Ba tháng sau.

Năm Minh Ngũ Trăm Mười Hai, ngày đầu tiên của tháng Giêng, Tết Nguyên Đán.

Núi Tây Côn Lũn chật kín người.

Bởi vì từ khi chi tiết về lễ hội nhân sâm được lan truyền ba tháng trước cùng với việc giáo lý “Thính Địa” được phổ biến rộng rãi, mọi người đều biết rằng Long Quân sẽ khai sáng một phái mới tại núi Tây Côn Lũn vào hôm nay, chính thức thành lập con đường “Thính Địa”, vì vậy mọi người đều tụ tập ở đây để tham gia lễ hội quan trọng này.

Những vị khách mời đến từ khắp nơi trên đất nước bắt đầu lần lượt vào núi từ sáng sớm hôm nay. Cuộc diễn ra bắt đầu từ ngôi đền tổ của phái Vạn Pháp – Núi Tam Thanh, tiếp theo là năm ngôi núi lớn khác ở miền Nam, bao gồm cả Long Hổ Sơn. Sau đó là hai ngôi núi thiêng liêng của Phật giáo miền Nam: Phổ Đà Sơn và Cửu Hoành Sơn.

Sau khi các phái tu miền Nam đến, các phái tu miền Bắc cũng lần lượt xuất hiện, bắt đầu từ Lão Sơn, tiếp theo là hai phái tu lớn Long Môn là Thường Xuân và Thiết Sát. Sau đó là hai ngôi núi thiêng liêng của Phật giáo miền Bắc: Sông Sơn và Ngũ Đài Sơn, và cuối cùng là Bắc Mang Sơn – ngôi núi hàng đầu trong các phái tu ngoại đạo. Khi các phái tu trên đất liền đã đến đủ, Long Quân thuộc Hoàng Hải【Hoa Hải】 và Long Quân thuộc Biển Nam cũng xuất hiện. Khi những người từ biển đến, những người từ trên trời cũng đến; tất cả các phái tu đều có mặt, và khoảng một nửa số người đã đến trước. Tại sao lại chỉ có một nửa? Bởi vì một số người đã rời khỏi các phái tu và vẫn còn phải xếp hàng chờ đợi.

Khi tất cả các phái tu đã đến đủ, các phái thuộc Đạo giáo cũng lần lượt xuất hiện. Vẫn bắt đầu từ phái Vạn Pháp, ngọn núi Lăng Sơn – nơi mà chính Long Quân đã tham gia vào việc thành lập phái – là ngọn núi đầu tiên đến, sau đó là các phái tu theo thứ tự xuất hiện: từ nam ra bắc, từ đông ra tây, từ Đạo giáo sang Phật giáo, từ các phái chính thống sang các phái ngoại đạo, và cuối cùng là các phái từ biển và trên trời.

Khi tất cả các phái thuộc Đạo giáo đã đến đủ, các phái thuộc Thế giáo mới bắt đầu xuất hiện. Lúc này, mặt trời đã lên cao. Còn các đại phái khác thì không cần phải đăng ký danh sách, bởi vì số lượng họ quá đông; mọi người đều thông cảm và tự mình vào núi.

Cũng có đại diện từ giới tu hành tự do; tuy nhiên, không thể liệt kê hết tất cả họ ở đây.

Còn những người tu hành nhỏ, những người không được mời và không thể thực sự vào núi để tham dự lễ hội, chỉ có thể tụ tập dưới chân núi để xem sự náo nhiệt, thì số lượng họ cũng không thể đếm xuể.

Dù sao đi

Dù rằng lão Hầu có tài năng bình thường và tuổi tác cũng đã cao, hiện vẫn đang mắc kẹt ở cấp độ hai, dù là về chức vụ hay cảnh giới, gần như không còn khả năng tiến xa hơn nữa, nhưng lão Hầu vẫn rất hài lòng với điều đó và không dám mong đợi gì hơn nữa.

Đặc biệt là khi lão Hầu vừa nhận được một đồ đệ nhỏ, người có tài năng cao hơn mình rất nhiều, đã vượt qua bài kiểm tra tài năng nhập môn của Hạo Nhàn Liên và hiện đang là đồ đệ chính thức. Lão Hầu tin rằng đồ đệ của mình sẽ không cần phải bắt đầu từ con đường tu luyện tự do; với sự hỗ trợ của lão Hầu và bản thân đồ đệ có tài năng đủ lớn, chắc chắn nó sẽ có thể gia nhập Hạo Nhàn Liên trước khi 16 tuổi. Dù trong đời này lão Hầu không thể đạt được cấp độ Kim Đan, nhưng nếu có thể dạy ra một đồ đệ đạt được cấp độ đó, thì cuộc đời này cũng không uổng phí.

Người tu luyện thường sống một mình; nếu có một đồ đệ để sau này họ có thể nhớ đến và cúng tế cho họ, thì họ cũng không còn là những linh hồn lạc lõng nữa. Nhiều người tu luyện ở tầng lớp thấp không quan tâm đến việc truyền lại kiến thức tu luyện; họ cũng không sở hữu những pháp thuật quý giá đến mức phải lo sợ bị mất đi. Việc họ nhận đồ đệ chính là xuất phát từ suy nghĩ đơn giản này. Và chính nhờ vào suy nghĩ đơn giản này mà Tu Luyện Giới mới có thể phát triển mạnh mẽ như ngày nay. Nếu chỉ dựa vào các đại phái lớn, làm sao họ có thể nhận được nhiều đồ đệ đến thế?

Lão Hầu tin chắc rằng tất cả những điều này đều là ân huệ của Đức Diệu Hoàng Yên Hóa Chân Quân.

Nếu không có Đức Diệu Hoàng Yên Hóa Chân Quân, làm sao Hạo Nhàn Liên có thể phát triển mạnh mẽ như hiện nay? Làm sao lão Hầu có thể tìm được chỗ đứng vững chắc và thoát khỏi tình trạng tu luyện tự do? Nếu không có Ngài, làm sao sẽ có Long Kỳ Đạo và Túi Biển, làm sao vùng ven biển Hội Kỳ có thể yên bình và thịnh vượng? Làm sao một người tu luyện nhỏ bé như lão Hầu có thể sống sót trong những cuộc xâm lược của ma quỷ? Nếu không có Ngài, nếu Trung Thổ không được yên bình và thịnh vượng, nếu không có nhiều vùng đất ma quỷ được giành lại, khiến dân số tăng lên và nguồn nhân tài dồi dào, làm sao lão Hầu có thể nhận được một đồ đệ tài năng như vậy? Trong những năm trước, điều này thực sự là điều không thể xảy ra!

Những lời của Chân Quân thật sự có lý! Sinh ra ở đây, lớn lên ở đây, thành công ở đây, muốn đền đáp lại ở đây… Cuối cùng, khi đất đai có linh hồn, nó cũng sẽ mang lại những phúc lành mới cho mọi người. Tất cả những gì Chân Quân đã làm, chẳng phải chính là minh chứ

Tất nhiên rồi, mục đích cũng là để đệ tử nhỏ của mình được mở rộng tầm mắt. Việc đi xa hàng vạn dặm chỉ là một phần; quan trọng hơn, chỉ khi thấy được hình ảnh thực sự của các vị tiên nhân, người ta mới có thể mơ ước trở thành tiên được!

Lão Hầu trong suốt cuộc đời này chưa bao giờ đến miền Tây Bắc, đây là lần đầu tiên ông đến đây, và ông đã mang theo đệ tử nhỏ của mình. Chỉ riêng việc đi đường đã mất vài tháng trời. Trên đường đi, họ phải đi vòng qua những ngọn núi linh thiêng, tránh xa những kẻ yêu ma chiếm giữ núi non, cũng như những địa điểm nguy hiểm hay cấm kỵ nổi tiếng. Thêm vào đó, họ còn phải thường xuyên dừng lại để thiền định, hồi phục năng lượng linh khí, nhằm tránh những nguy hiểm bất ngờ có thể xảy ra, vì vậy mới mất nhiều thời gian như vậy.

Điều quan trọng nhất là, hiện nay trên đất nước Thần Châu không còn những thủy tục ma quỷ lớn nào nữa; đây chính là lý do khiến Lão Hầu dám đi từ phía Đông Nam qua Trung Nguyên đến Tây Bắc. Nếu không, có lẽ ông sẽ bị ai đó giết chết trên đường đi. Và tất cả những điều này đều nhờ vào phúc lành của Đạo Nhân Diễn Hóa. Ngày nay, khi Thần Châu đã yên bình, giao lưu giữa các vùng phía Bắc và phía Nam, phía Đông và phía Tây, giữa đất liền và biển cả, giữa trời và đất đều trở nên thường xuyên hơn rất nhiều.

Trong những năm gần đây, đã xuất hiện nhiều lời khen ngợi, mọi người đều cảm thấy khoảng cách giữa họ đã trở nên gần gũi hơn. Mối quan hệ giữa Phật Giáo và Đạo Giáo không còn căng thẳng nữa; các trường phái Đông và Tây không còn đối đầu với nhau; ngay cả trong nội bộ các trường phái Đông, mọi người cũng coi nhau như gia đình, và giao lưu với các trường phái khác cũng trở nên thường xuyên hơn, ít có sự khinh thường lẫn nhau hơn; những sinh vật kỳ lạ hay ma quỷ cũng có thể tự do hoạt động trên đời này mà không bị người ta săn giết; ngay cả những lời nói rằng miền Đông Nam giàu có còn miền Tây Bắc nghèo khó cũng không còn được nghe nữa. Khi Đạo Nhân Diễn Hóa quyết định mở đạo trường ở Tây Bắc để đặt nền móng cho Đạo Giáo, ai còn dám nói rằng nơi đây nghèo khó nữa chứ? Thêm vào đó, với sự phát triển của các pháp môn trên biển và sự tái thiết của Đạo Chính, có lẽ không lâu nữa, Thần Châu sẽ lại trải qua một thời đại thịnh vượng như thời cổ đại!

Cuối cùng, sau khi đã được chiêm ngưỡng tất cả những vị tiên nhân mà ông chưa từng gặp trong nhiều đời, và nghe được tên tuổi của tất cả các đạo trường cấp cao trên khắp đất nước Thần Châ

Vì vậy, mặc dù tất cả mọi người đều biết rằng, dưới sự tạo nên của những âm thanh huyền ảo kia, chắc chắn đang diễn ra những nghi lễ hoành tráng và sôi động nhất thế gian bên trong đó, nhưng những người ở bên ngoài lại không thể ngay lập tức chứng kiến được, điều này khiến họ vô cùng sốt ruột.

Tình trạng này kéo dài khoảng hơn một giờ đồng hồ; có lẽ các nghi thức bên trong đã hoàn thành phần đầu tiên. Ngay sau đó, mọi người ở bên ngoài liền nghe thấy tiếng pháp âm mà Đạo Nhân Diễn Hóa ban bố cho thiên hạ:

“Nghe nói, Đại Đạo vô vi mà lại nuôi dưỡng muôn loài; Gió huyền tự nhiên, từ đó mà tưới mát tất cả sinh vật. Kể từ khi Tam Thanh Thánh Tổ truyền đạo khắp nơi trên thế giới, hàng vạn năm qua, dòng pháp luật của chúng ta vẫn tiếp tục phát triển, như dòng sông không bao giờ ngừng chảy; truyền thống Đạo giáo cũng luôn tồn tại, như ánh mặt trời và mặt trăng luôn sáng rực.

“Khi Dương khí bắt đầu chuyển động, thì có thể tạo ra cơ hội cho sự sinh sôi của muôn vật; khi khí này tuần hoàn, thì nó có thể vận hành trục Càn Khôn. Tôi cảm nhận được sự kỳ diệu của Đại Đạo, ở chỗ nó mang lại sự bác ái rộng lớn cho mọi người; tôi suy ngẫm về đức hạnh của các bậc thánh nhân, ở chỗ họ luôn quan tâm đến sự an lành của cả thế giới.

“Hiện nay, chúng ta may mắn sống trong thời đại thịnh vượng, mọi người đều sống yên bình và giàu có. Tuy nhiên, dù khí Đạo đã dồi dào, vẫn cần được lan tỏa rộng rãi hơn nữa; dù âm thanh huyền ảo đã đầy đủ, vẫn cần được phát triển mạnh mẽ hơn nữa. Giống như những cây cổ thụ cao vút, làm sao chúng có thể ghét bỏ những cành non xinh đẹp? Trong lò luyện kim lớn lao, tại sao lại không để những màu sắc mới mẻ xuất hiện? Đạo môn rộng lớn, không hề có ranh giới nào; biển pháp sâu thẳm, tự nó đã có khả năng chứa đựng mọi thứ. Bây giờ, tôi – Trình Tâm Chân– xuất thân từ dòng dõi Tam Thanh ở Yuzhang, kế thừa truyền thống chính thống của Ông Cát, noi gương theo đức hạnh của tổ tiên, tuân theo lời dạy của các bậc tiền bối, để mở rộng Đạo gia, để lan tỏa chân lý Đạo, tôi đã thành lập một giáo phái tại Tây Côn Lũn, với tên gọi: “Thính Địa”.

“Giáo lý của chúng tôi là: ‘Đức của Thính Địa, con đường của Pháp Địa; nỗi đau của Thính Địa, sự báo đáp lòng biết ơn của Địa.’”

“Yếu tố then chốt của Thính Địa là sự tôn trọng và chân thành; việc báo đáp lòng biết ơn của Địa thì quan trọng nhất là phải thực hành bằng hành đ

Lão Hầu vừa hét lên giữa đám đông, khuôn mặt đỏ bừng, tâm trạng hứng thú vô cùng, cảm thấy thoải mái và sảng khoái.

  Lúc này, mọi người đều biết rằng Chân Nhân đang có mặt trong điện Động Vi Diệu của Núi Rừng, nhận lời chúc mừng từ các đồng đạo; đồng thời, cũng có một vị Chân Nhân khác đang ngự tại Long Hổ Sơn. Ai mới là bản thể thật của Chân Nhân thì không ai biết, và điều đó cũng không quan trọng lắm.

  Không lâu sau khi tin tức lan truyền, Lão Hầu lại bất ngờ nghe thấy những tiếng vang lớn được tạo ra bởi Pháp Lực hùng mạnh, liên tục vang đến từ khắp nơi trên đất nước:

  “Ngày hôm nay, tại Đại Dao Sơn Bát Quế, giáo phái ‘Yao Shan Giáo’ được thành lập, với Tây Côn Lôn làm tổ tiên.”

  “Tại Dụ Dương Núi Vân Thang, giáo phái ‘Vân Sơn Giáo’ được thành lập, với Tây Côn Lôn làm tổ tiên.”

  “Tại Núi Tử Bách ở Đông Lũng, giáo phái ‘Tử Hoa Giáo’ được thành lập, với Tây Côn Lôn làm tổ tiên.”

  “Tại Núi Vũ Đô ở Tây Lũng, giáo phái ‘Vạn Tượng Giáo’ được thành lập, với Tây Côn Lôn làm tổ tiên.”

  “Hậu Mão Tông của Tây Liêng, xin chúc mừng Chân Sư khai sáng giáo phái.”

  “Hà Hoàng Hán Hồng Tông, xin chúc mừng Chân Sư khai sáng giáo phái.”

  “Hà Hoàng Khôn Nguyên Tông, xin chúc mừng Chân Sư khai sáng giáo phái.”

  …

  Nghe những âm thanh huyền bí này, Lão Hầu cảm thấy choáng váng; chỉ trong một ngày, đã có tới bảy giáo phái được thành lập? Đặc biệt là Đại Dao Sơn – nơi mà những vị Chân Nhân cấp cao đang ngự trị!

  Nhưng sự kinh ngạc mà Lão Hầu trải qua vẫn chưa dừng lại ở đó. Tiếp theo, lại có tiếng vang từ trong núi:

  “Các đồng đạo ơi, Đổng Thủ Nhân của Núi Tam Thanh có lời muốn gửi đến mọi người:

  “Mọi người đều biết rằng Chân Nhân đã từng giữ các chức vụ như Giáo Sư Vạn Pháp, Cơ Quan Giám Sát, Chủ Nhân Dòng Pháp của Núi Lý Tuyết, Chủ Nhân Dòng Pháp của Minh Trị Sơn, Phó Giáo Chủ, và là vị cao niên tối cao của Điện Phúc Địa. Ngày hôm nay, Chân Nhân đã thành lập hai chi nhánh mới là giáo phái Lăng Sơn Tích Minh và giáo phái Hỏa Long Chân Ý. Chân Nhân đã hợp nhất vạn pháp vào mình, tu luyện đến mức đỉnh cao, công lao vượt trội chưa từng có, đức độ sánh ngang với các vị tiên nhân. Trong dịp lễ khai sáng giáo phái này, Núi Tam Thanh xin tuyên bố trước thiên hạ rằng Chân Nhân được tôn làm tổ tiên phục hư

Chính vì lý do này mà số người được tôn làm tổ tiên phục hưng của Đạo giáo thực sự rất ít. Có Thành Chân Quân thuộc phái Chính Nhất, có Sa Tổ thuộc phái Thần Tiêu Phái, có Câu Tổ thuộc phái Bắc Đạo Toàn Chân, còn có ông Chân Bạch thuộc phái Thượng Thanh và ông Ngọc Chân thuộc phái Tinh Minh Phái nữa. Còn có một người đặc biệt hơn cả, đó là ông Giản Tĩnh vào thời Nam Bắc Triều đại, người được các phái Chính Nhất, Linh Bảo, Thượng Thanh cùng nhau tôn kính là “Đại sư ba núi”, “Tổ tiên phụ trợ giáo phái ba núi”, một người duy nhất trong lịch sử. Ngoài ra, núi Lô Sơn cũng công nhận ông Giản Tĩnh là tổ tiên phục hưng, nhưng vì núi Lô Sơn không phải là một giáo phái tiên, nên việc này không được giới Tu Luyện Giới chấp nhận nhiều. Về phía Tây Huyền, phái Núi Emei đã tôn ông làm tổ tiên, nhưng điều này chỉ được giáo phái Huyền Môn công nhận, còn giới Đạo giáo thì không chấp nhận.

Bây giờ, Thành Chân Quân chính là vị tổ tiên phục hưng thứ bảy của Đạo giáo.

Thành Chân Quân có đủ tư cách không? Tất nhiên là có! Mọi người đều biết rằng uy tín của Thành Chân Quân là vô song trong thời đại này, và ông ấy đã không bao giờ gây áp bức hay xâm chiếm lãnh thổ, dù là cho bản thân mình hay cho núi Tam Thanh. Tuy nhiên, chỉ nhờ vào những hành động chính đáng như trừ yêu diệt ma quỷ, khôi phục đất đai, biến hoang mạc thành đồng ruộng, và thành lập các chi phái mới, số lượng chi phái thuộc núi Tam Thanh cùng với số lượng tín đồ chân thành đã đạt mức cao nhất thời đại. Hơn nữa, trong quá trình đó, Thành Chân Quân còn hỗ trợ nhiều giáo phái Đạo giáo và thậm chí cả Phật giáo, khiến mọi người không thể không ngưỡng mộ.

Ngoài ra, Thành Chân Quân còn chế tạo ra hai loại thuốc giải thoát linh hồn – thuốc giải thoát linh hồn nhỏ và thuốc giải thoát linh hồn lớn – và đã thành lập phái Xí Minh, phát triển mạnh mẽ dòng pháp của núi Minh Trị Sơn. Ông còn liên kết với các phái Thượng Thanh và Tinh Minh để thành lập “núi trong núi”, tạo thêm hai dòng pháp mới. Trong những năm gần đây, số lượng người đạt được sự giác ngộ, tu luyện thành tiên tại núi Tam Thanh tăng lên một cách chưa từng có, và điều này không thể tách rời khỏi những cây Nhân Sâm Quả mà Thành Chân Quân đã mang lại cho núi Tam Thanh, khỏi những bài giảng đầy ý nghĩa của ông, và khỏi những loại thuốc giải thoát linh hồn mà ông tạo ra.

Với những công lao vĩ đại như vậy, ông xứng đáng được gọi là tổ tiên phục hưng và được tôn làm pháp tổ!

Không chỉ vậy, hôm nay, khi Thành Chân Quân thành lập phái Thính Địa, đây lại là một giáo phái tiên chính thức được thành lập. Dù

Tất cả mọi người đều kinh ngạc, reo hò và ca ngợi.

Lúc này, dưới chân núi Côn Lũng, thấy tất cả mọi người xung quanh đều ngạc nhiên, lão Hầu cũng hiện ra vẻ mặt rất ngạc nhiên và phấn khích. Thực ra, với kiến thức hạn chế của một tu sĩ tầm thường như ông, ông không thực sự hiểu hết ý nghĩa sâu sắc của cái tên “Trung Hưng Phá Tổ”. Nhưng vì mọi người đều đang ngạc nhiên, nếu ông không tỏ ra ngạc nhiên, thì có vẻ như kiến thức của ông rất hạn hẹp. Chẳng hạn, ông thấy những người tu luyện bên cạnh mình còn kém hơn mình, nhưng ông cũng giả vờ tỏ ra rất ngạc nhiên, biểu cảm của ông thật là phóng đại.

“Sư phụ! Sư phụ! Trung Hưng Phá Tổ là gì ạ?”

Lúc này, một đệ tử nhỏ đang được ông bảo vệ kéo tay áo ông và hỏi. Đệ tử này mới chỉ mười một, mười hai tuổi, da trắng mịn, rất thông minh và duyên dáng.

“Đó là người mạnh thứ hai trong suốt lịch sử thành lập một môn phái.”

Lão Hầu đưa ra một câu trả lời khá giản dị.

Đệ tử gật đầu và ghi nhớ lại từ đó.

Có vẻ như đệ tử vẫn còn muốn hỏi thêm điều gì đó, nhưng chưa kịp mở miệng, đám đông xung quanh lại bỗng nhiên phát ra tiếng reo hò dữ dội, khiến cả núi Côn Lũng rung chuyển. Mọi người đều đổ xô đi xem; những người không thể nhìn thấy trực tiếp thì sử dụng các phép thuật như “pháp nhãn” hoặc “kính hoa thủy nguyệt” để quan sát tình hình bên ngoài núi.

Dĩ nhiên, lão Hầu không thể sử dụng những phép thuật “pháp nhãn” vốn rất khó tìm và khó luyện thành, vì vậy ông đã dùng phép “kính hoa thủy nguyệt”. Mặc dù phép thuật của ông chưa thực sự thành thạo và không cho phép ông nhìn xa, nhưng vì sự kiện đang diễn ra ngay dưới chân núi, ông vẫn có thể quan sát rõ ràng.

Lão Hầu đặt chiếc gương nước ở vị trí thấp hơn, để đệ tử nhỏ của mình cũng có thể nhìn thấy. Lúc này, cả hai người đều chăm chú nhìn vào hình ảnh trong gương. Họ thấy rằng đám đông dưới chân núi Côn Lũng bắt đầu chia làm hai nửa, và đồng thời, họ cũng cảm nhận được dòng người đang đổ về phía họ. Vì vậy, họ theo dòng người di chuyển, đồng thời tiếp tục quan sát hình ảnh trong gương. Khi đó, họ thấy rằng giữa hai nửa đám đông xuất hiện một con đường rộng lớn, con đường này hướng thẳng về phía cổng núi Tây Côn Lũng. Trên con đường đó, có một nhóm người đang xếp hàng đi bộ; lão Hầu không nhận ra họ là ai, nhưng ông thấy người dẫn đầu đang cầm trên tay một chiế

“Sư phụ, trên những tấm vải đó có chữ viết đấy!”

Đệ tử nhỏ nhìn kỹ lưỡng và chỉ vào gương để nhắc nhở sư phụ.

Lão Hầu cũng đã thấy rồi, nhưng do pháp thuật của ông quá yếu ớt, không thể tiến lại gần hơn để nhìn rõ nội dung trên vải, nên ông đã cho qua chuyện đó. Nhưng bây giờ khi đệ tử nhắc nhở, ông đành phải dốc hết sức lực, phát huy hết Pháp Lực của mình để làm cho hình ảnh trong gương được phóng đại lên, giúp đệ tử nhìn rõ hơn.

Hơn nữa, ông cũng khá hiểu rõ những gì được viết trên những tấm vải này. Bởi vì sự kiện này đã gây ra nhiều xôn xao, lan truyền khắp nơi trên đất nước Trung Thần, đến mức ai cũng biết đến. Vì vậy, ngay cả ông cũng đã nghe nói về điều này. Đó là các gia đình tu luyện từ khắp nơi trên cả nước đã tự nguyện liên kết với nhau; mỗi khu vực đều có một người lãnh đạo điều phối công việc thu thập những tấm vải được các giáo phái và gia đình tu luyện quyên góp, sau đó ghi tên mình lên những tấm vải đó, nhằm thể hiện ý kiến chung của mọi người và khuyến nghị Chân Nhân hay Đế Quân nên được phong danh hiệu này.

Người đứng đầu cuộc vận động này là Đạo trưởng Bùi của núi Các Tào Sơn. Vì xuất thân từ phái Linh Bảo, ông rất am hiểu và kiên định về các nghi lễ và truyền thống. Hơn nữa, có tin đồn rằng nhiều năm trước, khi Chân Nhân giảng đạo tại núi Các Tào Sơn, Ngài đã từng chỉ dạy Đạo trưởng Bùi, vì vậy ông mới đầu tâm nhiều nhất vào sự kiện này. Ban đầu, ông là người lãnh đạo khu vực Dự Chương, sau đó trở thành người lãnh đạo khu vực phía nam sông Dương Tử. Khi Chân Nhân chính thức đặt chân đến núi Long Hổ Sơn, Đạo trưởng Bùi đã trở thành người dẫn đầu toàn bộ phong trào này, và vì vậy hôm nay, chính ông là người mang chiếc áo gồm nhiều tấm vải khác nhau đến đây.

Những tấm vải trên chiếc áo đó đều đến từ các giáo phái lớn; hầu hết các giáo phái tham gia lễ hội hôm nay đều có tên mình được ghi trên những tấm vải đó. Ba mươi sáu tấm màn hoa của muôn dân thì đến từ các giáo phái nhỏ hơn cùng nhiều bậc cao tu nổi tiếng trong Tu Luyện Giới.

Một sự kiện như thế này, được tổ chức từ dưới lên trên, thì trong suốt lịch sử Trung Thần, đây thực sự là lần đầu tiên.

Phong trào này đã kéo dài đủ lâu rồi; bây giờ Chân Nhân đã tái thiết núi Long Hổ Sơn và chính thức thành lập giáo phái tại Tây Côn Lôn, và tất cả các bậc cao tu trên khắp thế giới đều đã có mặt tại đây. Vì vậy, việc tiếp tục thúc đẩy sự kiện này vào ngày hôm nay thực sự là điều rất phù hợp.

L

**Linh Bảo Độ Nhân, không phải đại đức thì không thể chế ngự được tai họa. Hôm nay, nhìn lên thấy cán cuốc sao quay về hướng Dần, nhìn xuống thấy bầu trời trong xanh và sạch sẽ – tất cả đều là nhờ công lao của Chân Tôn, nhờ lòng nhân từ và sức mạnh phi thường của Ngài mà thiên địa mới được cứu vãn!**

“Tai họa của năm Kỷ Mùi đã kết thúc vào năm Canh Thân; sự hoang vu ở miền Nam giờ đây không còn nữa. Bốn biển đều yên bình, sóng xanh trong vắt; các phe phái ở phía Bắc đều tan biến như mây khói. Công việc chiến tranh đã đạt đến đỉnh cao!”

“Khi tai họa đã được chế ngự, thì cũng là lúc để mở ra con đường đạo đức! Ngài đi khắp ba ngọn núi để loại bỏ những rối loạn do Quỷ Rồng gây ra; Ngài tham gia vào sự hòa hợp của hai nguyên tố âm dương, giúp những linh hồn ma quỷ trở về với bản chất ban đầu của chúng. Ngài tiếp đón Long Vương, thể hiện vẻ đẹp của đạo gia chúng ta; Ngài tổ chức lễ nghi trên Núi Xác, chứng minh công lao của Linh Bảo Độ Nhân. Khi Ngài hiện diện, mọi thứ đều thay đổi theo ý muốn của Ngài; khi Ngài tu luyện, các linh hồn ở ba cõi đều được cứu rỗi. Khi Ngài nói về sấm sét, thiên đàng mừng rỡ; khi Ngài nói về nước, mọi thứ trở nên trong sáng và thanh tịnh. Khi Ngài nhập đạo, mọi thứ lại được tái hiện một cách hoàn hảo; khi Ngài thoát khỏi đạo, thế giới này sẽ lắng nghe lời Ngài. Hàng trăm triệu sinh linh đều hiểu được lý lẽ của sự báo đáp; hàng ngàn tín đồ đều nhận được cơ hội sống viên mãn! Sự trị vì của Ngài đã đạt đến đỉnh cao!”

“Chân Tôn ơi! Chân Tôn ơi! Những công lao vĩ đại như vậy, làm sao có thể từ chối vinh quang? Lòng đức cao cả như vậy, làm sao có thể không được tôn vinh? Bây giờ, khi tai họa đã qua, trật tự thiên địa đã được lập lại, các vị thần cao cả đều đề xuất cho Ngài ngồi vào vị trí cao quý nhất; những người dân bình thường cũng đều ca ngợi danh tính của Ngài. Nếu Ngài hoàn thành công việc mà không nhận vinh quang, nếu Ngài từ bỏ đức độ để ẩn dật, thì thiên địa sẽ mất đi trật tự, và thế giới này sẽ rơi vào hỗn loạn. Điều đó sẽ làm thất vọng những mong đợi của muôn dân, và cũng sẽ đi ngược lại với ý muốn của bầu trời cao!”

“Chúng tôi cúi đầu trước bậc thềm đỏ, dâng lên áo mưa và ô che, hy vọng Chân Tôn sẽ nhận lấy chúng, mặc lên người những tấm áo đầy ơn lành và lan tỏa rộng rãi lý lẽ đạo đức, cầm lên tay chiếc ô rực rỡ để mãi mãi bảo vệ thế giới loài người. Ngài xứng đáng được thăng chức lên vị trí cao quý nhất:

“‘Đế Vương Cùng Tuổi Với

Anh ta cũng giống như mọi người xung quanh, nghiêng gương nước một góc nhỏ để không chiếu thẳng vào khuôn mặt Chân Nhân, mà chỉ nhìn thấy thân hình của Ngài. Lúc này, anh ta thấy Chân Nhân đứng trước bậc thang đá của cổng núi cuối cùng cũng không từ chối nữa, mà đã nhận lấy tấm áo cũ từ tay Đạo sĩ Bùi và mặc nó lên phía ngoài bộ áo tiên phục lừng danh ấy.

“Đế Quân!”

“Đế Quân!”

“Đế Quân!”

……

Dòng người lại bắt đầu reo hò vui mừng; ông Hầu cũng giơ cao đứa đệ tử nhỏ của mình cùng reo hò, nụ cười rạng rỡ, tràn đầy niềm vui.

Cảnh tượng này kéo dài khoảng ba năm mươi đến năm mươi hơi thở; bắt đầu từ cổng núi Côn Luôn, tiếng reo hò lại dần im đi, và rất nhanh sau đó, cả đám đông đều trở nên yên tĩnh. Lúc này, mọi người đều truyền thông tin cho nhau bằng ý nghĩ và Pháp Lực; ông Hầu mới biết ra rằng, hóa ra Đạo sĩ Bùi đã mời Chân Nhân viết một bài thơ làm kỷ niệm, và Chân Nhân đã đồng ý.

Mọi người đều biết rằng Chân Nhân rất có tài năng trong thơ ca; vào thời khắc đặc biệt này, thật sự nên để lại một bài thơ làm kỷ niệm, vì vậy mọi người đều mong đợi và lắng nghe chăm chú.

Không lâu sau đó, giọng nói đặc trưng của Chân Nhân – ấm áp nhưng lại mang theo vẻ tự tin nhẹ nhàng – đã rõ ràng vang lên bên tai mỗi người, như thể Chân Nhân đang đứng ngay trước mặt họ vậy. Ngài bắt đầu đọc bài thơ:

“Bài thơ này có tên là ‘Chào Mừng Xuân Về Ngày Tết Mới’, xin dành tặng mọi người:

Gió xuân thổi qua hàng liễu xanh biếc, trăm triệu sinh linh trên đất Thần Châu đều sống trong hòa bình và thịnh vượng.

Nước Yáo cuộn trào những con sóng nhỏ theo ý muốn, núi Côn Luôn biến thành cây cầu nối liền hai bên.

Bầu trời giao hòa với đỉnh núi tuyết phủ, ánh sáng bạc rơi xuống; mặt đất cảm nhận được ánh nắng mặt trời, nuôi dưỡng những mầm non xanh tươi.

Bầu không khí xấu xa của năm cũ theo tháng Chạp mà tan biến; khí may mắn của năm mới cao vút hơn cả các đám mây!”

Khi Chân Nhân đọc bài thơ, Ngài không ca ngợi chính mình – người đã trở thành Chân Tổ, tôn thờ Pháp Tổ và được phong làm Đế Quân vào hôm nay – mà Ngài ca ngợi hàng trăm triệu sinh linh trên đất Thần Châu, hy vọng rằng mùa xuân sẽ mang lại sự sống mới mẻ và bất tận.

Vì vậy, sau khi Chân Nhân đọc xong bài thơ, mọi người đều cùng nhau reo hò, ca mừng và vui vẻ chào đón Ngày Tết Mới.

Lúc này, ông Hầu cúi xuống, vuốt ve đầu đứa đệ tử nhỏ của mình và cười ha hả nói:

“Chúng ta hai cha con cũng đã trở thành những người như Shun và Yao