Sau khi trò chuyện vài câu với các vị đạo sư tại Cục Thiên Văn, Đại sư Vũ đã chuẩn bị rời đi để tiếp tục công việc thông suốt và tái cấu trúc hệ thống địa mạch ở miền Trung Nguyên.

Ừm, trước khi lên đường đến Phong Đô, Đại sư Vũ đã chuẩn bị sẵn “sức mạnh của những trận động đất ở Chín Châu” cho núi Lỗ Phong.

Việc truyền dẫn và tích lũy sức mạnh địa mạch cần thời gian.

Giống như những quân cờ domino; khi cô ta đẩy ngã viên đầu tiên, những viên còn lại sẽ tự động đổ xuống mà không cần cô ta can thiệp nữa.

“Tiểu Lâm Tử, cậu bé Vương Ác kia đi đâu rồi?”

Đại sư Vũ không muốn mang theo Tiểu Lâm Tử hay Bánh Mò Lệ, nhưng cô ta nhất định phải có Vương Ác đi cùng.

“Thưa chủ nhân, cậu ấy đã hóa thân thành một vị linh quan và được các đạo sĩ triệu hồi đến Tây Sa Vực. Trước khi đi, cậu ấy còn gọi tôi và nói về chuyện này,” Tiểu Lâm Tử trả lời.

Đại sư Vũ hướng về phía tây, lặng lẽ tính toán trong chốc lát, rồi đổi sắc mặt, quát lớn: “Lúc này ở phương tây đã không còn tiếng súng ầm ĩ nữa; cuộc chiến chắc chắn đã kết thúc từ lâu rồi.”

Cô ta vẽ một biểu tượng phép thuật bằng tay phải, nhanh chóng tạo ra một phù điêu trong không khí.

“Hương Âm Quảng Phúc Vương Vương Ác, mau quay về đây ngay, nếu không tao sẽ giết chết mày!” Đại sư Vũ niệm những lời chân ngôn, và chúng hóa thành những luồng ánh sáng màu Kim Quang, bay vào phù điêu trong không khí.

Đây chính là bước “phát lệnh triệu hồi” trong phép thuật gọi quỷ thần bằng phiếu bài.

Nghĩa là việc xác định danh tính thần linh và thông báo rõ ràng nhiệm vụ mà họ cần thực hiện.

Nếu là những đạo sĩ bình thường sử dụng phép thuật này, họ sẽ phải nói rất nhiều lời để mô tả chi tiết về thần quân đó, về quyền lực và sức mạnh của họ.

Nhưng Đại sư Vũ chỉ cần nói một câu “Hương Âm Quảng Phúc Vương Vương Ác”, thì Vương Ác sẽ chẳng quan tâm đến những thông tin đó chút nào: Hương Âm là địa điểm gì? Là một ngôi chùa, một cung điện thần linh, hay cái gì khác? Và Vương Ác là ai?

Nếu không giải thích rõ ràng, cô ta sẽ chẳng buồn để ý đến họ.

Chỉ sau khoảng thời gian bằng một que hương, một luồng ánh sáng màu Kim Quang từ phía tây bay đến, hóa thành một cậu bé đạo sĩ nhỏ có đầu vuông và khuôn mặt đen, tay cầm hai cây “gậy sắt” to bằng đôi đũa.

“Lão gia, tôi đến rồi!”

Vũ Thái Sư nhìn mặt lạnh lùng và hỏi: “Ngươi có ăn thịt người chưa?”

Vương Ác vội vàng lắc đầu: “Không, không có. Chính là Kim Công đã triệu hồi tôi. Tôi cầm hai cây roi và chiến đấu với những con quỷ dữ; có tận bảy tám vị vua quỷ, một trận chiến ác liệt thật sự.”

Vũ Thái Sư giơ tay phải ra và sử dụng chiêu “Bách Phát Bách Trúng Đại Bí Đò”.

“Boom!”

Đó thực sự là một kỹ năng siêu phàm; Vương Ác bị đánh bay xuống đất sâu ba trượng, và cả đại điện của Cục Thiên Văn cũng rung chuyển theo.

“Vẫn không chịu nói sự thật.”

Vương Ác co ro lại và kêu lên đau đớn: “Lão gia, tôi nói thật đi… Tôi chỉ ăn vài tên tu luyện xấu xa thôi! Các người Tây Sa Vực này quá man rợ, quá tăm tối; nhiều tu sĩ loài người còn luyện những phép thuật ác liệt hơn cả quỷ dữ nữa. Họ cũng giết người, hút máu người để luyện công phu, và họ cũng được coi là ‘những kẻ gây họa’ giống như quỷ dữ vậy.”

“Tôi đã chiến đấu với bảy tám vị vua quỷ, trong khi một nhóm tu luyện xấu xa khác cũng tấn công từ phía sau. Tôi tức giận quá, nên đã cắn chết vài tên trong số họ.”

“Còn dám che đậy sự thật, tự biện hộ cho mình nữa…” Vũ Thái Sư lại sử dụng chiêu “Bách Phát Bách Trúng Đại Bí Đò”, làm cho thân thể Vương Ác tan thành từng mảnh thịt nát.

“Lão gia, xin tha cho tôi… Tôi sai rồi, thật sự tôi đã quá hung ác. Trước mặt mọi người, tôi đã bắt một tên tu luyện xấu xa, nhét vào miệng và cắn đầu hắn ra, nuốt sống ngay tại chỗ. Ăn một người vẫn chưa no, tôi tiếp tục bắt và ăn thêm ba mươi lăm tên nữa… Nhưng tôi không cố ý đâu; tôi đói quá mà! Thịt của những kẻ tu luyện xấu xa đó có thể nhai được, nhưng không thể giúp tôi no được. Chỉ có thịt của trẻ em mới thực sự giúp tôi no bụng… Nếu muốn lấy thịt trẻ em, chỉ cần nói một câu thôi mà, sao phải cố gắng đến thế chứ?”

Tiểu Lâm Tử lẩm bẩm: “Thật là tàn nhẫn… Ăn luôn ba mươi lăm người mà vẫn chưa no, còn muốn ăn thịt trẻ em nữa.”

“Tiểu Lâm Tử, đừng làm tình hình tồi tệ hơn nữa… Ba mươi lăm tên tu luyện xấu xa kia cũng chỉ giúp tôi no được một nửa thôi… Thịt trẻ em mới thực sự giúp tôi no bụng… Nhưng tôi đâu có nói rằng tôi muốn ăn trẻ em đâu? Cậu chỉ sợ lão gia không giết được tôi thôi… Thật là gan dạ quá!”

Vương Ác lại kêu lên và van xin: “Lão gia, tôi chưa ăn một người tốt

Nếu ngươi không tin, có thể hỏi Lù Kim Công xem.

Nếu có một lời nói dối, ngươi cứ giết tôi đi, tôi sẽ không hề oán trách chút nào.”

“Không được ăn thịt bất kỳ ai cả,” Viêm Thái Sư Lạnh Lạnh nói.

Vương Ác hào hứng nói: “Lần này tôi đã giết hai con yêu vương; khi chúng biến lại hình dạng gốc, trọng lượng của chúng lên đến hàng vạn cân. Người dân phương Tây đánh trống reo, mang theo rìu và giỏ đến để chia thịt. Nếu họ có thể ăn thịt yêu tinh, tại sao tôi lại không được ăn thịt những kẻ ác?”

Viêm Thái Sư quát lớn: “Ngươi đang tu luyện! Nếu ăn thịt người lần này, những nỗ lực tu luyện trong vài tháng qua sẽ coi như vô ích.”

Vương Ác muốn la lên phản đối: “Ngày nào cũng theo ngài đọc sách của các bậc hiền triết, học được rất nhiều lý lẽ, nhưng thật ra chúng chẳng có ích gì cả…”

Anh ta sợ cái “cú đánh chính xác không sai một ly” của bà ấy, nên không dám đối đầu.

“Thưa ngài, sau này con sẽ không làm nữa.”

Viêm Thái Sư nhận ra sự lơ là của anh ta, lòng càng thêm tức giận.

Trong lúc tức giận, bà ấy cũng cảm thấy rất bối rối và không cam lòng.

Theo lời của Trương Thiên Sư, “số mệnh thiêng liêng” mà bầu trời bảo vệ cho Vương Ác là việc trong vòng một năm này, Vương Ác sẽ gặp Sa Thủ Kiên, và cả hai sẽ cùng nhau tiến bộ.

Sa Thủ Kiên đã trải qua khổ nạn và thành tiên, bay lên thiên đường, trở thành một trong bốn vị Thiên Sư lớn của bầu trời.

Còn Vương Ác thì không cần đến quả Đại Bàn Đào, cũng đã hoàn toàn chữa khỏi căn bệnh “ung thư thần linh” do việc ăn thịt người gây ra.

Bà ấy đã dạy dỗ Vương Ác trong nửa năm trời, thậm chí còn truyền đạt cho anh ta bộ “Chính Khí Quyết” và chỉnh sửa nó theo từng nhu cầu cụ thể của anh ta.

Ngoại trừ thời gian trở về Hàm Dương, bà ấy luôn dành rất nhiều thời gian để dạy dỗ anh ta. Trước đây, bà ấy luôn đưa anh ta theo mình, dạy dỗ anh ta mỗi ngày từ sáng đến tối.

Tại sao Sa Thủ Kiên lại mạnh mẽ hơn bà ấy, và có thể giúp Vương Ác lấy lại nhân tính thực sự? Bà ấy không thể hiểu nổi.

Nếu cuối cùng bà ấy không thể loại bỏ “ung thư thời gian” đó cho Vương Ác, nhưng lại phá hỏng duyên phận thiêng liêng giữa anh ta và Sa Thủ Kiên, liệu bà ấy có phải là kẻ tội ác lớn lao không?

Bây giờ, Tiểu Vũ rất muốn rút hết tinh hoa bất tử trong cơ thể mình ra, để tự mình trải nghiệm quá trình tâm hồn bị mài mòn theo thời gian, ý chí dần bị biến dạng và phát triển thành ung thư…

Nhưng cô ấy hoàn toàn không thể kiểm soát được Tinh Hoa Bất Hủ đó.

“Ngươi đứng dậy đi.” Vũ Thái Sư nói một cách từ tốn.

Vương Ác Cơ thể anh ta bị biến dạng, trở thành một đạo sĩ nhỏ bé với cái đầu vuông và khuôn mặt đen xìu.

Anh ta nhìn chằm chằm vào khuôn mặt của Vũ Thái Sư, trong lòng lo lắng, rồi bò ra khỏi hố và nói một cách chân thành: “Lão gia, con thực sự biết mình đã sai rồi. Con sẽ không dám ăn thịt người nữa, thật đấy! Lần này con cũng không cố ý vi phạm quy định của ngài; con tưởng rằng những kẻ tu luyện xấu xa không coi là con người.”

“Thực ra, việc ăn thịt họ cũng không khác gì việc ăn sống những yêu tinh hóa thân thành người. Lần sau con sẽ tự mình nuốt sống những yêu tinh đó.”

Vũ Thái Sư không đưa ra lời phản hồi nào, chỉ nói: “Tiểu Lâm Tử, ngươi hãy dọn dẹp nơi này lại. Vương Ác, ngươi theo ta đi.”

Một lúc sau, trên bục băng đen.

Tiểu Vũ gọi Chí Kiều La, người đang truyền bá Phật pháp cho các đạo sĩ, vào một căn phòng riêng, và kể lại tình hình của Vương Ác cũng như kế hoạch của mình.

“Lý do tại sao ‘Chí Khí Quyết’ của ta có hiệu quả kém là bởi vì bản thân ta chưa từng trải qua nỗi đau khi Tinh Hoa Bất Hủ tan biến, khi ý chí của mình bị thời gian xói mòn. Nếu ta học được ‘Tâm Thông’ của họ, liệu ta có thể hoàn toàn cảm nhận được những gì Vương Ác đang trải qua không?”

“Phật Thích Ca tạo ra ‘Tâm Thông’ chính là để giúp đỡ các đệ tử tu luyện. Bằng cách cảm nhận niềm vui, nỗi buồn, sự oán giận của chúng sinh, người tu luyện có thể đạt được bốn tầng thiền: ‘Từ Bi, Vui Mừng, Xót Thương, Buông Bỏ’.”

Chí Kiều La có vẻ do dự và bối rối: “Thái Sư đã đạt đến địa vị cao trong Phật giáo, việc học các phép thuật của Phật giáo cũng là điều đương nhiên. Nhưng tôi có tài năng quá kém và kiến thức Phật pháp cũng chưa sâu rộng. Nếu tôi truyền đạo cho Thái Sư, e rằng điều đó sẽ ảnh hưởng đến tương lai của ngài.”

Dù Phật pháp bị phe Tiên Môn coi là một tôn giáo thứ yếu, nhưng Phật pháp chính thống cũng giống như các pháp thuật của Tiên Môn – đều đặt ra những yêu cầu rất nghiêm ngặt đối với năng lực và quá trình tu luyện của người học. Việc tự ý luyện tập mà không có hướng dẫn chắc chắn sẽ ảnh hưởng đến tương lai của người đó.

“Hơn nữa, hiện tại Thái Sư còn có rất nhiều việc quan trọng cần giải quyết. Vấn đề ‘Tâm Hồn Bị Thời Gian Xói Mòn’ này cũng đang được nhiều Phật Thích Ca nghiên cứu trên Linh Sơn; Thái Sư không cần phải l

Chí Kiều La thở dài một hơi, thông qua khả năng giao tiếp tâm linh của mình, ông truyền đạt rằng: “Nếu không có những ý niệm vô minh do thế giới này tạo ra, tâm hồn chân thực của mọi sinh vật sẽ được bộc lộ trực tiếp, kết nối với nhau mà không có bất kỳ rào cản nào. Chính sự ám ảnh cá nhân đã tạo ra những rào cản đó. Vì vậy, chỉ cần loại bỏ những ý niệm vô minh này, chúng ta sẽ có thể cảm nhận được những biến động trong tâm trí của mọi sinh vật một cách tự nhiên. Nói cách khác, về mặt lý thuyết, các phép thuật thần bí của Phật giáo không cần phải được luyện tập riêng biệt. Chỉ cần tập trung nâng cao tâm trí, khi trở thành Phật, các phép thuật sẽ tự nhiên xuất hiện. Chúng ta vẫn chưa trở thành Phật, vì vậy chúng ta cần phải sử dụng những kỹ thuật để nắm bắt được sức mạnh của Phật. Chẳng hạn, khả năng giao tiếp tâm linh của ông ấy – Phật có thể loại bỏ những ý niệm vô minh và trực tiếp cảm nhận được những biến động trong tâm trí của mọi sinh vật. Chúng ta không thể làm được điều đó, vì vậy chúng ta chỉ có thể thông qua những ‘dấu hiệu’ bên ngoài của các sinh vật để gián tiếp suy luận về tâm hồn chân thực của họ. Tâm hồn chân thực của các sinh vật, chúng ta không thể ‘nhìn thấy’ được. Nhưng mọi ý nghĩ đều để lại dấu vết; chúng có thể được thể hiện qua ngôn ngữ, biểu cảm, cử chỉ hoặc những dao động trong hơi thở… Chúng ta thu thập những ‘dấu hiệu’ đó vào tâm trí mình, sau đó chuyển hóa chúng thành những âm thanh tâm linh – đó chính là khả năng giao tiếp tâm linh của chúng ta. Càng thu thập được nhiều ‘dấu hiệu’ đầy đủ, chúng ta càng gần với tâm hồn chân thực của các sinh vật.”

Vũ Đại Sư nhắm mắt thiền định nửa giờ, sau đó ông đã hấp thụ những “dấu hiệu” của vị lão hòa thượng vào trái tim mình, vào “Minh Tâm Điện”. Giọng nói của vị lão hòa thượng vang vọng bên trong “Minh Tâm Điện”: “Đại Sư thật là tài ba, chỉ trong thời gian ngắn ngủi đã nhập môn.” Vũ Đại Sư vẫn tiếp tục trong trạng thái thiền định, nhưng giọng nói của ông lại vang lên trong tâm trí vị lão hòa thượng: “Vài ngày trước, tôi đã nhận được một duyên may từ Nữ Thần Hậu Thổ, uống hai bát canh thần kỳ của Mạnh Bà, và ngay lập tức đã vượt qua vòng luân hồi, chỉ còn cách ‘vị trí Bồ Tát’ một bước nữa thôi… Chỉ cần thực hành thêm những phép thuật thần bí của Phật giáo là được. Bây giờ quay lại luyện tập các phép thuật này, mọi việc tự nhiên sẽ diễn ra một cách suôn sẻ.” “Giáo phái Đạo cũng có những pháp căn bản, Phật giáo tất nhiên cũng vậy. Hiện tại, Vũ Đại S

Vũ Thái Sư nói một cách bình thản: “Tôi vừa học được ‘thần thông tâm trí’ từ Đại sư Chí Khổng Lạc; giờ tôi có thể nghe thấy những lời nguyền rủa bạn đang nghĩ trong đầu.”

“Chết tiệt! Một phép thuật lớn như vậy mà anh ta học xong liền thành thạo được ư? Người phụ nữ này… không được, không được để suy nghĩ lung tung nữa.” Vương Ác hoảng sợ, vội vàng kiềm chế tâm trí mình lại và bắt đầu tu luyện “Thanh Tâm Quyết”.

Khi ông ta không còn ham muốn hay suy nghĩ gì nữa, Vũ Thái Sư cũng không thể nghe thấy những âm thanh trong đầu ông ta nữa.

Cô ấy vẫn sử dụng “thần thông tâm trí” của mình để theo dõi “hình tượng” của ông ta, và cố gắng dùng “tám phần tâm Phật” để thấu hiểu sâu sắc hơn về “hình tượng” đó, nhằm tiến gần hơn đến tâm hồn thực sự của ông ta.

Không còn bị những suy nghĩ phiền nhiễu của chính mình làm gián đoạn, cô ấy dần cảm nhận được sự khao khát mãnh liệt của ông ta đối với “tinh hoa bất tử”, nhưng cảm giác đó giống như việc cảm thấy ngứa khi đi qua đôi ủng – có cảm giác, nhưng không rõ ràng lắm.

Vũ Thái Sư cũng không thất vọng.

Hôm nay mới chỉ là ngày đầu tiên cô ấy học được “thần thông tâm trí” mà thôi!

Rồi sẽ đến một ngày nào đó, cô ấy sẽ đạt đến mức “dùng tâm mình thay thế tâm của anh ta, biến tâm của anh ta thành tâm của mình”, và hoàn toàn hiểu rõ “sự sa đọa của sự bất tử” cũng như “căn bệnh của thời gian”.

Sau khi tiếp tục thử nghiệm “thần thông tâm trí” trên người Vương Ác thêm một lúc, Vũ Thái Sư liền dẫn ông ta vào trong các dòng chảy địa chất ở khu vực U minh giới thuộc dãy núi Qinling.

“Thái Sư, ở đây này!” Quan Chân Nhân cầm một chiếc đèn lửa, vẫy tay gọi cô ấy từ xa.

Sâu trong lòng đất, không có không gian, không có ranh giới về chiều kích cụ thể; chỉ có những bóng tối u ám, hỗn loạn như thế giới bên ngoài.

Lạnh lẽo và bóng tối giống như những con giun đất, bám vào từng centimet da thịt của họ, chiếm đi hơi ấm và Pháp Lực của họ.

Bề ngoài cơ thể Vũ Thái Sư tự nhiên phát ra ánh sáng Phật thuần khiết; cô ấy di chuyển theo ý muốn và ngay lập tức xuất hiện bên cạnh Quan Chân Nhân, sau đó cùng ông ta đi qua nhiều khúc quanh, đi được hàng trăm dặm, cho đến khi phía trước bất ngờ xuất hiện một cung điện khổng lồ, giống như một ngọn núi.

Đó chính là “địa cung” của Lăng mộ Hoàng đế Tần!

Cung điện cao năm trăm trượng, dài ba ngàn trượng; nhìn từ xa trông giống như hạt dẻ. Khi tiến lại gần hơn, mới thấy rằng đó là một hình tám diện chuẩn mực.

Bây giờ nó đã được biến đổi thành “Thiên Địa Câu”, nhưng không phải để dùng để kéo lấy các lăng mộ hoàng gia đâu.

Ngày xưa, Hoàng đế tiền nhiệm từng có ý định chinh phục các cửa hàng tiên và đạo quán ở Trung Giới, và dự định sử dụng “Thiên Địa Câu” để thu hút các thế giới tiên cảnh và đất phước vào trong thế gian loài người.

Thậm chí ông ta còn muốn kéo những thế giới tiên cảnh đó từ Trung Giới xuống trần gian này.

Tuy nhiên, kế hoạch chinh phục Trung Giới đó chưa bao giờ được thực hiện, và cũng chưa ai kiểm chứng được liệu “Thiên Địa Câu” có thực sự có khả năng làm điều đó hay không.

Lần đầu tiên nó được sử dụng, lại là để kéo lấy chính lăng mộ của Hoàng đế tiền nhiệm.”

Anh ta lắc đầu với vẻ mặt phức tạp và tiếp tục nói: “Trong lăng mộ của Hoàng đế tiền nhiệm, có rất nhiều vật thần và báu vật được chôn theo ông ấy. Tất cả những thứ đó đều là do Hoàng đế tiền nhiệm thu thập từ khắp nơi trên thế giới khi còn sống, và ông ấy đã sử dụng “quyền lực của Nhân Hoàng” để thu hút sức mạnh của thiên đạo, để để lại “lời nguyền” cho chúng.

Những người bên ngoài không thể xâm nhập vào trong, và ngay cả khi họ có dám xâm nhập, họ cũng không dám trộm cắp. Ngay cả chúng ta, những người trong gia đình, cũng không dám tự ý động đến chúng.

Nếu Thái Sư muốn lấy đi những bức tượng vàng đó, tốt nhất là nên hỏi ý kiến của Hoàng đế tiền nhiệm trước đã.

Dù linh hồn của Hoàng đế tiền nhiệm đã mất tích, nhưng trong chính lăng mộ của mình, nếu Thái Sư đích thân đến đó, có lẽ ông ấy sẽ cảm nhận được điều gì đó và có thể phản hồi lại. Chúng ta hãy thử xem sao.”