Sau khi rời khỏi cung hậu, nàng lang thang khắp nơi trong cung Xíng Dương mà không thể dừng lại được.

Nhưng Thái Sư Vũ thì không vội vàng rời đi ngay.

Nàng nhắm mắt lại, ngồi trên ghế, một lần nữa bước vào chiều không gian của giấc mơ, sau đó sử dụng “Thần Công Mộng” để xây dựng cây cầu tâm linh, và trong chốc lát đã xuất hiện trong giấc mơ của Vua Liệt Dương – Ngọc Dục.

Đây là thỏa thuận giữa Thái Sư Vũ và ông ta sau cuộc họp nhỏ: yêu cầu Ngọc Dục quay trở về doanh trại bên ngoài thành phố, ngay lập tức loại bỏ những người xung quanh và đi vào giấc ngủ, chờ đợi sự xuất hiện của Thái Sư Vũ.

“Ngọc Dục, hãy thức dậy!”

Vua Liệt Dương chưa từng tu luyện “Thần Công Mộng”, thậm chí còn chưa đạt đến cảnh giới đầu tiên.

“Vua Liệt Dương” mà Thái Sư Vũ thấy trong giấc mơ của ông ta chỉ là một nhân vật trong mơ, chứ không phải ý chí thực sự của Ngọc Dục.

Một tiếng hét “Tỉnh Thức” của nàng, cùng với cảnh giới Địa Tiên của Ngọc Dục, đã khiến ông ta tỉnh ngay lập tức.

“Thái Sư thật là có phép thuật!” Vua Liệt Dương nhìn quanh, sau khi hiểu rõ tình hình, trên khuôn mặt ông ta không thể che giấu sự kinh ngạc và cảnh giác.

Nếu Thái Sư Vũ muốn làm hại ông ta, ông ta hoàn toàn không thể phòng thủ được.

“Tâm trạng và tu luyện của ngươi quá yếu. Pháp Lực mạn, tinh thần không minh mẫn; ngươi chỉ là một Địa Tiên yếu ớt mà thôi. Nếu gặp phải kẻ thù giỏi tấn công tinh thần, như Trần Thắng Bồ Đạo Nhân bên cạnh ngươi, ngươi chắc chắn sẽ gặp rất nhiều rắc rối.” Thái Sư Vũ nói.

Ngọc Dục rất không hài lòng, muốn la lên: Tôi mới chỉ hơn ba mươi tuổi mà đã đạt được cảnh giới như này, đã là một trong những anh hùng hàng đầu của thiên hạ. Làm sao có ai ở độ tuổi ba mươi, vừa mới đạt được cảnh giới Địa Tiên mà lại có Pháp Lực tốt đến thế, tinh thần lại hoàn hảo như vậy?

Nhưng ông ta không dám la lên, bởi vì về mặt tuổi tác, Thái Sư Vũ trước mắt ông ta thậm chí còn nhỏ hơn ông ta vài tuổi.

Nhưng Pháp Lực của nàng gần như thuần dương, cảnh giới tinh thần thì càng không thể đoán được.

“Thái Sư đặc biệt đến trong giấc mơ để nói chuyện với tôi, chắc hẳn là có những lời riêng tư rất quan trọng phải không?” Ông ta mờ ảo nhắc nhở nàng bắt đầu vào chủ đề chính.

Thái Sư Vũ cũng không muốn lãng phí thời gian nói lung tung, liền nói thẳng ra: “Đúng vậy, trước đó trong cung, có quá nhiều người, nói năng lung tung, có một số lời tôi không tiện nói ra.”

Bởi vì lời khuyên chiến lược mà

Cũng giống như lần trước đối với Chén Huàn – quan huyện của thành phố. Đừng để những người thân tín của bạn ra trận một mình. Bạn có thể cử những tướng lĩnh hay quân sĩ mà bạn không tin tưởng, cho rằng họ không đáng tin cậy hoặc khó kiểm soát, để họ đối đầu với những vị tiên. Để đánh bại những vị tiên đó, trước tiên cần phải khiến họ giết vài người. Khi máu của họ dính vào tay, khí ác bên trong họ sẽ tự nhiên bùng phát. Sau đó, việc đối phó với những vị tiên đó sẽ trở nên đơn giản hơn nhiều, và điều này cũng sẽ giúp giảm bớt nghiệp chướng của họ.”

Ngọc Dụ ngạc nhiên hỏi: “Đây là lý do gì vậy?”

Vũ Thái Sư đáp lại: “Chẳng phải bạn đã đọc kỹ cuốn “Phong Thần Cựu Sự” sao? Chẳng lẽ bạn chưa nhận ra rằng, mỗi lần các vị tiên thuộc phe Chán Giáo đối đầu với các vị tiên thuộc phe Kiếp Giáo của triều đình Ân Thương, họ luôn để những vị tiên đó giết người trước?”

Ngọc Dụ nói: “Đó là bởi vì các vị tiên thuộc phe Kiếp Giáo đã thiết lập ra Trận Đồ Thập Tuyệt, và họ cần những người khác vào đó để giải tỏa khí sát của trận đồ đó.”

Vũ Thái Sư lắc đầu: “Không chỉ là Trận Đồ Thập Tuyệt đâu. Việc sử dụng Trận Đồ Thập Tuyệt cũng chỉ xảy ra một lần thôi; còn việc dùng người khác để kích thích khí ác thì xảy ra nhiều lần hơn nữa. Đừng chỉ chú ý đến các vị tiên lớn, mà hãy quan tâm nhiều hơn đến những trải nghiệm và kết cục của các tướng lĩnh bình thường ở cả hai phe. Nếu thực sự muốn dùng người khác để đánh bại đối phương, chắc chắn không phải là những vị tiên, mà là những “binh tướng phàm nhân” có địa vị cao quý trên trần gian, những người không hề đáng kể trước mặt các vị tiên. Ví dụ như một trăm người con trai của Chu Văn Vương. Có bao nhiêu “anh họ Ji” đã chết trong các trận chiến? Họ đã chết trong những trận chiến nào?”

Con trai của Chu Văn Vương – Ji Chang – đều được đặt tên theo thứ tự “Bá, Trung, Thúc, Tứ”. “Bá” là người con cả, “Trung” là người con thứ hai; mỗi loại tên chỉ có một người duy nhất, còn lại hầu hết đều là “Thúc”. Nhóm “anh họ Ji” này cũng đã tham gia vào Cuộc Chiến Phong Thần, và số lượng họ làm tướng lĩnh cũng không hề ít. Lý do họ không nổi tiếng là bởi vì lúc đó có quá nhiều vị tiên từ ba giáo phái khác nhau, và những “anh họ Ji” này chỉ là những binh tướng bình thường mà thôi. Sau khi đọc kỹ cuốn “Phong Thần Cựu Sự”, Vũ nhận ra rằng nhiều người trong số họ đã chết vào “đêm trước ngày chiến thắng”: họ rất dũng cảm, dẫn đầu các binh sĩ của Tây Kỳ xông pha vào trận chi

Những trường hợp được tổng kết trong “Câu chuyện cổ xưa về việc phong thần” chỉ khiến cô ấy bắt đầu nghi ngờ mà thôi. Khi đã có sự nghi ngờ, cùng với việc sử dụng những phép thuật bí mật của thiên đạo để suy luận, và kết hợp với những trải nghiệm cá nhân trong cuộc “Thảm họa lớn của triều đại Tần-Hán”, cô ấy mới mơ hồ nhận ra quy luật “gửi đi đầu người để kích thích khí hoạn nạn, làm giảm số mệnh”. Dù sao thì, Ông Yutai Sư cũng chính là người điều khiển các phe trong cuộc “Thảm họa lớn của triều đại Tần-Hán” từ phía nhà Tần. Những trải nghiệm thực tế của ông ấy chắc chắn phải trực tiếp và mạnh mẽ hơn nhiều so với người chỉ đứng nhìn từ bên ngoài. Nói cách khác, nếu cô ấy không thể cảm nhận được điều này, thì cô ấy cũng không có quyền tuyên bố rằng mình “hiểu biết về số mệnh của trời”. Khi đối phó với Hà Bá và dòng sông Jishui, cô ấy còn áp dụng thực tế lý thuyết “gửi đi đầu người để làm giảm số mệnh”, và kết quả lại rất tốt. Khi Hà Bá đã giết chết hàng chục kẻ phạm tội của nhà Tần, cô ấy lại sử dụng chiêu thức thực sự để đánh lén ông ta, và quá trình diễn ra rất suôn sẻ, không hề có bất kỳ sự cố nào xảy ra. Việc không có sự cố đồng nghĩa với việc trời không phản đối hành động của cô ấy. Bởi vì nếu “trời” phản đối, chắc chắn sẽ có những sự cố xảy ra để can thiệp vào hành động của cô ấy. Mặt Yu Yu thay đổi liên tục, ông ta nói với giọng run rẩy: “Tất cả các ‘chú’ của gia tộc Ji đều là công tử; ngay cả họ cũng bị những vị tiên cao cấp sử dụng để kích hoạt khí hoạn nạn… Điều này thật quá tàn nhẫn… Phải trả giá đắt đỏ đến thế sao?” Bây giờ ông ta cũng là “vua” của gia tộc Ying, cùng cấp độ với các “chú” của gia tộc Ji. “Nếu không dũng cảm và không tàn nhẫn, làm sao giáo phái Chánh Giáo có thể khiến tất cả mọi người đều gặp phải hoạn nạn?” Ông Yutai Sư nói. Con người càng phát triển về mặt văn minh, thế giới càng tiến bộ… Đó là quy luật tự nhiên, và ngay cả các vị tiên cũng không thể phá vỡ quy luật này. Những sinh vật cổ xưa sống sót đến ngày nay, về bản chất, chỉ là những người thông minh trong số những người man rợ mà thôi… Có thể nói rằng, trong số những “người thông minh” đó, cũng có không ít người có tâm hồn tốt bụng. Trong giáo phái Chánh Giáo, không chỉ một hai vị tiên vàng mà tất cả các vị tiên vàng đều đã gặp phải hoạn nạn… Thực ra, ngay cả Yun Zhongzi cũng mang theo khí hoạn nạn trong người… Nếu ông ta thực sự không hề bị ảnh hưởng bởi

Phía quân nổi dậy, nếu vị đại sư ấy không chủ động tấn công trước, chúng ta chỉ cần sử dụng các chiến thuật thông thường để đối đầu mà thôi.

Chỉ khi vị đại sư của quân nổi dậy không tuân theo quy tắc, dùng địa vị cao quý của mình để tấn công những “con người bình thường”, lúc đó chúng ta mới có cơ hội loại bỏ họ và làm giảm đi vận may của kẻ đó.”

Vũ Thái Sư tiếp tục nói: “Hãy dùng những báu vật, chức vụ quý hiển hay những phép thuật bí mật để dụ dỗ những người mà bạn cho là không đáng tin cậy, để họ gánh vác trách nhiệm đón nhận đợt tấn công đầu tiên của quân nổi dậy.

Hãy thông báo trước cho họ rằng nếu họ thắng, họ sẽ được thưởng lớn. Trong trận chiến, nếu có binh sĩ nào hy sinh, triều đình sẽ cung cấp tiền bạc và lương thực để họ tái thiết đội ngũ. Nếu thực sự không thể chiến thắng, họ cũng có thể đầu hàng.

Miễn là họ đã cố gắng hết sức, sau khi đầu hàng, triều đình vẫn sẽ đối xử tốt với gia đình họ.

Nếu sau này họ lại quay trở về với triều đình, triều đình vẫn sẵn lòng chấp nhận họ.

Nói chung, với tư cách là Đại Tổng Tư Lệnh của quân đội Đại Qin, bạn cần phải khôn ngoan và xảo quyệt một chút.

Trước mặt mọi người, hãy thể hiện sự khoan dung và độ lượng; nhưng sau lưng, bạn có thể độc ác và xảo trá, nhưng đừng nhắm vào một cá nhân cụ thể nào.

Đúng rồi, cần phải đối xử với vấn đề, chứ không phải với con người.

Tất cả đều là sự cân nhắc về lợi ích; đừng để tình cảm cá nhân ảnh hưởng đến quyết định của bạn, hãy coi bản thân mình như một vũ khí lạnh lùng và vô tình.”

Ngọc Dục ngẩn ngơ một lúc lâu, với vẻ mặt phức tạp, ông nói: “Chỉ khi bạn coi bản thân mình như một vũ khí không suy nghĩ, không cảm xúc, bạn mới có thể tính toán được nhóm những vị đại sư mới được bổ nhiệm kia.

Ngay cả khi họ đánh cắp Chiếc Bát Thần, bạn vẫn có thể yên ổn trong vài tháng, phải không?”

Khi biết những vị đại sư mới được bổ nhiệm đã đào ngũ và đánh cắp Chiếc Bát Thần, ông đã rất lo lắng trong vài tháng liền.

Nhưng Vũ Thái Sư thậm chí còn không quay trở về Hàm Dương, mà vẫn tiếp tục công việc tái thiết hệ thống địa chất của Thiên Châu.

“Bạn không giống tôi; bạn bị ám ảnh bởi những luồng khí xấu, dễ dàng bị cảm xúc làm mê muội và mắc sai lầm, vì vậy bạn cần phải luôn nhắc nhở bản thân mình – hãy trở thành một vũ khí lạnh lùng và vô tình. Tôi luôn giữ được sự tỉnh táo, vì vậy tôi có thể làm những gì tôi muốn,” Vũ Thái Sư nói.

Thấy

Hãy treo bốn chữ “Kiềm nén cơn giận” ngay trên đầu giường để nhắc nhở bản thân không được hành động theo cảm xúc. Chỉ cần bạn không vội vàng và không mắc phải sai lầm, thì sẽ không có những thất bại thảm hại trong các trận chiến lớn. Nếu không có những tổn thất hàng trăm nghìn, thậm chí hàng triệu người trong các trận chiến ấy, nền tảng của Đại Tần vẫn sẽ vững chắc như núi Thái Sơn. Vậy thì việc Trần Thắng chiếm giữ Trần Huyện thì sao? Một khi đã chiếm giữ rồi, thì phải quản lý nó. Tôi rất muốn xem liệu trong bối cảnh bị bao vây bởi kẻ thù từ mọi phía, liệu Trần Thắng có thể quản lý Trần Huyện và Châu Chen tốt hơn những quận huyện khác sau mười năm thực hiện chính sách nhân từ hay không. Nếu anh ta thực sự làm được điều đó, tôi sẽ hoàn toàn tin tưởng và ngay lập tức dâng cho anh ta Bích Ngọc Hòa Thị, để anh ta trở thành “Đấng Được Trời Chọn”. – Ông Vũ Thái Sư nói.

Ngọc Dục thừa nhận rằng ông Vũ Thái Sư thực sự là người bình tĩnh và có lý trí; những phân tích và gợi ý chiến lược của ông cũng đã thuyết phục được cô. Nhưng giọng nói và biểu cảm của ông mang quá nhiều “vị cha”, khiến cô cảm thấy mình như một người trẻ tuổi, điều này khiến cô rất không thoải mái. “Còn khi những kẻ phiêu lưu của phe nổi loạn giết chết các tướng lĩnh của chúng ta và gây ra những điều xấu xa thì sao?” cô hỏi.

“Chính sách ‘dư luận’ mà chúng ta vừa thảo luận trong cung điện, em lại quên rồi à? Ai giết người, chúng ta sẽ đánh dấu tên họ, tuyên truyền thông tin về họ, và truy nã toàn bộ gia đình cùng các bậc thầy của họ. Bằng cách đứng trên lập trường đạo đức cao cả, chúng ta sẽ mô tả họ là những kẻ ‘sử dụng cái chết của người thường để thu thập vận may’. Khi họ mất hết vận may, những kẻ ‘tội ác’ như Diệp Cửu Thiên và Thu Minh Tử sẽ tự động loại bỏ họ.” – Ông Vũ Thái Sư giải thích.

Ngọc Dục nhẹ nhõm hơn và hỏi tiếp: “Ý ông là, những việc các tu sĩ của Phủ Long Đình làm để thu thập vận may và công đức cũng nên được công khai, để mọi người trên đời này đều biết sao? Giữa các tu sĩ có những quy tắc riêng, có những bí mật chỉ dành cho họ mà không thể công khai với người thường.”

Ông Vũ Thái Sư đáp: “Đây chính là cuộc chiến tranh dư luận! Trên chiến trường, làm sao có thể nhẹ tay với kẻ thù được? Miễn là đó là sự thật, thì mọi thứ đều có thể được nói ra. Đừng lo lắng về hậu quả. Chúng ta là quan lại, còn họ là ‘kẻ trộm’, quan lại có quyền xét xử những kẻ trộm đó. Quyền lực này ng

Chúng ta không chỉ cần công bố điều này mà còn phải để các học giả Nho giáo quảng bá nó ra rộng rãi.

Các tu sĩ vốn có xu hướng ủng hộ phe của mình và thường xuyên quan tâm đến những việc khác nhau khi thực hiện nhiệm vụ.

Trong khi đó, các học giả Nho giáo lại mong muốn trên thế gian này không còn tồn tại bất kỳ yêu ma hay thần linh nào; họ sẵn sàng hành động một cách liều lĩnh mà không quan tâm đến hậu quả, và sức tấn công của họ thật sự rất lớn.

Trong tương lai, “rào cản” giữa Hạng Vũ và Lưu Bang – cái được gọi là “ranh giới Chu-Hán trên bàn cờ Shogi – thực chất không phải là một con hào sâu.

Đó là một con sông nhân tạo nối liền sông Hoàng Hà với sông Huai.

Con sông này cũng nằm ngoài thành phố Xingyang.

Nghĩa là, từ Xingyang, người ta có thể đi thuyền trực tiếp đến khu vực hai sông Huai.

Lúc này, có một chiếc thuyền nhỏ đang lặng lẽ rời bến Ao Cang (Ao Cang nằm gần Xingyang) và trôi dọc theo bờ sông, hướng về phía hai sông Huai.

Dù trời đã tối, đêm đã khuya, chiếc thuyền nhỏ vẫn không dừng lại ở bất kỳ bến nào.

Một ông lão râu trắng, mặc áo mưa, đang ngồi ở cuối thuyền, điều khiển mái chèo để đảm bảo thuyền tiếp tục di chuyển ổn định.

Ông lão có khuôn mặt đen sạm, cơ thể còng queo, thấp bé và gầy yếu; đôi tay thô ráp của ông đầy chai sạn.

Ngay lập tức có thể nhận ra rằng ông này chính là một người sống bên bờ sông, làm nghề đánh cá.

“Hoàng đế Đời Thứ Hai đang triệu kiến ông đấy, sao ông lại chạy đến đây làm gì?”

Bỗng nhiên, một giọng nữ trong trẻo vang lên từ gió.

Khuôn mặt ông lão biến đổi, ông hoảng sợ hét lên: “Thái sư Vũ ư?”

“Hãy quay trở lại đi! Hoàng đế Đời Thứ Hai không giết ông đâu, ngược lại còn muốn sử dụng ông nữa đấy!” giọng nữ cười nói.

Ánh mắt đục ngầu của ông lão bỗng trở nên sắc bén.

Ông lắng nghe kỹ lưỡng, như thể đang cố gắng xác định vị trí từ âm thanh đó.

Sau đó, đôi mắt ông lấp lánh ánh sáng xanh lam và nhìn về phía Xingyang.

Nhưng ông không thấy gì cả.

“Thà bắt tôi phải uống Tổ Long khí đan còn hơn là giết tôi ngay lập tức,” ông lão kêu lên.

Thái sư Vũ không kiên nhẫn nữa: “Tôi cho ông ba hơi thở để suy nghĩ… Hãy quay trở lại một cách ngoan ngoãn, hoặc như ông muốn, tôi sẽ ngay lập tức giết ông và đẩy ông xuống địa ngục thứ mười tám để ở cùng Hoàng thái hậu Triệu.”

Người chủ mưu khiến Hoàng thái hậu Triệu phải chịu hậu quả nghiêm trọng chính là

“Tôi cũng đã có công lao cho Đại Qin; tôi từng là người được Hoàng đế tin tưởng… Tại sao lại đối xử với tôi như vậy?!” Triệu Cao kêu lên đầy uất ức và phẫn nộ.

Vị Thái sư Yù nói bình thản: “Một, hai…”

“Thái sư, xin đừng đếm nữa… Tôi sẽ quay trở lại ngay!” Triệu Cao vội vàng nói.

Rồi người đàn ông gầy yếu, còng queo kia bỗng dưng ngẩng thẳng lưng, cơ thể trở nên cao lớn, mạnh mẽ như thể được “bơm căng”. Làn da đen sạm của ông cũng trở nên trắng mịn, những vết chai trên tay biến mất hoàn toàn, khiến bàn tay ông trở nên sạch sẽ hơn cả những người phụ nữ bình thường.

Ông trở vào khoang thuyền, lấy một gói đồ rồi nhảy lên không trung, nhanh chóng bay về phía thành phố Xíng Dương. Chỉ sau một lúc, ông đã hạ cánh ngay bên ngoài cổng cung điện. Sau khi chỉnh lại trang phục, ông bước nhỏ nhẹ vào bên trong.

Khi đến khu hậu cung, vài người eunuch nhìn thấy ông đều thay đổi biểu hiện trên khuôn mặt và liếc nhau một cách kín đáo.

Trong lòng, Triệu Cao cảm thấy đắng cay; khuôn mặt ông vẫn không hề biểu lộ cảm xúc gì.

“Tôi, Triệu Cao, xin chào Thái sư Yù.”