Thấy vị đạo sĩ giơ tay che kín cánh tay áo lớn của mình, cô gái rõ ràng rất ngạc nhiên. Tuy nhiên, khi nhìn vào bóng tối đen thẳm ẩn sau chiếc tay áo đó, cô lại cảm thấy một cảm giác an toàn đã lâu không có.

Chính vào lúc này, cô bỗng quên hết những suy nghĩ trong đầu và nghĩ rằng, thôi thì cứ để ông ta đưa mình đi thôi, mang mình ra khỏi nơi này… Đi đâu thì đi đó.

Vì vậy, cô gái không chống cự gì, mà chỉ theo dòng lực hấp dẫn đó và bước vào bên trong chiếc tay áo.

Ngay sau đó, thanh kiếm xanh cũng theo vào, treo bên cạnh cô gái như một ngọn đèn xanh, phát ra ánh sáng dịu nhẹ, tựa như một vầng trăng xanh trong đêm tối.

Không biết là do ánh sáng từ thanh kiếm tạo nên cảm giác dễ chịu đó, hay là nhờ vào “Viên thuốc Dưỡng Thần Tam Nguyên” mà cô uống, nhưng sau khi bước vào bên trong chiếc tay áo, tình trạng sức khỏe và vẻ ngoài của cô gái đã được cải thiện rõ rệt.

Đối với cô gái, thế giới ấm áp và an toàn này dường như chỉ kéo dài trong chốc lát… Chỉ trong khoảnh khắc chớp mắt, trời đã sáng và cô được thả ra ngoài.

Bây giờ, cô đang ở trong một ngôi đạo quán. Nhìn ra ngoài cửa, cô thấy những ngọn núi xanh mướt, sương mù vây quanh, giống như một thiên đường trên trần gian. “Đạo huynh, đây là nơi nào vậy?” cô hỏi.

Vị đạo sĩ đáp: “Đây là Núi Quỷ Cốc.”

“Đây chính là Núi Quỷ Cốc à? Đây từng là nơi tu luyện của Giáo Phái Chí Tâm sao? Cảnh vật ở đây thật yên bình và tao nhã.”

Vị đạo sĩ gật đầu và nói: “Sau khi tiêu diệt Giáo Phái Ma, chúng tôi đã dọn dẹp lại núi non và tái thiết không khí linh thiêng ở đây. Hơn nữa, tôi cũng đã nhập đạo tại đây; bây giờ nơi này chính là đạo quán của tôi. Cô cứ yên tâm ở lại đây, rất an toàn đấy.”

Nghe vậy, cô gái mỉm cười, rồi bỗng nhiên nhớ ra mình vẫn chưa cảm ơn vị đạo sĩ vì ân cứu mạng, liền vội vàng cúi đầu chào: “Cảm ơn đạo huynh vì đã cứu tôi.”

Vị đạo sĩ phóng ra một luồng năng lượng, giúp cho linh hồn của cô gái trở lại bình thường, và nói: “Cô cứu tôi, tôi cũng đã cứu cô rồi… Chúng ta đừng nói về chuyện đó nữa.”

Cô gái mỉm cười đồng ý.

Tiếp theo, cô gái dùng tay vuốt qua thanh kiếm xanh và lấy ra một vũ khí khác – đó chính là thanh kiếm Nguyệt Bạch Kính, phát ra ánh sáng lạnh lẽo màu xanh băng. Trước khi tự hủy hoại thân xác mình, cô đã chuyển toàn bộ những vật quý mà mình mang theo vào bên trong thanh ki

Lúc này, chỉ nghe cô ấy nói:

“Lúc đó, em đang ở dưới lòng đất; bỗng nhiên, ánh trăng phát ra tiếng kêu dài… Chẳng lẽ thanh kiếm dương của sư huynh đang gọi em sao?”

Người đạo sĩ gật đầu, rồi lấy ra thanh kiếm Đào Đề và trả lời:

“Lúc đó, tôi không biết em đang ở đâu, nên đã thử gọi em bằng thanh kiếm Đào Đề; may mắn thay, hai thanh kiếm có sự liên kết với nhau, nên thanh kiếm Đào Đề mới có thể tìm thấy em kịp thời. Nếu không, thật khó để chặn được con quỷ đó.”

Chưa kịp nói hết, người đạo sĩ đã thấy hai thanh kiếm – thanh kiếm dương và thanh kiếm âm – rời khỏi tay chủ nhân, bay lên trời và hóa thành hình dạng thực sự của chú thỏ ngọc và con gà trời; chúng cùng kêu vang và xoay quanh nhau trước mặt hai người, khiến người xung quanh đều cảm thấy e thẹn.

Cô gái cảm thấy rất xấu hổ, nhưng thấy hai thanh kiếm đã xa cách nhau lâu ngày và cuối cùng cũng được gặp lại để thể hiện tình cảm thân thiết, cô cũng không nỡ buộc chúng phải thu lại. Cô chỉ biết im lặng, má đỏ bừng.

“Khụ khụ…” Người đạo sĩ ho khan hai tiếng, sau đó không thu lại hai thanh kiếm nữa, mà chuyển sang một chủ đề khác và nói:

“Về thân xác và Kim Đan của em, em đừng lo lắng; tôi có cách, chắc chắn có thể tái tạo chúng cho em mà không mất nhiều thời gian.”

Khi nói điều này, người đạo sĩ đã bắt đầu suy nghĩ về việc sử dụng những nguyên liệu quý giá và phép thuật nào để phù hợp nhất với con đường tu luyện của cô gái.

Nghe vậy, cô gái tự nhiên tin tưởng vào anh ta, nhưng cô lại nói:

“Sư huynh là người có thể can thiệp vào số mệnh; việc này chắc chắn không khó, nhưng thực sự em không cần đâu.”

“Tại sao vậy? Em đừng nói rằng em sợ phải nợ ơn hay phiền sư huynh đâu.”

Cô gái lắc đầu và cười giải thích:

“Khi đối đầu với ma quỷ, để sinh tồn, em đã tự hủy hoại thân xác mình, nhưng em không hề tự hủy hoại Kim Đan của mình. Từ nhiều năm trước, Kim Đan của em đã đạt đến mức hoàn hảo; lúc đó, em đã sử dụng một phép thuật bí mật để luyện hóa Kim Đan thành thứ linh thiêng và hòa nhập nó vào linh hồn mình, đạt được sự hợp nhất giữa khí và tinh thần.”

Nghe vậy, người đạo sĩ lập tức mỉm cười và nói:

“À, ra vậy… Thế thì tốt rồi. Nhưng pháp thuật của các ngươi trong giáo phái Huyền Môn thật là kỳ lạ; việc hợp nhất ba yếu tố lại với nhau thông qua phép luyện hóa, khiến chúng hòa quyện thành một thể duy nhất… Khác với pháp thuật nội đan của chúng tôi ở phương Đông; mặc dù cũng nói đến sự h

“Ngoài ra, theo những gì tôi biết, trong việc thực hiện sự hợp nhất của ba yếu tố trên đời này, dù là phương Đông hay phương Tây, thông thường người ta sẽ kết hợp tinh khí trước, sau đó mới kết hợp linh hồn; cách này an toàn hơn nhiều và ít có nguy cơ đi sai hướng. Còn cách bạn áp dụng – tức là kết hợp khí và linh hồn ngay từ đầu – thì thật sự rất hiếm gặp.”

Nghe vậy, Châu Khinh Vân liền mỉm cười giải thích:

“Đúng vậy, đó chính là sự khác biệt trong quan niệm tu luyện giữa Đông và Tây. Phương Đông coi trọng thể xác, còn phương Tây lại chú trọng đến linh hồn. Chúng tôi tin rằng thể xác chỉ là chiếc thuyền để linh hồn tồn tại mà thôi; trong số ba yếu tố ấy, chỉ có linh hồn mới được coi trọng nhất, vì vậy cuối cùng mọi thứ đều phải hội tụ về linh hồn. Còn việc em gái tôi kết hợp khí và linh hồn ngay từ đầu thì đó là bí pháp do Sư Tôn truyền lại; người sư phụ của tôi ở Hoàng Sơn đã dạy cho tôi pháp này. Bằng cách tu luyện theo pháp này, linh hồn có thể nhanh chóng thoát khỏi gánh nặng của thể xác và tiến xa hơn nữa. Chính nhờ pháp này mà em gái tôi mới có thể du hành vào ban ngày.”

“À, ra vậy.”

Vị đạo sĩ gật đầu rồi hỏi tiếp:

“Còn về thể xác thì sao? Vẫn cần thiết phải không?”

Việc sử dụng thể xác để chứa đựng linh hồn là quan niệm phổ biến ở phương Đông, nhưng theo lý thuyết, một khi linh hồn đã đạt đến trình độ du hành vào ban ngày và sau đó thực hiện sự hợp nhất của ba yếu tố, thì thể xác sẽ không còn cần thiết nữa. Tuy nhiên, đối với phụ nữ, khi linh hồn chỉ kết hợp với khí mà chưa kết hợp với tinh, dù họ vẫn có thể di chuyển và thực hiện phép thuật một cách tự do, nhưng việc thiếu đi cái xác chứa đựng tinh khí vẫn gây ra nhiều bất tiện; nếu muốn tiến lên giai đoạn tiếp theo, họ vẫn sẽ thiếu một yếu tố quan trọng.

Lần này, người phụ nữ tỏ ra do dự và nói:

“Chính vấn đề này mà em muốn xin ý kiến của đạo sĩ.”

“Hãy nói đi.”

Châu Khinh Vân không hiểu sao mỗi lần nói chuyện với vị đạo sĩ này, chủ đề luôn bị đưa về phía tu luyện; lần này cũng không ngoại lệ. Nhưng thực ra, việc thể xác bị hủy hoại lần này quả thực là một vấn đề nan giải, một việc quan trọng liên quan đến con đường tu luyện của mình. Và vì vị đạo sĩ này rất am hiểu và uyên bác, nếu ông ấy tự nguyện hỏi, thì thật sự cần phải xin ý kiến ông ấy. Dù sao thì mình cũng đã nợ ông ấy quá nhiều rồi, nên cũng không ngại thêm một việc nữa.

Nghĩ như vậy, người

Anh Qiong chính là người đã đi theo con đường này. Chỉ là ngọn lửa của linh hồn cô ấy thực sự rất mạnh mẽ – đó là loại hỏa tiên được truyền lại bí mật từ núi Emei. Cô ấy đã dùng ngọn lửa tiên này để đồng thời rèn luyện cả thể xác và Kim Đan, và đã thu nhận được tinh hoa của cả hai, loại bỏ những phần không cần thiết, cuối cùng hòa hợp tinh khí vào linh hồn, đạt đến cấp độ tu luyện thứ tư, nhanh hơn tôi một bước.“

Châu Khinh Vân vẫn chưa kể về những khó khăn của bản thân mình, nhưng dường như một cách vô tình, cô ấy đã tiết lộ cho vị đạo sĩ một số thông tin quan trọng.

“Còn về sư huynh Nghiêm, người đã đạt đến cấp độ thứ tư sớm hơn, con đường tu luyện của ông ấy cũng tương tự như Anh Qiong, chỉ là lúc đó linh hồn của ông ấy chưa đạt đến trạng thái ‘du hành hàng ngày’, và cũng không có ngọn lửa tiên như Anh Qiong để bảo vệ linh hồn; Kim Đan cũng chưa đủ mức hoàn hảo. Vì vậy, sau khi cố gắng hòa hợp các yếu tố đó một cách gượng ép, linh hồn của ông ấy không thể ổn định, luôn có nguy cơ tan rã bất cứ lúc nào, nên ông ấy buộc phải ẩn mình trong thanh kiếm, dùng ánh sáng của kiếm để rèn luyện, nhằm giúp ba yếu tố đó hòa nhập hoàn toàn với nhau. Đây chính là pháp môn ‘Kiếm Ấu’ của núi Emei. Nhưng nếu tu luyện theo con đường này, dù sau này có cơ hội đạt đến cấp độ thứ năm, người tu luyện cũng chỉ có thể hòa hợp với kiếm mà thôi, và sẽ gặp rất nhiều hạn chế.“

Tiếp theo, cô ấy cũng nói về Nghiêm Nhân Anh, người đã đạt đến cấp độ thứ tư sớm hơn nữa, rồi mới chuyển sang nói về bản thân mình:

“Năm ngoái, em gái tôi đã hoàn thành việc hòa hợp tinh khí và đạt đến trạng thái ‘hòa nhập viên mãn’. Ban đầu, em gái tôi dự định sẽ ẩn cư để rèn luyện và tiến lên cấp độ thứ tư. Nhưng do một lệnh điều động, em gái tôi phải chuyển đến Minh Sơn, và việc này đã làm trì hoãn kế hoạch của em. Em dự định sẽ chờ đến khi hiểu rõ tình hình ở Minh Sơn cũng như những nguy cơ từ ma quỷ xung quanh, rồi mới chọn thời điểm thích hợp để ẩn cư và tiến lên. Ai ngờ lại gặp phải chuyện này.“

“Bây giờ, em gái tôi đã mất đi thể xác. Nếu muốn tiếp tục sử dụng pháp môn ‘Thẩm Thuyền Pháp’ để đạt đến cấp độ thứ tư, thì chỉ có hai cách. Cách thứ nhất là ‘tu luyện lại từ đầu’ – tái sinh vào một thai nhi chết trước khi sinh ra được một tháng, hoặc chết trước khi qua đời được ba phút, sau đó đưa linh hồn của mình vào đó và trải qua quá trình trưởng thành, để tạo ra một

Và hai phương pháp này cũng chính là những phương pháp thường được sử dụng nhất bởi những người theo đạo ma sau khi mất đi linh hồn nguyên thủy của mình. Tất nhiên, họ không quan tâm đến những hệ quả tương lai, càng không mất công tìm kiếm trẻ sơ sinh hay xác chết; họ chỉ sử dụng những con người còn sống, tức là thực hiện phép “đoạt xác”. Thậm chí, có người còn chuẩn bị sẵn những “lò luyện” để sử dụng vào những lúc cần thiết. Còn về phe đạo chính thống, họ thường áp dụng phương pháp tái tạo cơ thể linh hồn – đây là cách nhanh nhất và an toàn nhất để phục hồi lại năng lượng và sức mạnh chiến đấu; đó cũng chính là lý do tại sao ban đầu ông ấy đã chủ động đề xuất việc tái tạo cơ thể cho người phụ nữ này.

“Còn về phương pháp tái tạo cơ thể linh hồn mà đạo huynh Phương Tài đã đề cập…” Người phụ nữ cũng nhắc đến phương pháp này, nhưng lúc này trên khuôn mặt cô ấy hiện rõ vẻ e ngại và cô ấy giải thích nhẹ nhàng:

“Về bản chất, đây chính là pháp tu ‘Tử Giải Tiên’. Sau khi ba yếu tố hợp nhất với nhau, cơ thể sẽ tự nhiên mang theo khí chất của linh hồn, và lúc đó việc lựa chọn con đường tiếp theo sẽ trở nên đơn giản hơn nhiều. Hơn nữa, nếu muốn đi theo con đường này, thì đạo huynh cũng không cần phải bận tâm; thanh kiếm ‘Thanh Tỏa’ của em gái có thể được sử dụng ngay lập tức.”

Người đạo sĩ hiểu được lo lắng của người phụ nữ, liền nói:

“Chỉ cần em có thể tiến vào cấp độ Sáu và sau đó được thăng hoa lên Thiên Cung Tiên Phủ, thì dù ban đầu em đi theo con đường ‘Tử Giải Tiên’ hay con đường ‘Thiên Tiên’, thì thực ra cũng không có gì khác biệt. Sự khác biệt duy nhất nằm ở con đường thoát lui trong trường hợp không thành công khi vượt qua thử thách. Nếu em lo lắng về điều này, thì cũng không cần phải quá lo lắng; em gái cũng có cách giải quyết. Không chỉ vì em gái có thuốc ‘Tử Giải Tiên Dan’ để củng cố cơ thể linh hồn của em, mà khi đến lúc em được thăng hoa, nếu em gái quyết tâm bảo vệ em, thì em gái cũng tin rằng mình có khả năng làm được.”

Nghe vậy, người phụ nữ liền mỉm cười; cô ấy biết rằng người anh trai mình là một người khiêm tốn đến mức nào, và việc anh ấy dám nói rằng mình “tin rằng mình có khả năng” thực sự là một lời cam kết đủ để khiến cô ấy yên tâm.

Tuy nhiên, ngay cả với lời cam kết đó, người phụ nữ vẫn lắc đầu nhẹ và chỉ trả lời:

“Không dám giấu đạo huynh, con đường ‘Tử Giải’ không phải là lựa chọn mà em mong muốn.”

Nghe vậy, người đạo sĩ không hề thay đổi biểu cảm, chỉ gật đầu nhẹ để thể hiện sự thông cảm

Chỉ là trong bộ pháp môn này, thứ được thu thập không phải là tinh khí của cơ thể hình thành sau khi sinh ra, mà chính là tinh huyết màu mây và sương mù – thứ xuất phát từ bản chất tiên thiên của con người.”

“Tinh huyết màu mây và sương mù?”

Người đạo sĩ có vẻ hoang mang, lặp lại câu hỏi đó, rõ ràng là chưa từng nghe nói đến. Và trong lĩnh vực tu luyện, những điều mà ngay cả ông ta cũng chưa biết đến, thì quả thật là rất hiếm gặp.

Cô gái dường như không hề giấu giếm điều gì, mà trực tiếp giải thích:

“Đúng vậy. Vị tiên đã sáng tạo ra pháp môn này cũng rất coi trọng các quan điểm ‘thiên nhân hợp nhất’ và ‘con người hòa hợp với tự nhiên’. Ngài cho rằng con người có khí huyết, và cả trời đất cũng có khí huyết; trên mặt đất, khí huyết biến thành những dòng sông cuồn cuộn chảy trôi, được gọi là ‘khí huyết ô uế’ hay ‘khí huyết âm’; còn trên trời, khí huyết biểu hiện thành những đám mây và sương mù luôn thay đổi, được gọi là ‘khí huyết trong sạch’ hay ‘khí huyết dương’. Vị tiên này cho rằng thân xác con người là thứ ô uế, nặng nề và không thể bay lên trời để thành tiên; thứ duy nhất nhẹ nhàng và trong sạch chính là linh hồn nguyên thủy. Vì vậy, ngài đã sáng tạo ra bộ pháp môn này, biến Kim Đan thành những con én bay, dâng lên cho linh hồn nguyên thủy, để linh hồn có thể thoát khỏi thân xác nặng nề, bay lên chín tầng mây để hấp thụ khí huyết trong sạch và dương của trời đất, từ đó đạt được sự hòa hợp của ba yếu tố.”

“Bộ pháp môn này có thể luyện ra ‘hồng tinh’. Chỉ cần thu thập những đám mây màu đỏ tươi vào khoảnh khắc mặt trời mọc ở phía đông, khi màu tím chuyển sang màu đỏ, sử dụng linh hồn nguyên thủy để hấp thụ chúng, sau đó kết hợp với khí và những bí quyết huyền bí để luyện thành ‘hồng tinh’. Khi ‘hồng tinh’ đạt đến trọng lượng một trăm cân, mới tiếp tục sử dụng lửa thần để nung chảy nó, biến nó thành hình dạng con người. Lúc này, kết hợp khí và linh hồn lại với nhau, thì có thể tạo ra ‘thần thai dương’.”

Người đạo sĩ nghe xong mà gật đầu nhẹ. Mặc dù thực tế, ông ta luôn giữ thái độ thận trọng đối với những pháp môn loại bỏ thân xác và theo đuổi sự trong sạch tuyệt đối, nhưng pháp môn này có vẻ như kết hợp giữa hai phương pháp khác nhau: việc hợp nhất linh hồn với cơ thể và sự kết hợp với các hiện tượng thiên nhiên. Hơn nữa, việc sử dụng khí và linh hồn để luyện thành ‘hồng tinh’ nghe có vẻ rất huyền bí. Nếu có một vị tiên cổ đại đã sử dụng pháp môn này để thành công trong việc đạt được tiên tính, th

“Chị cũng đã từng nghĩ rằng, phương pháp này viết rõ rằng bằng cách thu thập huyết tinh trong ánh sáng mây trời thì có thể đạt được cấp bậc Tiên nhân; vậy nếu ngược lại, bằng cách thu thập huyết tinh ô uế trong dòng sông dưới lòng đất thì liệu có thể đạt được cấp bậc Địa tiên không nhỉ? Chỉ là, trong phương pháp này chỉ ghi chép về cách luyện hóa mây thành tinh, mà không hề đề cập đến phương pháp luyện hóa nước thành tinh. Chị cũng đã thử tự suy luận và áp dụng, nhưng do thiếu khả năng, chị không thể giải mã được những phép thuật tiên gia ấy, nên đã để việc này sang một bên, hy vọng sau này có thể theo con đường của Emei Pháp để tiến triển.”

“Nhưng bây giờ, chị gặp phải nỗi hoạn nạn lớn, mất đi thân xác, vì vậy con đường của Emei Pháp không còn thể áp dụng được nữa. May mắn thay, huynh đã đến cứu chị. Vì vậy, chị nghĩ rằng, với danh tiếng xuất chúng và kiến thức sâu rộng của huynh, liệu huynh có thể giúp chị giải quyết khó khăn này, và suy ra phương pháp thu thập huyết tinh từ dòng sông dưới lòng đất không?”

“Huynh đừng trách chị, chị biết mình quá tham lam và mong muốn quá cao xa, nhưng những gì chị nói bây giờ hoàn toàn xuất phát từ tâm can thực sự. Trước tình cảnh khó khăn như hiện tại, chị thực sự không biết phải tìm đến ai để cầu cứu… Chỉ mong huynh có thể chỉ giáo cho chị một số điều.”

Nữ tử nói xong, dù vẫn e thẹn và má đỏ bừng, nhưng vẫn đã dũng cảm nhìn thẳng vào mắt vị đạo sĩ trước mặt, đôi mắt cô sáng lấp lánh. Vị đạo sĩ tự nhiên cảm nhận được sự chân thành trong lời nói của cô, và khi cô nói ra “Tiên nhân cũng không phải là điều chị mong muốn”, ông liền hiểu ra: Cô ấy không muốn thông qua việc giải thể xác để đạt được cấp bậc Tiên nhân, cũng không muốn trở thành Tiên nhân… Vậy thì rõ ràng cô ấy muốn đạt được cấp bậc Địa tiên!

Nhưng trong suốt lịch sử các vị Tiên nhân, họ hoặc là trực tiếp dùng huyết dương để đạt Tiên nhân, hoặc là kết hợp với kiếm để giải thể xác… Tất nhiên, họ gọi những người này là Kiếm Tiên; cũng có những người thất bại trong cuộc kiểm tra và trở thành Tản Tiên, hoặc sau đó mới đạt được cấp bậc Tiên nhân… Nhưng chưa bao giờ có ai đạt được cấp bậc Địa tiên cả. Và Đại sư Can Hà ở Hoàng Sơn, người tu luyện theo con đường của Mây Trời, dĩ nhiên cũng hướng tới mục tiêu trở thành Tiên nhân.

Vậy thì, vị kiếm sĩ này, sinh ra ở Hoàng Sơn, lớn lên ở Emei, tại sao lại từ bỏ con đường mà các bậc tiền nhân đã đi, không theo học những phương pháp để trở thành Tiên nhân, mà lại muốn đạt được cấp bậc