Tần Đức Tiếp tục tấn công sau khi giành chiến thắng: “Ngươi nói rằng nếu ý muốn không cố định thì tâm trí cũng sẽ không cố định; ta thì nói rằng khi lý lẽ thay đổi thì tâm trí cũng sẽ thay đổi.” Dùng thanh kiếm của ngươi để tấn công vào khiên của chính mình… Thưa ông Zhao, ông nghĩ sao?”

Zhao Hánshēng im lặng.

Phía sau anh ta, những người tu học Nho giáo khác nhìn nhau, đều thấy vẻ kinh ngạc trên khuôn mặt nhau.

Ban đầu, Zhao Hánshēng nghĩ rằng Tần Đức chỉ là người mới sáng tạo ra “Kinh Đại Đạo Sư Thánh”, và đã bị giam cầm trong nhiều năm, không được tiếp xúc với ánh nắng mặt trời; dù cho ông ta có kết hợp những tri thức ma thuật vào “Kinh Đại Đạo Sư Thánh” đi nữa, thì cũng chẳng thể có được sâu sắc gì đâu.

Nhưng bây giờ, khi ông ta thử nghiệm phương pháp tấn công này, ông ta lại ngạc nhiên nhận ra rằng những tri thức ma thuật mà Tần Đức sử dụng không chỉ hoàn chỉnh về mặt lý thuyết mà còn mang một tầm sâu độc đáo, giống như một quốc gia lớn về tu luyện, với những chiến lược sâu rộng.

Vòng tấn công đầu tiên của Zhao Hánshēng hoàn toàn không thể phát hiện ra điểm yếu của đối phương.

Điều đáng lo ngại hơn nữa là, Tần Đức không hề nói về lý thuyết Nho giáo, nhưng lại luôn sử dụng những ngôn từ đặc trưng của Nho giáo trong lập luận của mình. Vì ông ta rất am hiểu về Nho giáo truyền thống, nên trong cuộc tranh luận thứ hai, ông ta lại là người hiểu rõ đối thủ hơn cả Zhao Hánshēng.

Sau khi vòng tấn công đầu tiên thất bại, Zhao Hánshēng cắn răng và thay đổi chiến thuật, giống như việc điều động một đội quân khác để tấn công từ phía bên trái.

“Lúc nãy ngươi nói rằng khi ham muốn xuất hiện thì hành động cũng theo đó mà diễn ra. Ta hỏi ngươi: Nếu ham muốn xuất hiện thì hành động theo đó mà diễn ra, vậy thì việc giết người, đốt phá cũng có thể được coi là hành động chứ? Khi ham muốn xuất hiện, không còn sự phân biệt giữa thiện và ác, đúng và sai nữa, vậy thì con người và thú vật có gì khác nhau?”

“Lời nói của thưa ông Zhao thực sự là sai lầm lớn,” Tần Đức nói một cách bình tĩnh, “Tôi chưa bao giờ nói rằng không có sự phân biệt giữa thiện và ác, chưa bao giờ nói rằng không có sự phân biệt giữa đúng và sai.”

Tần Đức tiếp tục: “Nếu ham muốn xuất hiện thì hành động theo đó mà diễn ra… Nhưng hành động vẫn có thiện và ác, ham muốn cũng vậy. Ham muốn giết người, đốt phá là những ham muốn ác; khi những ham muốn ác đó được thực hiện, thì đó chính là nhữ

Tốt thật là một tên đồng bọn… Nói mãi mà cuối cùng, Đạo Ma và Nho học lại trở thành một thứ!

Giọng nói của Triệu Hàn đầy chua xót.

Anh ta ngạc nhiên khi nhận ra rằng, dù Tần Đức mới chỉ tiếp xúc với học thuyết Tâm học, nhưng sau vòng tranh luận đầu tiên, đã hiểu được tinh hoa của nó. Mỗi lần phản công của Tần Đức đều giống như việc sử dụng thanh kiếm của đối thủ để đánh vào khiên của chính mình – đó không phải là hành động tấn công mù quáng, mà là những đòn đánh chính xác, xuất phát từ sự hiểu biết sâu sắc về đối thủ. Sức mạnh mà Tần Đức thể hiện đã vượt xa sự mong đợi của Triệu Hàn.

Nhưng lúc này, Triệu Hàn đã không còn lựa chọn nào khác nữa! Phía sau anh ta không chỉ có Cố Thiện, mà còn có Sử Hiển Quý, Tùng Đào Sinh và những người khác nữa.

“Tôi không thể lùi bước!”

“Tôi nhất định phải thắng!”

Triệu Hàn cắn răng, vận dụng tri thức Nho học, suy nghĩ nhanh như chớp, và cố gắng hết sức để đối đầu với Tần Đức. Anh ta cố tìm ra điểm yếu của đối thủ để liên tục tấn công. Nhưng mỗi lần phản công của Tần Đức đều rất hiệu quả, khiến anh ta liên tục bị áp đảo trong cuộc tranh luận này.

Xiao Jia Xia không có cơ hội tham gia thử thách; anh ta đang ở trong hang động mà gia đình mình thuê, và không thể tiếp cận khu vực quan trọng nơi Vân Lao đang hoạt động. Tuy nhiên, vì đã tiếp xúc với Tần Đức, anh ta có thể dễ dàng theo dõi toàn bộ cuộc tranh luận này bằng phép thuật. Xiao Jia Xia gật đầu nhẹ: “Tần Đức này thật tài năng… Là một tài năng tiềm năng cho con đường tu luyện Đạo Ma!”

“Hóa ra, khi tôi gặp Ninh Trọ và nghĩ đến việc giúp đỡ cậu bé này, tôi đã nhận ra rằng điều đó sẽ có lợi cho mục đích của mình… Và cuối cùng, điều đó lại mang lại kết quả này.”

“Thật buồn cười… Triệu Hàn luôn coi thường Tần Đức, nhưng không ngờ rằng học thuyết ma pháp của cậu ta lại xuất phát từ ‘Vạn Pháp Đạo Ma Công’! Lý thuyết Đạo Ma của cậu ta sâu sắc đến mức vượt xa sự tưởng tượng của anh ta…”

Nếu Triệu Hàn chọn lựa phương thức phòng thủ, có lẽ họ vẫn có thể duy trì thế cân bằng… Ít nhất thì tình hình cũng sẽ không quá tồi tệ. Nhưng việc anh ta chủ động tấn công, cố gắng phá hủy học thuyết ma pháp mà Xiao Jia Xia nắm giữ, thực sự là hành động quá mức sức của mình!

Bản thân hắn đã là bên yếu thế, quân số ít ỏi, vậy mà lại chủ động tấn công vào những nơi có pháo đài và tường thành kiên cố của đối phương – tự nhiên sẽ không thể giành được lợi thế gì cả.

  Càng tranh luận, khuôn mặt Zhao Hansheng càng trở nên tái nhợt. Không chỉ đầu đang đổ mồ hôi lạnh, người hắn còn run rẩy như sắp ngã xuống.

  Ngược lại, Tần Đức thực sự là một người tài ba và hấp dẫn; không lạ gì hắn có thể sáng tạo ra “Kinh Đại Trộm Thánh”. Nhờ vào cuộc tranh luận này, tư duy của hắn càng trở nên sắc bén hơn, và việc áp dụng kiến thức của mình vào “Vạn Pháp Đọa Ma Công” cũng ngày càng sâu sắc hơn. Càng hiểu biết sâu sắc, cuộc tranh luận của hắn càng có sức thuyết phục.

  Thậm chí, Tần Đức còn âm thầm kiềm chế sức mạnh của mình, cố gắng tấn công từ những góc độ khác, để bỏ qua những sai lầm lớn mà Zhao Hansheng đã phơi bày.

  Hắn muốn thông qua cuộc tranh luận này để hiểu sâu hơn về “Vạn Pháp Đọa Ma Công”!

  “Đứa trẻ này thật đáng dạy!” Nhìn thấy cảnh này, Xiao Jiaxia vuốt râu một cách hài lòng.

  “Không… Tôi không thể thua được!” Zhao Hansheng thét lên trong lòng, căng thẳng đến mức không khỏi nắm chặt hai quả đấm.

  “Những ham muốn không nên để cho trỗi dậy một cách bừa bãi!” Hắn nhìn chằm chằm vào Tần Đức, như thể đang đối mặt với một con thú hung dữ, “Như câu nói: ‘Trước khi cảm xúc vui, giận, buồn, hay vui mừng trỗi dậy, đó chính là trạng thái cân bằng; khi chúng đã xuất hiện mà vẫn được kiểm soát, đó mới là sự hòa hợp’…”

  Cố Thiện cũng đang run rẩy vì căng thẳng; nhìn thấy điều này, anh ta reo lên trong lòng: “Thầy ấy đã phản công rồi!”

  Sau khi lắng nghe kỹ lưỡng, Tần Đức trả lời một cách bình thản: “Trong trạng thái cân bằng trước khi cảm xúc trỗi dậy, đó chính là bản chất con người. Bản chất con người chính là lý trí; lý trí chính là những ham muốn. Khi chưa trỗi dậy, lý trí và ham muốn là một thể; khi chúng xuất hiện mà được kiểm soát, đó chính là lý trí; nếu không được kiểm soát, đó chính là ham muốn. Bạn phân chia lý trí và ham muốn thành hai, nhưng bạn không biết rằng trước khi chúng xuất hiện, thì chúng vốn không hề có sự phân biệt.”

  Cố Thiện sững sờ.

  Tiếp theo, Zhao Hansheng tiếp tục phản công: “Tâm con người luôn đầy rủi ro; tâm đạo thì lại vô cùng tinh tế. Chỉ cần tập trung và giữ vững sự cân bằng, thì mới có thể đi đúng con đường…”

  Cố Thiện thầ

Không phải là lý lẽ của thầy giáo sai, mà chính là lý lẽ của Tần Đức luôn chiếm ưu thế hơn cả.

Trong tình trạng bối rối và không biết phải làm gì, Cố Thiện không khỏi quay đầu nhìn xung quanh mình.

Anh ta thấy Sử Hiển Quý cau mày, ngón tay run rẩy; Tùng Đào Sinh nhắm mắt lại, dường như không nỡ nhìn tiếp; còn Sĩ Tú Cù thì mặt tái nhợt, hai tay nắm chặt thành nắm đấm; những người tu học Nho giáo khác cũng đều có vẻ mặt u ám.

Họ hiểu rõ hơn Cố Thiện rằng chiến thuật của Triệu Hàn Thanh đã hoàn toàn rối loạn.

Người này từng chuyển từ học thuyết Tâm học sang các kinh điển truyền thống của Nho giáo, sau đó lại quay trở lại với học thuyết Tâm học. Điều này là điều cực kỳ nên tránh trong những cuộc tranh luận sâu sắc, giống như việc thay đổi chiến thuật ngay giữa trận đấu!

Ngược lại, Tần Đức dù có rất nhiều cơ hội để tấn công tiếp tục, nhưng lại cố tình bỏ qua chúng, mà chỉ muốn dùng Triệu Hàn Thanh như một tấm đá mài để hiểu sâu hơn về “Vạn Pháp Đạo Ma Công”.

Trong mắt những người tu học Nho giáo, Tần Đức giống như một con mèo đang chơi đùa với con chuột – đang lợi dụng Triệu Hàn Thanh!

Ngay cả Chung Đạo – người đang ở xa trong đại sảnh và theo dõi cuộc tranh luận này – cũng không còn biểu hiện gì trên khuôn mặt nữa.

“Học thuyết Tâm học của bạn vẫn chưa đủ sâu sắc,” Tần Đức bỗng nhiên nói.

Triệu Hàn Thanh như bị sét đánh.

Tần Đức nhìn anh ta với ánh mắt chế giễu: “Thưa ông Triệu, ông tự xưng là người kế thừa học thuyết Tâm học, đi khắp nơi để giảng dạy và thu nhận đệ tử. Nhưng thực ra, học thuyết Tâm học của ông chỉ là kiến thức nông cạn mà thôi.”

Mặt Triệu Hàn Thanh trắng bệch.

“Không… Tôi không thể thất bại được,” anh ta vẫn cố gắng chống cự, nhưng tâm trạng của anh ta đã hoàn toàn suy sụp.

Đúng lúc đó, từ phía sau vang lên một tiếng rên khổ.

Anh ta vội vàng quay đầu lại và thấy Cố Thiện đang nằm xuống đất, mặt tái nhợt. Biểu hiện của những người tu học Nho giáo khác cũng rất đáng sợ.

“Khi lòng dục khởi lên, hành động cũng theo đó mà diễn ra…”

“Lương tâm vốn không phân thiện ác, chính con người mới là người quyết định cách sử dụng nó…”

“Tâm chính là dục vọng… chính là tâm hồn…”

Những lý thuyết của Tần Đức liên tục vang vọng trong đầu Cố Thiện, gây ra những xung đột mãnh liệt với những nguyên tắc Nho giáo truyền thống mà anh ta từng tin tưởng.

“Aaaah!” Cố Thiện ôm đầu, lăn lộn trên mặt đất và la hét đầy đau đớn.

Zhao Han vô cùng lo lắng, vội vàng chạy đến bên cạnh Cố Thiện và nâng đỡ phần thân trên của anh ta: “Qing Er!”

Cố Thiện ngẩng đầu nhìn Zhao Han, ánh mắt hoang mang: “Thầy ơi… tôi… tôi không biết… tôi không hiểu ai đúng ai sai…”

Trong khoảnh khắc đó, trái tim Zhao Han như bị xé nát; đồng thời, anh cảm thấy như rơi xuống vực băng giá.

Anh biết rằng, lần tranh luận này, mình đã thua!

Và là thất bại thảm hại.

Từ nay trở đi, Zhao Han không còn lý do gì để ở lại nữa.

Anh giúp Cố Thiện đứng dậy, sau đó quay đầu nhìn Tần Đức, với vẻ mặt phức tạp, thở dài một tiếng: “Hôm nay, kẻ thua trong cuộc tranh luận này là tôi, chứ không phải là triết lý Tâm học.”

“Người bạn Tần Đức nói đúng… Tôi chưa bao giờ am hiểu sâu sắc về triết lý Tâm học, chỉ là người mới học mà thôi… Thất bại như vậy cũng là đáng đời!”

“Chuyện này hãy tạm gác lại.”

“Ba năm!”

“Ba năm sau, tôi mong được trở lại Phi Vân Quốc và Vạn Tượng Tông để tranh luận lần thứ ba với bạn, được không?”

Tần Đức cười ha hả: “Tại sao không được chứ!”

Zhao Han hít một hơi thật sâu, với vẻ mặt nghiêm túc, cúi chào Tần Đức một cách trang trọng, sau đó bước đi nặng nề, dìu dắt Cố Thiện rời khỏi nơi đó.

Dù thất bại thảm hại, anh vẫn giữ được phẩm giá của một nhà học giả lớn.

Sử Hiển Quý và những người khác đã chứng kiến toàn bộ cuộc tranh luận này; lúc này, họ đều đứng đó như những tượng đá, không hề nhúc nhích.

Mãi cho đến khi bước chân nặng nề của Zhao Han khuất dần sau góc đường, Sử Hiển Quý mới chợt nhận ra và liền bước đi trước.

Những nhà học giả khác cũng nhìn Tần Đức bằng ánh mắt đầy phức tạp trước khi rời đi.

Nhưng Tần Đức thì không quan tâm đến họ, cứ ngồi thiền ngay ở góc tường. Anh ta vô cùng hào hứng, nhắm mắt lại và tập trung hoàn toàn vào việc nghiên cứu “Vạn Pháp Đạo Ma Công”.

  “Công pháp này chắc chắn thuộc hàng đỉnh cao!”

  “Không… Với sự sâu sắc và huyền bí như vậy, liệu đây có phải là công pháp tuyệt thế mà người ta đang đồn đại?”

  Trên thế giới này, có vô số công pháp tu luyện, đếm không xuể.

  Nhìn chung, chúng được phân thành ba hạng: thấp, trung và cao.

  Các công pháp hạng thấp thường dành cho người mới bắt đầu, hoặc những công pháp bị thiếu sót hoặc có những khuyết điểm rõ ràng. Những người tu luyện theo loại công pháp này thường là những người tự học hoặc những tu sĩ cấp thấp.

  Các công pháp hạng thấp thường chỉ tập trung vào việc phát triển một đan điền duy nhất, và hiệu quả tu luyện của chúng thường rất kém.

  Những lý thuyết được trình bày trong các công pháp này thường mang tính cơ bản, đơn giản, thậm chí là sai lầm.

 ‹Đỉnh cao của những công pháp hạng thấp thường chỉ đạt đến giai đoạn luyện khí, hoặc nhiều nhất là sự hoàn hảo ở cấp độ Chủy Cơ›.

  Các công pháp hạng trung là những công pháp phổ biến trong giới tu luyện, là nền tảng để các phái nhỏ, các tổ chức tu luyện Gia Tộc được thành lập và phát triển.

  Chúng có hệ thống tu luyện hoàn chỉnh và có thể đào tạo ra những người tu luyện giỏi.

  Các công pháp hạng trung thường chỉ tập trung vào việc phát triển một đan điền duy nhất, trong khi hai đan điền còn lại chỉ đóng vai trò hỗ trợ trong quá trình tu luyện, không được phát triển một cách chủ động. Kết quả là, trong cơ thể, pháp lực, và tinh thần của người tu luyện, chỉ có một khía cạnh được phát triển tốt, trong khi hai khía cạnh còn lại thì bình thường, thậm chí còn bị ảnh hưởng tiêu cực bởi công pháp đó, khiến chúng yếu đi.

  Những công pháp này thường có thể trình bày một cách chi tiết và sâu sắc về những nguyên lý liên quan đến một lĩnh vực hoặc một loại năng lượng cụ thể (chẳng hạn như ý thức hay khí chất). Người tu luyện có thể theo đúng hướng dẫn đó để tiến lên những cấp độ cao hơn.

  Nếu dùng hai từ để mô tả, thì đó là “hệ thống” và “đơn giản”.

  Khi tu luyện theo các công pháp hạng trung, người tu luyện có thể đạt đến giai đoạn Kim Đan, nhưng hiếm khi có thể vượt qua cấp độ Nguyên Ấu Cấp.

  Trong số các công pháp hạng cao, có rất nhiều là những bí quyết đặc biệt của các phái lớn hoặc siêu phái.

  Thông thường, chúng cũng chỉ tập trung vào việc phát triển một đan điền duy

Loại công pháp này có thể giúp các tu sĩ đạt tới cấp độ Hóa Thần hoặc Luyện Không.

Trên cấp độ công pháp ba phẩm, chính là những bí quyết tuyệt vời!

Những loại công pháp này thường chỉ tồn tại trong truyền thuyết; ngay cả những môn phái lớn cũng không chắc đã sở hữu chúng.

Các công pháp tuyệt vời là những phương pháp siêu việt, trực tiếp dẫn đến con đường chân lý, và giúp phát triển toàn diện cả ba đan điền.

Nội dung của chúng hoặc là trực tiếp đề cập đến nguồn gốc của vạn vật, hoặc là tổng hợp tất cả thành một thể thống nhất.

Với những công pháp này, các tu sĩ thường có thể đạt tới cấp độ Hợp Thể hoặc Đại Thừa.

Tuy nhiên, sau khi qua giai đoạn Đại Thừa, để vượt qua kiếp nạn và thành tiên, chỉ dựa vào công pháp là chưa đủ; yếu tố cá nhân của tu sĩ cũng rất quan trọng. Đối với những vị tiên, ý nghĩa của công pháp gần như không còn nữa.

Ba pháp môn cao cấp của Ninh Trọ có phần mang tính chất của những công pháp tuyệt vời; bởi vì chúng giúp phát triển đồng thời cả ba đan điền một cách hoàn hảo.

Nhưng chúng xuất phát từ một bậc thầy thuộc ba môn phái; người này mới chỉ đạt cấp độ Luyện Không mà chưa đến Hợp Thể hay Đại Thừa.

Vì vậy, ba pháp môn mà ông ta sáng tạo ra, nhiều nhất cũng chỉ được coi là công pháp cao cấp mà thôi.

Tần Đức mới chỉ học và tiếp xúc với “Vạn Pháp Đọa Ma Công” được một hai ngày, nhưng anh ta tin chắc rằng công pháp này rất có thể thuộc loại tuyệt vời.

Anh ta không hề đoán mò mà thôi.

Thực tế, số lượng và chất lượng các kinh điển mà anh ta đã học và nắm vững, nhiều hơn rất nhiều so với Ninh Trọ.

Chính nhờ sự am hiểu sâu rộng về các kinh điển Nho giáo, cùng với việc nghiên cứu nhiều loại công pháp và kinh sách khác, anh ta mới có thể sáng tạo ra “Kinh Đại Đạo Tiên Đạo”.

Người như Ninh Trọ, dù có kiến thức sâu rộng đến đâu, vẫn còn cách xa việc tạo ra một công pháp cấp độ như “Kinh Đại Đạo Tiên Đạo”.

Tất nhiên, nếu Ninh Trọ quyết tâm nghiên cứu thêm các loại công pháp liên quan đến Ngũ Hành, anh ta cũng hoàn toàn có thể làm được.

Chỉ là cho đến nay, anh ta vẫn chưa có thời gian và tâm huyết để làm điều đó.

Không cần thiết đâu!

Ninh Trọ đã gặp khó khăn trong việc luyện tập ba pháp môn cao cấp của mình rồi; tại sao lại phải tốn công sức để sáng tạo ra một loại công pháp Ngũ Hành mà bản thân mình không thể luyện tập được?

Tần Đức càng suy ngẫm, càng thấy rằng “Vạn Pháp Đọa Ma Công” rất có thể thuộc loại