Vòng thử thách này được tổ chức chung bởi Nội vụ đường và Luyện Khí Đường, với phần thưởng hậu hĩnh và nhiều cấp độ khác nhau.

Mục đích ban đầu là sửa chữa các cơ sở vật chất của Vạn Tượng Tông và Tổng Sơn Môn, đồng thời dùng cơ hội này để đánh giá năng lực luyện chế vũ khí của các tu sĩ từ nơi khác, từ đó tuyển chọn những người xuất sắc nhất. Có thể coi đây là một chiến lược “đánh hai con chim bằng một hòn đá”.

Xiao Jia Xia không chỉ có thể sản xuất số lượng lớn các trang sách như Đạo Ngọc Phiếu mà chất lượng còn ngày càng được cải thiện; năng lực luyện chế vũ khí của anh ta quả thực rất xuất sắc.

Những lá cờ này được Chủ nhân Núi Chiêu Hoa treo ở khắp nơi trên núi, với tiêu chí chủ yếu là số lượng lớn và chất lượng tương đối thấp. Việc Xiao Jia Xia sửa chữa chúng thực sự là điều dễ dàng đối với anh ta.

Ba giờ sau, cuộc thử thách kết thúc.

Kết quả của Xiao Jia Xia xếp ở tầng thứ hai; anh ta cố tình kiềm chế sức mạnh của mình, không hề thể hiện quá nhiều.

Tu sĩ chịu trách nhiệm tổ chức cuộc thử thách công bố danh sách 100 người đầu tiên, những người này sẽ được tiếp tục tham gia vòng thử thách tiếp theo.

Tất nhiên, Xiao Jia Xia cũng nằm trong danh sách đó. Anh ta tỏ ra bình tĩnh, nhưng trong lòng lại có nghi ngờ: “Thật kỳ lạ, tại sao Ninh Trọ không đến?”

“Chẳng lẽ những suy đoán trước đây của tôi là sai sao?”

“Và đứa này còn dám nói mình có thể ‘hiểu biết về sự thánh thiện’ và ‘chứng minh con đường chân lý’ ư? Tôi rất muốn xem nó sẽ dùng những lập luận sai trái nào để biện hộ cho mình!”

Cuốn “Kinh Vị Thần Đại Đạo” gồm tổng cộng hai quyển.

Quyển đầu tiên có tên là “Thánh Đạo Và Đạo Trộm Cùng Nguồn Gốc”, còn quyển thứ hai có tên là “Ngay Cả Kẻ Trộm Cũng Có Đạo”.

“Tên các quyển thật là đáng chú ý.” Zhao Hàn Thanh quét qua nội dung cuốn sách, hiểu được phần lớn nội dung, sau đó bắt đầu nghiên cứu kỹ lưỡng.

Phần đầu tiên của quyển đầu tiên: “Thánh Nhân Trộm Lấy Thiên Địa”. Tần Đức trích dẫn từ “Lễ Ký – Lễ Vận”: “Khi Đại Đạo được thực hiện, thiên hạ thuộc về mọi người. Chọn người tài giỏi và có năng lực, duy trì lòng tin và sự hòa thuận.”

Nhưng theo Tần Đức, câu “thiên hạ thuộc về mọi người” dù có vẻ công bằng và chính đáng, nhưng thực ra ẩn chứa nhiều bí mật. Cái gọi là “công bằng” là điều mà mọi người cùng sở hữu. Tuy nhiên, mọi vật trên đời này vốn không có chủ sở hữu cụ thể. Thánh nhân dưới danh nghĩa “công bằng”, thực chất lại áp đặt những quy tắc, trật tự và vai trò cụ thể cho mọi người. Việc này, nếu không phải là hành vi trộm cắp thì còn gì nữa?

Thiên địa sinh ra vạn vật, ban đầu không có chủ sở hữu. Khi Thánh nhân xuất hiện, họ sử dụng những quy tắc và luật lệ để chiếm lấy quyền lực trên thiên địa và thiết lập trật tự xã hội.

Luật lệ chính là trật tự của thiên địa, nhưng cũng chính là công cụ mà Thánh nhân sử dụng để “trộm cắp”.

Tần Đức lại trích dẫn từ “Châu Dịch – Xí Tự”: “Đức lớn nhất của thiên địa là sự sinh sản; bảo vật lớn nhất của Thánh nhân là quyền lực.”

Theo cách hiểu của Tần Đức, “quyền lực” chính là vị trí và quyền lợi. Thánh nhân dùng “đức” để “trộm cắp” quyền lực, dùng quyền lực để chiếm lấy “vị trí”, và từ đó kiểm soát “thiên hạ”. Nhưng khi Thánh nhân làm điều này, họ gọi đó là “nhận mệnh từ trời”; còn khi người thường làm điều tương tự, họ lại bị coi là “phản loạn”.

Cùng là hành vi trộm cắp, tại sao Thánh nhân và người thường lại khác nhau đến vậy?

Zhao Hàn Thanh im lặng một lúc, sau đó sử dụng những lý thuyết của học thuyết Tâm học để phản bác trong lòng:

“Theo học thuyết Tâm học, luật lệ chính là lý lẽ; lý lẽ chính là bản chất con người; bản chất con người chính là số mệnh.” Hệ thống luật lệ và nghi lễ vốn bắt nguồn từ lý lẽ tự nhiên trong lòng con người, làm sao có thể gọi đó là “hành vi trộm c

“Tần Đức đang cố tình lấy từng phần riêng lẻ ra để hiểu sai ý nghĩa ban đầu, việc dùng từ ‘trộm cắp’ để giải thích những điều đó thật là hèn nhát!”

Zhao Hansheng tiếp tục suy ngẫm sâu sắc về vấn đề này. Anh hoàn toàn đắm chìm trong suy nghĩ, khuôn mặt anh liên tục thay đổi: lúc thì tức giận, lúc lại cau mày, lúc thì lên án những điều đó là “vô lý”, lúc khác lại trở nên nghiêm túc, cố gắng tìm ra những điểm yếu trong lập luận của đối phương.

Sau khi đọc xong, Zhao Hansheng đậy cuốn sách lại và thở dài. Trong lòng, anh không thể không thừa nhận rằng những luận điểm trong cuốn “Kinh Thánh Đại Trộm” này thực sự có những lý lẽ hợp lý bên trong. Cách lập luận của Tần Đức được trích dẫn từ các kinh điển như “Lễ Ký”, “Chu Dịch”, “Mạnh Tử”, “Tân Tử”; mỗi đoạn trích dẫn đều rất phù hợp, và mỗi luận điểm đều có tính logic chặt chẽ.

“Dù Tần Đức đã xây dựng được một hệ thống lập luận nhất quán, nhưng từ đầu, những hiểu biết của họ đã đầy rẫy sai lầm.”

“Cuốn ‘Kinh Thánh Đại Trộm’ này chỉ có hai quyển, mang đậm tính chất sơ khai và đầy rẫy những điểm yếu; việc bác bỏ những luận điểm đó đối với tôi không hề khó khăn.”

“Biết mình, biết người, trăm trận trăm thắng.”

Zhao Hansheng đã sử dụng những kiến thức triết học để nghiên cứu sâu sắc vấn đề này, và sau khi suy ngẫm kỹ lưỡng, anh đã tin chắc rằng mình có thể bác bỏ được những luận điểm của Tần Đức. Niềm tin vào bản thân tăng lên.

Anh uống một viên thuốc, để cho công dụng của thuốc giúp anh dần phục hồi sức lực, rồi vuốt râu cười nói: “Nếu tôi có thể bác bỏ được Tần Đức, thì Đoan Mộc Chương chắc chắn sẽ tuân theo lời hứa và nhường chỗ cho người xứng đáng; lúc đó, tôi chắc chắn sẽ có thể lãnh đạo tất cả các học giả Nho giáo thuộc Vạn Tượng Tông.”

“Với sự hỗ trợ của Qing Er và những thành tựu mà cậu ấy đã đạt được, khi trở về nước Hua Zhang, chúng ta chắc chắn sẽ có được một vị thế cao hơn nữa. Quả thật, chuyến đi khắp thiên hạ này của tôi không uổng phí chút nào.”

Cố Thiện đã gặp phải trở ngại trong sự nghiệp học vấn và danh tiếng, vì vậy mới quyết định đi du lịch khắp nơi. Ninh Trọ cũng vậy; tình hình của hai người khá giống nhau.

Bỗng nhiên, Zhao Hansheng nảy ra một ý định, liền viết thư gọi Cố Thiện đến.

“Qing Er, hãy cẩn thận đọc kỹ cuốn ‘Kinh Thánh Đại Trộm’ này.” Zhao Hansheng cố tình muốn thử thách Cố Thiện.

Kể từ khi thua Ninh Trọ trong ba k

Mặc dù ban đầu anh ta cảm thấy chán nản và u sầu trong một thời gian, nhưng rất nhanh sau đó, anh ta đã vực dậy và lấy lại tinh thần.

Gần đây, khi nghe tin Ninh Trọ đã liên tiếp giành chiến thắng trước nhiều đối thủ Trận Pháp, anh ta vừa cảm thán trước sức mạnh của Ninh Trọ, vừa càng thêm khao khát chiến thắng; ý chí chiến đấu của anh ta được kích thích mạnh mẽ, và anh ta tiếp tục luyện tập không ngừng mỗi ngày.

Trong lòng Cố Thiện, Ninh Trọ đã trở thành đối thủ chính mà anh ta coi trọng và đối xử nghiêm túc. Anh ta thường xuyên thu thập thông tin mới nhất về Ninh Trọ để rèn luyện bản thân thông qua việc đối đầu với đối thủ này.

Lần này, khi bị thầy gọi đến và yêu cầu đọc cuốn “Kinh Thánh Đại Trộm”, Cố Thiện ban đầu cảm thấy hoang mang.

Nhưng Zhao Hàn Thanh không giải thích nhiều, chỉ bảo anh ta hãy đọc.

Biết rõ Zhao Hàn Thanh không có ý xấu với mình, Cố Thiện liền tập trung đọc cuốn sách đó.

Ban đầu, anh ta còn tỏ ra tò mò.

Nhưng rất nhanh sau đó, trán anh ta bắt đầu nhăn lại, khuôn mặt cũng trở nên nhợt nhạt.

Không lâu sau, đôi tay cầm tấm ngọc chứa phương pháp luyện công của anh ta bắt đầu run rẩy, khuôn mặt càng lúc càng trắng bệch, và trán cũng đổ ra những giọt mồ hôi lạnh.

Cuối cùng, sau khi đọc xong “Kinh Thánh Đại Trộm”, toàn thân anh ta cảm thấy lạnh buốt như đang rơi vào hang băng.

“Thầy ơi…” Cố Thiện ngẩng đầu lên, giọng nói run rẩy, “Điều này… điều này là sao…”

Tâm trí anh ta đang bị xáo trộn mạnh mẽ.

Những nguyên tắc mà anh ta từ nhỏ đã tin tưởng, những kinh điển mà anh ta hàng ngày nghiên cứu, những kiến thức mà anh ta tự hào… tất cả đều đang bị những nội dung trong tác phẩm của Tần Đức tấn công mạnh mẽ, khiến chúng lung lay dữ dội.

Zhao Hàn Thanh bỗng nhiên hét lớn: “Cố Thiện!”

Cố Thiện giật mình.

Zhao Hàn Thanh hỏi: “Trong tim ngươi, liệu có lương tâm không?”

Cố Thiện sững sờ.

Zhao Hàn Thanh tiếp tục hỏi: “Khi nhìn thấy cha, ngươi có biết hiếu không?”

Cố Thiện vô thức gật đầu.

“Khi nhìn thấy anh trai, ngươi có biết đạo hiếu đệ không?”

Cố Thiện lại gật đầu một lần nữa.

“Khi thấy đứa trẻ rơi xuống giếng, ngươi có cảm thấy xót xa không?”

Cố Thiện gật đầu một cái nữa.

Chu Hàn Thanh nói với giọng trầm ấm: “Đó chính là lương tâm! Lương tâm ở trong lòng ngươi, không ai có thể lấy đi được! Tần Đức Dù họ nói hay đến đâu, liệu họ có thể lấy đi lòng hiếu thảo của ngươi? Liệu họ có thể lấy đi tình anh em giữa các ngươi? Liệu họ có thể lấy đi lòng trắc ẩn của ngươi?”

Cố Thiện sững sờ, rồi bỗng nhiên hiểu ra ý nghĩa sâu sắc của những lời này, tâm trí anh ta trở nên minh bạch hơn.

Anh ta vội vàng thực hiện các nghi thức lễ nghi Nho giáo, giọng nói trở nên khàn đặc, lưng đẫm mồ hôi: “Xin thầy giải đáp cho con.”

Chu Hàn Thanh vuốt râu, từ từ nói:

Cố Thiện lắng nghe chăm chỉ, tâm trí không còn lung lay nữa.

Sau khi Chu Hàn Thanh giải thích xong, Cố Thiện cảm thấy như được tái sinh, liền quỳ xuống đất: “Cảm ơn thầy đã chỉ dạy con!”

Anh ta cảm thấy kiến thức của mình đã tiến bộ vượt bậc.

Chu Hàn Thanh đỡ anh ta dậy, nói với giọng trân trọng: “Con đường học vấn, quan trọng nhất là phải hiểu rõ bản chất của tâm hồn mình. Nếu tâm hồn không minh bạch, dù đọc sách nhiều đến đâu, con cũng sẽ càng lạc lối hơn. Tần Đức Đó chính là bài học từ những trường hợp trước đây.”

Cố Thiện gật đầu mạnh mẽ, nhìn lên Chu Hàn Thanh với ánh mắt đầy kính trọng.

Chu Hàn Thanh dặn dò: “Hãy suy ngẫm kỹ lưỡng về những bài học hôm nay. Ngày mai, cùng thầy đến Vân Lao, trước mặt Tần Đức, hãy bác bỏ luận điểm sai trái trong cuốn ‘Kinh Vị Thần Đại Đạo’ của hắn.”

“Nếu làm được điều này, những người theo đuổi Nho giáo như Vạn Tượng Tông sẽ phải công nhận sự đúng đắn của chúng ta.”

Cố Thiện vẫn chưa hiểu rõ.

Chu Hàn Thanh liền giải thích một cách ngắn gọn.

Nghe xong, Cố Thiện vui mừng và ngay lập tức chúc mừng: “Thầy xuất hiện, chắc chắn sẽ thành công. Tần Đức Những lý thuyết sai trái kia, trước mặt thầy, đều chỉ là những ý kiến thô sơ mà thôi!”

Chu Hàn Thanh vuốt râu: “Hãy quan sát kỹ lưỡng nhé. Trải nghiệm này cũng chính là một cơ hội quý báu đối với con.”

Việc tranh luận về giáo lý Nho giáo quả thực là một cơ hội lớn.

Bởi vì việc tu luyện chính là theo đuổi những nguyên lý tồn tại trong vũ trụ, sử dụng hợp lý các nguồn lực thiên nhiên để không ngừng hoàn thiện bản thân.

Những người tu luyện theo nguyên lý của lửa thì sẽ tuân theo những quy luật liên quan đến lửa trong vũ

Các tu sĩ theo đạo ma thực hành tu luyện chính là tuân theo quy luật sinh tồn của sự chọn lọc tự nhiên, coi các tu sĩ khác như những nguồn tài nguyên để bản thân mình trở nên mạnh mẽ hơn.

  Còn đối với các tu sĩ theo đạo Nho, điều này có nghĩa là họ phải tuân theo các quy tắc của Nho giáo, sử dụng những nguồn lực như Văn Cung, Văn Tâm, Văn Khí để không ngừng trưởng thành và mạnh mẽ hơn.

  Nhìn lại lịch sử tu luyện, đã có vô số cuộc tranh luận giữa các trường phái khác nhau.

  Có những cuộc tranh luận giữa Đạo gia và Phật giáo, có những cuộc giữa Đạo gia và Ma môn, và cũng có những cuộc giữa Ma môn, Phật giáo và Đạo gia. Mặc dù Nho giáo không phát triển lâu dài như ba trường phái kia, nhưng cũng có rất nhiều cuộc tranh luận quan trọng được ghi chép lại trong lịch sử.

  Qua những cuộc tranh luận này, chân lý càng được làm sáng tỏ hơn.

  Nếu xét ở mức độ nhỏ, tranh luận chỉ là những cuộc tranh cãi bằng lời nói; nhưng nếu xét ở mức độ lớn hơn, đó chính là những cuộc đối đầu giữa các con đường tu luyện khác nhau.

  Kết quả của những cuộc tranh luận này đôi khi có tầm ảnh hưởng rất lớn. Trong lịch sử, đã có những trường hợp người chiến thắng sau khi bị thuyết phục đã thay đổi hoàn toàn con đường tu luyện của mình, từ Đạo chuyển sang Phật, v.v.

  Vì nghĩ đến lợi ích của Cố Thiện, Zhao Hansheng đã cho Cố Thiện đọc cuốn “Thánh Nhân Đại Đạo Kinh”. Khi Cố Thiện cảm thấy mơ hồ và do dự, ông ta sẽ tiếp tục khuyên nhủ và hướng dẫn Cố Thiện để người này một lần nữa kiên định con đường tu luyện theo Nho giáo. Qua những thất bại trong thời gian ngắn, Cố Thiện sẽ học hỏi được nhiều điều và phát triển mạnh mẽ hơn.

  Zhao Hansheng rất tin tưởng vào khả năng của mình trong việc thuyết phục Tần Đức, vì vậy ông ta để Cố Thiện đứng xem, hy vọng rằng đệ tử yêu quý của mình sẽ một lần nữa tiến bộ hơn.

  Thanh Thạch Động Phủ.

  Ninh Trọ đã bắt đầu công việc sửa chữa con thuyền linh hồn của mình.

  Ninh Trọ ngồi thiền, hai chân khoanh lại.

  Trước mặt ông, bảy cái hộp ngọc được xếp hàng liên tiếp, phát ra ánh sáng khác nhau dưới ánh đèn xanh.

  “Việc có Tổng Hội Thương Mại thật sự rất tiện lợi. Nếu tôi tự mình đi thu thập những nguyên liệu quý giá này, chắc chắn sẽ mất vài năm thời gian. Nhưng ở đây, chỉ cần có đủ tiền, tôi có thể mua chúng ngay lập tức.”

  Tất nhiên, Ninh Trọ cũng hiểu

Chỉ có những tổ chức lớn lao như vậy mới có thể thu thập được đủ loại nguyên liệu quý giá từ mọi nơi.

“Bởi vì tổ chức rộng lớn và có số lượng thành viên đông đảo, nên họ có thể tiếp cận được mọi loại tài nguyên cần thiết cho việc tu luyện.”

“Khi các nguồn tài nguyên này dễ dàng được thu thập, điều đó sẽ giúp các tu sĩ tiết kiệm công sức và thời gian, từ đó tu luyện nhanh hơn và trở nên mạnh mẽ hơn.”

…

“Những tu sĩ mạnh mẽ hơn sẽ có khả năng thu thập được nhiều tài nguyên tu luyện hơn nữa.”

“Với chu trình tích cực như vậy, Vạn Tượng Tông chắc chắn sẽ ngày càng phát triển mạnh mẽ!”

Ninh Trọ đã ở tại Vạn Tượng Tông được vài tháng rồi, và anh càng thấy rằng việc gia nhập tổ chức này là một quyết định đúng đắn.

“Tất nhiên, dù Vạn Tượng Tông có quy mô lớn đến đâu, vẫn có nhiều nguồn tài nguyên và phương pháp tu luyện mà không thể dễ dàng có được; điều đó đòi hỏi sự may mắn cá nhân.”

Ninh Trọ muốn tìm hiểu về phương pháp nuôi dưỡng linh hồn, nhưng Vạn Tượng Tông lại không có thông tin đó. Ít nhất là theo những gì anh biết hiện tại, thì không có.

Vạn Tượng Tông là một tổ chức danh giá và chính thống; việc tiếp cận được lượng lớn linh hồn hay tài nguyên liên quan đến con đường linh hồn vẫn kém hơn so với những nơi u ám và ẩm ướt như Bạch Giấy Tiên Thành.

Vì vậy, kế hoạch tu luyện của Ninh Trọ là tập trung vào việc đáp ứng những nhu cầu tài nguyên cơ bản, sau đó tham gia tích cực vào hoạt động tại Bạch Giấy Tiên Thành để thu thập lượng lớn linh hồn – nguồn tài nguyên mà anh rất cần và mong muốn. Chính vì vậy, Bạch Giấy Tiên Thành mới là nơi lý tưởng để anh tu luyện.

Ninh Trọ lấy ra chiếc thuyền linh hồn “Thai Tử Linh Gã”, nhẹ nhàng đặt nó trong lòng bàn tay mình.

Anh vuốt ve bề mặt chiếc thuyền, đồng thời dùng ý thức để kiểm tra toàn bộ thân thuyền một cách kỹ lưỡng.

Với trình độ luyện chế cao cấp và những kiến thức về luyện chế mà anh đã học được từ Quang Vũ Lang Quân, anh có thể cảm nhận rõ ràng từng chi tiết của vật liệu và cấu trúc thuyền.

Mọi vết nứt trên thuyền, mức độ mòn của các hoa văn trang trí, và tình trạng mệt mỏi của từng inch vật liệu đều được Ninh Trọ ghi nhớ kỹ lưỡng.

Trong số đó, có ba vết nứt sâu nhất:

Một vết ở gần mũi thuyền, dài khoảng ba inch và sâu xuống tận lõi thuyền.

Một vết ở gần đuôi thuyền, ngắn nhưng rộng, với nhiều hoa văn bị hỏng.

Một vết ở giữa thuyền, trông có vẻ nhỏ nhưng thực chất bên trong là rỗng.

Còn những vết nứt nhỏ khác thì không thể đ