Trong hộp ngọc chứa đầy một vũng nước trong suốt; màu nước trong trẻo và nhẹ nhàng gợn sóng bên trong hộp. Ngay cả khi cách xa, người ta vẫn có thể cảm nhận được hơi ấm từ làn nước này.

Đây chính là “Nước Sinh Ra Từ Hồ Thiên Chi”.

Ninh Trọ đã quen thuộc với những nguyên liệu quý giá này từ lâu rồi. Lúc này, ông chỉ cần nhúng đầu ngón tay vào nước, nhẹ nhàng chạm vào bề mặt của con thuyền linh hồn, sau đó sử dụng ý thức và pháp lực để dẫn dắt dòng nước đi sâu vào tâm điểm của con thuyền.

Con thuyền linh hồn bỗng sáng lên, như thể đang xuất hiện một ảo ảnh.

“Nước Sinh Ra Từ Hồ Thiên Chi” từ từ chảy qua những vết nứt nhỏ bên trong con thuyền linh hồn; những nơi khô cạn dần được nuôi dưỡng trở lại.

Ninh Trọ chờ đợi yên lặng cho đến khi dòng nước được hấp thụ hoàn toàn, sau đó mới tiếp tục nhúng đầu ngón tay vào lấy phần nước thứ hai.

Cứ thế, sau hơn mười lần như vậy, tất cả các vết nứt trên con thuyền linh hồn đều được dòng nước linh hồn làm ẩm ướt; tâm điểm của con thuyền càng trở nên mềm mại và phát ra ánh sáng rực rỡ.

Ninh Trọ mở chiếc hộp ngọc thứ hai.

Bên trong hộp có một sợi dây leo màu hồng nhạt, dày bằng ngón tay cái và dài khoảng ba thước. Bề mặt của sợi dây có những vân xoắn nhỏ, và giữa những vân xoắn đó, có ánh sáng linh hồn lấp lánh.

Đây chính là “Dây Leo Linh Hồn Đai Rốn”, mọc lên ở những khu rừng sâu thẳm và hồ nước hùng vĩ, có hình dạng giống như dây rốn, rỗng ruột và thông linh.

Ninh Trọ đưa tay ra và lấy sợi dây leo linh hồn đó.

Thân dây mềm mại và có độ đàn hồi, giống như làn da của em bé.

Ninh Trọ điều khiển ngọn lửa và sử dụng Pháp Thuật để nhanh chóng biến sợi dây leo thành những sợi tơ mảnh. Mỗi sợi tơ đều mảnh mai như sợi tóc và cực kỳ dẻo dai.

Ninh Trọ lại sử dụng ý thức và pháp lực để điều khiển, đồng thời ngón tay cũng thực hiện những động tác đặc biệt để hỗ trợ việc kéo dẫn những sợi tơ này.

Những sợi tơ mảnh mai ấy như thể không hề tồn tại, nhưng lại từ từ di chuyển theo các đường trận pháp bên trong con thuyền linh hồn.

Ninh Trọ hít thở sâu, tập trung hết sức; tất cả những suy nghĩ phản chiếu trong tâm trí mình dường như tan biến như tuyết dưới ánh nắng mặt trời. Đồng thời, ý thức của ông cũng đang bị tiêu hao mạnh mẽ.

Bước này đòi hỏi rất cao.

Những sợi tơ này phải hoàn toàn phù hợp với các đường trận pháp ban đầu, không được sai lệch chú

Luyện khí cũng là một trong bốn nghệ thuật chính của con đường tu luyện; mọi người tu hành đều không thể tránh khỏi việc tiếp xúc và học hỏi về nó.

Ông ta dùng ý thức của mình để điều khiển những sợi linh dây, cảm nhận từng nút giao, từng khúc quanh. Khi những sợi linh dây này gặp phải chỗ đứt gãy, chúng tự động được liền kết lại; còn những chỗ bị mài mòn thì cũng được tự động chăm sóc và phục hồi.

Mất đến cả một khoảng thời gian dài, Ninh Trọ cuối cùng cũng đã thành công trong việc cho tất cả các sợi dây linh này xuyên qua chiếc thuyền linh “Thai Từ Linh Gã”, không sót lại chỗ nào! Chiếc thuyền linh nhẹ nhàng rung động một cái, giống như một người bệnh đang hấp hối đã vượt qua được giai đoạn nguy kịch nhất và hơi thở của họ đã trở nên ổn định trở lại.

Trán Ninh Trọ đẫm mồ hôi, nhưng ông ta không có thời gian để lau đi. Dùng ý thức để điều khiển vật thể, ông ta mở ra chiếc hộp ngọc thứ ba. Bên trong hộp ngọc là một viên đá linh có chín lỗ – viên đá này giống hệt đầu một em bé, màu xanh xám, và chín lỗ trên bề mặt được sắp xếp giống như khuôn mặt con người.

Chàng trai trẻ lấy viên đá linh ra, sử dụng lò luyện đan và ngọn lửa để nhanh chóng chuyển hóa nó thành một hạt châu linh có kích thước bằng trứng chim bồ câu. Trên hạt châu linh, chín lỗ vẫn còn nguyên vẹn, không hề thay đổi gì so với ban đầu. Những dụng cụ như lò luyện đan và ngọn lửa này, tất nhiên, là do ông ta mượn từ Luyện Khí Đường, và chi phí để sử dụng chúng không hề nhỏ.

Ninh Trọ đặt hạt châu linh vào bên trong chiếc thuyền linh “Thai Từ Linh Gã” và tiếp tục bơm pháp lực vào bên trong nó. Hạt châu linh bắt đầu quay tròn từ từ; từng lỗ trên nó liên tục phát ra ánh sáng mờ ảo, giống như hơi thở của con người – ánh sáng sáng lên khi hít vào, và tối đi khi thở ra. Hạt châu linh bắt đầu điều chỉnh dòng chảy của khí linh trong chiếc thuyền linh.

Không dừng lại, Ninh Trọ tiếp tục lấy ra tinh chất Địa Nhũ từ chiếc hộp ngọc thứ tư. Tinh chất này có màu trắng sữa, đặc như mật ong, và tỏa ra mùi thơm ấm áp, nhẹ nhàng. Ông ta dùng muôi ngọc nhẹ nhàng múc tinh chất này lên và rải đều lên bề mặt của chiếc thuyền linh. Mỗi khi rải một muôi, ông ta lại sử dụng kỹ thuật luyện khí để xử lý nó một chút. Khi tinh chất này rơi xuống bề mặt thuyền, nhờ vào kỹ thuật luyện khí, nó lập tức được hấp thụ mà không để lại dấu vết nào. Những vết nứt nhỏ trên bề mặt thuyền biến mất với tốc độ có thể nh

Cần tiếp tục quá trình luyện chế này thì mới có thể củng cố hiệu quả lâu dài được.

Ninh Trọ Mở chiếc hộp ngọc thứ năm và lấy ra viên Ngọc Tinh Nguyệt Hoa bên trong.

Viên ngọc này to bằng trứng chim bồ câu; mặt dương có màu vàng đỏ rực như lửa, mặt âm có màu bạc trắng như ánh trăng; hai màu liên tục thay đổi không ngừng. Khi Ninh Trọ đặt viên ngọc vào lòng bàn tay, người ta có thể cảm nhận được nhịp điệu luân phiên giữa ấm áp và mát mẻ của nó – mặt dương ấm áp như ánh nắng buổi sáng, mặt âm mát mẻ như ánh trăng ban đêm; nhịp độ này dường như phản ánh hoàn toàn về thời tiết thiên nhiên.

Ninh Trọ Đặt viên ngọc này cách bề mặt linh hồn khoảng ba inch, sau đó sử dụng pháp lực để kích hoạt nó. Viên ngọc từ từ quay tròn; ánh sáng vàng đỏ từ mặt dương tỏa ra, cùng với ánh sáng bạc trắng từ mặt âm chiếu rọi xung quanh.

Chiếc thuyền linh hồn được bao phủ bởi ánh sáng rực rỡ đó, và bản thân nó cũng bắt đầu phát sáng rực rỡ.

Ánh sáng vàng và bạc liên tục thay đổi, càng lúc càng lấp lánh hơn.

Ánh sáng mặt trời làm tươi mới tâm hồn, ánh trăng nuôi dưỡng tinh khí; khi tâm hồn và tinh khí giao hòa với nhau, con người sẽ đạt đến trạng thái an nhiên tối thượng.

Một giờ sau, khí chất của chiếc thuyền linh hồn đã hoàn toàn thay đổi so với trước đây. Nó no longer là một khí chất khô cạn, tẻ nhạt, mà là một khí chất tràn đầy sức sống, giống như một em bé đang ngủ yên trong bụng mẹ.

Ninh Trọ Mở chiếc hộp ngọc thứ sáu; bên trong có một khối đá màu xanh đậm, cảm giác mát mẻ và mềm mại khi cầm trên tay. Khi Ninh Trọ cầm khối đá này, tâm trí tự nhiên trở nên yên bình hơn, và những suy nghĩ phiền não dần biến mất.

Ninh Trọ Sử dụng phép thuật luyện chế Pháp Thuật, đốt khối đá này như một ngọn nến, và đặt nó bên cạnh chiếc thuyền linh hồn.

Khối đá này dần tan chảy trong ngọn lửa, và sự yên bình mà nó mang lại cũng nhanh chóng lan tỏa, bao phủ toàn bộ chiếc thuyền linh hồn.

Hành động này giống như việc sử dụng một tảng đá chèn lót, giúp ngăn chặn những dao động vật lý, từ đó nâng cao đáng kể khả năng thành công cuối cùng.

Toàn bộ chiếc thuyền linh hồn, giống như một em bé, bắt đầu chìm vào giấc ngủ say sưa, không mơ mộng gì cả.

Trong giấc ngủ đó, những vết thương nhỏ chưa hoàn toàn lành lại cũng bắt đầu phục hồi, và dần liền lại một cách êm đềm.

Ninh Trọ Cũng nghỉ ngơi một lát, sau đó uống thuốc để phục hồi lại sức lực đã giảm xuống ít h

Ninh Trọ Bằng sức mạnh tâm trí, hắn dẫn dắt dòng nước xương trắng trong suốt để chúng tuôn thành những sợi mảnh và rơi thẳng xuống đáy con thuyền linh hồn.

  Ở đó có một vết nứt, nằm gần phía mũi thuyền, dài khoảng ba inch và sâu vào tận lõi con thuyền. Những việc nuôi dưỡng trước đó đã giúp vết nứt đó liền lại phần lớn, nhưng điểm sâu nhất vẫn không thể lành được.

  Khi dòng nước xương trắng đến được điểm sâu nhất, vết nứt cứng đầu ấy bắt đầu liền lại.

  Khi khoảng tám mươi phần trăm lượng nước trong chiếc bát ngọc đã được tiêu hao, con thuyền linh hồn bỗng nhiên rung chuyển mạnh mẽ.

  Một ánh sáng ấm áp, dịu nhẹ, bắt đầu le lói từ lõi con thuyền. Ánh sáng ấy mềm mại và ấm áp, giống như ánh bình minh đầu ngày hay ánh mắt của một đứa trẻ mới tỉnh dậy.

  Nhìn thấy cảnh này, Ninh Trọ không khỏi cảm thấy vui mừng trong lòng. Bước cuối cùng cũng đã hoàn thành.

  Đến lúc này, việc sửa chữa con thuyền linh hồn của Ninh Trọ đã hoàn tất.

  Hắn lấy ra Châu Tinh Cửu Khổng và dập tắt ngọn lửa trên tảng đá tĩnh tâm. Châu Tinh Cửu Khổng đã điều chỉnh được nguồn năng lượng linh hồn và giờ đây đã co lại đến kích thước của ngón tay cái trẻ sơ sinh; tảng đá tĩnh tâm cũng chỉ còn lại chưa đầy hai mươi phần trăm.

  Ninh Trọ thu gom hết những nguyên liệu quý còn sót lại, sau đó quan sát con thuyền linh hồn một lần nữa.

  Con thuyền linh hồn lơ lửng giữa không trung, toàn thân phủ màu trắng trong suốt, ánh sáng lấp lánh. Những vết nứt Từng trước đây đã biến mất hoàn toàn; những hoa văn bị mài mòn cũng trở nên sáng sủa như mới.

  Ninh Trọ đặt tay lên thân thuyền và vuốt nhẹ. Thân thuyền mềm mại và tràn đầy sức sống.

  Toàn bộ quá trình chế tạo con thuyền này đều do riêng hắn thực hiện.

  Điều này khiến Ninh Trọ cảm thấy thêm phần tự hào.

  Mặc dù hắn đã chỉ đạo quá trình này, nhưng thực ra hắn lại hoàn toàn không am hiểu gì về “Pháp Luật Nuôi Dưỡng Linh Hồn Thiên Sinh Địa Dưỡng”. Và điều kiện tiên quyết để sửa chữa con thuyền linh hồn chính là người tu luyện phải thông thạo “Pháp Luật Nuôi Dưỡng Linh Hồn Thiên Sinh Địa Dưỡng”.

  Chức năng chính của vật phẩm Pháp Bảo này chính là để thi triển “Pháp Luật Nuôi Dưỡng Linh Hồn Thiên Sinh Địa Dưỡng”, giúp người khác tăng cường sức mạnh thể xác.

 —Nếu không am hiểu “Pháp Luật Nuôi Dưỡng Lin

Ông ta tự nhiên hiểu rõ lý thuyết “càng vội vàng thì càng không đạt được kết quả mong muốn”, vì vậy ngay lập tức quyết định nghỉ ngơi một chút. Khi năng lượng tinh thần đã được phục hồi hoàn toàn, ông ta sẽ tiếp tục tu luyện, như vậy sẽ thu được hiệu quả gấp bội.

Xiao Ju cùng với 100 người tu sĩ khác đã cùng nhau đến Vân Lao. Người tu sĩ phụ trách cuộc thử thách thông báo nội dung của giai đoạn này, khiến tất cả mọi người đều chăm chú lắng nghe.

Vân Lao là nơi do Trừ Á Đường kiểm soát; nơi đây giam giữ rất nhiều tu sĩ, bao gồm cả những kẻ xấu xa và những tu sĩ chính đạo nhưng đã phạm sai lầm. Toàn bộ Vân Lao được thiết kế dựa trên nguyên lý sử dụng các pháp khí, Pháp Bảo, cùng với những bảo vật linh thiêng quan trọng; đây chính là một trong những địa điểm then chốt của Vạn Tượng Tông. Nhiệm vụ của Xiao Ju và nhóm người cùng ông ta là kiểm tra và sửa chữa các pháp khí, cũng như Pháp Bảo tại đây… Tất nhiên, chỉ giới hạn ở những bộ phận ngoài cùng thôi. Những bộ phận thực sự quan trọng thì họ không thể tiếp cận được.

Trong đám đông, khuôn mặt của Xiao Ju vẫn bình tĩnh, nhưng trong lòng ông lại một lần nữa nảy sinh nghi ngờ: “Tại sao Ninh Trọ vẫn chưa đến?” Ông biết rõ quy tắc của cuộc thử thách này – Ninh Trọ với tấm thẻ danh tính có cấp độ cao hơn, có thể không cần tham gia các giai đoạn thử thách đầu tiên mà trực tiếp bước vào các giai đoạn sau.

Đồng thời, Zhao Hansheng, Cố Thiện và những người khác, dưới sự hướng dẫn của các tu sĩ từ Trừ Á Đường, cũng đã đến Vân Lao và gặp gỡ nhóm của Xiao Ju, sau đó tiếp tục bước sâu vào bên trong Vân Lao. Trong lòng Xiao Ju, một suy nghĩ bỗng nhiên xuất hiện: “Hóa ra những gì tôi đoán ra phải liên quan đến họ!” Nhưng điều này lại có mối liên hệ gì với Ninh Trọ đây? Zhao Hansheng và Cố Thiện gần đây không hề có bất kỳ liên lạc nào với Ninh Trọ cả…

Cuộc thử thách chính thức bắt đầu, và Xiao Ju cùng nhóm người của mình bắt đầu lan rộng khắp nơi trong Vân Lao để sửa chữa các pháp khí và Pháp Bảo. Trong lúc thực hiện công việc, Xiao Ju vẫn âm thầm theo dõi hành động của Zhao Hansheng và nhóm người kia.

Đây là một ngục tối sâu thẳm, được xây dựng bằng đá huyền chống ma quỷ xung quanh, và trên các bức tường được khắc đầy những biểu tượng phong ấn. Ở sâu bên trong ngục, có một vị tu sĩ Đạo giáo ngồi đó, cả tứ chi lẫn cổ đều bị trói bằng xích, nằm liệt trên mặt đất.

Anh ta để tóc rối bù, trông rất gầy yếu. Khi nghe thấy tiếng động, anh ta bỗng nhiên mở to mắt.

Trong chốc lát, ánh mắt anh ta lấp lánh ánh sáng kỳ lạ, sự sắc bén trong đó ẩn chứa một sự điên cuồng đến mức gần như mất kiểm soát.

Chính là Tần Đức.

Tần Đức nhìn chằm chằm vào Zhao Hansheng cùng nhóm người: “Hai vị tu sĩ Đạo giáo à?”

Anh ta cười chế giễu: “Tại sao không thấy Đoan Mộc Chương – vị tu già kia? Là vì không thể đối đầu với tôi nên không dám xuất hiện nữa sao?”

Zhao Hansheng bước tới trước, đứng trước cửa ngục: “Tần Đức, tôi đã nghiên cứu kỹ cuốn ‘Kinh Vị Thánh Nhân Đại Đạo’ của ngài, và thấy rằng nó đầy sai sót và lỗi lầm. Ngài dám đối đầu với tôi trong một cuộc tranh luận triết học không?”

“Tranh luận triết học ư?” Tần Đức ngạc nhiên.

Xiao Juxia cũng hơi bối rối. Anh ta không biết nhiều thông tin về Tần Đức và đang thắc mắc tại sao Zhao Hansheng cùng Cố Thiện – hai thầy trò này lại đến sâu thẳm trong Vân Lao chỉ để tranh luận triết học với một tù nhân nặng tội như vậy.

Cuộc tranh luận đã bắt đầu.

Tần Đức tấn công trước: “Nếu Thánh nhân không chết, thì những kẻ trộm cắp vẫn sẽ tồn tại. Những lời này của ngươi, các vị tu sĩ Đạo giáo có dám đối mặt không?”

Zhao Hansheng bình tĩnh đáp: “Những lời này không phải là lời vu khống Thánh nhân, mà là lời cảnh báo cho thế giới. Nếu Thánh nhân cai trị thế giới bằng lòng nhân từ và công bằng, thì lòng nhân từ và công bằng ấy cũng có thể trở thành công cụ cho những kẻ trộm cắp; tuy nhiên, Thánh nhân không sinh ra để trở thành công cụ cho những kẻ xấu xa, mà là để phục vụ cho lợi ích chung của thế giới. Việc vì một lý do nhỏ mà từ bỏ việc làm thiện, chẳng phải là điều sai trái sao?”

Tần Đức cười lạnh: “Lời nói hoa mỹ! Tôi hỏi các ngươi, liệu các vị hoàng đế qua các thời đại có thực sự dùng luật pháp để kiểm soát mọi người hay không?”

Zhao Hansheng trả lời: “Luật pháp không chỉ dùng để kiểm soát mọi người, mà còn giúp nuôi dưỡng họ. Nếu không có luật pháp, thì sẽ có hỗn loạn; nếu không có chuẩn mực đạo đức, thì sẽ có bạo lực. Thánh nhân đặt ra luật pháp và âm nhạc không phải để trói buộc mọi người, mà là để gi

“Đây là tác phẩm do đứa trẻ này tự mình sáng tạo ra sao? Thật sự nó có khả năng đặc biệt.”

Anh ta bắt đầu ngưỡng mộ Tần Đức.

Rồi anh ta lại tính toán trong lòng: “À, hiểu rồi.”

“Chính là cuốn ‘Kinh Đại Đạo Sĩ Thánh’ của Tần Đức đã cản trở sự phát triển của giáo phái Nho giáo này, vì vậy họ mới muốn loại bỏ tác phẩm đó.”

“Theo nội dung của ‘Kinh Đại Đạo Sĩ Thánh’, những người như Quan Mộc Chương không thể tự mình loại bỏ nó được, nên họ chỉ còn cách tìm sự giúp đỡ từ bên ngoài.”

“Không lạ gì họ lại đối xử tử tế với Zhao Hàn Thanh và Cố Thiện như vậy.”

“Ồ, một điều nữa… Lý thuyết Tâm học của họ quả thực rất xuất sắc…”

Trong cuộc tranh luận này, Tần Đức đã hoàn toàn không thể chống đỡ nổi và gần như thua cuộc hoàn toàn.

Lý thuyết Tâm học mang đến những ý tưởng mới mẻ; Tần Đức, sau khi lâu ngày bị giam cầm và lần đầu tiên tiếp xúc với lý thuyết này, đã phải chịu đựng những ảnh hưởng mạnh mẽ, buộc phải liên tục lùi bước trong các cuộc tranh luận. Những lập luận mà anh ta cho là hoàn hảo đã bị Zhao Hàn Thanh phân tích rõ ràng; những chuỗi logic mà anh ta tự tin là không thể bị phá vỡ cũng bị phá hủy hoàn toàn.

Ngược lại, Zhao Hàn Thanh đã nghiên cứu kỹ lưỡng về ‘Kinh Đại Đạo Sĩ Thánh’ trước đó và đã chuẩn bị kỹ lưỡng cho cuộc tranh luận này. Một bên mang theo những kiến thức mới của Nho giáo, đã chuẩn bị sẵn sàng; bên kia thì chỉ dựa vào việc tự suy nghĩ mà không có thông tin đầy đủ, nên phải đối mặt với cuộc chiến một cách vội vàng.

Vào lúc cuối cùng, Tần Đức cắn răng nói: “Tâm chính là lý? Thật là nực cười! Nếu tâm chính là lý, thì làm sao có tham vọng cá nhân hay ý đồ xấu xa?”

Zhao Hàn Thanh cười nhẹ và nói: “Bản chất của tâm, vốn dĩ chính là lý, không gì khác hơn là đạo đức. Nhưng vì bị những tham vọng cá nhân che khuất, nên mới có những điều xấu xa. Giống như một tấm gương sáng, ban đầu nó rất trong sáng, nhưng vì bị bụi bặm che khuất, nên không thể phản chiếu rõ ràng. Nhưng bụi bặm không phải là gương, và tham vọng cá nhân cũng không phải là tâm. Loại bỏ bụi bặm thì gương sẽ sáng trở lại; loại bỏ tham vọng thì tâm cũng sẽ trong sáng trở lại. Đó chính là công lao của việc tu luyện để đạt đến lương tâm thiện.”

Tần Đức sững sờ, mở miệng muốn phản bác, nhưng không tìm được lời nào để nói.

Cố Thiện đang đứng bên cạnh và chứng kiến toàn bộ cuộc tranh luận; anh ta đã đổ mồ hôi đẫm người. Khi thấy Tần Đức im lặ