Có những lời, một khi đã được nói ra, thì không phải để người kia nghe đâu.

Chẳng hạn như những lời Minh Thần đã nói với vị sư sãi kia.

Vị sư sãi ấy quả là ngốc nghếch; nghe những lời đó chỉ khiến ông ta tức giận mà thôi. Việc nói ra chúng không mang lại bất kỳ giá trị gì ngoài việc gây ra xung đột nội bộ.

Lý do Minh Thần vẫn nói ra những lời đó, chỉ là để buộc những kẻ có ý đồ hiện ra mà thôi.

Ông ta cũng không thực sự muốn gây rối đâu.

Oan có nguyên nhân, nợ có chủ nhân; việc đối đầu trực tiếp thực sự không tốt cho bất kỳ ai.

Hơn nữa, việc đi khắp nơi để phá hủy chùa chiền và giết hại các sư sãi thì quá lãng phí thời gian và thiếu hiệu quả đối với ông ta.

Những lời này thực chất là dành để những người đứng sau lưng vị sư sãi kia nghe.

Để truyền đạt thái độ của Minh Thần và những biện pháp cuối cùng cần được áp dụng.

Rõ ràng, Minh Thần không phải là người yếu đuối; ông ta có tài năng xuất chúng và nắm giữ nhiều phép thuật mạnh mẽ. Thái độ của các thần linh trong trận chiến Việt Dương trước đây cũng đã chứng minh điều này.

Minh Thần muốn kéo người này ra và buộc họ phải giải thích rõ ràng.

“Thưa ngài, một người tu hành nhỏ bé như tôi xin chào ngài.”

Ngọn lửa đang cháy rực soi sáng khuôn mặt bình yên của vị sư sãi trẻ. Anh ta chào Minh Thần bằng cách cúi đầu một bên, thái độ không kiêu ngạo cũng không khiêm nhường.

Bình thường, với tư cách là đệ tử của Minh Thần, vị sư sãi trẻ này không mấy nổi bật.

Nhưng lúc này, anh ta toát lên vẻ đẹp phi thường, hoàn toàn không phù hợp với địa vị của mình.

Minh Thần không hề ngạc nhiên, chỉ hỏi: “Ngài là Phật tử nào vậy?”

Thực ra, lập trường của hai người này lẽ ra phải đối lập nhau.

Dù sao thì mới rồi Minh Thần còn nói những lời đầy hung hãn, thể hiện sự bất mãn với phe Phật giáo.

Tuy nhiên, vào lúc này, hai người lại đang trò chuyện một cách rất hòa bình.

Đôi khi, xung đột chính là lý do và cây cầu để giao tiếp với nhau.

Nghe vậy, vị sư sãi trẻ cười nhẹ và nói: “Một người tu hành nhỏ bé như tôi, không xứng đáng được gọi là Phật tử.”

Càng ở vị trí cao, người ta càng phải cẩn trọng trong lời nói, phải suy nghĩ kỹ lưỡng trước khi phát ngôn.

Có những lời nói có thể gây ra hậu quả nghiêm trọng, và người ta cần phải xem xét kỹ đến những tác động và giá phải trả sau này.

Việc vị sư sãi trẻ xuất hiện với thái độ như vậy đã làm cho Minh Thần bất ngờ, và họ đã có cu

Rõ ràng là họ không muốn công khai danh tính của mình trước mặt mọi người.

Có thể đoán được điều đó, nhưng họ sẽ không thừa nhận, để tránh việc bị buộc tội.

Cuộc gặp này với Minh Thần chỉ mang tính chất cá nhân mà thôi.

Anh ta chỉ vào Bất Chân đang ngủ say bên cạnh và cười nói: “Đệ tử ngỗ nghịch này của tôi tính cách phóng đãng, đã gây ra rắc rối, khiến ngài không hài lòng; xin ngài tha thứ cho.”

Hai người này thật là thú vị.

Về mặt danh nghĩa, Bất Chân mới là đệ tử của Minh Thần.

Tuy nhiên, vào đêm nay, “Bất Chân” lại tuyên bố rằng mình là đệ tử của anh ta.

“Không sao đâu, không sao đâu.”

Rõ ràng là Minh Thần có ý định giết người.

Nhưng lúc này, Bất Chân lại nói rằng chính Minh Thần mới là người phóng đãng và gây ra rắc rối.

Quy luật của thế giới luôn như vậy, chưa bao giờ thay đổi.

Minh Thần nhắm mắt lại, không muốn đùa giỡn với Bất Chân, và trực tiếp hỏi: “Phật Tổ đến đây, có phải là để đòi hỏi tôi một lời giải thích không?”

Từ đầu đến cuối, mục đích chính của anh ta chỉ có một điều duy nhất.

Mặc dù Uông Hoài đã quyết tâm chết từ lâu, nhưng vẫn có người phải gánh chịu hậu quả cho cái chết của anh ta.

Nói rộng ra hơn, Minh Thần cần phải tăng cường ảnh hưởng của mình trước các vị thần linh ở chiều không gian cao hơn.

Giết một con gà để dọa những con khác, nhằm răn đe những kẻ khác.

Nếu rắc rối này trở nên lớn, họ sẽ bị truy cứu trách nhiệm.

Anh ta không phải là một đối tượng yếu đuối; nếu muốn bắt anh ta, họ cần phải suy nghĩ kỹ lưỡng.

Hành động này rất nguy hiểm và không phù hợp với tính cách thận trọng của Minh Thần.

Bởi vì Minh Thần không biết nhiều thông tin về kẻ thù, không biết họ mạnh mẽ đến mức nào, sử dụng những thủ đoạn gì.

Nếu đòi hỏi không thành công và lại bị đánh trả, thì anh ta sẽ thất bại thảm hại và không bao giờ có thể đứng dậy được nữa.

Tuy nhiên, kể từ khi anh ta đã giết chết một vị thần linh, anh ta chưa bao giờ gặp phải ai dám đối đầu trực tiếp với mình và yêu cầu anh ta giết họ nữa.

Dựa vào thái độ của Bồ Tát Huệ Cát, có vẻ như anh ta có khá nhiều cơ hội thắng.

Cuộc sống không phải lúc nào cũng yên bình; nhiều lúc, chúng ta cần phải liều lĩnh, thông qua những cuộc cá cược mạo hiểm đó, để tìm hiểu những thông tin mà người bình thường không thể tiếp cận được.

Minh Thần Điều họ đang cược chính là đối thủ cũng không hiểu rõ về họ, và cũng e ngại họ như vậy.

Càng ở vị trí cao, họ càng không muốn mình rơi vào tình thế nguy hiểm; họ chỉ liên tục cử ra những người tin cậy, những “quân cờ” để thăm dò, để đối phó.

Chỉ khi chắc chắn mọi thứ đều an toàn, họ mới hành động.

Nếu không… ngôi nhà quyền lực sẽ sụp đổ.

Những người ở vị trí cao không hề bị ảnh hưởng gì, họ chỉ dùng “bàn cờ” để điều khiển thế giới này.

Bàn cờ chính là sự trao đổi lợi ích, là nghệ thuật nhượng bộ.

Miễn là con đường bạn đi chưa đến nỗi bế tắc, luôn còn nhiều lựa chọn để xoay sở.

Vì vậy, Minh Thần thà tin rằng những vị “thần tiên” ở trên kia sẽ giải thích rõ mọi chuyện cho mình, chứ không phải cùng nhau chết trong cơn hoạn nạn.

“A Di Đà Phật!”

Chú tiểu hòa thượng không sửa lại cách Minh Thần gọi mình, cũng không trả lời trực tiếp câu hỏi của ông ta.

Chỉ là chú cúi đầu và hỏi: “Ngài thiện nhân có biết nguồn gốc của Phật không?”

Minh Thần đã nghiên cứu kỹ lưỡng về các truyền thuyết và sách vở về các vị thần linh này.

Anh ta cũng đã tìm hiểu về những huyền thoại của Phật Giáo và Đạo Giáo.

Theo truyền thuyết, hàng nghìn năm trước, có một hoàng tử cổ đại sống đến 300 tuổi; ông đã trải qua sự giàu sang và vinh quang, nếm trải mọi niềm vui và nỗi đau của con người. Thấy mọi người đang chìm trong biển khổ vô tận, bị chi phối bởi những ham muốn và ác tâm, ông cảm thấy cuộc sống trên đời này thật vô nghĩa. Dưới gốc cây Bồ Đề, ông đột nhiên giác ngộ và hiểu được trí tuệ vĩ đại.

Ông lên một chiếc thuyền lá nhỏ, lang thang qua biển cả bất tận, nhìn thấu chân lý của vũ trụ và thành lập nên giáo pháp Phật Giáo vĩ đại.

Không ai biết sau bao nhiêu năm, xác thịt của ông đã héo úa dưới biển cả.

Chiếc thuyền lá ấy đã trở thành con đường dẫn đến bờ bên kia của trí tuệ.

Hồn linh của ông không bị hủy diệt, và ông đã trở thành Đức Phật tối thượng.

Thân xác ông hóa thành ba vị thiên thần, đi khắp thế gian để truyền bá giáo pháp Phật Giáo, lan tỏa trí tuệ vĩ đại, giúp mọi sinh linh quay về với Phật, thoát khỏi biển khổ và không còn phải chịu đựng sự luân hồi.

Họ đã tiêu diệt yêu ma, thiết lập lại trật tự thế giới, cứu độ chúng sinh… Sau khi hoàn thành sứ mệnh của mình, họ đều trở về Niết Bàn và đạt được vị trí của Phật Tổ.

Họ lần lượt là Đức Phật Ngọc Lục Bảo Quy Chân, Đức Phật Maitreya và Đức Phật Thích Ca Mâu Ni.

Những vị Phật và Bồ Tát khác sau đ

Trong các kinh điển Phật giáo, người ta thường dành những lời ca ngợi không ngớt để tôn vinh đức tin này, sử dụng những từ ngữ hoa mỹ nhất để miêu tả sự vĩ đại và quyền năng vô hạn của nó.

Dù sao thì, chỉ cần là Phật hay Bồ Tát, thì họ đều được coi là vĩ đại và thiêng liêng.

Người ta không đưa ra những đánh giá cụ thể về họ, mà chỉ diễn đạt một cách mơ hồ, không tranh luận về việc ai có quyền lực cao hơn ai.

Đó chỉ là những câu chuyện được xây dựng từ hàng loạt những tính từ đẹp đẽ mà thôi.

Liệu những câu chuyện đó có thật hay không, thì càng không thể kiểm chứng được.

Theo cách hiểu của tôi, dù là Phật hay Đạo, dù là thần Phật hay thần linh, thì cũng gần như giống nhau mà thôi.

Tôi thích so sánh thế giới Cực Lạc mà tất cả các nhà sư đều mong muốn đến với một thế lực nào đó.

Đức Phật Tối Thượng đại diện cho ý chí cao nhất của thế giới Cực Lạc, đại diện cho trí tuệ vô hạn, phúc khí vô tận và công đức vĩ đại; Ngài là ý nghĩa tồn tại của Phật giáo, là người lãnh đạo tinh thần cao nhất, không dễ dàng bày tỏ ý muốn hay ban hành lệnh.

Còn ba vị Phật Tổ là những vị Phật có địa vị cao nhất, là hiện thân của Đức Phật Tối Thượng; mỗi vị phụ trách một lĩnh vực: trí tuệ, phúc khí và công đức; họ là những người nắm quyền lực trong thế giới Cực Lạc.

Trong số các vị Phật, thì câu chuyện về Đức Phật Thích Ca Mâu Ni được kể nhiều nhất và nổi tiếng nhất; khi người Phật giáo nói đến “Phật Tổ” hay “Đức Phật”, nếu không có chỉ định cụ thể, thì họ đang ám chỉ vị Phật này.

Những vị Phật sau đó, như Bồ Tát, La Hán, Kim Cương… đều được phân loại thành nhiều cấp bậc khác nhau, mỗi vị đều có vai trò riêng trong việc trừ yêu, giải thoát sinh mệnh con người, hoặc trong việc tu luyện để đạt được trí tuệ.

Tôi nhướng mày và hỏi anh ta: “Anh muốn nói điều gì vậy?”

Chàng trai tu sĩ cười mỉm, không quan tâm đến hành động thiếu lễ phép của tôi, chỉ liếc nhìn vị Bồ Tát đang ngủ say bên cạnh rồi bắt đầu kể: “Ngài thiện tri thức có lẽ chưa biết, khi Đức Phật đi khắp thế gian để cứu khổ độ nhân, Ngài đã thu nhận mười môn đệ; trong số đó, có một vị cao lớn mười trượng, sức mạnh vô hạn, quyền năng vô tận, đã từng giúp Đức Phật tiêu diệt vô số yêu ma. Nhưng vì nghe thấy tiếng động mà nổi giận, vị này đã phạm vào giới luật và gây họa cho người khác; tại hội nghị Lan Phật, Đức Phật Maitreya tương lai đã trừng phạt vị này và đuổi ra khỏi thế giới Cực Lạc, buộc vị ấy phải chìm đắm trong biển khổ, nhưng thông qua đó, vị ấy cuối cùng cũng đạt được sự giác ngộ.”

Câu chuyện

Thậm chí những người được gọi là mười đệ tử của Phật Tổ cũng không có nhiều thông tin được ghi chép trong tín ngưỡng Phật giáo. Nếu kể câu chuyện này cho những người sùng đạo Phật chân thành nghe, e rằng họ sẽ bị đánh đập ngay lập tức. Nhưng Minh Thần lại rất thích thú khi ngắm nhìn vị tiểu hòa thượng này. Chỉ vài câu nói đơn giản, một câu chuyện ngắn gọn, nhưng lại chứa đựng rất nhiều thông tin quan trọng.

Đầu tiên, đó là vấn đề danh tính của vị tiểu hòa thượng này – Bất Sân. Anh ta không tự nguyện tiết lộ danh tính của mình, bởi vì địa vị của anh ta quá cao, ảnh hưởng rộng lớn; việc xuất hiện dưới hình thức một tiểu hòa thượng trên thế gian này, đồng nghĩa với việc anh ta không thể công khai danh tính thực sự của mình. Tuy nhiên, anh ta đã rất thành thật; thông qua câu chuyện này, anh ta đã một cách khéo léo để Minh Thần hiểu được danh tính của mình. Nhưng liệu đó chỉ là suy đoán của Minh Thần hay không? Anh ta chưa bao giờ thừa nhận điều đó, cũng chưa bao giờ nói ra. Miễn là không thừa nhận, anh ta vẫn giữ quyền giải thích cuối cùng.

Những đệ tử của Phật Tổ, cao lớn mười trượng, sức mạnh vô hạn, có thể trừng phạt yêu ma quỷ dữ… Nhưng Bất Sân lại đang nằm bên cạnh, trong tình trạng hôn mê! Điều này đang ám chỉ ai đây? Nếu Bất Sân là đệ tử của Phật Tổ, vậy thì vị tiểu hòa thượng vừa mới gọi mình là “đệ tử nghịch ngợm” kia lại là ai? Đó là điểm thứ nhất.

Thứ hai, Bất Sân, với tư cách là đệ tử của Phật Tổ, đã phạm sai lầm, nhưng lại bị một vị Phật Tổ khác bắt quả tang và trừng phạt ngay tại buổi họp lớn, sau đó bị loại khỏi phạm vi ảnh hưởng của mình. Điều này có ý nghĩa gì? Liệu Bất Sân thực sự bị đuổi đi vì đã phạm sai lầm, hay là… những người khác cũng đã phạm sai lầm, nhưng tại sao lại không được chính Phật Tổ xử lý trực tiếp? Bên trong giáo phái Phật giáo, không hề có sự hòa thuận. Đây là một cuộc đối đầu giữa các thế lực cấp cao. Các vị Phật Tổ cần phải mỉm cười đón nhận lẫn nhau, cùng nhau duy trì sự ổn định cho toàn bộ giáo phái Phật giáo. Còn những người ở cấp dưới, những đệ tử của Phật Tổ, những người không có tên trong các kinh sách Phật giáo, những người chưa đạt được quả vị Phật… họ chính là những biểu tượng thể hiện sự bất mãn trong những cuộc đối đầu này. Việc trừng phạt Bất Sân, thực chất là đang làm tổn thương đến uy tín của chính Phật Tổ với tư cách là người thầy.

Minh Thần rất thông minh, và vị tiểu hòa thượng kia cũng không ngốc. Khi hai người nhìn nhau, Minh Thần đã hiểu được thông điệp m

Chú tiểu hòa thượng cũng hiểu rõ ý nghĩa ẩn sau những lời mà Minh Thần vừa nói.

Anh gật đầu nhẹ rồi tiếp tục nói: “Ngài thiện nhân chưa biết điều này: Trong tương lai, khi Đức Phật Maitreya truyền bá Pháp Luật của trí tuệ, Ngài đã gặp một đứa trẻ có vẻ ngoài đặc biệt – đứa bé này sinh ra đã có hai miệng, và có khả năng phân biệt đúng sai, sở hữu đôi mắt linh hoạt có thể nhìn thấu bản chất của sự thật. Đức Phật đã khen ngợi tài năng phi thường của đứa trẻ ấy và cho phép nó phục vụ bên cạnh Ngài. Nhưng sau đó, vì đứa trẻ đã bình luận sai lầm về Kinh Phật, nó đã bị Đức Phật trừng phạt.”

Đây là cuộc đối đầu quyền lực lần thứ hai giữa hai vị Phật.

Tương tự như vậy, chú tiểu hòa thượng cũng đã chia sẻ với Minh Thần về sự bất công đang xảy ra.

Nếu không nói ra, Minh Thần cũng có thể đoán được điều đó.

Nếu sự bất công không liên quan gì đến Đức Phật, thì những câu chuyện trước đó sẽ chẳng có ý nghĩa gì cả.

Dù đệ tử có sai hay không, Đức Phật vẫn phải chịu trách nhiệm về họ.

“Đệ tử của ta, ta tự mình trừng phạt họ cũng được; còn ngài lại muốn trừng phạt họ theo cách nào?”

Dĩ nhiên, Minh Thần cũng đã tìm cớ để trừng phạt họ lại.

Nếu không thể thể hiện rõ thái độ, quyền lực của mình sẽ bị suy yếu.

Cuộc đấu tranh âm thầm giữa hai vị Phật này đã dẫn đến việc Sự Bất Công và Sự Phi Công bị lãng quên trong thế gian này.

Tất nhiên, điều này cũng không phải là điều xấu.

Họ luôn có những bối cảnh đặc biệt, và họ cần phải tạo ra ranh giới giữa mình và những con người bình thường.

Chỉ cần tìm thêm một cái cớ nữa, họ có thể đưa họ trở lại.

Có lẽ họ còn có thể thăng chức cho họ, và ghi tên họ vào những bản ghi lưu truyền trên thế gian này.

Chú tiểu hòa thượng nhíu mắt lại và cùng với Minh Thần cười nói: “Bồ Tát Huệ Cát là một vị khách thông minh từ Biển Bắc, ngài am hiểu sâu sắc về những điều huyền bí và đã đạt được trí tuệ cao. Sau đó, Đức Phật đã trực tiếp đưa ngài sang thế giới của trí tuệ, và ngài đã ngồi lên ngai sen. Sự kiện này cũng được ghi chép lại trong các bản ghi lưu truyền trên thế gian này. Nếu ngài thiện nhân không tin, ngài có thể tự mình đi tìm kiểm chứng.”

Với những người có địa vị như vậy, ngay cả trong những cuộc gặp riêng tư, họ cũng chỉ có thể nói dối về những vấn đề mang tính chung chung, nhưng họ sẽ không dám giả mạo thông tin liên quan đến danh tính của mình.

Ai là ai, ai thuộc phe nào, những điều này họ sẽ không bao giờ dám giả

Vào thời điểm đó, khi Uông Hoài muốn trừng phạt những kẻ bất công, chính Bồ Tát Huệ Cát đã xuống thế gian, với ý định đưa những tên ác nhân đó đến Thế giới Cực Lạc để Phật tổ định tội cho họ.

Dù nói như vậy, nhưng kết cục cuối cùng ra sao thì không ai có thể biết được.

Nói là dẫn họ đi xét xử, nhưng thực chất lại là để cứu họ.

Ngay cả kẻ ngốc nhất cũng có thể nhận ra điều này.

Để cứu đệ tử của Đức Phật, Bồ Tát mới phải vất vả đi xa như vậy.

Và bây giờ, vị tiểu hòa thượng kia lại nhắc đến phe phái của vị Bồ Tát này với Minh Thần.

Tất cả mọi chuyện rõ ràng đã trở nên sáng tỏ.

Anh ta đang cho Minh Thần biết, đối thủ thực sự của mình là ai.

Ai là kẻ thù, ai là bạn bè.

Mặc dù Bất Xân đã dùng dao đối với Minh Thần, nhưng giữa hai người vẫn còn tình nghĩa sâu đậm.

Thái độ của vị tiểu hòa thượng cũng luôn ôn hòa.

Mối quan hệ giữa hai bên vẫn chưa đến mức tan vỡ!

Kẻ thù của kẻ thù chính là bạn bè.

Họ hoàn toàn có thể cùng nhau đứng trên một con tàu chiến.

Nếu Minh Thần tiến về phía nam, phá hủy chùa chiền và giết hại các tu sĩ, thì đó chính là việc tuyên chiến trực tiếp với toàn bộ giáo phái Phật Giáo.

Dù đối đầu hay thân thiện với Minh Thần, họ cũng chỉ có thể coi nhau là kẻ thù mà thôi.

Như vậy, tình bạn cũng sẽ không thể tồn tại nữa.

Đừng đẩy mọi thứ đến mức căng thẳng; việc đó không chắc đã làm tổn thương được kẻ thù, nhưng chắc chắn sẽ thu hút thêm nhiều kẻ thù khác, và biến bạn bè thành kẻ thù.