Ngoài sự mong đợi của nhiều người, khi Thành Chân Quân tiến gần, thứ đầu tiên trong ba bảo vật mà Thiên Sư để lại phản ứng lại cuộc tấn công này lại chính là “Thái Thượng Tam Ngũ Chính Nhất Liên Oai Bảo Lục” – vật không hề nổi tiếng với khả năng tấn công.

Bảo lục tỏa ra những tia sáng lấp lánh, màu vàng óng kèm theo ánh đỏ rực; sau một khoảnh khắc ánh sáng chói lọi, bảo lục biến mất, thay vào đó xuất hiện một con người.

Người này cao chín thước hai tấc, thân hình vạm vỡ, khuôn mặt kỳ lạ. Trung tâm trán nhô cao, được gọi là “Nhật Giác”; xương lông mày sâu thẳm như hố đen, được gọi là “Nguyệt Uyên”; đôi mắt to tròn, sáng ngời như sao Bắc Đẩu, được gọi là “Đẩu Mục”; hình dáng đầu tròn đầy đặn, được gọi là “Hổ Thủ”; khuôn mặt oai nghiêm, mang vẻ đẹp của một vị hoàng đế, được gọi là “Long Nhan”; đôi vai vút cao như đôi cánh đại bàng, oai phong lẫm liệt, được gọi là “Uyên Không”.

Không chỉ vậy, người này có đôi tai to buông thõng xuống vai, đôi tay dài quá đầu gối, mái tóc dựng đứng như muốn chạm tới trời, râu dưới cằm rậm rì như những thanh kiếm sắc bén, khuôn mặt đen tối nhưng đôi mắt lại đỏ rực, giống hệt một vị thần tiên.

“Tổ Thiên Sư!!!”

Bên trong Thiên Sư Phủ, Zhang Duxian – người vốn đã tuyệt vọng – khi nhìn thấy cảnh tượng này, như thể đã hồi sinh sau một thời gian ốm yếu, mặt đỏ bừng, mắt tròn xoe, chỉ vào bóng dáng thần tiên đột nhiên xuất hiện trên bầu trời và hét lớn, giọng nói tràn đầy hứng khởi, như thể thân xác đã mất đi mọi sức sống kia lại được tái sinh.

Kể từ khi Long Hổ Sơn thiết lập đại trận này, suốt tám nghìn năm qua, chưa ai từng sử dụng nó, và mọi người đều cho rằng nó sẽ không bao giờ được dùng đến. Đặc biệt là đại trận Ba Quang ở tầng sâu nhất, nơi ba bảo vật của Thiên Sư được sử dụng cùng lúc… Trong toàn bộ Thiên Sư Phủ, ngoại trừ vị Thiên Sư đương nhiệm và những vị thần tiên được chỉ định bảo vệ giáo phái, không ai biết rằng khi kẻ thù tiến đến cửa Thiên Sư Phủ, ba bảo vật ấy sẽ thay đổi như thế nào.

Bây giờ, họ đã chứng kiến điều đó.

Tất cả mọi người, ngoại trừ Zhang Fawei và Trương Nguyên Kỳ, đều vô cùng vui mừng, reo hò cuồng nhiệt; kể cả người luôn có vẻ mặt u ám như Three-Eye Zhang Zhengtong, thậm chí còn có người rơi nước mắt, quỳ gối trên mặt đất và hét lớn “Thiên Sư hiển linh”, “Tổ tiên phù hộ”. Ngay cả Zhang Fawei và Trương Nguyên Kỳ – những người biết rõ bí m

Ngay cả bên ngoài Long Hổ Sơn, khi thấy vị Tổ Tiên Sư chỉ tồn tại trong các bức tranh và phép thuật lại thực sự hiện ra, mọi người đều kinh ngạc và không ít người đã quỳ gối tôn kính. Ngay cả những cao thủ thuộc năm cấp tiên giới, khi nhìn thấy hình bóng của Tổ Tiên Sư, những ai đang ẩn thân đều lộ ra thật hình; những ai đang cưỡi ngựa đều xuống ngựa để thể hiện sự tôn trọng.

Trương Nguyên Kỳ là Trương Nguyên Kỳ, Long Hổ Sơn vẫn là Long Hổ Sơn, Tổ Tiên Sư vẫn là Tổ Tiên Sư; những điều này không thể được đánh đồng chung. Và vào lúc này, dưới ánh mắt của mọi người, ngay trước mặt Tổ Tiên Sư, Yến Hóa Chân Quân cũng xuống khỏi con sư tử mà ông ta cưỡi, đưa tay lên ngực và thực hiện động tác Tam Thanh Ấn, nhẹ nhàng gật đầu để tỏ lòng kính trọng.

Đồng thời, Trình Tâm Chân cũng nhận ra rằng vị “Tổ Tiên Sư” này có vẻ mặt rất nghiêm túc, không hề biểu hiện cảm xúc nào trên khuôn mặt, đôi mắt cũng không hề lấp lánh. Mặc dù hình dáng giống hệt Tổ Tiên Sư, nhưng xét về ý nghĩa sâu xa, thì thực sự khác xa so với vị Đại Pháp Sư Tải Huyền hay ba vị Đại Sư Cứu Đạo trong truyền thuyết.

Vì vậy, Trình Tâm Chân cũng có thể đưa ra kết luận rằng người xuất hiện từ cuốn bảo thiếp này không phải là do những tàn dư ý niệm, ký ức còn sót lại của Tổ Tiên Sư mà là do chính linh hồn của vật báu đó tạo ra hình dáng của Tổ Tiên Sư. Điều này cũng là lựa chọn thông thường khi nhiều vật báu biến hóa thành hình người; điều đó không có gì đáng ngạc nhiên.

Nhưng điều kỳ lạ là, nếu Tổ Tiên Sư muốn để lại những tàn dư ý niệm của mình trên cuốn bảo thiếp để hình bóng ảo hóa đó trở nên mạnh mẽ hơn, thì đối với ngài, việc đó hoàn toàn không phải là điều khó khăn. Nhưng tại sao ngài lại không làm như vậy? Liệu có phải ngài lo lắng rằng những tàn dư ý niệm đó, sau khi được hồi sinh, sẽ không chỉ không thể bảo vệ những người đã đánh thức chúng – những người có lẽ đã tự gây ra họa cho bản thân và không thể sống nổi – mà còn có thể gây hại cho họ không?

Dù sao đi nữa, trong tưởng tượng của Tổ Tiên Sư, có lẽ không có ai trong phe ma đạo có thể xuyên qua bốn phía của đất nước, tiến vào kinh đô của Yu Zhang Dao, đến tận Long Hổ Sơn, thậm chí vượt qua năm sắc và hai mươi bốn khí… Người duy nhất có khả năng đến đây chắc chắn sẽ là những người tuân theo đạo chính nghĩa, những người được mọi người yêu mến. Vì vậy, thay vì để lại một tia ý niệm để tự mình “dọn dẹp cửa ngõ”, thì thà không biết gì cả, chỉ để lại một hình b

Đây cũng chính là lý do duy nhất mà vị đạo sĩ có thể nghĩ ra.

Hơn nữa, những bức khắc trên vách đá tại cổng vào núi Long Hổ Sơn – những bức khắc rõ ràng mang linh khí nhưng lại không phát huy sức mạnh của chúng – liệu có phải cũng là ý định cố ý của tổ tiên Thiên Sư? Trình Tâm Chân suy nghĩ như vậy.

Rồi ngay trong khoảnh khắc tiếp theo, anh ta gác hết mọi suy nghĩ sang một bên và tập trung hoàn toàn vào những gì đang diễn ra phía trước. Bởi vì anh ta đã thấy “tổ tiên Thiên Sư” được biểu hiện thông qua bùa thiêng, đang giơ tay phải lên nắm lấy kiếm Thiên Sư, và tay trái đặt lên ấn Thiên Sư.

Hóa ra, hình thức cuối cùng của Đại Trận Long Hổ Sơn – cái gọi là “Tam Quang” – chính là như vậy.

“Các người hãy lùi lại xa một chút.” Vị đạo sĩ rút thanh kiếm chống yêu ma từ trên lưng sư tử xuống, cầm kiếm bằng tay phải, trong khi tay trái để sau lưng; ánh sáng lóe lên trên thanh kiếm, và anh ta còn cầm trong tay một quyển sách được bọc bằng giấy vàng.

Nữ rồng và con sư tử nhanh chóng lùi lại.

Đồng thời, thanh kiếm nữ trong tay anh ta vang lên tiếng kêu leng keng.

Nhưng điều này không phải vì thanh kiếm thiêng này cứng nhắc đến mức không muốn can thiệp vào bùa thiêng mang hình dáng của tổ tiên Thiên Sư; ngược lại, nó đang gọi mời thanh kiếm nam.

“Ông—ông—”

Thanh kiếm nam vang lên tiếng kêu đáp lại, thân kiếm rung chuyển, dường như muốn thoát ra, nhưng lại không thể thoát khỏi sự kiểm soát.

Lúc này, trong lòng vị đạo sĩ cũng vang lên lời thông báo từ linh hồn của thanh kiếm nữ:

“Tôi vừa kể cho A Tả nghe về những việc xấu xa mà Thiên Sư Phủ đã làm; anh ấy tin tôi, nhưng do sự kiểm soát của Đại Trận và Yang Ping, anh ấy không thể thoát ra được. Bùa thiêng này không có linh hồn; nó chỉ là một công cụ trong Đại Trận, nằm dưới sự kiểm soát của vị Thiên Sư hiện tại, và cũng đang gây áp lực lên A Tả.”

Vị đạo sĩ hiểu rõ điều đó; chỉ cần nhìn vào ánh mắt của “tổ tiên Thiên Sư”, anh ta cũng biết rằng bùa thiêng này không hề có trí tuệ hay linh hồn gì cả. Điều này cũng là điều dễ hiểu; tất cả các loại bùa thiêng đều vậy thôi. Bùa thiêng được sử dụng để gửi gắm ý chí của người sử dụng và giao tiếp với các vị thần linh trên trời; giống như quyển bùa Thượng Thanh của anh ta, nó tự nhiên không thể phát triển thành linh hồn, và bùa thiêng của tổ tiên Thiên Sư cũng không ngoại lệ.

Thực tế, kể từ khi thanh kiếm nữ tự nguyện theo Trình Tâm Chân, nó liên tục cố gắng liên lạc v

Sau một tiếng gầm thét giận dữ, thanh kiếm hùng vĩ ấy bỗng im lặng không còn âm thanh nào nữa; có lẽ linh hồn của thanh kiếm đã bị phong ấn. “Ê!“

Thanh kiếm nữ tức giận dữ.

Vị đạo sư liền cầm sách và kiếm tiến lên. Đối diện ông ta, Lôi Đình cũng sử dụng kiếm để tấn công.

Thật là một trận chiến kịch tính!

Chưa từng có ai chứng kiến điều này trong hàng ngàn năm qua, nhưng câu chuyện này sẽ được truyền lại mãi mãi!

Mặc dù kiếm và dao đều có cùng nguồn gốc, nhưng những người sử dụng chúng lại khác nhau. Khi hai đối thủ xứng đáng đối đầu với nhau, những chiêu thức đối kháng sẽ vô cùng phong phú.

Vậy binh lính là gì?

Ba hoặc năm thanh kiếm hùng vĩ này được Lão Tử trực tiếp truyền thừa, thực sự là bí quyết gia truyền của gia tộc Trương. Ngày xưa, tổ tiên chúng tôi đã chiến đấu với Ma Vương và rèn ra những thanh kiếm này trong lò lửa Rồng Hổ. Đồng được lấy từ núi Thọ Dương, nước được múc từ hồ Thiên Chi. Lửa trong lò đã rèn chúng qua chín lần biến đổi, và bên trong chúng ẩn chứa ba hoặc năm chữ thánh. Khi rút kiếm ra, khí xanh mát bao phủ bầu trời; khi vung kiếm, Lôi Đình theo sau. Bất kỳ yêu ma nào gặp phải chúng đều phải tan thành mây khói. Đúng như lời ngợi ca: Một lưỡi kiếm xanh dài ba thước ẩn chứa sức mạnh của vũ trụ, năm hướng khí sát tụ lại thành tinh hoa huyền bí. Chúng đã giết chết sáu con quỷ cũ, và chắc chắn sẽ giúp cho Càn Khôn luôn được bình an.

Ba hoặc năm thanh kiếm nữ cũng được rèn trong cùng một lò với những thanh kiếm nam, chia sẻ âm dương và được coi là cặp đôi tuyệt vời. Khi vung kiếm, khí trắng mênh mông bao phủ không gian, như thể có mặt trăng sáng trọn hiện ra trước mắt. Có một bài thơ ngợi ca chúng như sau: Mềm mại nhưng ẩn chứa sức mạnh, là vũ khí giúp ích cho thế giới; đức độ của chúng xứng đáng với trời đất, như những vị tiên trong kiếm. Không phải ai cũng có thể điều khiển chúng, nhưng chúng luôn được ánh sáng thiêng liêng bảo vệ, mang lại những điều tốt lành.

Một thanh kiếm gỗ và một thanh kiếm vàng, vốn dĩ là cặp đôi hoàn hảo do trời định, cùng nhau tiêu diệt yêu ma và thể hiện tinh thần đoàn kết. Thật đáng tiếc là ngày nay, mỗi bên đều theo đuổi lợi ích riêng, đối đầu gay gắt với nhau.

Nói về ấn triệu của Yangping Du Gong, nó dẫn đầu hai mươi bốn chức vụ quản lý, làm rạng danh cho dinh thự của các vị đạo sư. Nó được làm từ ngọc Kunlun và màu sắc của sương mù ở thành phố Chích Thành; chuôi ấn được khắc hình rồng uốn l

Người kia chính là Thành Chân Quân – người đã trực tiếp thể hiện sức mạnh của mình trước mặt mọi người. Là bậc thầy của các vị Tiên Nhân, được tinh khí của lục địa Thần Châu yêu mến hết mực, nguyên khí tiên cực kỳ dồi dào, và có thể sử dụng bất kỳ phép thuật nào một cách dễ dàng.

Hai người gặp nhau lần đầu, ai nấy đều rất háo hức muốn so tài. Trước đây chưa từng biết rõ mức độ giỏi của đối phương, nhưng hôm nay mới nhận ra sự khác biệt giữa họ.

Kiếm nam sáng chói rực rỡ, kiếm nữ u ám bí ẩn. Dấu ấn công phu màu đỏ thắm, văn tự trên “sách đất” màu xanh biếc. Một người sử dụng kiếm để bảo vệ gia đình và mang lại an ninh, người kia thì dùng kiếm để tiêu diệt ác quỷ và loại bỏ điều xấu xa. Hai người này đều tuân theo sứ mệnh của mình và đúng lúc đối đầu với kẻ thù. Người này dùng kiếm tạo ra những tia sáng chói lọi để chiến đấu, người kia thì sử dụng những văn tự trên “sách đất” để tạo ra sức mạnh kỳ diệu. Khi dấu ấn được giơ cao, nó có thể làm cho núi non lật đổ; khi “sách đất” được mở ra, nó có thể gọi mưa hoặc tạo ra bầu trời quang đãng. Kiếm nam bay lượn như rồng nhảy múa, kiếm nữ bay lượn như phượng hoàng vang tiếng hót. Khi dấu ấn rơi xuống, nó có thể áp đảo cả mặt trời và mặt trăng; khi “sách đất” được vung lên, nó có thể làm cho vạn vật chuyển động.

Khi cuộc chiến đạt đến giai đoạn gay cấn nhất, chỉ có thể thấy:

Ánh kiếm chéo nhau, ánh sáng và bóng tối lan tỏa khắp nơi. “Sách đất” biến thành những dãy núi và sông hồ, những dấu ấn pháp thuật biến thành những vũ khí thiên địa. Một bên là hậu duệ của gia tộc Trương, quyết tâm chiến đấu đến cùng; bên kia là bậc thầy Tiên Nhân, với tâm trí minh mẫn và ý chí mạnh mẽ. Sau nhiều giờ chiến đấu không phân thắng bại, không ai biết ai sẽ thắng. Đúng như câu nói: Khi ngàn năm Pháp Bảo gặp được chủ nhân thực sự, mỗi người đều thể hiện những khả năng kỳ diệu của mình!

Cuộc chiến lớn như vậy may mắn thay được bảo vệ bởi năm sắc cầu vồng và hai mươi bốn khí thiên nhiên, giúp ngăn chặn những tác động tiêu cực của cuộc chiến, bảo vệ được Long Hổ Sơn và hàng triệu người đang theo dõi cuộc chiến bên trong và bên ngoài núi tiên. Nhìn thấy tình hình này, Thành Chân Quân càng thêm yên tâm, không còn lo lắng nữa, và sử dụng toàn bộ “sách đất” trong tay mình để tấn công đối phương, phát huy hết sức mạnh của mình.

Vì người sử dụng “lục đồ tiên sư” chỉ có dấu ấn và kiếm, nên Thành Chân Quân cũng chỉ sử dụ

Một vòng phép thuật ngũ hành luân phiên thay đổi, tương sinh và tương khắc lẫn nhau; một vòng biến đổi âm dương không ngừng nghỉ, hai loại này lại cùng nhau tác động lẫn nhau. Một bên niệm chú, trong chốc lát nước và lửa giao tranh ác liệt; một bên bước đi theo quy luật của các vì sao, chỉ trong chốc lát mây và sấm sét bùng nổ. Cuộc chiến khiến cho núi non sụp đổ, sông hồ sôi trào; cuộc chiến khiến cho bầu trời Càn Khôn rung chuyển, gió bão và lạnh lẽo bao trùm mọi nơi. Thực sự là:

– Vạn pháp thuật đều kỳ diệu, hàng triệu bí mật đều thể hiện sức mạnh đặc biệt của chúng. Hai vị tiên này đều có năng lực siêu phàm, khó có thể phân định thắng thua vào lúc này.

– Như vậy, lại thêm hai trăm hiệp đấu nữa.

– Lúc này, cả hai bên đều sử dụng những phép thuật mạnh mẽ, quyết tâm phân định thứ hạng. Khi cả pháp bảo lẫn phép thuật đều không thể giành chiến thắng, họ bắt đầu sử dụng những năng lực siêu nhiên để chiến đấu.

– Thành Chân Quân đặt chân xuống mặt đất, thi triển phép “Thu nhỏ đất thành inch”, trong chốc lát đã đến trước mặt Lục Thiên Sư, rút kiếm đâm tới. Lục Thiên Sư thì ngược lại, sử dụng phép “Bay lên và biến mất”, biến mất tại chỗ. Sau đó, gần như đồng thời, Lục Thiên Sư lại xuất hiện trên bầu trời, thi triển phép “Biến hình theo ý muốn”, hóa thành một người khổng lồ cao hàng nghìn thước, đặt chân xuống đất, che khuất cả bầu trời, khiến người ta không thể trốn thoát.

– Vào lúc này, Thành Chân Quân đang ở bên trong màn sương vàng thuộc hành Thổ, lập tức sử dụng phép “Đào hang trong đất”, hòa mình vào màn sương vàng, bước chân lên, màn sương liền tách ra, giống như việc dùng kiếm chia nước, không hề gây tổn thương gì. Thành Chân Quân ẩn mình trong màn sương, đồng thời chỉ vào người khổng lồ trên bầu trời, niệm chú và nói:

– “Quay lại!”

– Ngay lập tức, hình dạng của người khổng lồ bị buộc phải trở lại trạng thái ban đầu. Hóa ra, Thành Chân Quân đã sử dụng phép “Hồi thiên hồi nhật” – một năng lực siêu nhiên.

– “Định!”

– Lục Thiên Sư cũng niệm chú, chỉ vào màn sương vàng, và lập tức, cả màn sương vàng trải dài hàng trăm dặm biến thành mưa sắt và những viên thép, rơi xuống thung lũng, tạo nên tiếng vang rộn ràng, bụi bặm bay mù mịt, buộc các tu sĩ phải lộ ra hình thể thật của mình. Đây chính là phép “Chỉ đất thành thép”.

– Không chỉ vậy, Lục Thiên Sư lại chỉ vào những viên thép trên mặt đất, từ đầu ngón tay phun ra ánh sáng kỳ diệu, chiếu rọi lên những viên thép đó, sau đó niệm thêm một câu:

– “Biến!”

– Và những viên thép đó

Mọi thay đổi nhỏ nhất trong tình hình chiến sự đều không thể tránh khỏi ánh mắt của ông. Chỉ trong chốc lát, ông đã nhận ra rằng đây chính là Trương Nguyên Kỳ đang tiến hành cuộc tấn công bất ngờ; vật được sử dụng trong cuộc tấn công này chính là “Tử Ninh Hỗn Nhất Đỉnh” – bảo vật thiêng liêng do Thanh Chân Quân để lại, bên trong đó ẩn chứa lửa tiên và sét tiên.

“Hút!”

Ông niệm chú, kéo lên ống tay và ngay lập tức triển khai phép thuật Càn Khôn__【Càn Khôn】 nằm trong ống tay mình. Không chỉ những binh lính trên trời mà cả “Tử Ninh Hỗn Nhất Đỉnh” cũng đều bị ông hút vào lòng bàn tay.

Trương Nguyên Kỳ này vẫn chưa hiểu rõ tình hình. Hồi hai mươi năm trước, ông không thể làm gì với cái bảo đỉnh thiêng liêng này; việc chiếm lấy Kiếm Thiên Sư cũng đòi hỏi sự phối hợp của các vị tiên từ bốn phương, họ đã mai phục bên ngoài núi Long Hổ Sơn. Nhưng hai mươi năm sau, giờ đây ông đã nắm giữ Kiếm Thiên Sư và có thể đơn độc đến trước cửa Thiên Sư Phủ, hiểu rõ mọi thứ về phái Đạo Nhất… Làm sao tình hình có thể giống như trước kia được? Khi ông đối đầu với ba bảo vật thiêng liêng của Thiên Sư, thậm chí là toàn bộ đại trận do Tổ Thiên Sư để lại, mà kết quả vẫn không rõ ai thắng ai thua… Làm sao hắn có thể tin rằng mình có quyền can thiệp? Chỉ vì hắn mang danh hiệu Thiên Sư mà thôi?

Thật là buồn cười.

“Không!”

Bên trong Thiên Sư Phủ, Trương Nguyên Kỳ không thể tin nổi rằng bảo vật thiêng liêng của mình, thứ được giấu bên trong Hộ Phong Đại Trận, lại dễ dàng bị lấy đi như vậy. Cùng lúc đó, ông cảm nhận được rằng mối liên kết giữa mình và bảo vật đã bị cắt đứt, và ngay lập tức, ông hoảng loạn đến mức phun ra một ngụm máu tâm.

Còn những binh lính trên trời kia… Về bản chất, chúng chỉ là những viên bi thép; và những viên bi thép này lại thuộc về nguyên tố đất, tức là “Hoàng Hà”. Khi chúng bị hút vào Càn Khôn__【Càn Khôn】 của Thành Chân Quân, mối liên kết với những lời nguyền bên ngoài bị cắt đứt, và chúng lại trở thành “Hoàng Hà” một lần nữa, sau đó bị áo choàng pháp sư hấp thụ.

Còn về cái bảo đỉnh thiêng liêng kia… Dĩ nhiên, nó rất phi thường; nếu nó xuất hiện trong tay một pháp sư, nó có thể gây ra những biến động lớn, khiến lửa và sét bùng phát. Nhưng đối với cái bảo đỉnh này, không cần phải áp đặt sức mạnh lên nó; chỉ cần pháp sư mở ra một khe hở trong thế giới ảo, để linh hồn của Kiếm Chặt Ác được kết nối với nó… Cái b

Vì vậy, các nhà sư đạo không nghĩ rằng họ còn có khả năng làm cho chiếc Thiên Đỉnh ấy cũng bị ô uế theo.

Quả nhiên, khi linh hồn của thanh kiếm nữ truyền đạt thông điệp, Thiên Đỉnh lập tức trở nên yên tĩnh, chỉ chờ đợi lúc sau để đối đầu với Ấn Thiên Sư và làm rõ mọi chuyện.

Cùng lúc đó, cuộc đấu pháp giữa Thành Chân Quân và Lục Thiên Sư vẫn tiếp diễn. Cả hai bên đã dùng hết mọi thủ thuật, và thật sự không ai có thể đánh bại được ai cả. Đối với các nhà sư đạo, trận chiến này có thể được coi là khó khăn nhất trong suốt quá trình tu luyện của họ, không phải vì tính mạng cá nhân, mà bởi vì họ không thể tìm ra bất kỳ điểm yếu nào ở đối thủ này – người cũng giống họ, gần như không hề có sai sót, và có thể sử dụng mọi loại pháp thuật một cách tự do, điều này thực sự hiếm thấy trong đời.

Tuy nhiên, sau hơn bốn trăm lượt đấu, với việc sử dụng hết các loại Pháp Bảo, phép thuật và thần thông, cuối cùng ông ta cũng tìm ra một “điểm yếu” có thể nói là không thể gọi là điểm yếu.

Lúc này, nhà sư đạo lại niệm chú, chỉ vào Lục Thiên Sư và đọc lời nguyền:

“Hồi!”

Ông ta lại sử dụng chiêu “Hồi Thiên Hồi Nhật”, chiêu mà trước đó ông ta đã dùng để phá vỡ những biến hóa tùy ý của Lục Thiên Sư. Lần này, ông ta lại áp dụng chiêu đó một lần nữa.

Tuy nhiên, Lục Thiên Sư bị nguyền không hề có bất kỳ thay đổi nào.

Điều này cũng là điều dễ hiểu, bởi vì trước khi bị nguyền, người này đã không sử dụng bất kỳ chiêu thức biến hóa nào nữa, vì vậy chiêu “Hồi Thiên Hồi Nhật” này tự nhiên không có tác dụng.

Nhưng nhà sư đạo không từ bỏ. Ngược lại, ông ta tin chắc rằng chiêu này hiệu quả. Trong khi tiếp tục chống đỡ các đòn tấn công của Lục Thiên Sư, ông ta không ngần ngại tiêu hao Pháp Lực, và dưới ánh mắt ngạc nhiên của hàng ngàn người xem, ông ta liên tục và kiên định sử dụng các thần thông của mình:

“Hồi!...”

“Hồi!... Hồi!...”

Tiếng nguyền của nhà sư đạo càng lúc càng mạnh mẽ, và những pháp lực đó dồn dập lên người Lục Thiên Sư. Cuối cùng, vào lượt nguyền thứ năm, Lục Thiên Sư đột nhiên đứng yên bất động, bị đặt dừng lại giữa không trung, như thể Thành Chân Quân đã niệm một câu chú định hình. Ngay sau đó, ánh sáng trên người Lục Thiên Sư lóe lên một cái, rồi tắt ngúm. Khi ánh sáng biến mất, Lục Thiên Sư cũng biến mất khỏi nơi đó, thay vào đó là một tấm bảo lục có nền vàng và chữ đỏ.

Thành Chân Quân đã biến Lục Thiên Sư trở lại hình dạng ban đầu của t