Ngũ hành gồm Kim, Mộc, Thủy, Hỏa và Thổ; ngũ tạng bao gồm Tâm, Can, Tỳ, Phổi và Thận. Ngũ hành liên quan đến ngũ tạng, mỗi tạng đều có nhiệm vụ riêng, tương sinh và tương khắc lẫn nhau, tạo thành một chu trình không ngừng……

Đây chính là nội dung của “Pháp thuật Linh thần của Đền Ngũ tạng”, có thể nói là sự tổng hợp tinh hoa của trời đất, sự điều hòa tuyệt vời giữa các ngũ hành, chứa đựng nhiều nguyên lý sâu sắc về Đạo và Lý.

Sau khi pháp thuật này được truyền lại cho Ninh Trọ, người này lại không thể tu luyện được.

Cậu thiếu niên đầu to kia đã từng tu luyện ba loại pháp thuật cao cấp, và ba đan điền của anh ta đều đã bị chiếm dụng; vì vậy, anh ta chỉ có thể cải biến “Pháp thuật Linh thần của Đền Ngũ tạng” thành một phiên bản mới, được gọi là Môn Pháp Thuật.

Phiên bản Môn Pháp Thuật này gồm năm phần, tương ứng với ngũ hành Kim, Mộc, Thủy, Hỏa và Thổ. Để tu luyện thành công, người tu luyện cần tiêu hao tinh hoa của ngũ hành, ít nhất cũng cần hàng vạn năm để bắt đầu quá trình này.

Nói cách khác, về bản chất, phương pháp này là sử dụng tinh hoa của ngũ hành sau hàng vạn năm để tăng cường sức mạnh cho ngũ tạng của bản thân.

Chi phí tu luyện rất cao, nhưng hiệu quả lại vô cùng tốt. Trong thời gian tu luyện Lưỡng Chú Quốc, Ninh Trọ đã sử dụng ba trong số các ngũ hành này và thể hiện xuất sắc trên chiến trường.

Bây giờ, khi đã đến giai đoạn Vạn Tượng Tông, anh ta vẫn có thể kiểm soát hoàn hảo ba loại lửa sắc màu ngay từ khi mới bắt đầu tu luyện.

Một khi anh ta sử dụng sức mạnh của các linh thần trong Đền Ngũ tạng, anh ta sẽ có thể kiểm soát Ngũ Hành Pháp Thuật một cách tối ưu. Vì vậy, mỗi lần sử dụng Ngũ Hành Pháp Thuật, Ninh Trọ đều có thể thực hiện một cách rất chuẩn xác, giúp anh ta tiết kiệm rất nhiều công sức luyện tập.

Với loại lửa này, Ninh Trọ đã thành công trong việc vượt qua chương thứ hai.

Zhao Hansheng đọc to nội dung chương thứ ba: “Những độ vuông góc này, trên trời tương ứng với các thiết bị đo lường; Huang Gu ngừng việc dệt, vay ý tưởng tài tình của Nữ thần Trời; Lu Ban đánh mất bàn tay, nhưng vẫn tái tạo được cơ chế may mặc của tự nhiên. Dùng mây và sương làm ngang, ghép các vì sao làm dọc. Khi mới hoàn thành, chúng trông giống như bản đồ sông ngòi hiện ra mờ ảo; nhìn kỹ hơn, lại giống như cuốn sách “Luo Shu” lăn tăn trôi nổi…”

Các tu sĩ đều ngạc nhiên…

Ninh Trọ lắng nghe kỹ lưỡng, cau mày suy nghĩ; ban đầu anh ta đánh giá rằng bước này trong quá trình sản xuất giấy chắc chắn liên quan đến ba lĩnh vực: thiên v

“Không lạ gì mà quầy hàng này lại có một chiếc máy dệt cơ khí đâu.”

Ninh Trọ nhìn về phía quầy hàng trước mắt; đến chương thứ ba, lại có thêm nhiều nguyên liệu quý và dụng cụ mới được chuyển đến.

Khung máy dệt chủ yếu được làm bằng kim loại, màu bạc tối, trên đó được gắn 28 viên ngọc, sắp xếp theo hình dạng các chòm sao.

Chiếc kén dệt thậm chí còn tinh xảo hơn; toàn bộ được làm từ chất liệu trong suốt, bên trong có những tia sáng rực rỡ xoay tròn.

Những tu sĩ am hiểu đã nhận ra: “Đây là chiếc máy dệt được làm từ thép thiên thạch; cái kén bên trong chắc hẳn chứa đựng Thần Tinh Cầu Vồng?”

Ninh Trọ vuốt ve chiếc máy dệt, dùng ý thức của mình để tìm hiểu chi tiết. Dù sao thì anh ta cũng là một tu sĩ chuyên về cơ khí, và đây chính là lĩnh vực mà anh ta giỏi nhất.

Nhiều tu sĩ khác cũng hướng ý thức của mình về phía Cố Thiện.

Cố Thiện bắt đầu công việc của mình. Anh ta lấy những sợi tơ mảnh ra từ hỗn hợp Văn Quang Nước Sốt. Sau quá trình rèn luyện ở chương thứ hai, những sợi tơ này trở nên dai như tơ tằm, nhưng lại nhẹ và mềm hơn nhiều.

Những sợi tơ được sắp xếp trên máy dệt, gồm 81 sợi ngang và 81 sợi dọc.

Tốc độ dệt của Cố Thiện dần trở nên chậm lại. Anh ta rất rõ ràng rằng bước này rất quan trọng; số lượng sợi tơ là có hạn, nếu mắc sai sót nhiều, anh ta sẽ phải bắt đầu quá trình sản xuất lại từ đầu.

Công việc tỉ mỉ luôn mang lại kết quả tốt nhất.

Mỗi mũi kim của Cố Thiện đều cực kỳ chính xác. Khi mỗi điểm giao nhau của các sợi tơ được tạo thành, những câu thần chú mà anh ta thì thầm cũng sẽ được viết lên đó, và những viên ngọc trên máy dệt cũng sẽ phát sáng nhẹ nhàng tương ứng.

Dần dần, trên nền giấy được tạo ra, hình ảnh của bảng Cửu Cung bắt đầu hiện ra mờ ảo.

“Đây là lý thuyết Cửu Cung à? Đây chính là phần học thuật khó hiểu và phức tạp nhất trong tất cả các kiến thức Trận Pháp.” Rất nhiều tu sĩ nhìn thấy cảnh này đều cảm thấy tuyệt vọng.

Cố Thiện tiếp tục hoàn thành việc dệt những kiến thức Trận Pháp vào lớp giấy đã được chuẩn bị, trong khi đó, Ninh Trọ cũng đang nghiên cứu về vấn đề này.

Sau khi nắm vững cách sử dụng chiếc máy dệt, Ninh Trọ cau mày, vì anh ta gặp phải một trở ngại: “Hỗn hợp Văn Quang Nước Sốt của tôi, từ đầu đã không bằng Cố Thiện. Sau quá trình rèn luyện ở chương thứ hai, nó chỉ còn kích thước bằng một quả nắm tay mà thôi.”

“…”

Theo cách hiểu của mình về nội dung chương thứ ba, Ninh Trọ nhận ra rằng lượng sợi chỉ có thể thu được từ nguyên liệu của mình khá hạn chế – chỉ khoảng một trăm sợi là tối đa.

Trong khi đó, việc thực hiện nội dung chương này lại yêu cầu phải sử dụng tới tám mươi mốt sợi chỉ.

“Không còn nhiều sai lầm để tôi mắc phải nữa…”

“Đây là lần đầu tiên tôi thử làm giấy, nhưng tôi đã mắc phải hơn hai mươi lỗi.”

“Kỹ năng dệt…“

Đây là một trong những kỹ năng quan trọng trong con đường tu luyện, nhưng Ninh Trọ không mấy giỏi lĩnh vực này.

“Tuy nhiên…“

Ninh Trọ gợi nhớ lại những kiến thức đã học được từ các ma tu trước đây; một số trong họ đã từng am hiểu về kỹ nghệ này. Sau khi ôn lại những thông tin đó, anh bắt đầu thao tác với cái máy dệt cơ khí đặc biệt này.

Đồng thời, anh gửi đi thông điệp qua “dây liên kết sinh mạng” đến Tôn Linh Đồng: “Anh trưởng, hãy giúp tôi!”

“Được thôi.“ Tôn Linh Đồng đã sẵn sàng từ trước, lập tức mở rộng tầm nhìn linh hồn và truyền cho Ninh Trọ sự hỗ trợ từ gia tộc Lạc Thư.

Nhờ vào sự hỗ trợ này, cùng với kiến thức từ ma tu và chiếc máy dệt cơ khí, tốc độ dệt của Ninh Trọ vẫn còn chậm hơn so với Cố Thiện.

“Ngang là vải, dọc là chỉ; chỉ là trời, vải là đất; khi trời đất giao hòa, mới tạo thành thế giới.“

Điều quan trọng không phải là những sợi chỉ hữu hình, mà là những nguyên lý vô hình được diễn đạt thông qua Trận Pháp.

Việc dệt được xem là một trong những kỹ năng quan trọng trong tu luyện, không chỉ đơn thuần là việc tạo ra cấu trúc vật chất, mà còn là việc kết hợp những nguyên lý và vật liệu lại với nhau thành một thể thống nhất.

Nếu đi sâu hơn nữa, kỹ năng dệt còn đại diện cho quá trình tái tổ chức và sắp xếp bên trong chính bản thân con người. Điều này vượt ra ngoài khả năng hiểu biết của Ninh Trọ hiện tại.

Mỗi kỹ năng tu luyện đều vô cùng sâu sắc và phức tạp, được hình thành thông qua sự tích lũy, mở rộng và hoàn thiện của hàng triệu người tiền nhiệm. May mắn thay, kỹ năng dệt được sử dụng trong quá trình làm giấy lần này không đòi hỏi quá nhiều kiến thức sâu rộng.

Ba giờ sau, Ninh Trọ lau đi mồ hôi trên trán và nhìn ngắm sản phẩm hoàn thành trước mắt mình, thở dài một hơi.

Chương này đã kết thúc; giờ đây, chỉ còn lại chưa đầy chín trăm người ở đây.

Zhao Hán đọc lên: “Như những chiếc lông vũ của chim Kim Ngưu rơi xuống, hòa tan thành dòng chất lỏng đỏ thắm…”

“Tinh dịch của thỏ ngọc hóa thành những hạt bạc bay lượn; khi Hàn Công cởi áo, khí tức của ông ào ạt như nuốt chửng mây và mộng; khi Mễ Điền vung tay áo, linh hồn ông như được thu hút bởi núi Emei… Một chút linh cảm xuyên qua phần hồn trắng trong sáng, ba phần ánh trăng rơi vào tấm lụa băng giá…”

Các tu sĩ: ???

Phương pháp làm giấy từ những nguyên liệu này lại càng trở nên khó hiểu hơn. Gần như toàn bộ đoạn văn đều gồm những hình ảnh văn học, khiến việc hiểu nó trở nên cực kỳ khó khăn!

Nhiều tu sĩ đều quan sát những nguyên liệu được đề cập trong đoạn văn này, muốn bắt chước để thực hiện công việc của mình. Nhưng lần này, người sở hữu những nguyên liệu đó cũng nhận ra tình huống của mình và chỉ đứng yên không hành động gì cả.

Các tu sĩ bắt đầu lo lắng. Một số trong họ thực sự đã dựa vào người này để tiến triển đến bước này; nhưng việc người đó đột nhiên không hành động khiến họ mất đi hướng đi tiếp theo. Chỉ riêng việc loại bỏ những yếu tố gây nhiễu và tìm ra những nguyên liệu chính xác thôi, cũng đã là điều không thể thực hiện được đối với họ.

Ninh Trọ suy ngẫm sâu sắc: “‘Kim Ô Thụ Trụi Duy’ có lẽ ám chỉ ánh bình minh; ‘Ngọc Thỏ Tinh Dịch’ chắc hẳn là ánh trăng; ‘Hàn Công Cởi Áo’ có thể mô tả trạng thái tâm trí hoặc ý thức… Còn ‘Mễ Điền Vung Tay Áo’ thì chắc chắn liên quan đến kỹ thuật phun mực trong nghệ thuật thư pháp…”

Sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, Ninh Trọ chọn những nguyên liệu mới xuất hiện trên quầy hàng. Anh ta lấy ra hai lọ ngọc: một lọ nóng hổi, bên trong chứa một tia sáng màu tím đỏ; lọ còn lại lạnh lẽo, bên trong là một đám sương màu bạc. Sau đó, anh ta cũng lấy ra hai hộp nhỏ; mở ra, một hộp chứa tro đen, hộp còn lại chứa bột màu vàng nhạt.

Ý thức của Cố Thiện hướng về phía Ninh Trọ và quan sát những gì đang xảy ra. Khi thấy điều này, lòng anh ta rung động: “Anh ta đã chọn đúng nguyên liệu.”

“Thật xứng đáng là đối thủ lớn của ta…”

“Những thách thức ở đây quá nhỏ đối với anh ta; chúng không thể ngăn cản được anh ta…”

Càng ngày càng nhiều tu sĩ bắt đầu chú ý đến Ninh Trọ. Anh ta bắt đầu pha trộn các nguyên liệu. Đầu tiên, anh ta trộn chúng với nước suối Văn Tâm, tạo ra một màu sắc không cố định, luân phiên giữa màu tím đỏ, bạc và vàng nhạt, như thể màu sắc đó có sinh khí vậy. Sau đó, Ninh Trọ bắt đầu cầm bút để tiếp tục công việc của mình.

Tại quầy hàng này, có rất nhiều cây bút lông được bán. Cây bút mà Ninh Trọ chọn sử dụng có thân làm từ trúc tím có tuổi đời hàng trăm năm, còn ngòi bút được làm từ sợi lông ngựa trắng và lông cáo đen.

Anh ta nhúng cây bút vào hỗn hợp màu, sau đó giữ nó trên tờ giấy.

Với ánh mắt đầy tập trung, Ninh Trọ hít một hơi thật sâu rồi mới bắt đầu vẽ.

Ngay từ đầu, các động tác của anh ta đã rất mạnh mẽ, như thể anh ta không đang phủ màu, mà đang thỏa sức sử dụng những ngòi bút tuyệt vời trong tay mình.

Những nét bút được vẽ ra với sức mạnh lớn lao, xuyên qua cả lớp giấy!

Nửa tiếng sau,

Trên tờ giấy, màu xanh xám như những đám mây cuồn cuộn, những điểm vàng lấp lánh như những vì sao, còn màu bạc óng ánh như ánh trăng chiếu xuống.

Đúng là “khí thế hùng vĩ, tài năng phi thường”!

Nhìn thấy cảnh tượng này, Zhao Han hơi gục mặt xuống.

Trong chương này, Ninh Trọ lại một lần nữa thành công.

Nhiều tu sĩ khi thấy Ninh Trọ hoàn thành sản phẩm, bắt đầu do dự liệu có nên bắt chước hay không. Một số người đã bắt tay vào thực hiện, trong khi những người khác vẫn đang theo dõi Cố Thiện.

Sau một lúc chờ đợi, Cố Thiện cũng bắt đầu quá trình chế tạo của mình.

Các bước và động tác của anh ta rất giống với Ninh Trọ, nhưng hiệu suất lại cao hơn nhiều; việc sử dụng bút của anh ta cũng điêu luyện hơn rất nhiều.

Anh ta là một tu sĩ Nho giáo, vì vậy anh ta rất giỏi trong việc sử dụng bút.

Chính vì vậy, anh ta biết rằng mình sẽ tiết kiệm được nhiều thời gian, nên mới dám chờ đến lúc cuối cùng mới bắt đầu thực hiện.

Cuối cùng, tác phẩm của Cố Thiện có màu sắc rực rỡ, bố cục hùng vĩ, và chất lượng còn cao hơn cả của Ninh Trọ.

Nhiều tu sĩ thở dài tiếc nuối. Họ đã nhận ra hướng đi đúng đắn, nhưng thời gian dành cho họ quá ít; nhiều người đã bị loại vì không kịp hoàn thành công việc. Cũng có những người vì căng thẳng mà mắc sai lầm, và cũng bị loại sớm.

Những tu sĩ bị loại này nhìn Cố Thiện với ánh mắt đầy ghen tị.

Còn nhóm người còn lại thì đều tràn đầy lòng biết ơn đối với Ninh Trọ.

Bằng những thủ thuật nhỏ bé của mình, Cố Thiện đã khiến một nửa số người trong nhóm này bị loại. Chỉ còn lại hơn bốn trăm người trên sân khấu.

Nắm bắt được nỗi uất ức cô đơn của Khuông Tử khi ngâm nga bên bờ sông, thu hút tài năng xuất chúng của Giả Sinh khi ông trình bày kế hoạch tại Lạc Dương… Hơn nữa, còn hấp thụ vẻ đẹp rực rỡ của dòng sông Yế và sự cao quý của mây tím từ núi Chung Phù…

Phải sử dụng giấy làm “xác” để đưa những điều này vào trong, tiêu hao hết năng lượng văn chương, rèn luyện thành “linh hồn” của văn chương.

Có gần hai trăm người đã bị loại bỏ.

Chương thứ sáu: “Ngày xưa, Khổng Tử nghe nhạc Shao mà ba tháng không thể quên được; Chuang Tzu mơ thấy mình là con bướm, mãi mãi mất hút trong ẩn số… Lấy chiếc gương nhỏ bé trên Đỉnh Linh Đài, thu lại bóng dáng của hàng triệu vật thể. Cho khí hùng mạnh của rồng Kunpeng hòa nhập vào từng hạt phân tử; biến vẻ đẹp lạnh lẽo của nàng Cô Thạch thành những đường thẳng trong bản đồ thiên văn…”

Chương này yêu cầu sử dụng công cụ báu “Gương Chụp Hình Ảnh”, thu lại tổng cộng ba mươi sáu hình ảnh, tương ứng với số lượng các vì sao trong bộ sao Thiên Cang.

Sau đó, đặt chiếc gương lên trên “xác giấy” và áp dụng phương pháp chuyển hình được mô tả trong chương. Những hình ảnh trong gương sẽ được chuyển từng cái một vào sâu bên trong “xác giấy”.

Bước này đòi hỏi sự kiểm soát tinh thần cực kỳ cao, và là giai đoạn tiêu tốn nhiều sức lực nhất đối với các tu sĩ.

Ba mươi sáu lần chuyển hình phải được thực hiện liên tục, không được dừng lại giữa chừng.

Cố Thiện Sau khi hoàn thành bước này, khuôn mặt anh ta trở nên nhợt nhạt như giấy, cơ thể run rẩy; trong khi đó, Ninh Trọ vẫn giữ được sự bình tĩnh như thường.

Kỹ năng “Gương Thông Linh Quyết” chính là điểm mạnh của Ninh Trọ, nhưng nhược điểm của anh ta là sức tinh thần không đủ mạnh mẽ và sâu sắc. Sau khi hiểu rõ nội dung chương này, anh ta quyết định sử dụng thuốc để tạm thời tăng cường sức mạnh và độ sâu của tinh thần mình, và cuối cùng đã vượt qua thành công giai đoạn này.

Lúc này, chỉ còn lại chưa đầy một trăm tu sĩ trong buổi luyện tập.

Chương thứ bảy: “Theo ‘Kỳ Sư Ký’, trời có thời gian, đất có khí… Vì vậy, vào mùa xuân phải thu thập ánh bình minh, mùa hè thu hoạch sương buổi trưa, mùa thu thu nhận sương mù buổi tối, mùa đông thu gom sương đêm… Khi tất cả tinh hoa của bốn mùa đã được thu thập đầy đủ, mới dùng thiết bị “Hun Nghịch” để đo lường các vì sao, và dùng công cụ “Thổ Quý Bảo” để định hình bóng đổ… Để những viên ngọc quay tròn mà không cần ai điều khiển, để thanh ngọc tự động xoay vòng theo quỹ đạo…”

Ninh Trọ cảm thấy tim mình rung động nhẹ, nhận ra rằng bước này đòi hỏi phải khắc h

Gần như hoàn hảo!

Lại một lần nữa, anh ta dẫn đầu xa cách.

Ninh Trọ vừa kịp hoàn thành trong khoảnh thời gian cuối cùng.

Lúc này, anh ta nhìn chằm chằm vào tờ giấy, cảm thấy như mình đang ngước nhìn bầu trời bao la, cảm nhận được sự rộng lớn và sâu thẳm chưa từng có trước đây.

Sau khi qua chương này, chỉ còn lại hơn ba mươi người trong phòng thi.

Ánh mắt của Cố Thiện lấp lánh, nỗi thất vọng hiện rõ trên khuôn mặt.

Anh ta đã thấy khả năng Ninh Trọ bị loại, nhưng cuối cùng Ninh Trọ vẫn kiên trì hoàn thành nhiệm vụ.

Chương tám: “Kinh Dịch viết: ‘Cùng âm thanh thì sẽ lơ là trong việc đáp ứng; cùng khí chất thì sẽ lơ là trong việc tìm kiếm. Lý Bạch Nhã đập vỡ cây đàn, không phải để tiếng đàn biến mất trên thế gian này; Hướng Tiêu nghe tiếng sáo, thực sự là để truyền lại ngọn lửa văn hóa. Những giọt nước mắt khóc lóc được dùng làm keo, những viên đá được hái từ cây cũng được dùng làm chất xúc tác. Điều này cho phép những thứ vốn bị đứt gãy có thể được hàn gắn lại…’”

Những người còn kiên trì hoàn thành nhiệm vụ đều có vẻ mặt thay đổi, nhiều người cau có, tỏ ra lo lắng và bất an.

Tất cả họ đều có năng lực thực sự; khi lắng nghe, họ hiểu rằng việc luyện chế “keo tri âm” là điều cực kỳ quan trọng, nhưng quy trình luyện chế rất phức tạp – chỉ riêng nguyên liệu đã cần đến hơn tám mươi loại khác nhau, như keo bong bóng cá khổng lồ, sương mai, đá chim bay, v.v.

Điều quan trọng nhất là phải sử dụng phương pháp luyện chế thông qua âm thanh; việc sử dụng một hoặc cả hai loại nhạc cụ như đàn hay sáo sẽ càng tốt.

“May mà trước đây tôi đã nhận được di sản [Khúc âm Thung lũng Xanh], giúp tôi nắm vững các kỹ thuật âm nhạc.”

“Nhưng vẫn còn một trở ngại lớn… Tôi không thể thu thập đủ nguyên liệu!”

Đến giai đoạn này, những kiến thức liên quan đến Nho giáo trở nên càng ngày càng phức tạp; Ninh Trọ cũng gặp phải nhiều khó khăn trong việc hiểu và áp dụng chúng.

Học vấn Nho giáo… thật là gian nan!

Ninh Trọ buộc mái tóc mình vào xà, cầm chiếc đinh gỗ và đâm vào lòng bắp chân mình, khiến máu và mô bị rách nát.

Những ký ức dần trở nên rõ ràng hơn, suy nghĩ của anh ta cũng trở nên sâu sắc và mạnh mẽ hơn; anh ta có thể vượt qua mọi trở ngại và tiến bộ nhanh chóng!

Cố Thiện thở hổn hển, cơ thể mệt mỏi; điều này rõ ràng ảnh hưởng đến tình trạng sức khỏe của anh ta.

Chưa bao giờ trải qua quá trình làm giấy như thế này.

“Trước đây, tô