Sư tử tiến vào vùng Bát Quế.

Thực thụ, Chân Nhân không trở về cung Thượng Chân tại núi Đại Dao, mà đi thẳng về phía tây nam, cho đến bờ biển Nam Hải.

Phải nói rằng khu vực ven biển Bát Quế có địa hình khá đặc biệt, không giống như các vùng Yên Triệu, Kỷ Lỗ, Kim Lăng… Nơi đó, dọc theo Biển Bột Hải và Hoàng Hải, đều là những đồng bằng rộng lớn, bao la không ngăn ngại; bờ biển cũng khá thẳng tắp và liền mạch. Từ Hội Kỳ trở xuống Bát Mân, hai khu vực này dọc theo Biển Đông, bờ biển dần dần hình thành những vùng biển trong, đường bờ biển trở nên uốn lượn và phức tạp. Khi qua Bát Mân, đến vùng ven biển Nam Hải thuộc Dụ Dương, xu hướng này càng trở nên rõ ràng hơn; bờ biển đầy những tảng đá lở, và dưới sự tác động chung của nước sông và sóng biển, những vùng biển trong như Trà Lâm, Lĩnh Đình Dương, Hoàng Mao Dương bắt đầu hình thành, khiến bờ biển trở nên rối ren và phân mảnh.

Vùng Bát Quế cũng vậy.

Vùng biển trong lớn nhất ven biển Bát Quế được gọi là Mao Vĩ Dương, vì ở đây có nhiều cỏ Mao Vĩ mọc um tùm trên bãi biển. Ngoài ra, do hình dạng của vùng biển này giống như cái đuôi xù xì của con mèo lớn, nó còn được gọi là Mão Vĩ Dương.

Vùng biển này nằm ngay ở giữa khu vực ven biển Bát Quế, đồng thời cũng nằm giữa hai dãy núi liên miên là Sáu Vạn Đại Sơn và Mười Vạn Đại Sơn. Dòng sông lớn Khâm Giang từ quận Dục Miên chảy qua Sáu Vạn Đại Sơn và đổ vào vùng biển này.

Vùng biển này rộng ở bên trong nhưng hẹp ở bên ngoài, vì vậy nó có đặc điểm là biển rộng, sóng yên, và các con suối nhỏ uốn lượn. Bên trong vùng biển có rất nhiều đảo, lớn nhỏ khoảng trăm hòn, trải rộng khắp nơi. Các đảo này nằm rải rác, và giữa chúng lại hình thành nhiều con kênh uốn lượn, được gọi là “khe suối”. Ở đây, số lượng các con khe suối rất phức tạp, khó có thể đếm hết, vì vậy người ta gọi chúng chung là “Bảy Mươi Hai Khe Suối”. Các đảo ẩn hiện trong làn nước và sương mù, trông giống như những con quái vật khổng lồ nổi trên mặt biển; con người ở đây rất khó để xác định hướng đi, vì vậy người dân địa phương gọi chung những hòn đảo này là “Đảo Lạc Lối”.

Trước đây, khi phe Nam chiếm giữ vùng Bát Quế, nơi đây chính là nơi mà các ác ma của phe Nam và yêu quái của biển Nam sinh sống cùng nhau, tạo nên một môi trường hỗn loạn không thể tưởng tượng nổi. Các cuộc chiến tranh và sự giết chóc diễn ra hàng ngày; xác chết có thể được thấy mọi nơi trên các hòn đảo, và xương trắng trôi theo dòng nước. Lúc bấy giờ còn có những câ

Ngày nay, đã trôi qua hơn bảy năm kể từ khi phái Nam tiến vào biển cùng với những người tu luyện đổ về Quảng Tây. Kế hoạch biến vùng đất hoang mạc thành đồng ruộng mà chính Chân Nhân đã soạn thảo vẫn đang được triển khai một cách có tổ chức và sôi nổi, lan rộng ra khắp các hướng tây, bắc và đông, bao phủ toàn bộ vùng đất hoang dã phía nam. Đã bước vào năm thứ bảy của kế hoạch này, và lực lượng chính tham gia công việc biến đất hoang thành đồng ruộng cũng đã đến gần biên giới phía nam của Quảng Tây, ngay bên bờ Biển Nam Hải.

Trong số những nơi được quan tâm đến, không thể thiếu được Mao Weiyang.

Mao Weiyang là một địa điểm đặc biệt, được bao quanh bởi đất liền ở ba phía và giáp biển ở một phía. Có những con sông lớn đổ vào, cùng với các quần đảo xung quanh, nơi đây vừa thuận lợi cho giao thông đường bộ lẫn đường thủy. Chỉ cần loại bỏ hết những khí u ám còn sót lại do yêu ma gây ra, xua tan đi những tà khí xấu xa, trồng các loại cây linh thiêng trên đảo, lấp đầy những vật phẩm quý báu vào các con suối, sau đó kết nối các dòng sông và dòng đất dưới lòng đảo với nhau, và xây dựng những cây cầu trên không để tạo thành trung tâm truyền tải năng lượng linh thiêng, kết nối các quần đảo lại với nhau… Như vậy, khi vùng đất này trở nên trong sáng và tươi tốt, ai mà không coi đây là một ngọn núi linh thiêng trên biển, là nền tảng vững chắc cho đạo giáo?

Những người phụ trách công việc này là một số thành viên của hội Địa Thính; người đứng đầu họ chính là Ông Sông của sông Qinjiang. Họ đặt tên cho kế hoạch này là “Kế hoạch Trị Nham Bồng Lai”, và quyết tâm biến nhóm quần đảo này thành một nơi linh thiêng trên biển, trở thành một phần quan trọng trong toàn bộ kế hoạch biến đất hoang thành đồng ruộng.

Và Thành Chân Quân cũng biết về kế hoạch này. Trước khi rời Quảng Tây, Ông Sông của sông Qinjiang đã nói với anh ta về việc này, và anh ta cũng rất đồng tình và ngưỡng mộ ông ấy; thậm chí có thể nói rằng anh ta còn rất vui mừng trước những gì ông ấy đã làm. Tuy nhiên, hiện tại có vẻ như kế hoạch này đang gặp phải một số trở ngại; nếu không, Ông Sông của sông Qinjiang cũng sẽ không vội vàng gọi anh ta trở về.

Trình Tâm Chân hạ cánh xuống cửa sông Qinjiang, ngồi trên lưng con sư tử.

“Thưa ngài! Đây rồi!”

Có người đang vẫy tay gọi từ bên bờ sông.

Trình Tâm Chân đi theo tiếng gọi đó.

“Thưa ngài, ngài cuối cùng cũng đến rồi.”

Một đạo tử mặc bộ đạo bào đỏ rực với họa tiết vàng đã đến đón ông. Phía trước bộ đạo bào có hình ảnh núi Tam Phong, còn phía sau in hình Bát Quái; chỉ cần nhì

“Đừng vội vàng, đừng vội vàng, xem này, ông ấy đã đến rồi mà. Dù Các Tào Sơn tiên nhân có mời tôi đi nữa, tôi cũng không đi, chỉ sợ làm trì hoãn việc của các ngươi thôi.” Trình Tâm Chân bước xuống từ lưng sư tử, vỗ về đầu cậu bé một cách thân thiện.

“Châu Lý biết mà, chủ nhân luôn yêu thương Châu Lý nhất mà.”

Cậu bé cười toe toét, để lộ ra đôi răng nanh hổ.

Hóa ra, vị quan lớn này không ai khác chính là Châu Lý – người hầu cận cũ của Chân Nhân, giờ đây đã hóa thành một con mèo.

Nhưng giờ đây, con mèo này đã không còn giống như trước nữa. Vài năm trước, khi Chân Nhân chế tạo thuốc tiên, Châu Lý đã được ăn no nê những viên thuốc tiên đó trong ba năm liền, và đã vượt qua ba lần thử thách do sấm sét gây ra trong quá trình chế tạo thuốc. Nhờ vào những viên thuốc tiên và sự rèn luyện bởi sấm sét, dòng máu phàm tục trong người Châu Lý đã bị loại bỏ đi khoảng sáu, bảy phần trăm; giờ đây, cô ấy đã mang trong mình những đặc điểm của loài hổ.

Sau khi Chân Nhân lên nắm quyền tại Bát Quế và đưa ra chính sách “nhận nuôi” những vùng đất hoang vu để biến chúng thành những vùng đất màu mỡ, Châu Lý muốn góp phần giảm bớt gánh nặng cho chủ nhân của mình, nên cũng xin được nhận một khu đất. Khi nghe ý định của Châu Lý, Chân Nhân rất ngạc nhiên. Bởi vì mặc dù Châu Lý tiến bộ rất nhanh trong việc tu luyện, nhưng đó hoàn toàn là nhờ vào những năng lực thiên bẩm mà cô ấy có; cô ấy luôn được cung cấp những viên thuốc tiên tốt nhất, nên mới có thể tiến bộ nhanh chóng như vậy. Nhưng nếu nói về tính cách thì, Châu Lý thực sự là một người lười biếng; so với con sư tử và em gái của mình, cô ấy xa xôi lắm về mặt tính cách chăm chỉ và cần mẫn. Vì vậy, khi nghe lời xin của Châu Lý, Chân Nhân rất vui mừng và đã tự mình chọn cho cô ấy một địa điểm.

Đó chính là sông Thanh Giang.

Nguồn gốc của cái tên “Thanh” trong tên sông Thanh Giang khó có thể được xác định một cách chính xác. Con sông này chảy qua thành phố Thanh Châu, và bên cạnh sông có ngọn núi Thanh; không ai biết liệu cái tên “Thanh” này ban đầu có bắt nguồn từ tên núi, tên sông, hay tên thành phố hay không. Tuy nhiên, theo những tài liệu thủy văn mà Tinh Minh Phái đã cung cấp cho Bát Quế, con sông này thuộc tính kim. Theo các bằng chứng thực tế, đáy sông chứa nhiều khoáng sản kim loại quý, và nước sông rất lạnh. Về mặt ý nghĩa, cái tên “Thanh” gợi lên hình ảnh của vàng; con sông này cũng chảy theo hướng tây, điều này hoàn toàn phù hợp với ý nghĩa của từ “kim”.

Ngoài ra, con sông này tr

Dù con mèo này luôn tỏ ra lười biếng, nhưng khi thực sự phải tự mình đảm nhận trách nhiệm và làm việc, nó lại thể hiện rất tốt. Nói một cách công bằng, trong số tất cả các vị chức sắc quản lý sông hồ khắp vùng Bát Quế, nó cũng xứng đáng được đánh giá cao – tất nhiên, điều này cũng không thể tách rời khỏi thiên phú và năng lực đặc biệt của nó trong việc quản lý nước.

Tuy nhiên, từ việc Zhaoli đề xuất “kế hoạch cải tạo Nam Penglai”, chuyển trọng tâm từ đất liền sang biển cả, và quyết tâm biến toàn bộ khu vực Mao Wei Dương thành những vùng đất màu mỡ, có thể thấy rằng việc quản lý nước của cô bé này không chỉ dựa vào thiên phú mà còn xuất phát từ sự suy nghĩ sâu sắc.

Hơn nữa, với tầm nhìn sâu rộng của Thành Chân Quân, người ta có thể nhận ra rằng nếu con mèo này thực sự giành được thành công trong việc quản lý Mao Wei Dương và tạo ra một vùng đất linh thiêng trên biển như Nam Penglai, thì điều đó chắc chắn sẽ đủ để nó tiến xa trên con đường tu luyện của mình. Trong quá trình cải tạo đất đai, con mèo này đã suy ngẫm sâu sắc và đưa ra những lựa chọn đúng đắn, điều này khiến Trình Tâm Chân cảm thấy vô cùng vui mừng – bởi đây chính là con đường tìm kiếm sự thật mà ông ấy luôn tôn thờ.

Con mèo này đã quản lý sông Qin Jiang trong hơn sáu năm và bắt đầu thấy những kết quả tích cực; nó đã sắp xếp lại dòng chảy của sông từ nguồn gốc cho đến cửa biển. Sau khi chủ nhân của nó được phong làm Chân Nhân, nó cũng trở về tổ chức để nghỉ ngơi một thời gian, và chỉ hai ngày trước khi Trình Tâm Chân lên đường trả lại báu vật cho Câu Câu Sơn, nó mới quay trở lại Bát Quế để bắt đầu công việc quản lý Mao Wei Dương. Tuy nhiên, khi con mèo này xuống đáy biển và bắt đầu nghiên cứu về dòng chảy của sông, biển cả cũng như độ sâu và hướng di chuyển của khí địa trong lòng đất dưới các hòn đảo, nó đã phát hiện ra một vấn đề lớn. “Vấn đề đó là gì?” Trình Tâm Chân hỏi.

“Chủ nhân, xin hãy xem này.” Zhaoli nói và đưa ra bản đồ về dòng chảy khí địa dưới đáy biển Mao Wei Dương mà cô ấy đã vẽ trong suốt hơn mười ngày qua.

“Hmm…” Trình Tâm Chân nhíu mắt lại; ông quá quen thuộc và nhạy bén với những đặc điểm của dòng chảy khí địa, nên ngay lập tức nhận ra vấn đề.

“Đây đã từng được người khác nghiên cứu rồi à?”

“Có vẻ vậy… Tôi thấy rất giống như vậy.”

“Và nhìn vào đây, có vẻ như nó tạo thành một loại trận đồ, sử dụng triệt để cả hệ thống vận chuyển bằng sông của sông Qin Jiang, hệ thống vận chuyển bằng biển của Mao Wei Dương, cũng như hệ thống vận chuyển đất đai trên

“Cách bố trí của người thiết lập này thật tài ba; ý định giết chóc cũng rất mãnh liệt.”

Trình Tâm Chân cảm thấy tò mò. Chỉ cần nhìn vào hướng dòng khí tự nhiên này, đã có thể biết rằng bùa trận này thực sự không bình thường – không thể nói rằng việc phát hiện ra bùa trận này là do một đứa trẻ mới chỉ ở cấp độ ba phát hiện ra, và từ đó suy luận rằng bùa trận này không đáng kể gì.

Ngược lại, nếu không phải vì bắt đầu từ dòng sông Qinjiang, sau đó theo dõi các dòng sông dưới biển để tìm ra điểm tiếp xúc giữa chúng, rồi tiếp tục theo hướng đó quét qua toàn bộ khu vực quần đảo để phân tích chi tiết dòng khí tự nhiên, thì sẽ không thể phát hiện ra bùa trận này được. Và nếu không phải là một người con rồng như Zhao Li, người am hiểu rất rõ về hướng dòng chảy của nước, cùng với việc được người ta truyền đạt kiến thức, khiến cho cô ấy cũng trở nên nhạy bén trong việc phân tích dòng khí tự nhiên, thì ngay cả khi tuân theo quy trình trên, e rằng cũng sẽ không thể nhận ra điều gì đặc biệt.

Bùa trận này thực sự tự nhiên, hợp nhất linh hồn của núi non, sông hồ… Dù nhìn từ trên cao hay đi thẳng xuống biển để tìm kiếm, cũng không thể phát hiện ra bất cứ dấu vết nào. Nếu không phải vì Zhao Li đã đặt ra kế hoạch quản lý vùng biển Nam Penglai, thì bùa trận này có lẽ sẽ còn phải ẩn mình thêm bao nhiêu năm nữa. Zhao Li gật đầu và nói:

“Đứa trẻ đó cũng nhận ra điều này, nên mới tò mò muốn biết rằng dưới đáy biển này có cái gì mà cần phải sử dụng một bùa trận lớn như vậy. Nhưng đứa trẻ đó cũng không dám hành động mạo hiểm, sợ rằng việc phá vỡ bùa trận sẽ khiến những thứ ở dưới đó thoát ra, vì vậy mới mời ngài đến xem xét.”

“Chàng trai có bộ râu dài…”

Nói thật lòng, Trình Tâm Chân ngay khi nhìn thấy bùa trận này, cái tên này đã lập tức xuất hiện trong đầu anh. Lý do rất đơn giản: vị chân nhân này đã thiết lập quá nhiều bùa trận giam cầm khắp nơi trên thế giới, và những bùa trận đó đều rất nổi tiếng.

Như Huyết Thần Tử dưới đáy biển Tây Hải, Haha Lão Tổ dưới núi Người Dã Tây Yên, Cốc Thần trong hang lửa dưới lòng đất, Hòa Thượng Xuyên Tâm dưới núi tuyết Tây Khang, Vua Độc Dược trong hang Long Chu Xu, Ác Quỷ Tử dưới đảo Penghu… Và những ví dụ như vậy, tất cả đều đã gây ra họa lớn, được mọi người biết đến rộng rãi; còn những bùa trận chưa gây hại thì còn nhiều hơn nữa.

Liệu đây có phải là một trong số đó không?

“Hãy cho mọi người rời xa đây, tôi sẽ xuống x

Các cấp độ từ Tiên Cảnh đến Ngũ Cảnh rồi lại Tứ Cảnh đều có; sự chênh lệch giữa chúng thật là lớn lao. Nhưng không ai biết được nếu nơi này cũng là do Thanh Mày tạo ra, vậy thì thứ bị giam cầm ở đây sẽ ở mức độ nào?

Dù quỷ dữ này mạnh đến đâu đi nữa, cuối cùng cũng bị Thanh Mày giam cầm. Với Trình Tâm Chân và tu vi hiện tại của mình, ông ta tự nhiên không hề sợ hãi. Chỉ cần đảm bảo rằng khi chiến đấu, không để những người vô tội bị ảnh hưởng là được.

“Biết chủ nhân sắp đến, họ đã sớm tản đi hết rồi.”

Zhao Li trả lời, trong khi vẫn tỏ vẻ muốn xem náo nhiệt.

“Cậu cũng lui lại đi.”

Trình Tâm Chân nói.

“Tôi thì không cần phải đi đâu, chỉ cần có Sư Tử Quân bảo vệ là đủ rồi. Bây giờ Sư Tử Quân đã là Đại Sư Tử Cấp Tứ Cảnh, lại còn có thiên khí bên mình nữa! Chắc chắn sẽ bảo vệ tôi an toàn.” Zhao Li nói với giọng cao vút.

Nghe vậy, con sư tử lập tức ngẩng cao hai cái đầu to lớn, lắc lư người, và những chuông tua rua trên lưng nó – “Chuông Kim Hoàng Tử Kim Cửu Sắc Liên Hoa Toa Thiên Năng” – bỗng reo lên. Con sư tử nói:

“Chủ nhân, yên tâm mà đi đi.”

Nhìn hai “đồ ngốc” này, Trình Tâm Chân không khỏi bất lực cười lắc đầu. Thôi thì cứ để chúng ở lại đi; bây giờ con sư tử thực sự có khả năng tự bảo vệ mình, và chỉ có hai con thôi… Dù dưới biển có ai xuất hiện, ông ta cũng tin rằng mình có thể bảo vệ chúng.

“Vậy thì các cậu phải cẩn thận nhé.”

Vị chân nhân vẫn nhắc nhở một tiếng, sau đó liền bay xuống biển.

“Plung!”

Vị chân nhân lao xuống mặt nước.

Vì đây là vùng biển nội địa, nên đáy biển khá yên tĩnh; chỉ có phía đông bắc có sông Qin chảy vào biển, nên dòng hải lưu chảy theo hướng tây nam. Trình Tâm Chân liền theo dòng hải lưu mà di chuyển. Nhìn từ bên ngoài, thứ bị giam cầm nằm ở phía trong vùng biển Mao Wei, đối diện ngay với cửa sông Qin. Đáy biển không hề trống trải; mặc dù những hòn đảo nhô ra trên mặt nước đều không lớn, nhưng những ngọn núi ẩn dưới nước thì thực sự rất to lớn. Nếu đặt chúng lên đất liền, ít nhất cũng sẽ tạo thành một “Tam Vạn Đại Sơn”.

Nhìn như vậy, thứ được giam cầm bởi vô số nước biển và ba vạn đại sơn, chắc chắn không hề yếu đuối chút nào… Dù sao thì cũng là do Thanh Mày tạo ra; người kia, người bị giam cầm dưới đáy biển, chính là Huyết Thần Tử.

Nhưng nếu thực sự đây là công trình của Thanh Mày, thì vị kiếm tiên này thực sự rất mạnh mẽ. Trước khi Thanh Mày thành ti

Chỉ là, tại sao Chân Nhân Lông Dài lại chọn địa điểm này? Yếu tố địa lý chắc chắn là một yếu tố cần được xem xét, nhưng liệu còn có những lý do khác nữa không? Có phải ông ta muốn khích lệ hậu thế từ bắc xuống nam để quét sạch vùng đất hoang dã phía nam, hoàn thành công việc chưa thể thực hiện được của mình? Hay có lẽ nếu những con quỷ ác đó bị giải phóng, những vùng đất ma quỷ ấy cũng chỉ là những nơi vô dụng mà thôi?

Không thể nào hiểu nổi.

Chỉ riêng việc kiềm chế những con quỷ ác mà không giết chúng đã khiến người ta không thể hiểu nổi rồi.

Còn Lão Tổ Mặc Áo Xanh, sau khi hóa rồng, luôn tìm cách giải phóng những con quỷ ác bị Lông Dài kìm nén, để mở rộng thế lực của mình; trong khi đó, lại phớt lờ những thứ ngay trước mắt mình… Có thể nói, đây thật sự là sự trớ trêu của số phận.

Chẳng mất bao lâu, Thành Chân Quân đã đến nơi cần đến.

Theo dấu vết của khí địa, anh ta tìm đến trung tâm của đại trận – đó là một dãy núi hình móng vuốt liềm, phần hở của núi đối diện ngay với cửa sông Qinjiang; dòng nước đen ngầu của sông chảy vào và bị dãy núi dẫn xuống lòng đất.

Chắc hẳn thứ cần tìm ở ngay dưới đây thôi.

Lúc này, Trình Tâm Chân sử dụng pháp mắt, ánh sáng xanh lam lấp lánh trong mắt phải của anh ta – thuật này có khả năng “nhìn thấy mọi thứ qua núi non”, vì vậy việc phát hiện ra các hoa văn và phép chế trên đại trận ẩn sau lớp đá và bùn biển là điều dễ dàng.

Ánh sáng xanh lam lướt qua, và từng hoa văn, từng chữ phép đều hiện rõ trước mắt người đạo sĩ.

Thật sự là tác phẩm của Lông Dài!

Trình Tâm Chân nhướng mày.

“Đào Đô” trong tay anh ta chính là do Lông Dài chế tạo; chuỗi lửa màu đỏ mà anh ta đã thu được từ kẻ có xác chết đỏ cũng là do Lông Dài tạo ra. Anh ta đã nghiên cứu kỹ lưỡng về những phép chế linh thiêng trên hai vật báu này, vì vậy ngay lập tức anh ta nhận ra rằng chúng giống hệt với các hoa văn và phép chế trên đại trận này.

Trong thời đại hiện nay, có thể nói rằng ngoại trừ một vài gia tộc đạo sĩ có truyền thống lâu đời, cùng với một số phép trận không phụ thuộc vào khí địa, thì hầu như không có gì có thể ngăn cản được Thành Chân Quân sử dụng phép “đất độn” bẩm sinh của mình. Và đại trận này, chắc chắn thuộc về nhóm thứ hai. Tất nhiên, việc không thể ngăn cản là một chuyện; nhưng nếu trong quá trình đi qua đại trận mà nó phát hiện ra và tự động phản công thì lại là chuyện khác.

Tuy nhiên, loại đại trận này chủ yếu có tác dụng đối với bên trong; đối với bên ngoài, nó chỉ có những t