Trình Tâm Chân Đặt bút xuống, thổi khô mặt giấy, anh ta lại hoàn thành thêm một bức tranh “Đạo nhân trừ ma ngày Tết Nguyên đán”.

Anh ta đã hứa sẽ thay mới những bức tranh trang trí cho làng Lý Khê ở núi rừng Miêu Giang hàng năm. Năm ngoái, anh ta đã vẽ rất nhiều tranh ở đó; số tranh này đủ để thay mới trong năm nay, nên không cần phải đi xa lần nào nữa. Nhưng những năm tới, anh ta vẫn sẽ cần dành thời gian để tiếp tục vẽ.

So với năm ngoái, kỹ năng vẽ của anh ta không có nhiều tiến bộ, nhưng ý nghĩa biểu đạt qua những bức tranh này lại trở nên mạnh mẽ hơn. Chắc chắn, chủ làng cũng sẽ rất vui khi thấy chúng.

Bên ngoài hang động, tuyết rơi dày đặc; anh ta không muốn ra ngoài lúc này, và quyết định tận dụng khoảng thời gian này để suy nghĩ về con đường phía trước.

Ngay từ khi còn xa lâu mới đến được Phủ Bì Hỏa, anh ta đã bắt đầu nghĩ về cảnh tượng bên trong Phủ Kim. Anh ta sớm chọn Kim Thị làm vật linh bên trong phủ này, và cũng dự định sẽ đi về phía tây bắc để tìm kiếm xác ướp Kim.

Tuy nhiên, mọi chuyện không always the way we plan. Nhờ vào những sự trùng hợp ngẫu nhiên, anh ta đã chứng kiến cảnh Kim Kỳ Lân Thị Tiên bay lên trời tại Kinh Châu, và từ đó đã thiết lập được mối liên kết với Kim Thị làm vật linh bên trong Phủ Kim.

Nhưng nếu không phải vì anh ta đã có kế hoạch từ trước, thì khi đó anh ta cũng sẽ không quan tâm đến Kim Kỳ Lân đến thế, và cũng không hỏi Thị Tiên câu hỏi “Kim tính là gì?”.

Bây giờ, khi mối liên kết với Kim Thị đã được thiết lập xong, chỉ cần Lôi Tương giải phóng được “Chân Sát” bên trong Phủ Kim, thì việc mở ra phủ tiếp theo sẽ trở nên dễ dàng. Vì vậy, bây giờ anh ta cần phải lên kế hoạch cho phủ tiếp theo.

Lửa sinh ra từ không khí, và vàng được luyện ra từ lửa… Hiện tại, chỉ còn lại ba hành trong Ngũ Hành: Thổ, Mộc, Thủy. Sau khi suy nghĩ kỹ, anh ta nhận ra rằng trình tự tiếp theo đã rất rõ ràng.

Kim sinh Thủy, Thổ sinh Kim; nhưng Kim lại khắc chế Mộc. Dù chúng có tương khắc lẫn nhau, chúng cũng có những mặt bổ ích cho nhau. Trong Ngũ Hành, Kim thực sự không mang lại lợi ích gì cho Mộc… Vì vậy, theo trình tự của Ngũ Hành, hành tiếp theo sau Thủy chắc chắn là Kim.

Nếu xét đến yếu tố âm-dương trong Ngũ Hành, hiện tại là Cấp Hỏa và Tân Kim; theo trình tự âm-dương, hành tiếp theo nên là hành dương, tức là Ngọ Thổ hoặc Nhâm Thủy.

Nhưng nếu xem xét lại từ góc độ của Tâm Phủ – nơi Cấp Hỏa thuộc về – thì trong Ngũ Hành, Thủy và Hỏa tương ứng với âm-dương; trong năm tạng,

Trong Đạo Tàng, cuốn “Đích Thiên Tuệ” cũng nói rằng: Thổ hành Ngọ vững chắc và trung thực; khi yên tĩnh hay hoạt động, đều có quyền sinh sát mọi vật.

Nếu kết hợp những điều này lại với ý nghĩa của tạng Tỳ trong Trình Tâm Chân, thì ngọn núi tương ứng chính là ngọn núi trung thực, vững chắc, mang ý nghĩa sinh tử và giàu sang.

Ngay lập tức, anh ta đã nghĩ ra tên cho ngọn núi đó:

Thái Sơn.

Thái Sơn là nơi các vị hoàng đế qua các thời đại tiến hành nghi lễ phong thiên; ngọn núi này vô cùng quý giá và được coi là đầu ngàn núi. Bản thân nó đã thể hiện tính trung thực và vững chắc.

Thái Sơn quyết định sự sống và cái chết; hướng nhìn ra biển Đông cũng phù hợp với vị trí của Kim Tân và Thủy Quý bên cạnh.

Nhưng nếu suy nghĩ kỹ hơn, Lão Sơn cũng không hề thua kém.

Lão Sơn là ngọn núi tiên cao nhất gần biển, còn được gọi là tổ tiên của rồng biển và chúa tể của muôn ma; ngọn núi này cũng mang trong mình những ý nghĩa về sự quý giá, vững chắc, liên quan đến sự sống và cái chết, cũng như vị trí gần biển.

Điều thú vị là cả hai ngọn núi tiên này đều nằm trong vùng đất Kinh Lỗ.

Và có quá nhiều vị thần linh và tiên nhân liên quan đến hai ngọn núi này; việc chọn ai làm vị thần bảo hộ nội tâm thực sự cần phải suy nghĩ kỹ lưỡng, thậm chí có thể đợi đến khi đặt chân đến nơi đó mới quyết định.

Anh ta đã có khái niệm về tạng Tỳ, nhưng điều cần suy nghĩ tiếp theo là về “nhà của gió”.

Anh ta đã học pháp thuật liên quan đến gió được chín tháng rồi; gió vốn vô hình và vô hình, ban đầu khi mới học, anh ta cảm thấy nó còn khó hơn cả pháp thuật liên quan đến sấm sét.

Ngôn ngữ trong cuốn “Thiên Cang Địa Xun Nhân Linh Chương Thần Bản Kinh” rất khó hiểu và đặt giá trị rất cao cho gió.

Cuốn “Kinh” này nói rằng, trên trời, gió được gọi là gió Cang; mọi sự chuyển động của mây, sao, chòm sao đều do gió Cang thúc đẩy, và nó có sức mạnh ngang hàng với dòng thời gian.

Sự thay đổi của trời đất, sự biến đổi của thế giới, sự già đi của con người, tất cả chỉ là kết quả của việc gió Cang thổi qua hàng ngàn lần.

Dưới lòng đất, gió được gọi là gió Xun; mọi sự luân chuyển của năng lượng linh hồn, sự sống và cái chết đều do gió Xun thúc đẩy. Khi gió Xun thổi, năng lượng linh hồn sẽ lưu thông; khi gió Xun dừng lại, sẽ xuất hiện sương mù và độc tố.

Trong cơ thể con người, gió được gọi là gió nội tâm; gió nội tâm còn vô hình hơn nữa. Cuốn “Kinh” này nói rằng, những hoạt động của các cơ quan n

So với “nội phong”, “ngoại phong” thì dễ hiểu hơn nhiều; vì vậy anh ta quyết định bắt đầu từ việc mở các “nhĩ khổng”, nhưng lại không biết nên chọn vị thần nào để đặt bên trong những “nhĩ khổng” này.

Còn về Thập Nhị Trùng Lâu, hàng ngày anh ta uống sương buổi sáng và rượu hoàng hôn buổi tối; đến nay đã mở được sáu tầng, nhưng vẫn chưa chọn được vị thần phù hợp để đặt bên trong. Nghĩ đến điều này, anh ta thở dài một hơi – thật là một con đường còn dài phía trước!

“Tâm chiêm!”

“Tâm chiêm!”

Có tiếng người gọi bên ngoài hang động. Anh ta ngẩng đầu nhìn ra, thấy đó là những bông hoa chuông được trồng ngay ở cửa hang, do sư huynh Kỳ Hổ trồng lúc trước. Dù đang có tuyết rơi, những bông hoa chuông vẫn nở rộ như thường lệ, không bao giờ tàn úa theo bốn mùa; có bông màu xanh, có bông màu tím, có bông màu vàng… Bây giờ, từ một bông hoa trong số đó vang lên giọng nói của sư huynh Kỳ Hổ:

“Tâm Chiêm, em có ở đó không?”

“Em có đây! Sư huynh có chuyện gì cần nói ạ?” Trình Tâm Chân trả lời.

“Bây giờ chúng ta sẽ đến Đông Thiên Đạo Điếu Ngư Kí để gặp nhau; chúng ta sẽ đi một chuyến xa.”

Trình Tâm Chân hơi ngạc nhiên: “Đi đâu vậy ạ?”

Tiếng cười vang lên từ bên trong bông hoa chuông: “Em cũng không biết; đến nơi rồi sẽ biết thôi. Đó là cuộc tổ chức của sư huynh Diệu Thù; nói là một nơi rất thú vị đấy. À, Diệu Duyên bảo em phải mang theo em gái ba đi; ông ấy nhớ em gái ba lắm đấy.”

“Được thôi!” Trình Tâm Chân đồng ý. Vì đó là cuộc tổ chức của sư huynh Diệu Thù, chắc chắn sẽ là nhóm người đã cùng nhau đi Huangshan trước đây; sau khi trở về, mối quan hệ giữa họ trở nên thân thiết hơn nhiều, và họ thường xuyên gặp gỡ nhau để thảo luận về Phật pháp. Vì Trình Tâm Chân thường xuyên tu luyện tại Yíng Nguyên Phủ và thường xuyên cùng Hạ Kỳ Nguyên xuống yamen làm việc, nên sau đó Hạ Kỳ Nguyên cũng gia nhập vào nhóm này.

Ánh sáng trên người anh ta lại bắt đầu dao động; Thanh Linh và U Minh một lần nữa hiện ra trên thân tre. Em gái ba của anh ta lập tức nhận ra điều này và liền nhảy vào thân tre; còn anh ta thì vui vẻ vẫy đuôi. Anh ta lại thiết lập phép che mắt một lần nữa, rồi lập tức rời khỏi hang động. Chẳng mấy chốc, anh ta đã đến Đông Thiên Đạo Điếu Ngư Kí – nơi có một tảng đá lớn nhô ra giữa biển mây, trên đá còn mọc một cây thông nhỏ; từ xa nhìn qua, trông giống như một ngư dân đội mũ lá, mặc áo choàng đang câu cá, vì vậy mới có tên như vậy.

Lúc này, Phùng Kỳ Hổ, Hạ Kỳ Nguyên và Vương Diệu Duệ đều đã đến nơi.

Khi thấy Trình Tâm Chân xuất hiện, Vương Diệu Duệ lập tức hô lớn:

“Ba muội!”

Ba muội trốn trong vòng tay chủ nhân, giả vờ không nghe thấy gì cả.

“Hehe, ba muội, nhìn xem này là cái gì nào, mau lại đây đi.”

Vương Diệu Duệ lấy ra một bó cỏ dại; mùi thơm ngát của nó khiến ba muội không thể kiềm chế được nữa, liền nhảy ra khỏi vòng tay Trình Tâm Chân và chạy vào vòng tay Vương Diệu Duệ để ăn cỏ.

Trong lúc này, Vương Diệu Duệ nhanh chóng bắt đầu sờ soạt… Chẳng mấy chốc, ba muội ăn hết cỏ rồi lại nhảy trở về vòng tay chủ nhân, không hề tiếc nuối gì cả.

“Ba muội ơi, ba muội thật là lạnh lùng quá…” Vương Diệu Duệ than thở.

Đúng lúc đó, Tôn Diệu Thù, Từ Kỷ Thâm và Trần Kiến Mạc cũng đến nơi.

“Diệu Thư, chúng ta sẽ đi đâu vậy?” Vương Diệu Duệ hỏi; có vẻ như anh ta cũng không biết.

“Cứ theo tôi đi trước, đến nơi rồi sẽ biết thôi.” Tôn Diệu Thù cười nói.

Ngay sau đó, sáu người cùng nhau bay lên trời.

Trần Kiến Mạc tiến lại gần Trình Tâm Chân và hỏi:

“Tiểu Đạo gia, ngài có nghe tin gì không?”

“Nghe tin gì cơ?” Trình Tâm Chân hoang mang.

Trần Kiến Mạc cười một cách bí ẩn và nói: “Tôi đã tìm hiểu kỹ rồi. Hoàng đế hiện nay mắc bệnh đã hơn mười năm; sức khỏe của ông ấy ngày càng suy yếu. Các thầy lang đã thử đủ mọi phương pháp nhưng đều không hiệu quả; ông ấy đã không tham gia triều đình suốt mười năm qua. Sau khi Kim Minh Tử tiên sinh siêu thoát, bệnh tình của hoàng đế bỗng nhiên thuyên giảm. Hoàng đế cho rằng đó là ân huệ từ tổ tiên, nên đã ra lệnh tu sửa lăng mộ hoàng gia và bắt đầu cải cách đất nước, dường như muốn bù đắp cho khoảng thời gian ông ấy vắng mặt ở triều đình.”

Trình Tâm Chân nghe xong cười và nói: “Điều đó thực sự là điều tốt đẹp cho muôn dân.”

Trần Kiến Mạc gật đầu và nói tiếp: “Ta cũng chưa bao giờ tìm hiểu về nguồn gốc của mình…?”

Anh ta lắc đầu và từ từ trả lời:

“Cha ta tên là Đình Hiền – ‘Đình’ trong triều đình, ‘Hiền’ trong những vị quan hiền triết; xuất thân từ gia đình các học giả, có nhiều đời làm quan. Mẹ ta tên là Minh Jun – ‘Minh’ của vương quốc này, ‘Jun’ của một nữ quý tộc; bà chưa bao giờ kể cho ta nghe về quá khứ của mình, nhưng bà cũng mang họ Trần. Còn ta, được đặt tên là Vân Khí – những đám mây mỏng manh, tự do.”

Trần Kiến Mạc trở nên suy tư.

“Khi ta còn nhỏ, sách dùng để dạy ta đọc viết không phải là sách Nho giáo mà là sách Đạo giáo. Khi lớn lên hơn, cha mẹ chỉ dạy ta chơi đàn, cờ, thư pháp, chứ không bao giờ dạy ta về các kỳ thi khoa cử. Ban đầu, ta nghĩ rằng cha mẹ đã chán ghét cuộc sống trong triều đình và những quy tắc phức tạp về quan hệ cha con, vua tôi… Nhưng sau khi Tiền bối Kim Minh Tử tiết lộ danh tính của ta, ta mới hiểu ra rằng còn có lý do khác nữa.”

“Trước khi qua đời, cha mẹ đều không nói ra sự thật; chắc hẳn họ không muốn ta biết những điều đó. Thì tại sao ta lại phải tự mình phiền lòng để tìm hiểu rõ ràng chứ?”

Trần Kiến Mạc đồng ý và thầm trách mình vì đã nói quá nhiều.

Mọi người tiếp tục bay qua Biển Sắc Cầu Vồng, qua Biển Sữa, và vẫn tiếp tục bay lên cao hơn.

“Huynh đạo, chúng ta có lẽ đang đi tìm hiểu xem điểm cuối cùng của pháp trận bảo vệ núi này là ở đâu phải không?” Xu Jishen cười nói.

Không ngờ Tôn Diệu Thù lại gật đầu và nói: “Đúng vậy.”

Mọi người đều ngạc nhiên, và Phùng Kỳ Hổ liền nói: “Chắc hẳn điểm cuối cùng của Hộ Phong Đại Trận phải là tới Tam Thiên rồi!”

Tôn Diệu Thù cười và nói: “Đúng vậy, chúng ta sẽ đến Tam Thiên. Hộ Phong Đại Trận chính là con đường thuận tiện nhất để đến đó; nếu ở bên ngoài tổ chức này, chúng ta sẽ phải trải qua Lôi Đình Giao Phong nữa đấy!”

“Ồ!” Xu Jishen reo lên: “Miào Thù, em đã đột phá lên cấp hai rồi! Em sẽ dẫn chúng ta lên Bạch Ngọc Kinh phải không?!”

Tôn Diệu Thù cười ha hả và nói: “Đúng vậy, không ngờ em lại nhận ra điều đó trước!”

Nghe vậy, mọi người đều chúc mừng.

Trình Tâm Chân cũng chúc mừng, nhưng anh ta không hiểu lắm và hỏi: “Huynh Jishen, việc Miào Thù đột phá lên cấp hai có liên quan gì đến việc chúng ta sẽ lên Bạch Ngọc Kinh không? Và Bạch Ngọc Kinh rốt cuộc là nơi nào vậy?”

Những người còn lại cũng không hiểu lắm, đều nhìn về phía Từ Kế Thâm.

Từ Kế Thâm liền giải thích: “Thiên đường thứ nhất là nơi mây mù và mưa phùn sinh sôi nảy nở; thiên đường thứ hai là nơi gió bão hoành hành; còn thiên đường thứ ba thì không có mưa, không có gió, trời quang đãng bao la, những đám mây trắng như đồng tuyết… Chính nó nằm ở thiên đường thứ ba. Và thiên đường thứ ba cũng là một rào cản lớn; để vượt qua được, người ta phải đối mặt với giông bão, và vì nó nằm ở độ cao cực kỳ lớn, những chiếc phi thuyền mây thông thường không thể tiếp cận được. Chỉ khi người ta đã vượt qua cấp độ đầu tiên, khi năm hành trong cơ thể luân chuyển không ngừng, và sử dụng được khả năng điều khiển gió của Phùng Hư, họ mới có thể bay lên được.”

“Còn về cái gọi là ‘điều đó’… Tôi cũng từng được sư huynh dẫn đi một lần; sau này các bạn sẽ biết thôi.”

Anh ta giấu kín thông tin, không muốn tiết lộ hết.

Lúc này trên trời đã cực kỳ lạnh; những người có thân hình làm từ tre thì không cảm thấy lạnh lắm, nhưng những người khác thì run rẩy vì lạnh, vẫn cố gắng chịu đựng. Thấy vậy, Tôn Diệu Thù liền vận dụng năm hành, tạo ra một bong bóng phát sáng rực rỡ, bao phủ tất cả mọi người; chỉ khi đó họ mới cảm thấy dễ chịu hơn một chút.

Khi bay lên cao hơn nữa, tốc độ của những chiếc phi thuyền mây dần chậm lại; cuối cùng mọi người đều quyết định tháo bỏ chúng và đứng trên lớp bảo vệ do Tôn Diệu Thù tạo ra, lòng họ càng lúc càng tò mò.

Cho đến khi vượt qua một lớp mây dày đặc, dường như cao ngang trời, tầm mắt mọi người mới bỗng nhiên trở nên thoáng đãng; nơi đây thực sự là bầu trời quang đãng, mây nằm dưới chân, trên đầu không có gió, không có mây.

“May mà chúng ta đang đi trên con đường này – thật thuận tiện! Trước đây, khi tôi đi trên con đường đó bên ngoài núi, tôi suýt nữa cạn kiệt sức lực… Lúc đó tôi thực sự rất sợ hãi.”

Tôn Diệu Thù thở phào nhẹ nhõm.

Sau đó, anh ta lại dẫn mọi người bay về phía đông.

Sau khi bay trên bầu trời bao la thêm một lúc, mọi người mới bắt đầu nhìn thấy những thứ khác lạ xuất hiện trước mắt.

Hạ Kỳ Nguyên xoa xoa mắt mình, nhìn những thứ đó dần dần lớn lên trước mắt, anh ta có chút không thể tin nổi:

“Đó là cái gì vậy?”

Trình Tâm Chân cũng sững sờ, nhìn những thứ đó, không biết đó có phải là ảo giác hay là ảo ảnh do ánh nắng tạo ra…

Trông giống như một thành phố…

Trên tầng thứ ba của bầu trời có một thành phố à?

Khi tiến lại gần hơn, mọi người cuối cùng cũng tin chắc rằng đây không phải là ảo giác hay ảo ảnh nào cả; quả thực có một thành phố ở đó.

Thành phố này được xây dựng trên các đám mây, cách mặt đất năm trăm dặm, tường thành cao tám trượng. Từ xa, người ta có thể nhìn thấy những tòa nhà cao tầng và mái hiên trong thành phố, những con đường rộng lớn với người qua kẻ lại. Thật khó tin là phải có sức mạnh lớn lao đến mức nào mới có thể khiến một thành phố khổng lồ như vậy treo lơ lửng trên bầu trời.

“Đây có phải là thiên giới không?”

Trần Kiến Mạc hỏi.

Không ai chế giễu anh ta; Trình Tâm Chân cũng có suy nghĩ tương tự, và Tôn Diệu Thù khi lần đầu tiên đến đây cũng đã nghĩ như vậy.

“Trên trời… Có mười hai tầng và năm thành phố; đây chính là một trong số đó – Thành Phố Hạc Mã, nằm ở phía đông nam.”

Tôn Diệu Thù thì thầm. Đây là lần thứ ba anh ta đến đây, nhưng cảm giác kinh ngạc vẫn giống như lần đầu tiên.

Mấy người theo sự dẫn dắt của Tôn Diệu Thù bay về phía cổng thành gần nhất.

“Bạch Ngọc Kinh rốt cuộc là nơi nào vậy?”

Chưa kịp vào thành, đã có người không thể kiên nhẫn mà hỏi.

Tôn Diệu Thù trả lời: “Tôi cũng chỉ đến đây vài lần thôi, làm sao có thể biết rõ được. Nhưng nghe nói đây là nơi mà những gia đình giàu có nhất trong giới tu luyện cùng nhau xây dựng lên.”

“Điều này xảy ra từ khi nào vậy? Từ xưa đã có rồi sao?”

Trình Tâm Chân hỏi.

Tôn Diệu Thù lắc đầu: “Bạch Ngọc Kinh được xây dựng vào thời đại Shou Tang, chỉ mới khoảng bốn nghìn năm trước thôi.”

“Vậy rốt cuộc nó được dùng để làm gì vậy?”

Anh ta lại hỏi.

“Để du ngoạn, gặp gỡ bạn bè, uống rượu, nghe nhạc, nhảy múa, mua bán… Đây là nơi để tận hưởng cuộc sống, một thiên đường tiêu xài.”

Cảm ơn mọi người đã ủng hộ! Rất mong nhận được phiếu bầu và lời giới thiệu từ các bạn. Chúc mọi người có những bình luận và góp ý hữu ích!