“Xin hỏi bạn, việc thay đổi trận pháp này rốt cuộc là ý của Hoàng đế Hồng Vũ hay Hoàng đế Vĩnh Lạc?” Trần Kiến Mạc nhìn ánh sáng vàng biến mất vào thiên giới, từ tốn nói lên.

Trình Tâm Chân lắc đầu: “Không quan trọng đâu. Tiền bối Kim Minh Tử là người tàn nhẫn với kẻ thù nhưng lại rất hào phóng với bạn bè; điều đó đã đủ rồi.”

Trần Kiến Mạc gật đầu và không tiếp tục suy nghĩ thêm.

Ở phía xa, bốn người thuộc nhóm Tôn Diệu Thù cũng đã đến và họ cũng chứng kiến cảnh tượng đó.

“Đó có phải là tiền bối Kim Minh Tử không?”

Một người hỏi.

“Đúng vậy, tiền bối đã được thăng hoa rồi.”

Trình Tâm Chân nói: “À, các bạn làm sao mà có thể nhanh chóng cắt đứt mối liên kết giữa long mạch của kinh đô và cung điện hoàng gia vậy?”

Tôn Diệu Thù trả lời: “Chúng tôi, nhóm Tam Thanh Sơn, được coi là tổ tiên của dòng họ; chúng tôi có nhiều chi nhánh khắp các vùng miền phía nam sông Dương Tử. Chúng tôi đã trực tiếp liên hệ với chi nhánh ở Phượng Dương, thành phố Kính Châu – nơi có đạo quán Thanh Lâm Quan – và yêu cầu họ hợp tác với chính quyền địa phương để sắp xếp cho người dân di tản, đặt chất nổ… Và mọi việc đã hoàn thành.”

“Ah, ra vậy.”

Thật đơn giản hơn những gì Trình Tâm Chân tưởng tượng.

“Nhưng không ngờ tiền bối Kim Minh Tử lại được thăng hoa ngay lập tức… Chúng ta vẫn cần phải đến Thanh Lâm Quan một lần nữa để chuẩn bị lời giải thích.”

Vì vậy, nhóm người này lập tức đến Thanh Lâm Quan. Nơi này cũng giống như đạo quán Vũ Lâm Quan, đều là những đạo quán lớn ở thế gian phàm.

Họ nói với chủ đạo quán rằng trước khi nhà Minh được thành lập, một linh hồn ma đã xuất hiện tại nơi này; may mắn thay, Hoàng đế Minh Thái Tổ cũng đã chọn nơi này làm mộ tổ tiên của mình. Long mạch của triều đại Chu Minh đã áp chế linh hồn ma đó; nếu nó muốn thoát ra, nó sẽ phải phá hủy long mạch và gây ra họa loạn. May mắn thay, linh hồn ma này là linh hồn thiện; khi gặp nhóm họ đang du hành qua đây, nó đã mời họ đến giúp đỡ và giờ đây, linh hồn ma đã được giải thoát và đã thăng hoa.

Tuy nhiên, đối với thế gian phàm, họ chỉ nói rằng tổ tiên nhà Chu đã nhận được ân huệ trong bốn trăm năm và giờ đây đã đạt được công đức viên mãn, nên đã được thăng hoa.

Chủ đạo quán đồng ý với lời giải thích đó và sau khi tiễn nhóm người đi, ông ta lập tức bắt tay vào việc an ủi người dân.

————

Còn nhóm sáu người thuộc nhóm Trình Tâm Chân sau khi trở về Tam Thanh Sơn, đã được Tôn Diệu Thù dẫn đường đến núi Ngọc Hoa, ở sâu trong lãnh thổ của Tam Thanh Sơn.

Ba ngọn núi Ngọc Hoa, Ngọc Hư và Ngọc Kinh ở vùng bụng đất này là ba ngọn núi cao nhất trong toàn bộ lãnh thổ Tam Thanh Sơn, đóng vai trò then chốt trong việc quản lý nơi này. Bất kỳ ai tu luyện hay thực hiện công việc tại đây đều phải đạt ít nhất cấp độ hai.

Ngọn núi Ngọc Kinh chịu trách nhiệm quản lý mọi việc hàng ngày ở Bên trong tổ chức, bao gồm Văn phòng Đô thị, Nhà bếp Đô thị, Viện Giáo dục Đô thị, Viện Kiểm toán, Viện Đánh giá, Viện Công nghệ, Bệnh viện Y học, Văn phòng Ngoại giao, v.v.

Ngọn núi Ngọc Hoa có nhiệm vụ xử lý các tình huống khẩn cấp, nắm quyền điều phối mọi người và vật phẩm ở Bên trong tổ chức. Chẳng hạn, khi đạo sư Kiêm Hiển và Trình Tâm Chân phát hiện ra rằng các dòng chảy địa chất đã thay đổi, và vấn đề này liên quan đến thành phố của loài người, thì chính ngọn núi Ngọc Hoa đã tiếp nhận thông tin khẩn cấp, tổ chức điều phối lực lượng, thảo luận các biện pháp, tra cứu tài liệu, và cuối cùng cử một nhóm người đến hỗ trợ.

Ngọn núi Ngọc Hư có trách nhiệm bảo vệ cửa ngõ núi non và thực hiện công tác quy hoạch tổng thể; đồng thời giám sát và duy trì các quy định pháp lý tại Hộ Phong Đại Trận và Bên trong tổ chức, cũng như thiết lập sự sắp xếp cho các ngọn núi và hướng chảy của các con sông trong khu vực này.

Tại Tam Thanh Sơn, ba ngọn núi Ngọc Kinh, Ngọc Hoa và Ngọc Hư còn được coi là hiện thân của ba vị thánh Tiểu Thanh, Ngọc Thanh và Thượng Thanh. Vì vậy, để thể hiện sự tôn kính, hầu hết các đệ tử đều không gọi chúng bằng tên thật mà dùng các tên gọi khác như Núi Thái Ya, Núi Kiến Tín, Núi Điều Vân.

Khi mọi người đặt chân lên ngọn núi Ngọc Hoa, họ thấy nơi đây có rất nhiều cung điện. Họ đến Điện Hồng Trần – nơi phụ trách các công việc thế tục – và được vị trưởng lão đang trực ban tiếp đón.

Họ kể chi tiết về những việc đã xảy ra, cũng như việc ngày hôm nay có một “thi thể tiên” đã được thăng thiên, người chính là nguồn gốc của những rắc rối liên quan đến các dòng chảy địa chất. Họ cũng giải thích rõ ràng mọi chuyện liên quan đến ân oán trong sự việc này.

Vị trưởng lão nghe xong liên tục gật đầu và khen ngợi họ:

“Hóa ra lại có nhiều tình tiết phức tạp như vậy… Sau này có thể yêu cầu Văn phòng Ngoại giao điều tra tình hình sức khỏe của Hoàng đế Minh ở khu vực Yên Triệu để kiểm chứng. Các bạn đã làm rất tốt; không có ai bị thương, và còn xem xét đến ảnh hưởng đối với thế giới loài người, thống nhất lời giải thích, thậm chí còn tạo ra mối quan hệ tốt đẹp với một “thi thể tiên”. Chuyến đi này chắc chắn s

Vị trưởng lão đang gác vụ nghe thấy vậy liền giật mình và nói: “Các bạn hãy chờ một lát.”

Nói xong, vị trưởng lão đó vội vàng rời đi.

Mọi người đã chờ khoảng hai mươi phút thì vị trưởng lão mới quay lại, thông báo rằng Chủ tịch Đạo đã mời họ đến, và việc liên lạc với Ngọn Núi Ngọc Hư cũng đã được giải quyết ổn thỏa; các loại phép thuật và lệnh cấm đã được thiết lập để họ có thể tự mình đến Trung tâm của Đất Phước Hoa – Núi Bình Đỉnh.

Thế là mọi người rời khỏi Ngọn Núi Ngọc Hoa và bay bằng mây đến Núi Bình Đỉnh.

Núi Bình Đỉnh thực ra có tên là Núi Lưỡng Dương, nhưng cái tên Núi Bình Đỉnh lại quá sinh động và dễ hiểu, vì vậy mọi người thường gọi nó là Núi Bình Đỉnh hơn là Núi Lưỡng Dương.

Trình Tâm Chân không phải lần đầu tiên đến Núi Bình Đỉnh, nhưng lần này anh ta mới thấy toàn cảnh của nó.

Đỉnh núi Núi Bình Đỉnh trơn nhẵn, như thể được cắt bằng một con dao vậy; những viên gạch vuông trên mặt đất không biết là được lát sau này hay đã được khai quật ngay từ đỉnh núi ban đầu, mỗi viên đều rộng ba mươi bước, khiến cho đỉnh núi trở nên giống như một bàn cờ.

Sương mù trên đỉnh núi rơi xuống những viên gạch, làm ẩm bề mặt của chúng; mỗi viên gạch đều như được phủ một lớp nước mỏng, tạo thành hiệu ứng giống như gương; khi nhìn xuống, hình ảnh của bản thân mình cũng hiện rõ một cách chi tiết.

Nhìn từ xa, đỉnh núi dường như trở thành một hồ nước lớn, trong đó bầu trời xanh, những đám mây trắng và những con hạc vàng cũng đều được phản chiếu; mọi người cứ như đang đi trên mặt nước vậy.

Trên mặt hồ yên bình, có ba ngôi đại điện lớn; những ngôi đại điện này cao vút nhưng không hề lòe loẹt, tất cả đều được xây dựng bằng tường trắng. Ngôi ở bên trái có mái ngói màu đỏ thắm, ngôi bên phải có mái ngói màu đen tuyền, còn ngôi ở phía sau thì có mái ngói màu xanh lam.

Ba ngôi đại điện này được xây dựng theo hình thức đối xứng trên đỉnh núi bằng phẳng; khi được phản chiếu bởi sương mù trên những viên gạch, chúng trở nên yên bình và trang nghiêm.

Ban đầu, mọi người trong nhóm vẫn nói cười vui vẻ; ngoại trừ Trình Tâm Chân đã từng được Ôn Tố Không dẫn đến đây một lần trước đó, những người khác đều lần đầu tiên đến đây, và tất cả mọi người cũng đều lần đầu tiên gặp Chủ tịch Đạo; họ đều đang suy đoán xem Chủ tịch Đạo là người như thế nào… Nhưng dần dần, họ cũng bị bầu không khí yên bình này ảnh hưởng, và dần trở nên im lặng.

Nhóm người đi qua giữa Đại đi

Trước bức tượng ngọc khổng lồ là một cái lò hương, từ đó bay ra những làn khói xanh mờ ảo.

Phía trước lò hương còn có một tấm gối cỏ; lúc này, có một người đang ngồi đó, nhìn theo đoàn người đang tiến lại gần.

Mọi người cúi đầu bước vào, nhưng ai nấy cũng lén lút ngẩng đầu để nhìn.

Trình Tâm Chân cũng lén nhìn, và cuối cùng đã thấy rõ được vẻ ngoài của vị chủ tịch Tam Thanh Sơn.

Điều khiến Trình Tâm Chân ngạc nhiên là ông ta còn trẻ tuổi hơn nhiều so với dự đoán. Ban đầu, Trình Tâm Chân tưởng rằng vị chủ tịch sẽ là một ông lão râu trắng, nhưng không ngờ lại là người trẻ đến thế – trông khoảng ba mươi tuổi thôi. Vị chủ tịch mặc một bộ áo đạo màu xanh lam, chất liệu không hề sang trọng chút nào; không có ánh sáng phát ra từ áo, mà chỉ là chiếc áo bình thường thôi. Trên đầu ông ta đội một chiếc mũ hoa sen, hai tay không cầm gì cả, đơn giản là đặt trên đùi.

Khuôn mặt vị chủ tịch rất thanh tú, trắng trẻo, hơi gầy, đôi mắt hình phượng, lông mày nhẹ nhàng, trông giống một học giả… Nhưng toàn bộ thân phận của ông ta toát lên vẻ thoải mái và tự tin tuyệt đối. Miệng ông ta luôn nở nụ cười, như thể ông ta không quan tâm đến bất cứ điều gì, hoặc như thể mọi thứ đều nằm trong tầm kiểm soát của ông ta.

Nếu phải so sánh, Trình Tâm Chân cho rằng vị chủ tịch giống như một con phượng.

“Tất cả mọi người đều đến rồi đấy, hãy ngồi xuống và nói chuyện nhé.”

Vị chủ tịch nói với họ, giọng nói trong trẻo như tiếng chim phượng kêu, như tiếng sáo vang.

Ngay phía trước vị chủ tịch, bỗng nhiên xuất hiện sáu tấm gối cỏ nữa.

Mọi người cúi đầu chào hỏi, sau đó tìm chỗ ngồi xuống.

“Các bạn trông lạ lẫm thật; có lẽ chúng ta chưa từng gặp nhau trước đây, vậy hãy tự giới thiệu mình đi.”

Thay vì ngay lập tức hỏi về chuyện của Kim Minh Tử, vị chủ tịch lại nhẹ nhàng yêu cầu họ tự giới thiệu bản thân.

“Đệ tử đời thứ 46, từ núi Tử Yên, Tôn Diệu Thù đã gặp chủ tịch.”

“Đệ tử đời thứ 48, từ núi Diệu Quang, Từ Kích Thâm đã gặp chủ tịch.”

“Đệ tử đời thứ 47, từ núi Bạch Hổ, Trần Kiến Mạc đã gặp chủ tịch.”

“Đệ tử đời thứ 46, từ núi Bách Thảo, Vương Diệu Duệ đã gặp chủ tịch.”

“Đệ tử đời thứ 48, từ thung lũng Đỗ Quyên, Phùng Kỳ Hổ đã gặp chủ tịch.”

“Đệ tử đời thứ 26, Minh Trị Sơn và Trình Tâm Chân đã gặp chủ tịch.”

Những người đó đáp lại một cách thành kính.

Chủ giáo cười và gật đầu: “Tất cả đều tốt thôi, các bạn đều còn trẻ, hãy chăm chỉ tu luyện, đừng lãng phí thời gian. Tương lai cuối cùng vẫn phụ thuộc vào các bạn. Nào, tôi có sáu hạt sen ở đây, có thể trồng hoặc dùng làm thuốc, hãy nhận lấy đi.”

Chủ giáo lấy ra sáu hạt sen phát sáng màu xanh lam từ trong lòng áo, mở bàn tay ra và sáu hạt sen đó tự nhiên bay ra, lần lượt đậu trước mặt sáu người.

“Cảm ơn Chủ giáo!”

Những thứ mà Chủ giáo ban tặng không cần từ chối, sáu người đồng loạt đáp lại rồi nhận lấy hạt sen.

“Tốt, bây giờ hãy kể cho tôi nghe về vị tiền bối đã thành tiên ấy.”

Sau khi những người này nhận lấy quà tặng, Chủ giáo mới mỉm cười và hỏi về chuyện chính.

Trên đường đi, họ đã thống nhất rằng nếu Chủ giáo hỏi, thì Trình Tâm Chân sẽ trả lời, bởi vì anh ta là người duy nhất có mặt từ đầu đến cuối sự việc.

Vì vậy, Trình Tâm Chân đã mô tả ngắn gọn toàn bộ sự việc, đặc biệt nhấn mạnh đến việc Kim Minh Tử đã từng thành tiên nhưng bị người khác vây công giết hại; lần thứ hai, ông ta lại thành tiên theo con đường “thi thể tiên”. Sau đó, anh ta cũng lặp lại hai câu hỏi của Trần Kiến Mạc và bản thân mình, giải thích chi tiết về việc không có kim tiên ở thiên giới, việc Kỳ Lân thế hệ đầu tiên tìm kiếm tổ sư nhưng không thành công, cũng như giải thích về bản chất của kim loại.

Chủ giáo lắng nghe một cách yên lặng, không hề ngắt lời Trình Tâm Chân cho đến khi anh ta kết thúc. Sau đó, Chủ giáo nói:

“Những gì tiền bối Kim Minh Tử nói thực sự rất quý báu. Các bạn cũng nên suy ngẫm kỹ về bản chất của kim loại. Tôi đã hiểu rõ mọi chuyện liên quan đến Kim Minh Tử và tổ sư, bao gồm cả chuyện về long mạch của Hồng Trần… Các bạn không cần phải nói thêm gì nữa. Và Sư Tôn, cũng đừng nói gì cả; tôi sẽ bảo họ đừng hỏi thêm nữa. Các bạn đã vất vả đi xa để nghe giải thích, hãy trở về tu luyện đi. Còn Xīn Zhān, em hãy ở lại một lát.”

Năm người còn lại nhìn Trình Tâm Chân một cách ngạc nhiên, sau đó đứng dậy và chào tạm biệt.

Trình Tâm Chân không biết Chủ giáo muốn mình ở lại vì lý do gì, nên cảm thấy hơi lo lắng.

“Xīn Zhān, em đã vào núi được bao nhiêu năm rồi?” Chủ giáo hỏi.

“Đáp Chủ giáo, năm nay là năm thứ ba.”

Chủ giáo gật đầu và tiếp tục: “Em có biết tình hình của Minh Trị Sơn không?”

Trình Tâm Chân nghĩ rằng Chủ giáo đang hỏi về việc người kế thừa ít và địa vị cao, nên trả lời: “Em cũng biết một số điều.”

“Ừm,” người đứng đầu giáo phái gật đầu, “Ngài đứng đầu Đạo quán Tam Thanh, ngài phó đứng đầu Đạo quán Chân Dương, ngài phó đứng đầu Đạo quán Nguyên Âm, ngài phó đứng đầu Đạo quán Ngọc Kinh Phong, và cả ngài phó đứng đầu Đạo quán Thần Nữ Phong – năm vị này, trừ ngài phó đứng đầu Đạo quán Thần Nữ Phong ra, những người còn lại thì bạn đều đã từng đảm nhận chức vụ này.”

Trình Tâm Chân nghe vậy liền bất ngờ, nhìn chằm chằm vào người đứng đầu giáo phái.

Người đàn ông cười và lắc đầu, “Tôi không phải vậy đâu. Tôi xuất thân từ Bàn Phi Tiên Đài trên núi Tử Yên. Có vẻ như bạn vẫn chưa biết điều này… Tôi nói với bạn những điều này là vì tôi nhận thấy rằng bạn đang chuyên sâu vào việc tu luyện Ngũ Hành, phải không? Tam Thanh Sơn Có một quy tắc không thành văn: chỉ những ai chuyên sâu vào Ngũ Hành và Âm Dương mới có thể đảm nhận được chức vụ ngài đứng đầu giáo phái.”

Trình Tâm Chân hơi bối rối và hỏi: “Ngài đứng đầu giáo phái, ‘chuyên sâu vào Ngũ Hành’ là cái gì ạ?”

“À, hóa ra bạn vẫn chưa biết điều này… Sư tửc Không có bao giờ nói với bạn sao? Cũng đúng thôi… Bà ấy luôn rất bất cẩn, chỉ tập trung vào việc tu luyện mà thôi… Thật khó cho bà ấy khi phải dạy đệ tử.”

Người đàn ông cười một tiếng và tiếp tục nói: “Thực ra, hầu hết những người tu luyện đều sẽ tìm thấy một hành thuộc Ngũ Hành phù hợp nhất với bản thân mình. Khi ở cấp độ Luyện Khí, họ sẽ tập trung vào các cơ quan tương ứng trong cơ thể, để hiểu rõ hơn về những nguyên lý tự nhiên hoặc do con người tạo ra liên quan đến hành đó; họ sẽ ít quan tâm đến các hành và cơ quan khác hơn, chỉ mong có thể kết hợp được cả năm hành để mở ra cung điện tím… Khi tu luyện phép thuật, chú thuật hay phù thuật, họ cũng sẽ có những sở thích riêng. Khi bước vào cấp độ thứ hai, họ sẽ thiên vị hành Dương hoặc hành Âm tùy theo sở thích của mình; khi luyện đan hoặc tẩy đan, họ cũng sẽ có những ưu tiên nhất định… Ngay cả khi đạt được sự giác ngộ cuối cùng, điều này cũng sẽ ảnh hưởng đến suốt cuộc đời họ.”

“Giống như những người đồng môn của bạn lúc nãy… Rất rõ ràng là Tôn Diệu Thù thích hành Thổ, Xu Jishen và Vương Diệu Duệ thích hành Thủy, Trần Kiến Mạc thích hành Kim, còn Phùng Kỳ Hổ thích hành Mộc… Sau này, chúng ta cũng có thể đoán ra rằng Tôn Diệu Thù và Trần Kiến Mạc thích hành Dương, trong khi Xu Jishen, Vương Diệu Duệ và Phùng Kỳ Hổ thích hành Âm.”

“Nhưng bạn thì khác… Mặc dù bạn đã mở rộng tâm hồn m

Trình Tâm Chân gật đầu; thực sự, ông ấy không thiên vị bất kỳ hành nào cụ thể, mà chỉ cảm thấy mỗi hành đều ẩn chứa những bí mật vô tận.

Người đứng đầu trường tu cười và nói: “Điều này chính là việc tu luyện năm hành một cách sâu sắc. Bạn phải hiểu rõ từng hành, bởi mỗi hành đều là chìa khóa để bạn khám phá con đường vĩ đại của trời đất. Sư phụ của bạn, Sơ Không, chẳng hạn, lại yêu thích hành Thủy và Kim – hai hành thuộc âm. Điều này liên quan đến cả tài năng lẫn nhận thức cá nhân. Có người muốn tu luyện năm hành nhưng không đủ khả năng; khi đến giai đoạn Thọ Nguyên, họ vội vàng chọn một hành để tập trung tu luyện. Còn có người có khả năng đó, nhưng về bản chất, họ chỉ ưa thích một hoặc hai hành; Sơ Không thuộc nhóm sau.”

“Xin hỏi Người đứng đầu trường tu có điều gì muốn dạy con?”

Người đứng đầu trường tu thở dài: “Hiện nay, tình hình ngày càng trở nên náo nhiệt và thiếu kiên nhẫn; người tu luyện năm hành ngày càng ít đi. Khi nhìn thấy bạn, tôi biết rằng bạn có khả năng tiếp tục con đường này. Vì vậy, tôi muốn nhắc nhở bạn: trong quá trình tu luyện sau này, đừng chỉ quan tâm đến những thành quả ngay trước mắt, hãy nhìn xa trông rộng hơn. Nhìn xem, cái tên đạo mà Sơ Không đặt cho bạn thật hay đấy – nó thể hiện sự nhìn xa trông rộng.”

“Hơn nữa, trong số Tám Mạch Hoa Sen, chỉ có Phong Lưu Sơn và Minh Trị Sơn là những nơi giáo phái trực tiếp đề cập đến âm dương và đồng thời bao gồm cả năm hành. Vì vậy, hầu hết các vị đứng đầu trường tu đều xuất thân từ hai nơi này. Nhưng Minh Trị Sơn đã nhiều thế hệ không còn sản sinh ra vị đứng đầu trường tu nữa; số lượng đệ tử ở đó cũng rất ít, và Sơ Không cũng không thể trông cậy vào họ được… Bạn cần phải nỗ lực nhiều hơn nữa.”

Bỗng nhiên, người đứng đầu trường tu cười một cách đùa cợt: “Đến thế hệ của chúng ta, số lượng các vị đứng đầu trường tu xuất thân từ Phong Lưu Sơn và Minh Trị Sơn đã bằng nhau; sau này, tất cả sẽ phụ thuộc vào các bạn – những người trẻ tuổi hơn.”

Cảm ơn mọi người đã ủng hộ bằng cách đánh giá và gửi lời khen! Rất mong nhận được ý kiến và bình luận từ mọi người!