Chín tháng sau, vào mùa thu năm Minh Ngũ Trăm Mười Hai.

Một ngày trời quang đãng, trong lành, bầu trời trên Núi Tam Thanh không một gợn mây.

Đúng giờ trưa, mặt trời treo cao trên bầu trời xanh thẳm. Ánh nắng mặt trời dù chói lọi nhưng vì đang vào cuối thu, nên không gây cảm giác nóng bức hay khó chịu; chỉ là rất sáng, sáng đến mức làm cho cả thiên địa trở nên rực rỡ và trong trẻo.

Đúng vào lúc này, phía ngoài ba tầng trời, cổng trời bỗng nhiên hiện ra.

Một tia sáng trắng bay ra từ nội địa Núi Tam Thanh Tiên Sơn, thẳng tiếp bay lên bầu trời xanh thẳm.

Tia sáng trắng ấy rất chói lọi, giống hệt mặt trời mùa thu. Đồng thời, mặt trời thật trên bầu trời cũng tỏa ra ánh sáng rực rỡ, khiến cho không gian xung quanh trở nên hoàn toàn trắng tinh; mọi ngọn núi, dòng sông, hoa cỏ đều trở nên nổi bật rõ ràng trên nền sáng trắng này, giống như những bức tranh được vẽ trên giấy trắng.

Không chỉ vậy, ánh sáng trắng ấy có mặt ở khắp mọi nơi, chiếu rọi toàn bộ không gian; do đó, khái niệm “bóng tối” không còn tồn tại nữa. Mọi thứ đều được chiếu sáng bởi ánh sáng nóng bỏng và thuần khiết; những màu sắc rực rỡ như tím biếc, xanh lá cây cũng trở nên càng thêm nổi bật, tạo cảm giác như đang sống trong một thế giới ảo.

Tuy nhiên, không ai cảm thấy hoảng sợ. Các đệ tử của Núi Tam Thanh và tất cả những người trong vùng hàng nghìn dặm xung quanh, dù là tiên hay phàm, đều nhắm mắt ngước nhìn bầu trời, khuôn mặt đều nở nụ cười.

Đây chính là hiện tượng “thăng thiên ban ngày”, một dấu hiệu của việc thăng tiến lên tám phẩm cao nhất.

Phái Vạn Pháp đã thông báo trước đó rằng hôm nay, trưởng phái của Núi Tam Thanh, ông Giới Lão Tổ, sẽ thăng thiên để báo tin mừng.

Báo tin mừng gì chứ? Tất nhiên là tin về việc ma kiếp đã được dập tắt và trên thế giới lại xuất hiện thêm một vị đế vương mới.

Ông Giới Lão Tổ đứng dưới ánh nắng mặt trời, lang thang trong không gian, khuôn mặt tràn đầy vui mừng và háo hức. Dù ông cảm thấy lưu luyến, nhưng trong lòng ông lại tràn ngập niềm vui và sự mong đợi. Ông rất muốn được chứng kiến biểu cảm của các vị tiên trên trời khi mình kể về những thành tựu mà mình đã đạt được cho tổ tiên và lan truyền tin tức này đến cung điện tiên linh.

Hiện nay, đất nước đã yên bình; đặc biệt đối với Núi Tam Thanh, việc có quá nhiều tiên ở lại trần gian đã không còn ý nghĩa lớn nữa. Hơn nữa, tình hình trên trời hiện nay vẫn chưa được biết rõ; vì vậy, thà thăng thiên lên đ

Ngược lại với Kỷ Hòa Hợp, ông ta đã chứng kiến cây Nhân Sâm Quả lớn lên từng ngày; bây giờ, trước cảnh tượng hùng vĩ của thế giới tiên này, ông ta càng khao khát được bay lên thiên đường, vì vậy ông quyết định sẽ thăng thiên.

Kỷ Hòa Hợp nhìn về phía núi Long Hổ Sơn và thấy Tâm Trắc đang đứng trong khoảng không đó, mỉm cười vẫy tay với mình; ông cũng mỉm cười và vẫy tay lại.

Lúc này, bầu trời ban tặng một món quà – “Thiên Nhất Hư Bạch Gang”.

Kỷ Hòa Hợp chia linh gang thành ba phần: phần lớn rơi xuống núi Tam Thanh, phần nhỏ để cho mình, và phần còn lại thì rải cho Tâm Trắc.

Trong khoảnh khắc này, khi nhìn thấy khuôn mặt trẻ trung y hệt như lúc họ gặp nhau lần đầu tiên tại Tam Thanh Cung, Kỷ Hòa Hợp cảm thấy xúc động vô cùng. Ông muốn nói ra hàng ngàn lời, nhưng khi lời nói đến miệng, chúng chỉ hóa thành một bài thơ ngắn:

“Thanh Luan mang sắc lệnh xuống,

Ta cưỡi gió dài đến Thái Thanh.

Không vì danh sách tiên cử của cung điện tím,

Chỉ vì ánh sao của hoàng đế trên trần gian.”

“Ha ha ha… Ha ha ha…”

Trong tiếng cười vui vẻ, ông tự mình khai quật ra Đế Quân Quảng Khí, cho phép ngài nghe giảng các pháp luật trong núi, mở ra kho báu vô giá, và làm điều chưa từng có trước đây: bổ nhiệm một vị đế quân mới chỉ bốn mươi tuổi, với cấp độ Kim Đan, làm thầy giáo của tất cả các pháp luật trong giáo phái tiên. Ông cũng đề cử chủ nhân và phó giáo của núi, luôn có mặt mỗi khi có nguy hiểm xảy ra. Đối với vị đế quân này, Kỷ Lão Tổ không chỉ là sư tôn, mà còn hơn thế nữa… Và cuối cùng, ông cũng thăng thiên.

Sự thăng thiên của Kỷ Lão Tổ dường như là một tín hiệu; có lẽ những vị tiên còn lại cũng cảm thấy rằng, trong thời bình như hiện nay, việc ở lại trần gian với sự hiện diện của Đế Quân Quảng Khí không còn ý nghĩa gì nữa; thà rằng họ nên lên thiên đường phục vụ. Vì vậy:

Năm Minh 515, Tinh Minh Phái, do Thương Bảo Nguyên, đã “thăng thiên trên núi Tán Nguyên”, theo hình thức thăng thiên cấp tám;

Năm Minh 521, Linh Bảo Phái, do Toàn Thông Nhất, đã “thăng thiên trên núi Các Tào Sơn”, theo hình thức thăng thiên cấp tám;

Năm Minh 528, Thần Tiêu Phái xuất hiện thêm một vị tiên ở cấp độ năm, Nguyên Kiên Tiêu, cũng đã thăng thiên trên núi Binh Phong Sơn; vì lần thăng thiên đầu tiên của Nguyên Kiên Tiên đã tạo ra hiện tượng kỳ lạ, nên lần này chỉ thấy cửa thiên đường hiện ra mà thôi;

Năm Minh 532, Thượng Thanh Phái, do Thành Chân Nhân, đã vượt qua khổ nạn và trở thành tiên, nhưng không bước vào cửa thiên đường;

Năm Minh

Trong suốt một trăm năm tiếp theo, không ai trên đất nước Thần Châu công khai thực hiện hành trình bay lên thiên giới.

Và sau khi tận hưởng một thời gian bình yên dài và chứng kiến những thời đại thịnh vượng, Yếu Phi Tử – người đã luôn chăm chỉ tu luyện trên Núi Vân Thang – bỗng nhiên qua đời một cách bất ngờ, tử vong trong giai đoạn đầu tiên của ba tai họa lớn. Một vị trưởng lão không có chức vụ cụ thể trên Đảo Hoàng Liúc, người đã từng quay lại phe chính nghĩa trong cuộc chiến giành lấy Đảo Rồng Lửa, cũng gần như đồng thời qua đời vì tai họa liên quan đến việc chế tạo thuốc tiên.

Tuy nhiên, cái chết của hai người này không nhận được nhiều sự chú ý. Những người biết tin chỉ thở dài tiếc nuối hoặc cười nhạo cho rằng họ xứng đáng với số phận đó, và chuyện này nhanh chóng bị lãng quên.

Sau đó, vào năm 720 sau Công nguyên, Kỳ Thuần Minh – người từng bị phạt và bị giam cầm trên những ngọn núi tuyết lớn của cao nguyên Tây Tạng – đã nhờ người gửi thông điệp đến Tây Côn Lũn, nói rằng sau hơn hai trăm năm tự suy ngẫm, ông đã khắc và sao chép kinh “Thái Thượng Lão Tôn Thuyết Thường Thanh Tĩnh Kinh” đến 3,91 triệu lần; khắp nơi trên những ngọn núi tuyết đều là những dòng kinh văn. Lý do ông gửi thông điệp này chủ yếu là vì vết thương của mình đã gần như lành hẳn, và giờ đây, với linh hồn của mình, ông đã đạt được địa vị tiên nhân và đã vượt qua được thử thách của tiên giới; vì vậy, ông muốn xin hoàng đế xác nhận liệu mình đã chuộc lỗi xong chưa và có thể được phép bay lên thiên giới hay không.

Hoàng đế đã đồng ý.

Vào mùa đông cùng năm đó, giữa những bông tuyết rơi khắp nơi, Kỳ Thuần Minh đã sử dụng linh hồn của mình để “bay lên thiên giới”, đạt đến cấp độ thứ tám của hành trình bay lên thiên giới.

Trong suốt một thập kỷ tiếp theo, vẫn không ai công khai thực hiện hành trình bay lên thiên giới.

Tuy nhiên, ngoài những sự kiện liên quan đến việc bay lên thiên giới, trong khoảng thời gian này, nhiều người nổi tiếng trong giới Tu Luyện Giới cũng lần lượt đạt được những thành tựu xuất sắc, tạo ra nhiều câu chuyện đáng ngưỡng mộ.

Chẳng hạn như Phù Thủ Chân – người đứng đầu bộ phận chống lại sét trên Núi Tam Thanh – đã vượt qua được ba tai họa lớn và đạt được sự hợp nhất với ánh sáng và điện; Phó chủ giáo của Núi Thần Nữ, Sư Đức Ý, cũng đạt được sự hợp nhất với núi Linh Sơn; Phó chủ giáo của Đền Chuẩn Dương, Triệu Vô Cực, cũng đạt được sự hợp nhất với sét trời; và còn có Trần Tố Hành【Trần Tố

Trong Tu Luyện Giới, điều thường xảy ra hơn cả là những người như Lý Nguyên Hóa của Núi Emei hay Hứa Nguyên Thông – những người vì không vượt qua được nội tâm mình mà lặng lẽ chết trong ba tai họa, chỉ còn lại một đám tro bụi. Ngoài ra, chủ nhân hang Long Thanh Động ở Miêu Giang, chủ nhân hang Tiên Nhân Động và trụ trì am Long Tượng Anh ở Điện Văn cũng vì bị ma quỷ ám ảnh và tuổi thọ sắp hết mà lặng lẽ qua đời trong những tai họa ấy.

Tất nhiên, cũng có rất nhiều phái khác đã thành công trong việc đạt đến cấp độ Ngũ Cảnh. Chẳng hạn, thiếu niên Thiên Chân Đồng Tử của Đền Chân Vũ đã đạt đạo tại núi Bát Diện Sơn, nhập vào Ngũ Cảnh và giành được chân lý thực sự. Dưới sự cầu nguyện liên tục của các môn đệ tại Tổ Đình Vũ Đang Sơn trong nhiều tháng, ông buộc phải từ bỏ Đền Chân Vũ mà mình đã gầy dựng, giao nó cho đệ tử cả Kỷ Khai Minh quản lý, còn bản thân thì trở về Tổ Đình để giảng dạy.

Chủ giáo phái Hằng Sơn, Đặng Thanh Dương, cũng đạt đạo thông qua ngôi sao, cụ thể là khí Xuan Ji Gang Qi, và nhập vào Ngũ Cảnh. Chủ giáo phái La Phù Sơn, Từ Sư Nhân, đạt đạo thông qua lửa trời; phó chủ giáo phái Hoàng Sơn, Ngụy Can Hà, đạt đạo thông qua ánh bình minh; chủ nhân hang Chi You Động, cụ già Cửu Ly, đạt đạo thông qua độc hại của thung lũng, tất cả họ đều trở thành những người thuộc Ngũ Cảnh.

Năm phái này hiện đang giữ vững vị trí hàng đầu trong giáo phái Đạo Gia và có hy vọng có thể tranh đấu để giành vị trí trong giáo phái Tiên Gia. Nếu Hoàng Sơn có thể giữ vững vị trí của mình thì đã rất tốt rồi; còn Hằng Sơn, La Phù Sơn và Hang Chi You Động thì còn rất nhiều hy vọng trong việc trở lại hàng ngũ của giáo phái Đạo Gia.

Ngoài những bậc tiền bối nổi tiếng kia, còn có một số người trẻ tuổi khác cũng đã nổi bật trong quá trình vượt qua ma quỷ nội tâm của mình và giờ đây họ cũng đều đang giữ những vị trí cao.

Chẳng hạn, Đạo Tử Tịnh Minh, Thẩm Chiếu Minh – sau khi tu luyện đến cấp độ Tứ Cảnh, ông đã vượt qua ba tai họa trong vòng năm năm, đạt đạo thông qua chiến đấu với ánh sáng và nước, trở thành một cao thủ thuộc Ngũ Cảnh, và giữ chức vụ trụ trì am Thiên Mẫu tại núi Thái Bạch Sơn thuộc phái Tịnh Minh. So với những người đồng trang lứa với mình, ngoại trừ Đế Quân, ông chính là ví dụ điển hình của việc người mới xuất hiện lại có thể vượt qua những người đi trước.

Tiếp theo là phó chủ giáo phái Emei, Châu Khinh Vân – người cũng đã thành công trong việc đạ

Trong số những người trẻ tuổi, vẫn còn rất nhiều câu chuyện đáng mừng. Chẳng hạn, pháp sư Phùng tại Thung lũng Bướm – một chi nhánh của Núi Tam Thanh – đã đạt được cấp bậc Tứ tham huyền. Khi ông ta thành tựu, âm thanh đặc biệt từ lòng đất vang dội suốt 8864 ngày, khiến mọi người từ khắp nơi đều đến chúc mừng. Hiện nay, Thung lũng Bướm đã trở thành một phái lớn thực sự, và danh tiếng của nó thậm chí còn vang dội hơn cả một số vị đạo sư cao cấp khác. Tại tổ đình của Núi Tam Thanh, Phương Vị Minh thuộc núi Danh Hà cũng đã đạt được cấp bậc Tứ, nhưng ông ta không chọn ở lại tổ đình để tu luyện yên bình. Hiện nay, đất nước Trung Hoa rộng lớn nhưng dân cư thưa thớt, đặc biệt là ở khu vực tây bắc, vì vậy ông ta đã đi đến sa mạc Gobi ở Tây Vực để tìm một nơi có khí hậu nóng bức, rồi lập ra một chi nhánh mới.

Còn những nhân vật xuất sắc khác trong Núi Tam Thanh, cùng thời với Đế quân, pháp sư Phùng và Phương Vị Minh, như Tôn Diệu Thù thuộc núi Tử Yên, Tiêu Diệu Ngữ thuộc núi Mô Nham, Trình Diệu Cơ thuộc núi Đầu Kiếm, Từ Kỳ Thâm thuộc núi Dao Quang… những người này vẫn đang trong quá trình luyện tập để đạt được Kim Đan, và vẫn còn một khoảng cách nữa trước khi đạt được cấp bậc Tứ.

Ngoài ra, đạo sĩ Tống Kỷ Thùy thuộc phái Linh Bảo cũng đã đạt được cấp bậc Tứ và trở thành người lãnh đạo chi nhánh Phủ Linh Tông tại núi Lý Sơn thuộc dãy núi Tần Lĩnh. Các đạo sĩ thuộc phái Thượng Thanh như Vương Thành Dị và Lý Thành Yến cũng đã đạt được cấp bậc Tứ. Đáng chú ý là hai đệ tử của họ, Lâm Minh Húc và Chu Minh Ngọc – những người được họ dạy dỗ từ nhỏ – cũng đã nhanh chóng đạt được cấp bậc Tứ. Còn anh em họ Mạnh thuộc phái Thần Tiêu Phái cũng đã đạt được cấp bậc Tứ cùng nhau, trở thành những nhân vật then chốt của phái mình.

Âm thanh đặc biệt từ lòng đất vang dội liên tục ở phía đông, trong khi đó, nhóm Bảy Tu sĩ nổi tiếng một thời ở Tây Huyền thì lại có những thành tích đáng tiếc.

Kiếm Thanh Tơ Châu Khinh Vân đã đạt được cấp bậc Ngũ và trở thành người lãnh đạo hàng đầu; kiếm Tử Dương Lý Anh Khuông thì đã qua đời trong quá trình tu luyện; kiếm Quân Tử Nghiêm Nhân Anh mặc dù là người đầu tiên đạt được cấp bậc Tứ nhưng lại đã phản bội sư phụ và gây ra nhiều tội ác, vì vậy suốt hai trăm năm qua, ông ta vẫn bị m

Ngược lại, sau khi trải qua nỗi đau mất mát binh sĩ, Chu Công Kính Thụ đã biến mất không dấu vết trong thời gian dài. Vài chục năm sau, khi ông tái xuất hiện trên thế giới này, ông đã đạt đến cấp bậc Tứ Cảnh và thành lập một phái tu tại một hòn đảo hoang vu ở Biển Nam, đặt tên cho nó là “Phái Huyền Chân”, từ đó tách biệt mình khỏi E Mêi.

Sau đó, mãi đến năm Minh Thất Bách Tám Mươi Lăm, tức là 65 năm sau khi E Mêi Kỷ Chân Nhân được tiên hóa, vào ngày Khai Động của mùa xuân, giữa những cơn mưa lớn liên miên, ông đã đạt được đạo quả Tiên Long, cùng với người bạn thân thiết của mình là Tiên Tổ của núi U Mông ở Miêu Giang – Tiêu Thỉnh Thời – cả hai đều vượt qua năm cấp để đạt đến sáu cấp, khiến cả thế giới kinh ngạc. Ngay cả Hoàng Đế Quảng Tế cũng đã xuất hiện để chứng kiến sự kiện này.

Khi Quý Linh Quan được tiên hóa tại núi Tam Thanh ở Dự Chương, có bóng ma của cung điện sét thuộc Thiên Đình cổ đại xuất hiện; ánh sét hóa thành những vị thần dẫn đường ông qua cổng trời – đây chính là biểu hiện của việc tiên hóa cấp cao thứ tám, được gọi là “Tiếp Dẫn Tiên Hóa”.

Khi Tiêu Thỉnh Thời được tiên hóa tại núi U Mông ở Miêu Giang, cũng có bóng ma của đại điện Phong Sở thuộc Thiên Đình cổ đại xuất hiện; linh hồn gió hóa thành những vị thần dẫn đường ông qua cổng trời – đây cũng là biểu hiện của việc tiên hóa cấp cao thứ tám, được gọi là “Tiếp Dẫn Tiên Hóa”。

Năm Minh Thất Bách Tám Chín, người đứng đầu phái Bát Quế Dao Sơn là Lộ Đức Hành đã đạt được đạo quả Địa Tiên; lúc đó, có hiện tượng sen vàng từ lòng đất bỗng nhiên mọc lên.

Năm Minh Thất Bách Chín Hai, chủ nhân thành phố Chì Yên Thành trên núi Lửa ở Tây Vực – Hồ Vũ Uy– sau khi vượt qua khổ nạn đã “hóa hỏa tiên hóa”, đạt đến cấp bậc tiên hóa thấp thứ tám.

Năm Minh Bát Trăm Lăm Mốt, người đứng đầu phái E Mêi trước đó là Diệt Trần Tử sau khi vượt qua khổ nạn đã trở thành tiên; ông nhìn thấy cổng trời nhưng không bước vào, mà ở lại núi để bảo vệ đạo phái.

Năm sau, tức là năm Minh Bát Trăm Lăm Tám, ở vùng Tây Thục xuất hiện những hiện tượng kỳ lạ: xảy ra hiện tượng nhật thực; trong vòng mười lăm phút vào ban đêm, mọi thứ trở nên tối tăm đến mức không thể nhìn thấy gì; tiếng sủa của chó vang dội khắp nơi. Mười lăm phút sau, bóng tối tan biến và ánh sáng mặt trời trở lại; đồng thời, xuất hiện những bóng dáng chó cao hàng trăm thước, miệng cắn lấy mặt trời, như thể chúng đang mang chiếc mặt trời bị mất trở lại.

Hóa ra, đó chính là Bạch Chí Viễu, đệ

Chính Nhất Phủ thắng sáu trận, Thiên Sư Phủ thắng ba trận.

  Vì vậy, Đế Quân lập tức thu hồi kiếm và phù trượng, truyền lại ấn triện và chiếc đỉnh quý, rồi rời núi để Chính Nhất Phủ tự quản lý Long Hổ.

  Năm Minh Bát Trăm Hai Mươi Hai, em gái của Đế Quân tại Minh Trị Sơn – Gu Xīn Shū – xuất phát từ đỉnh Côn Lũng, đi qua dòng sông “Quà Sơn Xuyên” và tiến vào Tây Hải, sau đó được cử đi quản lý khu vực Tây Hải.

  Cùng năm đó, một người hầu cận của Đế Quân tên là Bạch Dung Lương đã sinh con tại Tây Côn Lũng.

  Năm Minh Bát Trăm Hai Mươi Lăm, một thiếu niên thuộc phe của Đế Quân, người có trách nhiệm quản lý cung điện tại vùng biển Nam Hải gần bán đảo Bồng Lai, tên là Trình Vị Y, đã sinh con tại vùng biển Mao Vĩ Dương thuộc dãy núi Bát Quế và hóa thành một con thú linh. Khi đứa trẻ được sinh ra, Long Quân của Nam Hải đã xuất hiện và ban cho Trình Vị Y danh hiệu Vương gia của Nam Hải.

  Năm Minh Bát Trăm Ba Mươi Sáu, hai cuộc hội nghị liên quan đến việc trồng cây nhân sâm đều mang lại những kết quả to lớn; Bạch Ngọc Kinh Tiêu Thập Nhất Nương đã đạt được thành tựu này khi họ gặp nhau tại khu rừng tuyết ở Liêu Đông và trở thành những người thực sự thuộc cấp độ Ngũ Cảnh.

  ……

  ……

  ……

  Thời gian trôi đến năm Minh Bát Trăm Năm Lăm.

  Năm này, là năm thứ ba trăm năm lăm mươi sau khi cuộc xâm lược ma quỷ kết thúc, cũng là năm thứ ba trăm bốn mươi ba kể từ khi Đế Quân Quang Tế thành lập phái Thiên Địa. Lúc này, đất nước Thần Châu đang phát triển thịnh vượng; những người tu luyện thành công và đạt được sự bất tử liên tục xuất hiện, pháp luật của phái Thiên Địa ngày càng được lan rộng, và hiếm khi còn những vùng đất hoang vu. Dân số tăng lên nhanh chóng, và ngày càng có nhiều người có khả năng tu luyện xuất hiện, tạo nên cảnh tượng thịnh vượng như thời cổ đại.

  Năm này cũng là năm thứ ba trăm năm sáu mươi kể từ khi Đế Quân thành tiên. Sau bao nhiêu năm, ngay cả ông – người đã dẫn dắt và mang lại lợi ích cho Thần Châu – cũng bắt đầu hiểu rõ tại sao những nhân vật nổi tiếng trong lịch sử như Sa Tổ hay Tam Phong Thánh Nhân lại mất rất nhiều thời gian mà vẫn không thể vượt qua rào cản để trở thành những vị Kim Tiên. Bởi vì vấn đề về sự bất tử thực sự là bí ẩn cuối cùng của thế giới này.

  Mãi cho đến gần đây, sau khi ngồi thiền hàng chục mùa xuân thu và gần như hòa mình vào đất đai núi non, ông mới bắt đầu có những hiểu biết mơ hồ v

Bao gồm mọi vật, vô hạn rộng lớn và sâu thẳm; đồng thời, nó còn sở hữu sức mạnh của luân hồi.

Việc “bao gồm mọi vật” có thể được hiểu là chứa đựng muôn vàn thứ; “vô hạn rộng lớn” có nghĩa là việc suy ngẫm về Đạo lý và tiếp nhận những kiến thức mới không bao giờ kết thúc; còn “vô hạn sâu thẳm” thì ám chỉ sự tích lũy của Pháp Lực trong cơ thể. Những điều này khá dễ hiểu, và ông ta cũng đã luôn theo đuổi những điều đó.

Còn về vấn đề sức mạnh của luân hồi, vị đạo sư này đã suy ngẫm rất lâu. Ông quan sát cảnh hoa nở hoa tàn, cỏ cây sinh sôi và héo úa; ông đã giúp những xác chết sống lại từ cõi chết; thậm chí ông còn thử dùng phép “Đất Độn Tiên Thiên” để đi xuống lòng đất, tìm kiếm cái Hồi Thần đã biến mất từ lâu. Tuy nhiên, tất cả những nỗ lực đó đều không mang lại kết quả gì.

Sau khi thử nghiệm nhiều phương pháp khác nhau, ông ta lại nhớ đến toàn bộ quá trình mang thai và hình thành Nguyên Ấu của mình. Ông cho rằng, trong quá trình tu luyện này, có lẽ cơ thể mình đã thể hiện ra bí mật của luân hồi. Vì vậy, ông lại bắt đầu một hành trình dài hạn trong việc nghiên cứu và suy ngẫm, và lần này, ông thực sự đã đạt được thành tựu. Tất nhiên, đây chỉ là bước đầu tiên trên con đường dài; nếu muốn phá vỡ rào cản của cấp bậc Kim Tiên, ông vẫn cảm thấy điều đó còn rất xa xôi.

Nhưng ít nhất, việc có hướng đi là điều rất tốt rồi.

Vào một ngày nắng đẹp, Trình Tâm Chân vẫn đang trong trạng thái thiền định, thì bỗng nhiên, từ bầu trời phía tây xa xôi, vang lên một tiếng nổ lớn:

“Boom!”

Một lỗ hổng lớn xuất hiện trên bầu trời, và một tia sao băng màu xanh lam bay vụt xuống, lao với tốc độ chóng mặt.

Vị đạo sư nhìn thấy cảnh tượng này, đôi mắt sáng lên, ngay lập tức bay lên để đuổi theo.

Ngay lập tức, ông cảm nhận được rằng đó không phải là một tia sao băng bình thường; ông rõ ràng cảm nhận được rằng nó được bao phủ bởi Pháp Lực, là Pháp Lực vượt qua sáu cấp độ!

Tốc độ rơi của tia sao băng này không hề thấp hơn so với ông, và địa điểm nó rơi lại vượt xa sự mong đợi của ông – không phải trong lãnh thổ Thần Châu, mà là ở phía tây Tây Vực, sâu vào vùng đất hoang dã hàng vạn dặm!

“Boom!”

Tia sao băng rơi xuống đất.

Đất rung chuyển, những tia sáng lấp lánh bắn tung tóe khắp nơi, như thể một ngọn lửa xanh lớn đã nổ tung, lan rộng trên diện tích hàng nghìn

Nếu không phải vì Lôi Đình, người đạo sĩ kia sẽ chưa để ý thấy rằng cái lỗ đó đang co lại nhanh chóng; ngay sau khi Lôi Đình xuyên qua, lỗ trên bầu trời đã lại được khép lại như cũ.

Điều khiến người đạo sĩ càng ngạc nhiên hơn là điều xảy ra tiếp theo: Ánh sáng sấm sét đó, sau khi thoát ra khỏi lỗ trên bầu trời, bỗng nhiên nổ tung và tản ra ở tầng cao, rồi ánh sáng tím lấp lánh xuất hiện, tạo thành những chữ viết bằng ánh sáng sấm sét, lơ lửng trong không gian!

Người đạo sĩ lập tức bỏ qua viên thiên thạch kia và đi xem những chữ viết đó. Trên đó có ghi:

“Tâm trí tôi luôn hướng về người bạn này; chúng ta đã có mối liên kết linh hồn từ lâu rồi. Xin chào bạn!

Tôi vừa thấy một viên thiên thạch bay xuống từ chín tầng mây, xuyên qua cung điện tiên cảnh, ánh sáng của nó rực rỡ và tràn đầy sức sống… Có lẽ đó là hạt giống của linh căn. Tôi thấy viên thiên thạch đó rơi xuống vùng đất hoang dã này, cho rằng đó là những vị thần cổ xưa đã từ nơi xa xôi đến đây để nuôi dưỡng linh khí của ba thế giới. Vì vậy, bạn đừng lo lắng; hãy bảo vệ những hạt giống này, lan truyền chúng đến những nơi xa xôi, để thực hiện kế hoạch “biến đất hoang thành đất màu mỡ” của bạn.

Những chuyện trên trời không cần phải quá lo lắng; tất cả đều nằm trong sự tính toán của tôi. Ngày nay, số lượng tiên nhân trên trời ngày càng ít, trong khi số lượng tiên nhân trên đất thì ngày càng tăng. Mặc dù tôi sống trên trời, nhưng tôi cũng cảm nhận được rằng khí chất của đất đang ngày càng mạnh mẽ. Như vậy, trời càng cao, đất càng thấp, và điều này tái hiện lại cảnh tượng của thời cổ đại. Tôi thấy rằng ranh giới giữa hai thế giới đang dần mỏng đi, và sớm muộn gì chúng cũng sẽ thông lại với nhau.

Thế giới này giống như một cái bình; linh khí giống như nước, còn các tu sĩ giống như những con cá. Nếu bình nhỏ thì cá không thể phát triển; nếu nước cạn kiệt thì cá sẽ khó sống sót; nếu có quá nhiều vảy lớn thì những con cá non sẽ gặp khó khăn… Đó là những vấn đề cổ xưa. Trong quá khứ, những con cá lớn tranh đấu với nhau; khi bình vỡ và nước cạn kiệt, khoảng trống để chúng di chuyển càng ngày càng nhỏ, và lượng nước để chúng uống cũng càng ít đi… Vì vậy, chúng ta, những con cá non hôm nay, càng ngày càng gặp khó khăn trong việc phát triển.

Để tạo thêm khoảng trống và tiết kiệm nước, những con cá lớn đã nhảy ra khỏi bình… Viên thiên thạch này chính là nguồn nước mới mà chúng mang đến. Mặc dù chúng ta không có nước bên ngoài, nhưng chúng vẫn có thể

“Rang Mộc” là cái tên mà ông đặt cho căn gốc linh hồn đã rơi xuống từ trời cách đây mười năm; ngày nay, cái tên này đã được mọi người ở Thần Châu biết đến.

Bỗng nhiên, khuôn mặt ông thay đổi, và ông lập tức xé toạc không gian để bay đi; trong chốc lát sau, ông đã xuất hiện trên những con sóng xanh của Biển Đông, cách đó hàng vạn dặm.

Núi Tinh Vệ – nơi mà ông đã tiêu diệt Bá Hạ vào ngày xưa. Ngày nay, trên núi đó cũng đã trồng đầy Rang Mộc, xanh um tươi mát.

Vị đạo sĩ đứng ở bờ phía đông của hòn đảo, nhìn về phía đông. Trong tầm mắt ông, có một chiếc thuyền nhỏ đang trôi đến. Trên thuyền có một người đàn ông trẻ tuổi, khoảng ba mươi tuổi, mặc áo choàng đen. Dù có vẻ mệt mỏi, nhưng vẫn toát lên vẻ oai nghiêm. Xét về cấp độ tu luyện, người này đã đạt đến Ngũ Cấp, và toàn thân anh ta toát ra khí chất cao quý, không phải là yêu ma hay quỷ dữ biến hình thành người.

Nhưng vấn đề là, khí chất trên người người này hoàn toàn mới lạ đối với vị đạo sĩ. Khí chất này không liên quan đến pháp môn hay âm điệu đạo giáo, mà là khí chất đặc trưng của một vùng đất nào đó – khí chất của những con người được nuôi dưỡng bởi mảnh đất ấy. Với mối liên kết mật thiết giữa vị đạo sĩ và đại lục Thần Châu hiện nay, ông không thể nhầm lẫn; ông chắc chắn rằng người này chưa bao giờ đặt chân đến lục địa Thần Châu!

Vậy thì người này đến từ đâu? Là hậu duệ của những người di cư ra nước ngoài để tu luyện? Hay là dân tộc cổ xưa sống trên các đảo tiên ngoài biển? Nhưng nếu ngoài biển là nơi hoàn toàn không có linh hồn, làm sao người này lại có thể đạt đến Ngũ Cấp?

Vị đạo sĩ cảm thấy tò mò.

Lúc này, người đàn ông trên thuyền cũng nhìn thấy vị đạo sĩ, vẻ mệt mỏi trên khuôn mặt anh ta lập tức biến mất, thay vào đó là vẻ hào hứng. Anh ta vội vàng nhảy xuống thuyền, đặt chân lên đảo, đứng ngay trước mặt vị đạo sĩ. Đồng thời, anh ta sử dụng “pháp nhãn” để nhìn về phía sau vị đạo sĩ, và thấy một lục địa bao la, tràn ngập khí linh mạnh mẽ; vì vậy, niềm vui trên khuôn mặt anh ta càng tăng thêm, anh ta gần như muốn lập tức đến đó ngay lập tức.

Tuy nhiên, không lâu sau, anh ta nhớ ra rằng vẫn còn một người khác ở đây, và anh ta cũng nhận ra ngay rằng cấp độ tu luyện của vị đạo sĩ này cao hơn mình rất nhiều; vì vậy, anh ta lập tức cúi chào và nói:

“Xin chào Đạo Tiên.”

Vị đạo sĩ cũng đáp lại lời chào, sau