bảo đạo’.”

“Khi đã sa vào con đường ma, ân huệ trời ban sẽ càng dày đặc hơn, vận may càng thịnh vượng, và công đức với thiên địa cũng sẽ nhiều hơn,” ông Vũ Thái sư nói.

Quan Chân Nhân trợn mắt: “Làm sao có chuyện đó được? Những kẻ tu luyện ma không thể được chấp nhận bởi thiên địa.”

“Xem này, đó chính là định kiến sai lầm của người ngoại đạo đối với Phái Ma, đối với ‘Thánh Môn’. Nói thật với ngài, lần này tôi bước vào con đường ma, việc giải trừ Lời Nguyền Hồn Thối chỉ là mục đích thứ yếu thôi. Mục đích chính là chiếm đoạt vận mệnh và số mệnh của Phái Ma,” ông Vũ Thái sư giải thích.

Quan Chân Nhân vẫn không tin lắm, cho rằng ông ta đang mơ mộng hão huyền, nhưng cô cũng không tiếp tục tranh luận nữa. Cô cũng bắt đầu mất kiên nhẫn.

Ông Vũ Thái sư gọi một vị đạo sĩ, giao lại công việc đang làm, sau đó cùng với Quan Chân Nhân đến Phòng Bảo Quản Đại Qin, mang đi rất nhiều vật phẩm thiêng liêng của Phái Ma. Sau đó, họ bay về hướng Nam Tương.