Bụng chú chó tròn xoe sau khi ăn no, nó nằm ngửa ra đó không chịu nhúc nhích.

Mặt trời mọc lên, mọi người đi hái thức ăn dưới ánh sáng hồng của bình minh, môi trường trở nên yên tĩnh đặc biệt.

Khi mặt trời càng lúc càng sáng rõ và ánh sáng hồng tan biến, mọi người cũng bắt đầu đứng dậy và đi theo con đường riêng của mình.

Trình Tâm Chân Đi thanh toán, nhưng anh ta được biết rằng hóa đơn đã được thanh toán xong. Ai là người thanh toán thì không ai biết, vì tối qua có quá nhiều người, ngay cả chủ nhà bếp cũng quên mất.

Anh ta không quan tâm đến chuyện đó nữa, mà đi đến thư viện Phương Đường để mượn ba cuốn sách: một cuốn là “Lôi Vân Nghĩa Thư”, một cuốn là “Vân Long Chính Dịch”, và một cuốn là “Long Chương Lôi Chuân Từ Tập”.

Cuốn đầu tiên giải thích sự so sánh giữa Lôi Chuân và Vân Lệ; cuốn thứ hai giải thích sự so sánh giữa Long Chương và Vân Lệ; cuốn thứ ba nói về sự thay đổi ý nghĩa từ khi kết hợp Long Chương và Lôi Chuân lại với nhau.

Trước đây, khi anh ta nhận được hai cuốn sách đạo từ sư phụ Giám Hiển, anh ta đã phát hiện ra rằng trong đó chủ yếu là Lôi Chuân, chỉ có một số ít là Long Chương, và còn có rất ít Vân Lệ xen kẽ. Vì anh ta chưa học Lôi Chuân và Long Chương, nên anh ta cần phải học ngay khi đọc sách.

Sau khi mượn được các cuốn sách dịch, anh ta bay đến bên ngoài khu rừng thông và hạ cánh xuống đó.

Chưa kịp tiến gần, anh ta đã nghe thấy tiếng thổi sáo của loài ốc. Anh ta mỉm cười, đó chính là bản nhạc cổ “Thủy Liúc” mà anh ta đã từng dạy cho con rồng xanh nhỏ. Âm điệu trong trẻo và thanh khiết của bản nhạc này khi được thổi bằng ốc, mặc dù không sáng suốt như âm nhạc đàn cầm, nhưng cũng mang lại một cảm giác xa xôi và kéo dài.

Có vẻ như con rồng xanh nhỏ này đã tiến bộ rất nhiều trong thời gian gần đây.

Có lẽ, đó cũng là do thiên phú!

Anh ta nhớ đến điều mà Giang Nam Cảnh đã nói với mình, về con rồng xanh nhỏ ấy – người chủ của “Thiên Phong Tùng Tuyết”, người bạn thân thiết của Tiên Lôi.

Tuy nhiên, lúc này, con chó trắng lại nằm bất động trên mặt đất, không dám tiến lên phía trước cùng.

Trình Tâm Chân Đoán rằng mặc dù con rồng xanh nhỏ là giống non, nhưng nó vẫn mang trong mình sức mạnh của rồng; con chó chỉ là sinh vật phàm tục, nên không dám tiến lại gần cũng là điều bình thường. Vì vậy, anh ta bảo con chó đợi ở đó, còn mình thì tiếp tục đi về phía trước.

Tiến gần hơn một chút, anh ta nhìn thấy hồ nước. Ngay ở giữa hồ, con rồng xanh nhỏ đang ngẩng đầu lên, chỉ có phần miệng nhô ra trên mặt nước, tr

Anh ta lập tức nhận ra…

Chiếc vảy đó không phải là vảy cũ bị bong tróc, mà chính là chiếc vảy mới mà con rồng xanh đã nhổ ra từ người anh ta vào ngày hôm đó! Chiếc vảy ấy được anh ta đặt trên ngực mình, đã che chở cho anh ta khỏi cú tấn công của “Đô Thành Đào” và cứu mạng anh ta!

Trong lúc bị thương nặng, quần áo và da thịt đều bị thiêu cháy; chiếc vảy dính chặt vào thịt anh ta. Khi làn da mới mọc lại, phần ruột của chiếc vảy cũng bị bao phủ bên trong, khiến cho chiếc vảy như thể đã mọc sâu vào ngực anh ta vậy, và đến giờ vẫn chưa được lấy ra khỏi cơ thể.

Tuy nhiên, Trình Tâm Chân chỉ nhìn thấy điều đó mà thôi, và không hề đề cập đến nó.

“Em đã có thể chơi bản ‘Thủy Lưu’ rồi, vậy em có học được bản ‘Cao Sơn’ chưa?”

Con rồng xanh lắc đầu, đôi mắt nó hiện lên vẻ buồn bã. Nó đã cố gắng rất nhiều để học được bản “Thủy Lưu Quân”, vậy tại sao khi người này trở về, thay vì khen ngợi việc nó học nhanh và học giỏi, lại chỉ hỏi nó có học được bản “Cao Sơn” hay không?

Nó vung đuôi mạnh mẽ, tạo ra một con sóng lớn và phóng về phía Trình Tâm Chân.

Trình Tâm Chân dễ dàng tránh khỏi, và vẫn tiếp tục nói: “Sao em vẫn chưa luyện hóa xương ngang được nhỉ?”

Con rồng xanh càng tức giận hơn, và có ý định lặn xuống đáy hồ.

Trình Tâm Chân cười, không còn trách móc nó nữa, và nói: “Cho em mượn cây đàn một chút, em muốn chơi bản ‘Ngư Nữ’, có vẻ như em đã có những suy nghĩ mới.”

Con rồng xanh lập tức nguôi giận, vui vẻ đến bên cạnh Trình Tâm Chân và phát ra âm thanh “Thiên Phong Tùng Tuyết”.

Khi ôm cây đàn cổ, tâm trạng của Trình Tâm Chân lại hoàn toàn khác biệt. Trước đây, anh ta chỉ coi nó là một vật quý giá; nhưng bây giờ, anh ta biết rằng đó là cây đàn do một vị tiên đã chọn một cây thông trong cơn bão tuyết để chế tác thành, và đó là một vật cổ từ thời Đường.

Khi anh ta bắt đầu chơi bản “Ngư Nữ”, trong lòng anh ta không khỏi suy nghĩ: Bản nhạc này cũng là một bản nhạc cổ của triều đại Đường… Liệu có phải con rồng xanh đã sáng tác nó không? Có lẽ một ngày nào đó, con rồng xanh đã gặp một ngư phụ, yêu mến cô ấy và viết nên bản nhạc này, sau đó chơi nó bằng giai điệu “Thiên Phong Tùng Tuyết”? Có lẽ ngư phụ ấy đã sinh ra con rồng xanh này, rồi qua đời, để lại con rồng xanh mãi mãi nhớ về người xưa và liên tục chơi bản “Ngư Nữ”; vì vậy con rồng xanh này mới yêu thích bản nhạc này đến vậy?

Trình Tâm Chân nhắm mắt lại, suy nghĩ mông lung… Trong đầu

Và ngay đối diện anh ta, Lục Thị như bị đóng băng vậy, trừng trừng nhìn chằm chằm vào Trình Tâm Chân, nước mắt không biết từ lúc nào đã rơi xuống. Cô ấy nhớ lại và cũng thật bối rối:

Tại sao tiếng đàn của người này lại giống hệt tiếng đàn của cha mình đến thế?

Cô ấy từ từ ngập sâu hơn vào trong nước, để dòng nước che khuất đôi mắt mình; như vậy, dù có khóc đi nữa cũng không ai nhận ra được.

Trình Tâm Chân nhắm mắt lại, hoàn toàn đắm chìm trong giai điệu đàn, và không hề để ý đến hành động của Lục Thị.

Khi bản nhạc kết thúc, anh ta trả cây đàn cho Lục Thị và mời cô ấy chơi trò chơi với phép thuật “Yan”. Nhưng lần này, anh ta không yêu cầu Lục Thị cùng luyện tập phép thuật “Zhen” nữa, mà chỉ muốn cô ấy tận hưởng trò chơi một cách thoải mái.

Lục Thị tự nhiên vui vẻ đồng ý, nghĩ rằng Tam Thanh Sơn đã rất tốt rồi, nhưng khi có anh ta ở bên, mọi thứ sẽ càng tốt hơn nữa.

Hai người cùng nhau tạo ra những con sóng trên mặt hồ, tiếng “Yan” và tiếng hát của Lục Thị hòa quyện vào nhau.

Khả năng điều khiển nước của cơ thể này Pháp Lực mạnh mẽ hơn rất nhiều so với cơ thể trước đây của anh ta; ngay cả khi giọng nói của anh ta bắt đầu mệt mỏi, Pháp Lực vẫn còn dư dả.

Khi thấy Lục Thị cũng bắt đầu mệt, anh ta nói rằng sẽ quay lại vào ngày khác.

Dù không nỡ rời xa, Lục Thị vẫn gật đầu đồng ý. Cô ấy tự nhủ với mình rằng hôm nay đã rất vui vẻ rồi, không thể mong đợi quá nhiều nữa; chỉ cần chờ đợi lần sau anh ta quay lại là được. Lúc đó, cô ấy sẽ lén học bài “Gao Shan” để làm anh ta vui lòng.

————

Trình Tâm Chân trở về hang Vô Ưu, ngồi xuống chiếc ghế tre dưới gốc cây lựu, bắt đầu dịch sách, lật qua những cuốn “Lei Fu Zhi Yao” và “Shen Xiao Fu Lei Qi Fa”.

Thời gian trôi qua nhanh chóng.

Chỉ trong chốc lát, ngày hẹn với sư phụ Kiêm Hiển đã đến.

Sáng sớm hôm đó, anh ta rời khỏi khu rừng tre, lần này để con chó ở lại hang Vô Ưu canh nhà.

Đến phía đông nam của núi Thủy Kính, anh ta lập tức nhìn thấy Mười Tám Dốc, trông giống như những cánh đồng ruộng bậc thang trong núi rừng Miêu Giang, chỉ là chúng rộng lớn hơn nhiều.

Trên những dốc đồi này, có những tòa nhà cao tầng. Anh ta đến tòa nhà ba tầng mang tên Quan Sương Bình – tòa nhà Một Tâm Lâu.

Trình Tâm Chân tiến lên gõ cửa.

“Mời vào, lên tầng ba.” Tiếng của sư phụ Kiêm Hiển vang lên từ bên trong.

Trình Tâm Chân bước vào và lên tầng ba. Trên ban công tầng ba, có hai cái gối

Trình Tâm Chân ngồi xuống theo tư thế chân khoanh, lấy ra hai cuốn sách đạo giáo và trả lại cho Đạo sĩ Kiêm Hiển.

“Cậu đã đọc hết chúng rồi à?”

“Đã đọc hết rồi ạ.”

“Có điều gì còn băn khoăn không? Cứ nói ra nhé.”

Trình Tâm Chân thực sự có những thắc mắc; vấn đề của anh ta nằm ở việc làm thế nào để thu nạp khí thiên lôi vào cơ thể. Trong sách được viết rõ ràng là:

“Phải đưa khí thiên lôi vào các huyệt trong cơ thể mới có thể hấp thụ được nó.”

Nhưng làm thế nào để đưa khí đó vào các huyệt thì sách lại không giải thích chi tiết, dường như chỉ là ý nghĩa đơn giản của từ ngữ mà thôi. Anh ta lo lắng rằng mình có thể chưa hiểu được bản chất sâu sắc của pháp thuật này.

Đạo sĩ Kiêm Hiển cười và giải thích: “Lôi Đình xuất hiện khi trời đất được tạo thành, tồn tại song hành cùng âm dương và nằm trên năm hành. Vì vậy, tất cả các huyệt trong cơ thể con người đều có thể chứa đựng khí thiên lôi.

“Tuy nhiên, chúng ta – những người tu luyện sau khi sinh ra – để cân bằng âm dương và năm hành, đã chọn ra một số huyệt đặc biệt phù hợp để thu nạp khí thiên lôi. Như huyệt mũi, huyệt mắt, huyệt gan… Huyệt mũi liên quan đến âm thanh, huyệt mắt liên quan đến ánh sáng, còn huyệt gan thì liên quan đến ý nghĩa.”

“Việc hấp thụ khí thiên lôi thực sự cũng giống như những gì sách đã nói. Hiện tại, cậu chỉ đang hấp thụ năm hành thôi phải không?”

Trình Tâm Chân gật đầu.

Thấy vậy, Đạo sĩ Kiêm Hiển tiếp tục giải thích: “Thực ra, cách hấp thụ năm hành, âm dương và Lôi Đình đều khác nhau.

“Năm hành là nguồn năng lượng thiêng liêng sau khi sinh ra; khí năm hành có mặt khắp nơi trong trời đất, vì vậy chỉ cần thực hành các phương pháp hít thở và nuôi dưỡng khí là được.

“Âm dương là nguồn gốc của năm hành, tồn tại từ thời kỳ tiên thiên và không phổ biến lắm ở thời kỳ hậu thiên. Phần âm dương còn sót lại sau khi sinh ra thì hầu hết đều bị chiếm giữ bởi hai ngôi sao Thái Âm và Thái Dương; vì vậy, nếu muốn hấp thụ âm dương, chúng ta phải hấp thụ ánh sáng của chúng. Việc này phụ thuộc vào thời gian ban ngày hay ban đêm, giờ Tý Ngọ, bốn mùa, và thậm chí còn bị ảnh hưởng bởi các hiện tượng thời tiết như gió mưa, nên không tiện lợi bằng việc hấp thụ khí năm hành.”

“Ngoài Thái Âm và Thái Dương ra, vẫn còn một lượng nhỏ âm dương còn sót lại; lượng này kết hợp với khí trong trời đất mà hình thành nên các thực thể như Thiên Cang Địa Sát. Mỗi thực thể này đều có cả âm và dương; tổng cộng có mười tám Thiên Cang Dương,

Còn thứ sau đó thì cũng rất hiếm có; những thứ thuộc bộ “Thiên Cang Địa Sát” dù ở đâu cũng đều là bảo vật quý giá. Những thứ đã có chủ sẽ không dễ dàng để người ta lấy được, còn những thứ không có chủ thì lại nằm ở những nơi hẻo lánh đến mức khó tìm thấy.

“Ha, ta thật là vô dụng… Sau bao năm tích lũy những thứ này, nhưng vẫn chưa tìm được linh vật phù hợp để kết hợp với chúng… Thật là khó!”

Khi nói đến đây, vị đạo sĩ già Kian Hiển tự nhận xét về bản thân mình và thở dài một hơi. Ông không hề biết rằng chính vì một thứ mới xuất hiện mà người đạo sĩ trẻ tuổi này đến đây để học phép sấm.

Ông tiếp tục nói:

“Việc sử dụng Lôi Đình thì càng khó hơn nữa… Chỉ những thứ thực sự thuộc loại Lôi Đình mới có thể được sử dụng! Trên đời này, chưa từng có cái gọi là ‘khí sấm’ cả… Lôi Đình thường không lưu lại lâu trên thế gian này. Sau khi mưa giông qua, Lôi Đình sẽ tan biến hoàn toàn… Vì vậy, những thứ Lôi Đình mà chúng ta sắp sử dụng được gọi là ‘khí sấm’ hay ‘linh khí sấm’, để phân biệt chúng với những khí khác trên thế gian.”

Trình Tâm Chân hỏi: “Vậy chẳng lẽ việc uống ‘khí sấm’ phải đợi đến khi có cơn mưa sấm mới được sao?”

“Hehe!” Kian Hiển cười ha hả: “Ý tưởng của ngươi thật là tuyệt vời!”

“Mỗi khi Lôi Đình rơi xuống trần gian, để tranh giành nó, chúng tôi ở Phủ Ứng Nguyên cùng với các phe Long Hổ Sơn và núi Binh Phong đều phải dùng hết mọi thủ đoạn để chiến đấu… Còn ngươi thì muốn dùng thân xác mình để tiếp nhận Lôi Đình trực tiếp… Nếu ngươi dám làm vậy, họ sẽ không ngần ngại giết ngươi… Dưới cái cớ là ‘thay trời thi hành công lý’!”

Nhìn thấy vẻ ngạc nhiên của đệ tử mình, Kian Hiển càng cảm thấy thích thú và giải thích tiếp:

“Lôi Đình là thứ quan trọng vô cùng… Nó quyết định thời điểm, số lượng mưa, thanh lọc những điều ô uế và đánh thức sinh linh… Không giống như ánh nắng mặt trời hay ánh trăng… Dù ngươi có hấp thụ bao nhiêu ánh sáng mặt trời hay ánh trăng đi nữa, chúng vẫn luôn còn đó… Nhưng __TERM005__ thì khác… Mỗi lần nó xuất hiện trên trần gian chỉ có một lượng nhất định thôi… Nếu ai liều lĩnh cố gắng chiếm đoạt __TERM005__ khi nó đang rơi xuống, thì lấy ai đền đáp cho những duyên nghiệp của muôn loài trên trái đất này đây?”

Nghe xong, Trình Tâm Chân bỗng giật mình và suy nghĩ kỹ lại, thì quả thật là như vậy!

“Vậy chúng ta phải làm thế nào để thu thập được Lôi Tương đây?” anh hỏi.

Đạo sư Kiêm Hiển cười và nói:

“Mỗi khi có sự hình thành của Lôi Vân ở một nơi nào đó, chúng tôi – những tu sĩ chuyên về pháp thuật sấm sét – sẽ đến sớm để chờ đợi, và quan sát xem lần này sấm sét đó là loại yếu hay mạnh.

“Nếu là loại yếu, thì nó chỉ đủ dùng cho sinh vật trong khu vực đó mà thôi; nếu không đủ, thì chúng ta sẽ đi công vô ích, không thể thu thập được gì cả. Còn nếu là loại mạnh, sau khi hoàn thành nhiệm vụ thiêng liêng đã định trước, vẫn còn thừa, thì đó mới là lúc chúng ta thể hiện tài năng của mình.

“Nhưng tuyệt đối không thể làm như bạn nói, đó là cắt đứt trực tiếp Lôi Đình. Suốt hàng ngàn năm qua, mọi người đã có những quy định rõ ràng. Khi Lôi Đình sắp kết thúc, mọi người sẽ tụ tập lại, chuẩn bị sẵn các vật chứa để đón nhận Lôi Tương. Sau đó, họ sẽ sử dụng những vật phẩm như lá cờ, kiếm pháp thuật, hoặc Phù Lục… Người nào có khả năng mạnh mẽ hơn hoặc pháp thuật tinh vi hơn, người đó sẽ thu hút được nhiều sấm sét hơn, và do đó, lượng Lôi Tương thu được cũng sẽ nhiều hơn.”

Trình Tâm Chân không ngờ rằng việc thu hút Lôi Đình lại phức tạp đến thế. Nhưng anh nhanh chóng nghĩ đến một vấn đề khác:

“Nếu như vậy, mỗi khi Lôi Đình xuất hiện, chắc chắn sẽ có rất nhiều người tụ tập lại, và mỗi người sẽ chỉ nhận được một lượng rất nhỏ thôi. Hơn nữa, trong trường hợp này, những người mạnh mẽ hơn sẽ thu hút được nhiều sấm sét hơn, thì những người tu luyện cấp thấp sẽ không có cơ hội gì cả, phải không?”

Nghe vậy, Đạo sư Kiêm Hiển bỗng sáng mắt lên:

“Bạn thật thông minh, đã nghĩ đến điểm này. Đúng vậy, nếu chỉ như vậy thì thực sự chỉ khiến những người mạnh mẽ càng trở nên mạnh mẽ hơn, còn những người tu luyện cấp thấp thì sẽ không có cơ hội phát triển. Nhưng bí mật của pháp thuật sấm sét đâu có đơn giản đến thế!

“Sau khi nuốt chửng khí sấm sét, trên người người đó sẽ tự nhiên mang theo dấu ấn của Lôi Đình. Lần sau khi tiếp tục thu hút Lôi Đình, họ sẽ gặp nhiều khó khăn hơn, và cần phải chờ một thời gian nhất định – nửa tháng, hai ba tháng – cho đến khi dấu ấn đó phai nhạt đi, mới có thể tiếp tục thực hiện nhiệm vụ này. Vì vậy, mỗi khi có sấm sét, số người chờ đợi dưới đó sẽ không quá đông, mà sẽ được chia thành từng nhóm. Đôi khi, chúng ta còn thường xuyên gặp lại những người quen cũ nữa đấy!”

“Còn về điểm thứ hai mà bạn đề cập, điều đó cũng sẽ không xảy ra đâu. Một người tu luyện càng thu hút nhiều tia sét thiên nhiên, thì mối quan hệ nhân quả giữa họ và thế giới này càng trở nên sâu sắc. Khi đạt đến một trình độ nhất định, họ có thể tự mình tạo ra những tia sét do chính mình sinh ra, dựa trên nguyên lý âm dương và ngũ hành. Lúc đó, họ không chỉ không được phép thu hút tia sét thiên nhiên để tránh gây thêm nhân quả, mà còn phải sử dụng những tia sét do mình tạo ra để trả lại những nhân quả đó!”

Trình Tâm Chân nghe xong liền gật đầu, thấy rằng việc sử dụng pháp thuật sét thực sự rất phức tạp.

“Vì bạn muốn học pháp thuật sét, bây giờ bạn cần phải suy nghĩ về những dụng cụ cần thiết. Hiện đang là mùa Giáng Sinh, khi những tiếng sét mùa xuân vang lên liên tục. Mặc dù cơ quan của chúng tôi chủ yếu sử dụng tia sét mùa thu, nhưng Lôi Tương… ai cũng cần chúng. Nếu bạn sử dụng tia sét mùa xuân, nó sẽ giúp những dấu ấn huyền bí trên cơ thể bạn tan biến, và cũng không ảnh hưởng đến việc bạn sử dụng tia sét mùa thu sau này.”

“Xin hãy cho tôi lời khuyên, thầy ạ.” Trình Tâm Chân nói một cách thành tâm.

Người đạo sĩ kia vuốt ve bộ râu dài của mình và tiếp tục giải thích:

“Những dụng cụ sử dụng trong pháp thuật sét có thể được chia thành ba loại: dụng cụ dẫn dắt, dụng cụ chứa đựng và dụng cụ chính để kiểm soát tia sét. Dụng cụ dẫn dắt thường bao gồm kiếm pháp, giáo mác, cờ hiệu, v.v., có thể được sử dụng để thu hút tia sét hoặc để triển khai các pháp thuật sét để tấn công kẻ thù.

“Dụng cụ chứa đựng thường là cốc, bình, đá mài, bí đỏ, v.v., dùng để chứa dung dịch tia sét. Vì cơ thể con người rất mong manh và tia sét lại rất mạnh mẽ, nên việc uống trực tiếp tia sét có thể gây tổn thương cho cơ thể. Vì vậy, thông thường người ta sẽ dùng những dụng cụ này để chứa tia sét trước, sau đó từ từ uống vào cơ thể và luyện hóa chúng qua các huyệt đạo.

“Ngoài ra, số lượng huyệt đạo mà mỗi người có thể chứa đựng tia sét luôn có giới hạn, và tia sét lại là thứ rất khó tìm kiếm. Vì vậy, đối với những người tu luyện cấp thấp như chúng ta, mỗi khi gặp phải tia sét dồi dào, chúng ta nhất định phải tận dụng chúng. Vì vậy, việc mang theo những dụng cụ chứa đựng là rất quan trọng.

“Còn về dụng cụ chính để kiểm soát tia sét, điều này cần được xem xét một cách cẩn thận hơn, hoặc nói cách khác, chỉ những người tu luyện coi pháp thuật sét là pháp môn