Đông Hoa Đế Quân nói: “Tất nhiên, tôi không ủng hộ hành vi phạm tội bằng cách phản bội lời thề. Chỉ là, hiện nay chưa có những quy định nghiêm khắc mới; ngay cả các vị thần trên trời cũng coi thường và phản đối hành vi này, xem đó là sự sa đọa không thể chấp nhận được. Những trường hợp họ phản bội lời thề trên quy mô lớn là những trường hợp đặc biệt, không thể được coi là điển hình chung. Chúng ta có thể đặt ra những quy định mới dành cho những trường hợp này, nhưng không cần thiết phải thay đổi hoàn toàn các quy định hiện hành. Kể từ khi được phong làm thần đến nay, ba trăm nghìn năm – không quá dài, cũng không quá ngắn. Con đường của thần và tiên đã phát triển mạnh mẽ cùng với con đường của loài người. Vì đã phát triển mạnh mẽ như vậy, chứng tỏ rằng các quy định hiện hành rất có lợi cho con đường của thần và tiên.” Giống như trong kiếp trước của Tiểu Dương, trên sân bóng luôn có một quy tắc: Nhà vô địch không bao giờ thay đổi chiến thuật. Việc có thể giành được chức vô địch chứng tỏ chiến thuật đó là đúng đắn; việc có thể phát triển nhanh chóng chứng tỏ rằng các quy định hiện hành rất phù hợp. Vì vậy, lời nói của Đế Quân ngay lập tức nhận được sự đồng tình của nhiều vị thần. Có người gật đầu nhẹ, cũng có người lên tiếng tán thành ngay lập tức. Xét cho cùng, các quy định trên trời là dành riêng cho các vị thần, chính họ mới là đối tượng của những quy định đó. Những quy định nghiêm khắc hơn chắc chắn sẽ ảnh hưởng trực tiếp và sâu sắc đến họ, và có lẽ phần lớn sẽ là ảnh hưởng tiêu cực. Thành thật mà nói, so với môi trường hiện tại của Thiên Đình, họ vẫn khá hài lòng. Việc các đạo sĩ Đại Tần cùng nhau phản bội lời thề đã là một sự kiện hiếm gặp; trong lịch sử loài người, chưa bao giờ có chuyện như vậy xảy ra. Như Dương Phượng Tiên đã nói, việc dám xét xử các vị thần công khai và có khả năng kiểm soát tình hình, khiến các vị thần không dám và không thể ngăn cản cuộc xét xử, cũng là lần đầu tiên trong lịch sử loài người. Họ đều không ủng hộ hành vi phản bội lời thề, nhưng cũng không cho rằng trường hợp này đại diện cho một hiện tượng phổ biến. Nữ Hoàng Mẫu hỏi: “Đông Hoa, anh có biết tại sao Thu Minh Tử lại dám phản bội lời thề không? Là vì họ không hiểu lời thề đó có ý nghĩa gì, hay là vì họ không biết rằng việc phản bội lời thề sẽ làm tức giận ‘Thiên đường’?” Đông Hoa suy nghĩ một lúc rồi nói: “Trước khi Thu Minh Tử bỏ trốn, họ đã đến Thiên Đình để gặp Đại Bạch Tinh Quân; vào lúc đó…” Người già vội vàng nói: “L

Các vị tiên nhân chắc hẳn đều hiểu rõ sự kinh hoàng của “Ngũ suy thiên nhân”. Điều này giống như đã tuyên án tử hình cho Thu Minh Tử vậy.”

Đông Hoa lắc đầu nói: “Tôi biết. Thu Minh Tử cũng hiểu rõ thái độ của thiên đình và bệ hạ, nhưng anh ta vẫn sẵn lòng mạo hiểm. Bởi vì anh ta cho rằng cuộc khủng hoảng này là một cơ hội; chỉ cần hỗ trợ người được định mệnh để thành công trong sứ mệnh lớn lao, anh ta có thể nhận được sự phù hộ của vận may con người, thanh tẩy những tội lỗi và nghiệp chướng của mình, và không còn sợ hãi trước những tai họa hay sự suy yếu của thiên nhân nữa. Ý tôi là, vì vấn đề nằm ở việc “các vị tiên nhân có thể dùng vận may của triều đại để thanh tẩy tội lỗi”, thì tốt hơn hết là nên đặt ra những quy định mới dựa trên tâm lý may mắn đó. Chẳng hạn, khi thiên đạo đang thu hẹp quyền lực của nhà vua, chúng ta nên hạn chế quyền “thờ cúng trời” của các triều đại. Hiện nay, không chỉ quyền lực của nhà vua quá mạnh mẽ, mà cả quyền thờ cúng của chính các triều đại cũng quá lớn. Chỉ cần là thầy đại sư của triều đại cuối cùng, họ đã có thể dễ dàng giao tiếp với trời đất, khiến thiên đạo phản hồi lại họ. Những vị thần lớn như Rồng Sông, những vị thần cao cấp của thiên đình, những người có địa vị cao trong hệ thống sao, lại bị những “phàm nhân” bãi bỏ địa vị thần thánh của mình… Và họ vẫn cần phải tiến hành nghi lễ thờ cúng để phong chức cho Hà Bá một lần nữa. Việc này hoàn toàn bỏ qua sự can thiệp của thiên đình; chỉ cần thông báo với thiên đình mà không cần phải xin phép. Loại quyền lực này, nếu không bị kiểm soát, sẽ trở nên cực kỳ nguy hiểm. Chúng ta có thể đặt ra những quy định mới, làm tăng độ khó trong việc các “quốc sư” của triều đại giao tiếp với trời đất, để họ không thể dễ dàng sử dụng vận may của triều đại để thanh tẩy nghiệp chướng của mình.”

Vương Mẫu lắc đầu nói: “Ông đang cố gắng điều trị triệu chứng chứ không phải nguyên nhân gốc rễ của vấn đề. Lý do chính khiến Thu Minh Tử dám phản bội lời thề, chính là những trải nghiệm trong quá khứ đã khiến anh ta tin rằng “việc phản bội lời thề không có gì to tát cả”. Điều này không phải do những quy định thiên đình không hoàn hảo, mà là do vấn đề nằm ở cơ bản. Tại buổi thảo luận trên núi Hoa Sơn, có hơn 600 vị thầy đại sư mới được bổ nhiệm, nhưng gần 500 người trong số họ đã đào ngũ… Làm sao có thể coi đó là trường hợp cá biệt? Đây chính là một hiện tượng phổ biến! Những vị thầy đại sư

Bây giờ lại dẫn đến kết quả như thế này, chẳng phải làm mất mặt cho hai vị Đạo Tổ sao? Nếu Đạo Tổ mất mặt, chúng ta – những vị tiên này – sẽ càng không biết phải đứng ở đâu nữa.”

Các đại thần của Giáo Kiệt rất bực tức và cũng rất tự hào. Họ bực tức trước định kiến của Vương Mẫu đối với Giáo Kiệt; họ tự hào trước thành tích của Kim Trọng, Kim Quang và những “đệ tử chính thống của Giáo Kiệt”, thậm chí còn được sự công nhận của Vương Mẫu Nương nữa. Cần biết rằng ba người Kim Trọng luôn đối đầu với Ý Trời, luôn giúp Đại Tần giảm bớt thiên tai.

Chân Nhân Tử Phủ nói: “Thưa Vương Mẫu, lần này các vị Thái Sư tập thể phản bội lời thề thật sự có điểm đặc biệt. Trong quá khứ, luật pháp của Thiên Đình luôn nhắc nhở tất cả các vị tiên rằng: Quy tắc số một của tiên giới là không được vi phạm Ý Trời. Những người có đức độ trong ba giới đều biết rằng Đại Tần đã mất đi Ý Trời. Họ phản bội Đại Tần, không muốn phục vụ Đại Tần, chủ yếu là vì họ sợ vi phạm Ý Trời.”

Vương Mẫu nói: “Nếu họ sợ vi phạm Ý Trời, tại sao lại tự nguyện tham gia cuộc tuyển chọn Thái Sư?”

Chân Nhân Tử Phủ đáp: “Họ cho rằng việc đạt được kết quả ‘tuân theo Ý Trời’ mới là điều quan trọng nhất. Ngay cả khi quá trình đó có những hành động phi đạo đức, họ cũng có thể chấp nhận.”

Vương Mẫu thở dài: “Chỉ quan tâm đến kết quả mà không để ý đến quá trình… Đó không phải là tiên, cũng không phải là thần, mà là những con quỷ bị ám ảnh sâu sắc! Còn tàn ác hơn cả Dương Phượng Tiên nữa. Cô ta công khai tuyên bố rằng muốn thay đổi số phận của Đại Tần… Nhưng cô ta khăng khăng cho rằng chỉ có những triều đại làm cho Thần Châu, cho nhân loại trở nên tốt đẹp hơn mới có thể được gọi là ‘triều đại mới’.”

Bạch Đế nói: “Cô ta quả thực đã nói như vậy… Nhưng liệu cô ta có thể thực hiện được lời hứa đó không? Bây giờ cô ta không gặp phải áp lực hay nguy cơ lớn nào, nên mới có thể giữ được phẩm giá cao thượng… Nhưng khi mọi thứ sắp sụp đổ, khi tình hình của cô ta ngày càng xấu đi, chắc chắn cô ta sẽ không còn quan tâm đến Thần Châu hay nhân loại nữa… Trước mặt nguy cơ sinh tử, với tính cách của cô ta, chắc chắn cô ta sẽ ưu tiên bảo vệ mạng sống của mình và cố gắng giữ lấy những lợi ích hiện có.”

“Điều quan trọng không phải là Dương Phượng Tiên có thể kiên định giữ vững niềm tin của mình hay không… Điều quan trọng là chúng ta là những vị tiên!! Tiên giới phải cao quý và thiêng liêng hơn người thường; nếu không, họ không xứng đáng được gọi là ‘ti

Ngọc Đế cúi đầu, tỏ vẻ nghe lời một cách ngoan ngoãn.

Trong lòng Hoàng Đế, ông cảm thấy bực bội: Hai người này lại tiếp tục diễn kịch như mọi khi rồi; một người đóng vai ác, còn người kia thì xuất hiện vào lúc kết thúc để đóng vai tốt.

“Thu Minh Tử không hề đột nhiên phát điên đâu. Chúng ta phải thành thật với nhau: Anh ta đã liều lĩnh xuống trần gian, phải trả giá bằng việc phản bội lời thề của mình để hoàn thành sứ mệnh trời phúc… Thực ra, anh ta cũng mang theo nhiệm vụ từ thiên đường,” Hoàng Đế nói, đặc biệt nhìn về phía Ngọc Đế.

Ngọc Đế cảm thấy hơi ngượng ngùng và cũng có chút tức giận.

Nhưng không cần ông phải nói gì thêm, tay sai của ông – người rất Bạch Tinh Quân – lập tức nói một cách nghiêm túc: “Thiên đường chưa bao giờ ban hành chỉ thị rõ ràng yêu cầu Thu Minh Tử tranh giành vị trí Thái Sư của Đại Tần. Thậm chí cũng không hề có dấu hiệu gợi ý nào cả. Các vị thần trong thiên đường chỉ đơn giản là bày tỏ sự bất mãn với hành động xúc phạm thiên quyền của Dương Phượng Tiên mà thôi. Thu Minh Tử hoàn toàn là tự suy đoán ý muốn của các vị ấy.”

Ngọc Đế liếc nhìn Thái Bạch một cái, rồi nói khẽ: “Kẻ ngốc đó đã suy đoán sai rồi.”

— Sao lại nói là “ý muốn của các vị ấy” chứ?

Nữ Hoàng nhìn ông một cái, rồi Trọng Thành nói: “Các quy luật thiên đạo không chỉ áp dụng cho các vị thần. Ngài Đại Thiên Tôn và bệ hạ cũng đều phải tuân theo những quy luật đó. Bây giờ, điều này thực sự rất cần thiết. Bệ hạ, ý kiến của ngài thế nào?”

Ngọc Đế biết mình không thể che giấu được nữa, liền nói ra suy nghĩ của mình một cách rõ ràng: “Quyền lực của Nhân Hoàng cần phải được hạn chế; quyền lực thờ cúng trời của triều đại cũng cần phải được kiểm soát. Các vị thần trong thiên đường cũng cần phải tuân theo những quy luật nghiêm ngặt hơn nữa. Trời, thần và người phải được cân bằng. Nếu chỉ có quyền lực của loài người bị hạn chế, thì sức mạnh giữa con đường nhân loại, thần linh và tiên nhân sẽ mất cân bằng nghiêm trọng. Khi đó, con đường nhân loại sẽ bị thần linh và tiên nhân áp đặt quá mức, sự phát triển của nhân loại sẽ bị cản trở, và chắc chắn sẽ gây ra những thảm họa lớn lao. Thậm chí có thể dẫn đến ‘thảm họa cuối cùng của pháp luật’ như trong truyền thuyết.”

“Thảm họa cuối cùng của pháp luật? Điều này… chẳng phải là lời nguyền mà Ma Tổ đã đặt lên thế giới sao?” Mọi vị thần đều hoảng sợ.

Ngọc Đế từ từ nói: “Đó có phải là lời nguyền gì đâu? Chỉ cần suy nghĩ m

Vào những năm đầu, họ thông minh và mạnh mẽ; quyền lực của những vị vua này đã giúp cho triều đại thịnh vượng và mạnh mẽ, góp phần vào sự phát triển của nhân loại. Nhưng khi họ già yếu đi, lạm dụng quyền lực ấy, thế giới loài người lại rơi vào khủng hoảng và nhân đạo bị tổn hại nặng nề.

Đến thời đại của Hoàng Đế Ying Zheng, quyền lực của ông ta đã đạt đến đỉnh cao, và những tác hại do nó gây ra cũng lên đến mức cực độ. Sự phát triển của nhân loại bị chặn đứng trong bế tắc.

Những oán giận, sự chết chóc và ác ý trên thế gian này đã biến thành “khí tai họa”, và thảm họa lớn đã bùng nổ vào cuối thời nhà Tần.

Nếu giảm bớt quyền lực của Hoàng Đế, hạn chế quyền lực mà triều đình có thể can thiệp trực tiếp vào các vấn đề trên thế gian, thì sức mạnh của loài người chắc chắn sẽ suy yếu đi rất nhiều.

Nếu không hạn chế quyền lực của các con đường thần linh và tiên giới, kết quả sau này sẽ là những con đường này hoàn toàn áp đảo nhân loại. Nhân loại sẽ không thể phát triển được, và khí tai họa sẽ tích tụ dần, dẫn đến những thảm họa lớn.

Những thảm họa này chắc chắn sẽ tiêu diệt mọi yếu tố cản trở sự phát triển của nhân loại, bao gồm cả các con đường thần linh và tiên giới, khiến cho các vị thần tiên không thể can thiệp vào việc của loài người nữa. Đó chẳng phải chính là “thảm họa cuối cùng” sao?

Khi nhân loại chứng minh rằng họ không cần đến các con đường thần linh và tiên giới để vẫn có thể tiếp tục phát triển, thậm chí còn phát triển tốt hơn, thì liệu những vị thần và tiên này còn cần thiết để tồn tại nữa hay không?

Tất cả các vị thần lớn và tiên giới đều trở nên sửng sốt và im lặng trong một lúc dài.

Vua Mẹ Tiên tiếp tục nói: “Ta cũng hiểu rằng, con người tu luyện để mong muốn sống lâu và tự do tự tại. Khi họ được bay lên thiên đường và trở thành thần tiên, ai cũng không muốn bị những quy tắc nghiêm ngặt hơn nữa chi phối.

Nhưng những quy tắc mới này chỉ nhằm mục đích tăng cường sự trừng phạt đối với những hành vi gây ra nhân quả xấu và nghiệp báo.

Nếu một người sống thanh tịnh, tự do và không dính líu đến thế tục, không tạo ra nhân quả xấu, thì những quy tắc mới này gần như không ảnh hưởng gì đến họ cả… Thậm chí, chúng còn mang lại những tác động tích cực.

Chẳng hạn, sau khi vụ án công khai xét xử vị Thiên Sư của nhà Tần vi phạm lời thề được công bố, bây giờ và trong tương lai, sẽ có vô số người bình thường nghi ngờ về đạo đức của các vị thần tiên.

Hầu hết các vị thần tiên đó đều vô tội. Họ luôn quan tâm đến thế giới này, có nhiều công đức lớn và không hề

Quyền lực chỉ có thể chuyển giao từ người này sang người khác, chứ không thể xuất hiện hoặc biến mất từ không trung.

Không nghi ngờ gì nữa, ai nắm giữ quyền tư pháp của thiên đình vào thời điểm đó, người đó sẽ sở hữu quyền lực tối cao nhất.

Là những người được coi là chủ nhân chung của ba cõi, Thiên Đế và Vương Mẫu tự nhiên nắm giữ quyền thực thi các luật lệ thiên đình.

Đây cũng chính là lý do tại sao dù Vương Mẫu nói ra những lý lẽ rất hợp lý, vẫn không có thần tiên nào đồng ý với bà ấy.

Kẻ ngốc không thể trở thành thần tiên; còn những vị thần lớn thì đều là những kẻ ranh mãnh và thông minh.

Hoàng Đế liếc nhìn ông Lão Tiên Nam Cực.

Vị đại diện cho Nguyên Thủy này lúc này có vẻ bình thản, như thể chuyện đó không liên quan đến mình.

“Mẹ ơi, những luật lệ mới này cụ thể bao gồm những nội dung gì?”

Ngay cả “thảm họa cuối cùng của pháp luật” cũng đã được đưa ra; dù họ nghi ngờ về động cơ của Thiên Đế và Vương Mẫu, họ cũng không thể phản đối trực tiếp được.

Vương Mẫu nói: “Hôm nay chúng ta chỉ xác định hướng đi chung trước. Những quy định chi tiết sẽ được thảo luận trong cuộc họp của hàng vạn thần tiên.”

Bà nhìn quanh một vòng rồi tiếp tục: “Trước hết, chúng ta cần ban hành các luật lệ để tăng cường sự kiểm soát trực tiếp của thiên đình đối với các thần tiên.

Trước đây, khi các thần tiên phạm lời thề, mất đạo đức, thậm chí làm hại đến sinh linh vô tội, miễn là chuyện không trở nên quá nghiêm trọng, thiên đình thường không cử binh lính thiên đình đến bắt họ về và trừng phạt ngay lập tức.

Bởi vì nhân quả và nghiệp lực không thể biến mất; con đường nhân quả sẽ tự mình xét xử mọi tội lỗi.

Khi nghiệp khí của các thần tiên tích tụ đủ, ba tai họa và năm thảm họa sẽ tự đến trừng phạt họ.

Nhưng ba tai họa và năm thảm họa, thậm chí là tai họa giết chóc, không thể xuất hiện ngay lập tức.

Phải mất một thời gian dài thì con đường nhân quả mới thực sự phát huy tác dụng.

Trong thời gian đó, các thần tiên vẫn có nhiều cơ hội để tìm cách chuộc lỗi.”

“Thiên đình vẫn để lại một con đường cho việc tự chuộc lỗi, phải không? Nhân quả và nghiệp lực cuối cùng cũng sẽ được bù đắp.

Không thể vì mắc sai lầm mà không cho họ bất kỳ cơ hội nào, ngay lập tức kết án tử hình được, phải không?” Hoàng Đế Tử Vi nói.

Vương Mẫu bình thản đáp: “Thật ra, ta cũng đã từng nghĩ đến việc để họ lên giàn chém ngay lập tức nếu họ phạm phải tội lỗi lớn.”

Dưới vòi trời, có ba ngàn con đường lớn; con đường nhân quả chỉ là một trong số đó mà thô

Hay nói cách khác, các người nghĩ rằng những kẻ coi thường lời thề, không tin vào quy luật nhân quả sẽ phải trả giá chứ?

Cô ấy biết điều đó, nhưng cô ấy không muốn chỉ đơn thuần chờ đợi.

Cô ấy muốn ngay lập tức chứng kiến những kẻ phản bội lời thề phải chịu hình phạt, vì vậy mới có cuộc xét xử này.

Đây không chỉ là ý tưởng của riêng cô ấy; mọi sinh linh đều nghĩ như vậy.

Chính vì vậy, con người vẫn tin vào sự trừng phạt của quy luật nhân quả, và vì thế họ vẫn thiết lập những luật pháp nghiêm ngặt.

Những tội ác trong kiếp này sẽ được trừng phạt ngay lập tức.

Nguyên lý nhân quả chỉ nên được dùng để đảm bảo công lý trong các vụ án. Nếu trong kiếp này các cơ quan pháp luật không thể giải quyết được vụ án, khiến kẻ phạm tội thoát khỏi trách nhiệm, thậm chí sống thoải mái suốt đời, thì chỉ khi đó, quy luật nhân quả mới có thể trừng phạt họ.

Dù chúng ta là thần tiên, nhưng chúng ta cũng nên học hỏi từ hệ thống tư pháp của loài người.

Nếu những kẻ đó công khai phản bội lời thề thiêng liêng và vi phạm những quy định của trời cao, thì họ sẽ ngay lập tức bị các vị thần tư pháp bắt giữ và xét xử. Lúc đó, những chuyện tồi tệ như thế này sẽ không còn xảy ra nữa.

Khi có những quy định nghiêm ngặt treo lơ lửng trên đầu họ, từ đầu họ đã không dám phản bội lời thề nữa.