Khi gặp Sư Tôn, anh ấy đã ngắn gọn kể về những chuyện ở Gyeongju và cũng đề cập đến việc sư phụ bất ngờ gọi mình lại để nói chuyện.

Ôn Tố Không cười và nói: “Anh ấy là sư phụ; việc nuôi dưỡng đệ tử và tìm kiếm người kế nhiệm chắc chắn là điều anh ấy quan tâm nhất. Khi thấy một tài năng tiềm năng, tất nhiên phải trò chuyện với họ. Thực ra, tổ sư Thông Huyền cũng đã từng nói với ta về điều này. Trước đây, ta sợ ảnh hưởng đến em nên không nói cho em biết.”

Cô dừng lại một lát rồi tiếp tục: “Việc em có thể tìm ra nguồn gốc của sự suy yếu của các dòng khí địa trong chuyến đi này chứng tỏ em đã đọc qua phần giải thích về cách tìm hang động và xác chết trong ‘Kinh Thanh Phù Vãng Sinh’. Vậy thì ta muốn hỏi em, phần về cách nuôi dưỡng, luyện tập và điều khiển xác chết, em đã đọc chưa? Con ruồi xác mà ta đã tặng em, có thể khiến xác sống trở lại được chưa?”

Trình Tâm Chân lắc đầu và nói:

“Sư Tôn, con đã đọc qua một số nội dung, nhưng chưa thực sự áp dụng vào thực tế. Theo những gì trong kinh sách viết, phương pháp nuôi dưỡng xác chết chủ yếu liên quan đến việc tạo ra sức sống và quá trình biến đổi sinh tử. Con hiểu rằng việc tạo ra sức sống nên liên quan đến hành Thổ và hành Thủy, còn quá trình biến đổi sinh tử thì thuộc về hành Mộc.

“Tối qua, sau khi nghe lời khuyên của tiền bối Kim Minh Tử, con cũng đã hiểu rõ hơn về con đường tu luyện này. Con quyết định sẽ dùng hình ảnh con rồng Kim làm hình tượng tâm linh bên trong, sau đó sẽ tiếp tục nghiên cứu về hành Thổ, Thủy và Mộc. Khi năm hành này đã được mở rộng, con sẽ dùng con ruồi xác bằng kim loại làm nền tảng, nuôi dưỡng nó bằng tính chất của đất và nước, kích hoạt nó bằng tính chất của mộc, và cuối cùng rèn luyện nó bằng sức mạnh của sét và lửa. Chỉ khi đó, xác chết được luyện thành mới có thể sử dụng được. Hiện tại, con vẫn còn thiếu khả năng để làm điều đó.”

Sau khi anh ấy nói xong, Ôn Tố Không không lên tiếng ngay, mà im lặng một lúc. Trình Tâm Chân bắt đầu lo lắng, không biết liệu mình có phải đã lơ là việc học cách nuôi dưỡng xác chết hay không, và liệu Sư Tôn có tức giận không?

“Hahaha…”

Không ngờ, sau một lúc, anh ta lại nghe thấy tiếng cười lớn của Sư Tôn.

“Tốt lắm, rất tốt! Em có kế hoạch riêng của mình thì tốt rồi… Em nghĩ thông suốt hơn cả ta đấy.”

“Đệ tử không dám…” Anh ta vội vàng cúi đầu và lắc đầu.

“Không phải vậy đâu.” Ôn Tố Không nói một cách nghiêm túc: “Có người xưa đã nói: Đệ tử không nhất thiết phải kém h

Tuy nhiên, bạn cho rằng mình nên học về Ngũ Hành trước, sau đó kết hợp tính chất của Ngũ Hành với Lôi Đình để nuôi dưỡng xác ướp – điều này tất nhiên là tốt hơn.

“Lần đầu tiên bạn trở thành đệ tử của ta, và cũng là lần đầu tiên ta trở thành người Sư Tôn dạy dỗ người khác; đôi khi ta không suy nghĩ kỹ đã áp đặt ý kiến của mình lên bạn. Nếu sau này có những việc tương tự xảy ra, bạn hãy nói ra ngay, chúng ta sẽ cùng thảo luận rồi quyết định. Bạn làm rất tốt, ta rất hài lòng.”

Trình Tâm Chân nghe vậy cảm thấy rất xúc động và được truyền cảm hứng, liền cúi đầu chào.

“Thế này đi, ban đầu ta lo rằng việc học quá nhiều sẽ ảnh hưởng đến việc tu luyện của bạn, nhưng bây giờ thấy bạn đã có kế hoạch riêng rồi, ta sẽ truyền thêm hai pháp thuật nữa cho bạn, đều là những pháp thuật chính thống của Minh Trị Sơn.

“Một là Pháp Thuật Gió. Vì bạn đã học Pháp Thuật Sấm rồi, nên Pháp Thuật Gió cũng không thể bỏ qua được. Bây giờ ta sẽ truyền cho bạn hai cuốn sách: 《Thiên Cang Địa Tân Nhân Linh Chương Thần Bản Kinh》 và 《Triệu Phong Thông Vận Phù Mật》, cuốn đầu tiên giải thích về bản chất của gió, về hình thức tồn tại và tác động của gió trong vũ trụ lớn và cơ thể con người; cuốn thứ hai là cách sử dụng cụ thể của Pháp Thuật Gió. Tuy nhiên, để hiểu rõ Pháp Thuật Gió, bạn còn cần học thêm về cây cỏ liên quan đến gió, giống như việc bạn phải học chữ Sấm trước khi học Pháp Thuật Sấm vậy. Ta sẽ đưa cho bạn ba cuốn sách: 《Trương Thái Điên Thiếp》, 《Cuồng Phong Dạ Vũ Thiếp》 và 《Minh Trị Sơn Lịch Đại Giải Trương Thái Điên Thiếp》 để bạn nghiên cứu kỹ lưỡng.”

“Cuốn thứ hai là Pháp Thuật Nguyên Thần. Nguyên Thần chính là thực thể được tạo thành từ linh hồn, suy nghĩ, ký ức, ý tưởng… của con người. Khi bạn đã thành công trong việc hình thành Nguyên Thần, bạn nên bắt đầu suy nghĩ về con đường đạt đạo và thành tiên. Trước đây, ta đã yêu cầu bạn xây dựng hình ảnh trong đầu mình, bạn chắc chắn không bỏ qua việc đó, phải không?”

Trình Tâm Chân lắc đầu. Sau khi xây dựng Xích Quang Cung xong, gần đây anh ta đã bắt đầu suy nghĩ về việc xây dựng Lôi Cung, và suy nghĩ của anh ta chưa bao giờ ngừng lại.

“Ừm, thì tốt rồi. Đó chính là phương pháp tập trung tâm trí. Bạn hãy tiếp tục luyện tập như vậy. Bây giờ, ta sẽ dạy bạn cách điều khiển và làm mạnh ba hồn bảy phách, cái này được gọi là 《Trường Sinh Thai Nguyên Hiển Thần Mật Chỉ». Bạn cũng hãy tiếp tục tu luyện đi.”

“Cả tinh, khí, thần đều cần được tu luyện

“Đây là hạt sen của loài sen chín lỗ không bụi; cả thân, rễ và lá của nó đều có chín lỗ. Loại sen này mọc lên từ bùn nhưng không bị ô uế, ruột trong suốt, đứng thẳng tắp như ngọc, không hề bị bụi bặm bám vào. Nếu được trồng trong đạo trường, nó có thể biến những thứ bẩn thỉu thành chất dinh dưỡng, làm sạch ao hồ; đồng thời, nó cũng có thể được coi như một “con mắt linh”, dùng để thiết lập các trận pháp.

Tuy nhiên, việc trồng loại sen này cho nó nở hoa là điều rất khó; nó cần được tưới bằng đất linh hoặc nước linh mới có thể sống sót. Nhưng nếu may mắn khiến nó nở hoa, thì toàn bộ cây sen đó có thể được chuyển hóa thành một thực thể linh hồn. Tuy nhiên, thực thể linh hồn này chỉ có thể dùng để cho linh hồn tồn tại trong đó mà thôi; nó không có khả năng di chuyển linh hoạt và cũng không thể tái tạo lại các cơ quan trên cơ thể con người, vì vậy nó không bằng cái thân tre hiện tại của bạn đâu.”

Trình Tâm Chân gật đầu. Dĩ nhiên, không thể nói rằng người đứng đầu giáo phái keo kiệt; một loại thực vật có thể chuyển hóa thành thực thể linh hồn đã là thứ vô cùng quý giá rồi. Nhưng tất nhiên, nó cũng không thể so sánh được với cây gậy tre được truyền từ đời này sang đời khác bởi Minh Trị Sơn.

Anh ta cảm ơn Sư Tôn vì đã truyền pháp cho mình, sau đó liền cáo từ và rời đi.

Vừa trở về Động Vô Ưu, Bạch Long Nhi lập tức lao đến, nhảy lên người anh ta và sủa lóc đóc; có vẻ như vài ngày qua, anh ta đã bỏ bê con chó này.

Trình Tâm Chân nhìn xuống chiếc bát trên đất – đó là những miếng bánh mì mang theo từ nhà bếp – anh ta xé nhỏ chúng ra và cho vào bát, nhưng thấy chúng gần như chưa hề bị ăn. Có vẻ như con chó này không thích gạo hay mì; có lẽ nó đã đói lắm trong những ngày vừa qua.

Sau khi an ủi con chó một lúc, anh ta lại lên mây và đến Đông Thiên Đạo.

Đông Thiên Đạo nằm ở đỉnh núi Đông Bình, khói mây bay lượn, con đường rất rộng, dài hơn một trăm bước; vì vậy hai bên đường có rất nhiều lầu gác và cửa hàng, cũng có những quầy hàng nhỏ được set up ngay tại chỗ. Trong số đó, một số là cửa hàng thuộc về giáo phái, như chi nhánh của nhà bếp, xưởng sản xuất dược liệu của núi Dan Hà, cửa hàng chế tạo robot cơ khí của núi Bạch Hổ, cửa hàng bán thực vật của thung lũng Đỗ Quyên, cửa hàng bán nguyên liệu linh hồn của núi Ngân… Một số khác là cửa hàng riêng của các đệ tử, họ sử dụng chúng để kiếm thêm tiền trong thời gian tu luyện.

Anh ta đến đây để tìm xem có loại thức ăn linh hồn nào phù hợp cho con chó mình hay không, cũng như những phương pháp để nuôi d

Anh ta cảm thấy tò mò, liền hỏi người đứng phía trước mình – người này tóc đã bạc hết rồi, nhưng vẫn nuôi thú cưng linh hồn:

“Xin hỏi ngài, Giáo phái Yên Phìn Tông là một giáo phái gì vậy? Tôi thiếu hiểu biết quá, chưa từng nghe nói đến.”

Người đứng phía trước anh ta quay đầu lại; đó là một ông lão tuổi tác rất cao:

“Đạo sĩ Dương!”

Trình Tâm Chân bỗng nhiên hét lên; hóa ra đó chính là Đạo sĩ Dương, người trực ban tại Hội đồng Quản lý Núi Tiểu Vạn Sơn. Lần đầu tiên anh ta nhập môn, chính Đạo sĩ Dương này là người trực ban. Bỗng nhiên, anh ta nhớ ra rằng Đạo sĩ Dương có một con mèo, con mèo đó hàng ngày đều ngủ trên quầy hàng của Hội đồng Quản lý.

Đạo sĩ Dương cũng rất ngạc nhiên, cười nói: “Đó là Vân Khí… không, bây giờ phải gọi là Tâm Chiêm mới đúng. Tâm Chiêm thật phi thường; chỉ trong hai năm, nó đã mở được ‘tâm phủ’. Lúc đó tôi đã nói rằng Minh Trị Sơn sẽ không ở lại Núi Tiểu Vạn Sơn lâu đâu.”

Trình Tâm Chân cười và nói: “Đạo sĩ Dương muốn gọi nó là gì thì cứ gọi đi; dù là Tâm Chiêm hay Vân Khí, thì cũng chỉ là một con thú cưng thôi mà.”

Đạo sĩ Dương cười và nói: “Tâm Chiêm à… Nếu đã đến đây để mua thức ăn cho thú cưng, sao lại chưa từng nghe nói đến Giáo phái Yên Phìn Tông?”

Trình Tâm Chân cảm thấy xấu hổ: “Tôi đã thu được một con thú cưng linh hồn khi đi du lịch bên ngoài; trước đây tôi thực sự chưa quan tâm đến chuyện này. Khi đi du lịch, tôi cứ để nó tự do săn bắn thỏ, nai… Chỉ khi trở về giáo phái, tôi mới nhận ra rằng việc này khá bất tiện.”

Đạo sĩ Dương cười và giải thích: “Giáo phái Yên Phìn Tông là một giáo phái lớn ở khu vực Hà Lạc. Giáo phái này không chuyên về phép thuật hay chế tạo dược phẩm, nhưng lại rất giỏi trong việc nuôi thú cưng – từ mèo, chó, chim đến cá… Có hàng ngàn loại thú cưng khác nhau. Những ai yêu thích thú cưng đều có thể tìm thấy thú cưng yêu quý của mình tại đây. Giáo phái này có một quy tắc: khi mua thú cưng linh hồn, không được gọi là ‘mua’, mà phải gọi là ‘mời’; ngoài số vàng bạc được định giá, người mua còn phải mang theo thêm một con ngỗng như một lễ vật ‘mời’. Vì vậy, giáo phái này được gọi là Giáo phái Yên Phìn Tông. Mỗi năm, họ ở Núi Ngỗng Cư đều thả những con ngỗng lớn ra ngoài; nếu không, những con ngỗng trên núi sẽ không có chỗ nào để đậu.”

Người thanh niên này đã mở rộng kiến thức; hóa ra còn có những giáo phái như vậy, và có rất nhiều người yêu thích thú cưng.

“Giáo phái Yên Ph

Nhìn thấy vẻ ngạc nhiên của chàng trai trẻ, lão đạo sĩ cười càng vui vẻ hơn: “Ha ha, tu luyện mà, con đường còn rất dài; việc nuôi một thú cưng linh thiêng bên cạnh cũng rất tốt đấy. Con mèo nhỏ nhà tôi chính là đồ đệ của ta đấy.”

Trình Tâm Chân cũng cười và gật đầu, nhưng anh ta lại có chút nghi ngờ:

“Chủ quán này kinh doanh tốt như vậy, làm sao còn thời gian để tu luyện được?”

Lão đạo sĩ trả lời: “Quán này chỉ mở cửa vào ngày chín tháng giêng hàng tháng thôi. Bạn may mắn lắm khi đến đúng lúc này. Nghe nói lần này chủ quán đã tìm được vài con mèo nhỏ rất đẹp, mọi người đều xếp hàng để xem liệu có muốn thuê chúng không… Vì vậy mới có nhiều người đến như vậy. Tôi cũng biết tin muộn một chút nên mới đến đây.”

“À, ra vậy.”

Hai người tiếp tục trò chuyện trong lúc xếp hàng. Sau một lúc lâu, cuối cùng họ cũng đến gần quán. Trên quầy có những túi được gói bằng lá cây; số lượng còn lại không nhiều lắm. Vì không biết loại lá đó là gì, anh ta lại hỏi ý kiến của lão đạo sĩ Yao. Lão nhân đó giải thích:

“Đó là lá chuối lạnh giá; sau khi hái xuống, trong vài tháng liền, lá vẫn giữ được độ lạnh như băng, bề mặt phủ đầy sương giá. Dùng loại lá này để đựng thức ăn cho thú cưng thì thức ăn sẽ không bị hỏng đâu. Bạn xem này, người từ phái Yàn Pìn Tông đã rất chú trọng đến điểm này trong cách chế biến đấy.”

Trình Tâm Chân gật đầu. Trên những chiếc lá chuối đó còn có ghi chú rõ ràng về loại thức ăn dành cho mèo, chó, chim, rắn… Còn lại khoảng hai ba mươi túi nữa; có lẽ anh ta vẫn kịp xếp hàng mua được.

Bên cạnh quầy còn có hai con mèo nhỏ. Anh ta thấy trước đó đã có ba bốn người cầm mèo đi mất rồi; có vẻ như hai con này là những con còn sót lại sau khi mọi người đã chọn xong.

Khi hàng người tiến lên phía trước thêm một chút, lại có một người khác cầm mèo đi mất; số lượng túi lá đựng thức ăn càng ít đi nữa. Có người muốn mua thêm vài túi nữa, khiến lão đạo sĩ Yao phía trước anh ta la lên:

“Cứ tưởng bạn giàu có lắm à? Nếu bạn lấy nhiều quá, con mèo nhỏ nhà tôi sẽ không có gì để ăn đâu! Lúc đó, ông già này sẽ mang nó đến nhà bạn mà!”

Mọi người đều cười ầm. Lão đạo sĩ Yao làm việc tại Viện Quản lý Nhỏ Vạn Sơn; trong vài chục năm qua, chưa có ai là người mới đến mà ông không biết đến. Người đó vội vàng cúi đầu xin lỗi và chạy mất thật nhanh.

Cuối cùng, họ cũng đến lượt lão đạo sĩ Yao. Lão nhân này nhìn kỹ con mèo nhỏ cuối cùng còn sót lại; ban đầu lão rất ngạc nhiên, nhưng sau đó lại l

Chủ quán là một cô gái trẻ, mặc chiếc váy hoa rực rỡ với nền xanh lá và họa tiết hoa đầy màu sắc. Nhưng chiếc váy ấy không hề làm lu mờ vẻ đẹp của cô; khuôn mặt cô còn mong manh hơn cả những bông hoa kia, mái tóc đen dài được buộc thành nhiều bím nhỏ bằng những sợi dây xanh mềm mại và có hoa nhỏ.

Xung quanh cô có rất nhiều con mèo, và trên vai cô còn đứng một con vẹt đầy màu sắc. Nghe lời của vị đạo sĩ, cô nhanh chóng lấy hai túi cỏ đưa cho ông ta và nói một cách rõ ràng:

“Đạo sĩ Yao, ông không muốn mua con mèo ba màu này sao? Lông trắng như tuyết, lông đen như mực, lông vàng như sương, phân bố đều như thế này thật hiếm thấy đấy.”

Vị đạo sĩ liên tục lắc đầu: “Ji Han, đừng lừa tôi. Con mèo này có mí mắt màu xanh pha trắng, trông có vẻ đã ít nhất bốn tháng tuổi rồi mà vẫn chưa thay đổi màu mắt, có lẽ nó sẽ bị mù. Hơn nữa, sau khi quan sát nó lâu như vậy, tôi chưa nghe thấy nó kêu một tiếng nào cả; dù nó không bị câm thì cũng rất yếu ớt.”

Nhưng cô gái cười một cách bí ẩn và nói: “Đạo sĩ Yao, những gì ông nói cũng chưa chắc chắn đâu. Có thể nếu nuôi dưỡng tốt thì mọi chuyện sẽ ổn thôi. Hơn nữa, con mèo này có dòng máu của loài Suan Ni đấy!”

Nghe vậy, vị đạo sĩ Yao giật mình, lại tiếp tục sờ soạt con mèo và sau đó hỏi thấp giọng: “Giá bao nhiêu?”

Cô gái giơ ra ba ngón tay.

Vị đạo sĩ Yao lập tức rút tay khỏi lưng con mèo, cầm lấy hai gói thức ăn cho mèo rồi đi, còn nhắc nhở cô gái thường xuyên quay lại Thác Vạn Sơn để kiểm tra con mèo.

Cuối cùng, đến lượt anh ta. Anh ta nói:

“Đạo bạn thật lịch sự. Tôi có nuôi một con chó, mang từ Miêu Châu về, mới chưa đầy một tuổi nhưng đã rất lớn rồi, cao như thế này đây.” Anh ta chỉ vào độ cao ngang đầu gối và tiếp tục: “Xin đạo bạn giúp tôi chọn hai gói thức ăn.”

Nghe vậy, cô gái có vẻ ngạc nhiên: “Một con chó chưa đầy một tuổi mà đã lớn như vậy, lại là chó từ Miêu Châu… Chẳng lẽ đó là…” Cô gái ngập ngừng không nói tiếp.

Vị đạo sĩ Yao nghe vậy càng ngạc nhiên hơn, không ngờ cô gái lại đoán ra dễ dàng như vậy, liền gật đầu.

“Thật hiếm thấy! Rất ít khi có con chó từ Miêu Châu như vậy… Đạo bạn thật may mắn đấy.”

Nói xong, cô gái lấy ra hai gói thức ăn lớn và đưa cho anh ta: “Loài chó này tham ăn lắm, thích ăn thịt, cho nó ăn thức này là được.”

Vị đ