Trong ngục tối, ông học giả Mặc Trì lấy ra một cây khuôn nóng.

Nửa trước của cây khuôn được đun nóng đỏ bừng trong lò than; phần đầu mút của nó được khắc chữ.

Khi nhìn kỹ, Ninh Trọ thấy đó là chữ “Nhân”.

Ông Mặc Trì cầm cây khuôn có chữ “Nhân” này tiến lại gần vị quái binh im lặng.

Vị quái binh bị trói chặt, không thể cử động, chỉ có thể nhìn ông Mặc Trì bằng ánh mắt yên bình.

Ông Mặc Trì không hề do dự, ngay lập tức đặt cây khuôn lên trán vị quái binh.

“Chít…”

Cây khuôn nóng bỏng để lại dấu sẹo đen trên trán vị quái binh, khói đen bốc lên.

Mùi khét nồng nàn lan tỏa khắp nơi.

Ông Mặc Trì giữ nguyên tư thế đó suốt năm hơi thở, sau đó mới từ từ rút cây khuôn ra và đưa nó trở lại lò than.

Vị quái binh gục đầu xuống, hơi thở trở nên gấp gáp.

Thấy vậy, Ôn Nhuyễn Ngọc liền giải thích: “Trong đạo Nho, có năm đức tính cơ bản: Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín.”

“Người có lòng Nhân là người yêu thương mọi người; đó chính là nền tảng của đạo Nho.”

“Khi muốn mình thành công, hãy giúp đỡ người khác; khi muốn mình được hạnh phúc, hãy mang lại hạnh phúc cho người khác.”

“Người có lòng Nhân luôn có tâm hồn thiện lành, đức độ cao cả. Họ biết ban ân huệ, khoan dung với mọi người, coi việc làm điều tốt làm nền tảng cho cuộc sống…”

Ninh Trọ lắng nghe một cách chăm chú.

Dù là ông Mặc Trì hay Ôn Nhuyễn Ngọc, cả hai đều là những người tu theo đạo Nho.

Đối với Ninh Trọ mà nói, ông ta không quá hiểu biết về đạo Nho; vì vậy, khi được nghe các bậc thầy giải thích, ông ta tự nhiên rất chăm chú lắng nghe và học hỏi.

Thấy vị quái binh vẫn đang thở gấp gáp, ông Mặc Trì lại lấy ra một cây khuôn khác từ lò than.

Lần này, phần đầu của cây khuôn được khắc chữ “Nghĩa”.

“Phụt…”

Ông Mặc Trì đặt cây khuôn lên vai trái vị quái binh, và một làn khói đen khác lại bốc lên.

Cơn đau dữ dội khiến vị quái binh ngẩng đầu lên, nhìn lên trần nhà; tuy nhiên, biểu cảm của anh ta vẫn rất bình tĩnh, ánh mắt vẫn yên ổn.

Nhìn thấy cách anh ta phản ứng như vậy, ông Mặc Trì cảm thấy rất hài lòng: “Tốt lắm… Ánh mắt của anh ta thật tốt. Hy vọng rằng sau này anh ta vẫn sẽ giữ được tinh thần như vậy.”

Ninh Trọ chỉ biết im lặng.

Ôn Nhuyễn Ngọc tiếp tục giải thích: “‘Nghĩa’ là điều đúng đắn, là chuẩn mực mà con người nên theo đuổi.”

“Người quân tử coi chính nghĩa là điều quan trọng nhất, luôn sống và hành động theo đúng lý tưởng đó.”

“Chính nghĩa không nằm ở sức mạnh, mà nằm trong tâm hồn; dù gặp phải khó khăn, vẫn phải giữ vững sự chính trực và không thay đổi ý chí ban đầu…”

“Chính nghĩa là việc hành xử dựa trên công bằng, không bị chi phối bởi lợi ích cá nhân; phải có tinh thần kiên định và tập trung hoàn toàn.”

Ninh Trọ âm thầm ghi nhớ những điều này vào lòng.

Ông Mò Chì, người học giả già, đặt chiếc khuôn in chữ “nghĩa” xuống, sau đó lấy chiếc khuôn thứ ba – chiếc khuôn in chữ “lễ”.

Ông tiến hành theo cách tương tự, khắc chữ “lễ” lên vai trái của vị tướng ma không một tiếng động. Vị tướng ma vẫn giữ im lặng, mím chặt môi và cắn răng lại.

Ông Mò Chì nhìn ngắm anh ta từ đầu đến chân và ngợi khen thành thật: “Thật sự là một người đàn ông gan dũng!”

Ôn Nhuyễn Ngọc lại giải thích cho Ninh Trọ nghe: “Chữ ‘lễ’ có nghĩa là sự tôn trọng, là chuẩn mực cho hành vi con người.”

“Cũng có người nói: ‘Lễ’ chính là lý lẽ, là nguyên tắc chi phối vũ trụ và các vấn đề quốc gia.”

“Ngoài ra, ‘lễ’ còn là biểu hiện của tình yêu thương đối với người khác và cách thức đối xử với vạn vật. Khi thực hiện các nghi thức lễ nghi, con người phải sống trong sự kính trọng, cư xử đàng hoàng, và mọi việc đều sẽ diễn ra suôn sẻ…”

Ôn Nhuyễn Ngọc dường như hiểu biết sâu sắc nhất về lĩnh vực này. Ông còn bổ sung thêm một số quan điểm riêng của mình: “Nghi thức lễ nghi không phải là sự giả tạo, mà là sự thống nhất giữa sự tôn trọng trong tâm hồn và hành động bên ngoài; phải tuân theo lý lẽ thiên nhiên và đạo đức con người, biết khi nào nên tiến lên, khi nào nên dừng lại, phân biệt được đúng sai…”

Ninh Trọ cảm thấy rất học hỏi được nhiều và vội vàng cúi đầu cảm ơn. Anh nhớ lại lúc trước ở sông Minh Giáo, đã chứng kiến Ôn Nhuyễn Ngọc tham gia chiến đấu; thực sự, kiến thức về lễ nghi của ông ấy rất sâu sắc, khiến cho nhiều con quỷ dưới nước và binh lính âm phủ phải ngừng gây hại và bắt đầu tuân theo các nghi thức lễ nghi, từ đó để mình bị điều khiển một cách dễ dàng.

“Nhân, nghĩa, lễ, trí, tín… Ba nguyên tắc ‘nhân’, ‘nghĩa’, ‘lễ’ đã được áp dụng, giờ chỉ còn lại hai nguyên tắc ‘trí’ và ‘tín’ nữa.”

Ninh Trọ nhận ra quy luật này và cũng đã thấy rằng trong lò than có rất nhiều chiếc khuôn in; chỉ có chiếc ở phía trước được đưa sâu vào lò than, và không thấy rõ nội dung được khắc trên

“Thật là lão phu đã đánh giá thấp những anh hùng trên đời này.”

Ôn Nhuyễn Ngọc cau mày: “Vậy phải làm sao bây giờ?”

Học giả Mạch Trì nói: “Tôi còn có một biện pháp khác, có thể tận dụng sự kiên cường của người này để thu thập thêm thông tin.”

Một lát sau, Bốn tướng quỷ mặt xanh, Bốn tướng quỷ gậy xương, Bốn tướng quỷ đậu phộng và Bốn tướng quỷ răng nanh đều bị đưa vào căn phòng giam này.

Học giả Mạch Trì nói: “Thủ lĩnh của các ngươi quả thực là một người cứng rắn; ngay cả khi bị áp dụng ba từ này, ông ta vẫn không hề phát ra tiếng động nào.”

“Các ngươi hãy chăm chỉ quan sát kỹ đi… Tôi cũng hy vọng rằng các ngươi sẽ giữ được sự kiên cường như vậy trong những phút tiếp theo!”

Nói xong, học giả Mạch Trì lấy chiếc lửa đốt chữ “Trí” và đâm mạnh vào đùi của Tướng quỷ Vô thanh.

Tướng quỷ Vô thanh đau đến mức cơ thể run rẩy, nhưng vẫn không hề phát ra tiếng động nào.

Nhìn thấy cảnh này, bốn tướng quỷ còn lại đều biến sắc; một số người cố gắng vùng vẫy, rên rỉ, nhưng vẫn không thể thoát khỏi sự trói buộc.

Ôn Nhuyễn Ngọc một lần nữa giải thích cho Ninh Trọ, nhưng lần này, ông ta sử dụng ý thức để truyền đạt thông điệp: “Người trí tuệ là người biết vận dụng tri thức vào thực tế, là người sở hữu trí tuệ sâu sắc.”

“Người biết không bằng người yêu thích; người yêu thích không bằng người tận hưởng…”

“Người trí tuệ là người sáng suốt, nhận biết được sự thay đổi của thời cuộc, nhìn thấy điều nhỏ mà hiểu được bản chất lớn, suy nghĩ kỹ lưỡng trước khi hành động, và quyết đoán một cách minh bạch…”

Ninh Trọ âm thầm gật đầu, trong lòng vui mừng: “Đã học được rồi, đã học được rồi.”

Học giả Mạch Trì cũng không khỏi ngợi khen Tướng quỷ Vô thanh: “Tốt lắm, ngươi chính là kẻ phạm tội có cái gan cứng rắn nhất mà lão phu từng gặp.”

“Lão phu chưa bao giờ thấy ai có thể chịu đựng liên tục năm từ như vậy; hy vọng ngươi sẽ phá vỡ kỷ lục này.”

“Pfft.”

Ngay lập tức sau đó, chiếc lửa đốt chữ “Tín” cũng được in lên đùi phải của Tướng quỷ Vô thanh, tạo thành chữ “Tín”.

Ôn Nhuyễn Ngọc nói: “Người có lòng tin là người luôn giữ lời hứa, là người có đức tính trung thành và chuẩn xác.”

“Phải nói làm, làm thì phải hoàn thành; phải giữ lời hứa, trung thành bất di bất dịch; khi mọi người đều tín tưởng vào bạn, đó mới chính là biểu hiện của đức độ.”

“Quý nhân phải coi trọng nền tảng; khi nền tảng vững chắc, con đường sẽ được mở ra. Đức độ không bao giờ cô

Vị học giả già Mộc Trì nói một cách nhẹ nhàng và thanh lịch: “Tôi nhớ rằng, anh cũng đã từng được dạy một chữ, nhưng lại ngất đi giữa chừng. Tôi hy vọng lần này anh sẽ thể hiện tốt hơn.”

Kẻ quái vật mặt xanh kia là một tướng lĩnh dày dạn kinh nghiệm trên chiến trường, một con quỷ chỉ biết chiến đấu không ngừng. Nghe những lời của Trình Thủ Mộc, nó càng vùng vẫy dữ dội hơn và la lên: “Tôi đã nói hết rồi! Tôi biết tất cả những gì cần nói đều đã nói ra!”

Học giả già Mộc Trì gật đầu và mỉm cười: “Sau này, xin hãy mang ra cuốn ‘Tử Vấn Phác Tâm Quyển’ của chủ thành phố để kiểm tra xem những gì anh nói có đúng sự thật hay không.”

Học giả già đã niêm phong lại kẻ quái vật mặt xanh, sau đó tiếp tục giải phóng lệnh cấm đối với ba tướng khác để họ có thể nói chuyện.

Ba tướng đó đã chứng kiến cảnh kẻ quái vật Vô Âm ngất đi như thế nào, và họ cũng đã trải qua nỗi đau khổ do hình phạt bằng lửa thiêu. Nỗi đau này không chỉ xuất phát từ da thịt, mà còn xâm nhập sâu vào tận tâm hồn, khiến họ muốn chết đi!

Lần này, học giả già đã thẩm vấn từng người một, và họ đều tiết lộ những thông tin quân sự mà trước đây họ không chịu nói ra; thái độ của họ cũng trở nên nghiêm túc hơn rất nhiều.

Chỉ có đến khi đến lượt kẻ quái vật Đậu Phộng, người này mới run rẩy nói lên: “Các vị quý ông, xin hãy nghe tôi nói. Vị Vô Âm không hề cố chấp đến cùng đâu; ông ấy thực sự muốn từ bỏ con đường tăm tối và quay về ánh sáng… Chỉ là do tài năng và phép thuật của ông ấy, nên ông ấy luôn giữ vẻ bình tĩnh và không thể phát ra tiếng nói được mà thôi.”

Học giả già Mộc Trì…

Ninh Trọ, Ôn Nhuyễn Ngọc…

Không khí im lặng trở nên hơi ngượng ngùng trong chốc lát.

Học giả già Mộc Trì vẫy tay và yêu cầu đưa bốn tướng còn lại trở lại.

Ông cúi đầu chào Ôn Nhuyễn Ngọc và xin phép ông ta thực hiện phép thuật.

Ôn Nhuyễn Ngọc không do dự, gật đầu đồng ý.

Ngay lập tức, học giả già Mộc Trì đã sử dụng phép thuật Nho Giáo – “Chiêu An Hòa Đồng Cương”.

Học giả già khuyến khích pháp lực nhanh chóng tiêu hao năng lượng, đồng thời lẩm bẩm những câu từ như thể đang đọc một bài thơ tuyệt vời.

Dấu ấn trên cơ thể, lời nói và suy nghĩ… Đó là những kỹ thuật chính để thực hiện phép thuật.

Khi các nhà tu luyện Nho Giáo sử dụng phép thuật, họ đặc biệt chú trọng đến việc sử dụng lời nói.

Theo từng lời ngâm nga của học giả già Mộc Trì, những chữ cái b

Nếu nhìn kỹ những đường nét bạc trắng này, người ta sẽ thấy rằng chúng được tạo thành từ những chữ viết cực kỳ nhỏ bé. Nhìn tổng thể, những đường nét này giống như những sợi dây quấn chặt lấy con Quỷ Vô Tiếng, buộc nó không thể hoạt động gì được.

Ánh sáng của những sợi dây bạc dần biến mất, cho đến khi chúng hoàn toàn không còn lại gì nữa.

Sau thêm vài hơi thở nữa, chính những sợi dây bạc ấy cũng biến mất không dấu vết.

Cuối cùng, những chữ “Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín” được khắc trên người Con Quỷ Vô Tiếng cũng biến mất hết. Nhìn bằng mắt thường, chúng không hề khác gì trước đây.

“Tốt lắm, một lần thành công như vậy thật là xuất sắc.” Ôn Nhuyễn Ngọc vỗ tay khen ngợi, “Quan điểm của anh Zheng trong ‘Chương An Hòa Đồng Cương’ sâu sắc hơn tôi rất nhiều. Nếu tôi thử áp dụng, chắc chắn không thể đạt được hiệu quả như anh.”

Ninh Trọ có phần ngạc nhiên: “Ông Zheng thuộc thời kỳ sau Chủy Cơ, trong khi ông Wen lại thuộc thời kỳ Kim Đan Tu; vậy mà cũng có thể đạt được kết quả như vậy sao?”

Ôn Nhuyễn Ngọc gật đầu: “Tất nhiên. Nếu nhìn vào dòng chảy lịch sử, chúng ta – những người theo đạo Nho – mới chỉ là những người xuất hiện muộn hơn. Lý do chúng ta có thể vượt lên và chiếm lĩnh một vị trí quan trọng, chính là bởi vì phương pháp tu luyện của chúng ta đã kết hợp nhiều kỹ năng khác nhau.”

“Ví dụ như bốn nghệ thuật truyền thống của người học giả: đàn, cờ, thư pháp, hội họa; hoặc sáu nghệ thuật của người quân tử: lễ nghi, âm nhạc, cung kiếm, ngựa đánh xe, thư pháp, số học. Tất cả những điều này đều có thể giúp chúng ta mở rộng quyền lực của mình.”

“Chính nhờ sự kết hợp những kỹ năng này mà những người theo đạo Nho không chỉ đánh giá cao mức độ tu luyện mà còn có thể làm được những điều mà những người tu luyện theo các phương pháp khác không thể làm được.”

Ninh Trọ nghĩ đến bản thân mình, khi đã sử dụng các chiến thuật quân sự trên chiến trường để tăng cường sức mạnh chiến đấu, và lập tức cảm nhận sâu sắc hơn về điều này.

Con Quỷ Vô Tiếng từ từ tỉnh dậy, vẫn giữ vẻ lạnh lùng như trước.

Ông Học Giả Mực Chiếu đã trực tiếp giải phóng nó khỏi những xiềng xích, cho nó trở lại tự do.

Hành động này khá táo bạo, nhưng Ôn Nhuyễn Ngọc không hề ngăn cản gì cả.

Con Quỷ Vô Tiếng nhìn chăm chú vào ba người họ, sau đó trên người nó bắt đầu phát ra ánh sáng bạc trắng. Nó quỳ gối xuống đất, cúi đầu chào ba người, bằng hành động trực tiếp này

Còn “Chiêu An Hòa Đồng Cương” thì chỉ là một pháp thuật của những người tu luyện Nho giáo mà thôi; ông già này cũng có thể học được nó!

Tuy nhiên, Ninh Trọ lại có quan điểm khác và đã trao đổi riêng với người khác: “Rõ ràng là có sự khác biệt.”

“Những phép thuật của tôi, dù kẻ địch có tự nguyện hay không, chỉ cần gieo rắc chúng vào cơ thể họ, tôi hoàn toàn có thể kiểm soát cơ thể và hành động của họ một cách ngay lập tức.”

“Nhưng ‘Chiêu An Hòa Đồng Cương’ thì cần rất nhiều bước chuẩn bị ban đầu. Việc tu luyện pháp này chắc chắn cũng sẽ gặp nhiều khó khăn. Nếu không thế, Ôn Nhuyễn Ngọc – người được coi là truyền nhân chính thức của pháp này – cũng sẽ không từ bỏ vị trí của mình để nhường chỗ cho Zheng Shoumo, một người không có danh tiếng gì cả.”

“Tôi thực sự rất quan tâm đến việc tu luyện Nho giáo; hy vọng sau này sẽ có thời gian để tìm hiểu thêm về nó.”

Tôn Linh Đồng liền cười và nói: “Anh bạn nhỏ bé này à, có phái võ nào, kỹ năng nào mà anh không quan tâm đâu?”

Ninh Trọ ngập ngừng một chút: “Học thêm luôn không có hại gì cả.”

Qua lần này, hai người đã hiểu rõ hơn về những người tu luyện Nho giáo và nhận ra rằng họ khác với những gì họ tưởng tượng trước đây.

Vị tướng ma “Vô Thanh Quỷ Tướng” đã đầu hàng, nhưng bốn vị tướng khác thì không thể chịu đựng được sự tra tấn; họ chỉ có thể cách nhau một thời gian rồi mới tiếp tục bị tra tấn thêm. Vì vậy, mặc dù “Hạt Dẻ Quỷ Tướng” đã tuyên bố đầu hàng, họ vẫn bị giam giữ.

Ôn Nhuyễn Ngọc và những người khác đã thẩm vấn “Vô Thanh Quỷ Tướng”, nhưng không thu được bất kỳ manh mối nào.

Về điều này, Lão Nho Mộc Trì đã phân tích: “Người được cử đến thành phố trong nội địa để chiến đấu mạo hiểm như vậy, chắc chắn Phủ Chúa Vong Xuyên sẽ không tiết lộ những thông tin quan trọng.”

“Nhưng xét theo điểm này, những vị tướng ma được cử đến đây cũng không được coi trọng lắm.”

“Chính vì vậy, khả năng họ đầu hàng mới cao hơn.”

Đối với “Vô Thanh Quỷ Tướng”, Ninh Trọ cảm thấy rất tiếc nuối trong lòng.

Ông vẫn hy vọng rằng nếu thiêu đốt hắn, có thể thu được những linh hồn có tài năng đặc biệt.

Tuy nhiên, vì hắn đã đầu hàng rồi, nên hiện tại, giá trị của hắn đối với Bạch Giấy Tiên Thành còn lớn hơn nữa.

“Hiện tại, lũ quỷ đang liên tục tấn công thành phố; chắc chắn sẽ có một trận chiến lớn xảy ra.”

“Hãy để ‘Vô Thanh Quỷ Tướng’ tiếp tục góp sức; nếu hắn hy sinh trên chiến trường, tôi cũng có thể tiếp quản công việc của hắn sau này… Không cần

Trong tay hắn có bốn bảo vật quan trọng dùng để tu luyện linh hồn; liên tục sử dụng chúng khiến nền tảng linh hồn của hắn ngày càng mạnh mẽ hơn. Từ mức 10.000 linh hồn, hắn đã tiến lên đến 100.000 linh hồn, và tiếp tục tiến lên mà không hề giảm tốc độ. Mặt khác, Ninh Trọ cũng vẫn kiên trì tu luyện theo ba phương pháp cao cấp, nhưng tiến triển trong việc học công pháp “Ma Nhuộm Huyết Cân Công” vẫn rất chậm. Ninh Trọ thực sự có năng khiếu và trí thông minh bẩm sinh, vì vậy mà hiểu biết về công pháp này đã vượt xa người bình thường. Nhưng so sánh mới là điều đáng lo ngại… Theo góc nhìn của hắn, tiến độ tiếp thu công pháp “Ma Nhuộm Huyết Cân Công” quả thực quá chậm! Nó hoàn toàn không thể sánh kịp với việc tu luyện thể xác, và ngay cả việc tu luyện thể xác cũng không thể bằng được việc tu luyện linh hồn.

“Tiêu Ma ơi, gia đình bạn đã đến thăm bạn rồi.” Khi nền tảng linh hồn của Ninh Trọ đạt đến mức 300.000 linh hồn, hắn nhận được tin từ những con bù nhìn giấy. Người đến thăm chính là chủ nhân của gia tộc Jiao; khi gặp Ninh Trọ, ông ta lập tức la mắng: “Mã Nhi, sao lại thế này? Sao con không vào Viện Cường Dương mà lại ở lại Biệt Phủ Tàng Dương?”

“Nói ra đi!”

“Con vẫn còn nhớ đến con gái của Thanh Yểm phải không?”