Nhưng lại có Hạo Nhàn Liên cùng đoàn người của mình, trước mặt Long Hổ Sơn, đã nhắc lại lần nữa về quy tắc “Tám trăm dặm cấm”, sau đó liền cử hành nghi thức long trọng và rời đi một cách oai phong, chắc hẳn đã thu hút sự chú ý của rất nhiều người.

Chân Chính Đạo Trường không thể rảnh rỗi được, ông trở lại trong chiếc xe pháp Hoàng Nhãn và tiếp tục giữ trách nhiệm tại Núi Tử Vi. Có lẽ, sau sự kiện hôm nay, số lượng người muốn gia nhập các phái hoặc tu luyện độc lập thuộc Hạo Nhàn Liên sẽ tăng lên đáng kể, và công việc của Hạo Nhàn Liên cũng sẽ trở nên bận rộn hơn nữa. Với thời gian còn phải giữ trách nhiệm, Chân Chính Đạo Trường vẫn còn rất nhiều việc phải làm.

Còn những người ở năm cấp độ khác và các vị tiên khác, họ không trở về liên minh cùng nhau, cũng không quay về các phái của mình, mà cùng với Kỷ Hợp Hòa và Trình Tâm Chân đi thẳng đến Tam Thanh Sơn để thăm viếng.

Tam Thanh Sơn...

Biển mây của Tam Thanh Sơn nổi tiếng khắp thiên hạ. Phía đông Đông Thiên Đạo, có một biển mây dày đặc; vào lúc mặt trời mọc, toàn bộ biển mây chuyển sang màu cam, vì vậy nó được gọi là Biển Cam. Trên Biển Cam có rất nhiều ngọn núi linh thiêng, và có một dãy núi kéo dài, hình dạng giống như ba con rồng đang uốn lượn trong biển mây, trông rất sinh động. Cảnh tượng này được gọi là “Ba Rồng Xuất Hải”.

Ba đầu rồng đều hướng về phía đông; vào lúc mặt trời mọc, khi ánh sáng đỏ rực hiện ra, dường như có một hạt ngọc đỏ nổi trên mặt biển, tạo nên một cảnh tượng khác, được gọi là “Ba Rồng Đua Ngọc”, thường xuyên khiến người ta phải dừng chân ngắm nhìn.

Con rồng ở giữa ba con rồng chạy xa nhất, dẫn đầu so với hai con rồng còn lại. Trên đầu con rồng này, có một khu vườn được xây dựng, được gọi là Vườn Dễ, là nơi mà Tông Tam Thanh Tiên dùng để tiếp đón những vị khách quý.

Sau khi trở về từ Long Hổ Sơn, nhóm Cao Tu đã đến ngay đây.

Trong khu vườn, trên một khoảng đất xanh, vào đầu mùa xuân này, có mai, lan, trúc, cúc, có những con suối uốn lượn, và cũng có tiếng hươu kêu vang vọng. Mọi người ngồi trên những tảng đá làm ghế, dùng nước suối nấu trà, không quan tâm đến thứ tự ngồi, tạo nên một bầu không khí thoải mái và vui vẻ.

“Cảm ơn mọi người đã vất vả.”

Sau khi mọi người ngồi xuống, Trình Tâm Chân là người đầu tiên lên tiếng.

“Không có gì đáng phải cảm ơn cả.”

“Thật là lâu rồi chúng ta mới có dịp vận động.”

“Chính các vị tiên mới là những người vất vả thực sự.”

“Chân nhân thực sự rất tài giỏi.”

Mọi người đều đồng ý như vậy, khuôn mặt họ tràn ngập niềm vui và sự thoải mái.

Làm sao có thể không vui mừng, làm sao có thể không cảm thấy nhẹ nhõm được?

Kết quả chiến đấu hôm nay không chỉ đạt được mục tiêu đã đề ra, mà còn vượt xa mong đợi.

Bởi trong các mục tiêu đã định, điều duy nhất mà mọi người cần phải bảo vệ chính là không để Long Hổ Sơn xâm phạm vùng đất cấm rộng tám trăm dặm; đối với điểm này, tình huống tồi tệ nhất mà Hạo Nhàn Liên dự đoán là khi tất cả các vị tiên của Long Hổ Sơn đều xuất hiện.

Theo ước lượng, số lượng các vị tiên của Long Hổ Sơn vào khoảng năm người; những báu vật thiêng liêng của họ bao gồm Ấn Thiên Sư, đôi kiếm nam nữ và cái nồi hỗn hợp màu tím – tổng cộng là bốn vật phẩm. Dựa trên sức mạnh này, Trình Tâm Chân đã quyết định sử dụng bản thân mình cùng ba vị tiên và năm báu vật thiêng liêng này để chiến đấu; nếu một trong những vị tiên này không kịp xuất hiện, thì Các Tào Sơn sẽ đến với những báu vật đó để hỗ trợ, nhưng việc này sẽ khiến họ phải tiêu hao thêm một viên Đại Tử Giải Dan.

Và một khi các vị tiên sử dụng những báu vật thiêng liêng của mình để chiến đấu, thì sức mạnh của những phe có cấp độ dưới năm tầng sẽ không thể ảnh hưởng đến diễn biến của trận chiến, dù là phía Long Hổ Sơn hay phía chúng ta.

Ngoài ra, Trình Tâm Chân cũng đã xem xét đến khả năng đánh giá sai về sức mạnh thực sự của Long Hổ Sơn; vì vậy, trước khi xuất phát, ông đã giao hai viên Đại Tử Giải Dan cho hai vị tiên trong Động Thiên Thanh của mình; nếu có tình huống bất ngờ xảy ra, hai vị tiên này sẽ nuốt viên thuốc và rời khỏi động để đến hỗ trợ.

Lý do Trình Tâm Chân chỉ sử dụng hai vị tiên để tiến hành cuộc phục kích tại vùng biên giới trăm dặm, chính là vì sợ rằng nếu quá nhiều vị tiên tập trung lại với nhau, điều đó có thể làm thay đổi bầu không khí linh thiêng của vùng đất, khiến Long Hổ Sơn phát hiện ra; lúc đó, sẽ không ai có thể thoát ra được. Và lý do tại sao ông lại mang theo tất cả những báu vật thiêng liêng của năm gia tộc tiên, cũng tương tự: bởi vì sức mạnh của những báu vật này quá lớn, và việc giấu chúng trên người sẽ giúp che giấu khí tỏa, trở thành công cụ then chốt để quyết định kết quả trận chiến.

Trên cơ sở bảo vệ được những điểm then chốt này, mọi người cũng đều hy vọng vào kết quả tốt đẹp. Đây cũng chính là lý do tại sao Trình Tâm Chân cố tình khiến Long Hổ Sơn tức giận, và quyết định sử dụng một phép

Nếu như những người trong Long Hổ Sơn hoàn toàn không quan tâm đến việc Hạo Nhàn Liên cố gắng ép buộc họ, không bình luận gì về những lời nói của Hạo Nhàn Liên, mà thẳng thừng đóng cửa núi để ẩn dật, thì Hạo Nhàn Liên mới thực sự là đang dùng sức mạnh vô ích.

Thực ra, đây cũng chính là cách tốt nhất mà Long Hổ Sơn nên làm. Bởi vì như vậy, giống như Long Hổ Sơn tự nguyện ẩn dật, và Hạo Nhàn Liên thực sự không thể làm gì được họ cả. Nếu suốt quá trình không xảy ra xung đột nào, thì Hạo Nhàn Liên cũng sẽ không thể thiết lập được uy tín của mình.

May mắn thay, Long Hổ Sơn không thông minh đến mức đó.

Hoặc có thể nói, nếu Long Hổ Sơn có thể kiềm chế được bản thân như vậy, thì họ cũng sẽ không làm ra những sai lầm ngớ ngẩn như trước đây.

Nói về kỳ vọng của mọi người, điều mong đợi tối thiểu chỉ là giết chết một người ở cấp độ Ngũ Cảnh bên ngoài biên giới núi, để cho vị Chân Nhân đó phát ra lời tuyên bố đó. Nếu có thể bắt sống được họ thì càng tốt. Và nếu người đó chính là Trương Nguyên Kỳ thì đó sẽ là một niềm vui bất ngờ. Những kỳ vọng cao hơn nữa là giết chết một vị tiên nhân xuất hiện bên ngoài; việc bắt sống họ chắc chắn sẽ rất khó, và mọi người cũng không kỳ vọng quá nhiều vào điều này. Cuối cùng, điều mà mọi người mong đợi nhất chính là có ai đó sẽ mang ra một trong những thanh kiếm của Thiên Sư và bước vào vòng vây.

Có thể tưởng tượng được, khi Trình Tâm Chân nhìn thấy Zhang Xianyu cầm thanh kiếm chém yêu ma, dẫn đầu đội quân lao về phía mình, lòng anh ta đã vui mừng đến mức nào. Và khi cuối cùng họ thực sự giữ được Zhang Xianyu và lấy được thanh kiếm chém yêu ma, lòng Trình Tâm Chân thực sự rất phấn khích. “Chúng ta có thể đạt được thành quả trong trận chiến hôm nay, không thể không kể đến sự kế hoạch tỉ mỉ và điều phối tốt của Chân Nhân.”

Vị tiên nhân Thần Tiêu Phái cười nói.

Thần Tiêu Phái là vị tiên nhân lần đầu tiên xuất hiện bên ngoài thế giới phàm trần sau nhiều năm. Trông ông ta khoảng sáu, bảy mươi tuổi, có vẻ già nua, nhưng vẫn tràn đầy sinh khí; râu tóc của ông ta dài, râu che khuôn mặt, lông mi dài đến má, và ánh mắt ông ta sáng ngời, đầy sức sống.

Theo thói quen của mình, Thần Tiêu Phái luôn ăn mặc lộng lẫy; ông ta đội một chiếc mũ màu tím và mặc một bộ áo pháp sư màu tím thẫm.

Trên vai ông đeo những biểu tượng thần linh của năm phương; trước ngực và lưng đều được thêu những hình chữ “thiên kinh Thập Tự” cỡ nắm tay, những chữ này phát sáng trong ánh sáng sấm sét, khiến cho khó có thể nhìn rõ được. Vị tiên nhân này đeo một dải lụa ba màu xanh lam, tím và đỏ được dệt lại với nhau, hai đầu dải lụa có những chuông bạc treo xuống. Dải lụa được quấn quanh eo ông hai vòng, làm nổi bật thân hình thon gọn của ông. Cách buộc dải lụa là để phía trái qua phía phải; ngoài ra, trên dải lụa ba màu còn được thêu những hình chim tiên ẩn giấu – trên dải tím thêu hình đại bàng xanh, trên dải xanh lam thêu hình chim én biếc, trên dải đỏ thêu hình phượng hoàng đỏ; tất cả đều được thêu bằng chỉ có màu sắc tương tự nhau, nếu không nhìn kỹ thì sẽ không thấy rõ được.

Đối với kiểu trang phục này, Trình Tâm Chân tự nhiên rất quen thuộc; đây chính là bộ trang phục truyền thống của thế hệ thứ hai do Thần Tiêu Phái thiết kế, và nó cũng thuộc cùng một thời đại với thi thể thần linh mà Đảo Rồng Lửa đã phát hiện ra ở Đông Hải!

Vị tiên nhân này họ Vân, danh đạo là Kiên Tiêu, là một trong những đệ tử thế hệ thứ hai của Thần Tiêu Phái, cùng thời với vị đạo sĩ Kiên Hoành mà Trình Tâm Chân đã phái đi. Ông ta cũng là cháu trai ruột của Sa Tổ, là người từng nghe Sa Tổ giảng đạo trực tiếp. Trong giáo phái Thần Tiêu Phái, về mặt địa vị, kinh nghiệm và tu vi, ông ta thuộc nhóm những người xuất sắc nhất. Tại khu vườn Y Quán này, ông ta cũng là người có địa vị cao nhất, tuổi tác lớn nhất và sức mạnh mạnh nhất.

Chỉ có một vị tiên nhân như thế này mới có thể ngăn cản Zhang Zhentong, người cầm thanh kiếm ấn, không cho anh ta tiếp cận với vòng vây mà các vị tiên nhân khác đã thiết lập để bao vây Zhang Xian Yu.

Đạo sĩ Kiên Hoành là anh họ cùng môn phái với ông ta; vì có ân tình này, đạo sĩ Kiên Tiêu tự nhiên rất hài lòng với Trình Tâm Chân, chỉ tiếc là mình không sinh ra trong gia đình này. Vì vậy, khi nghe Trình Tâm Chân mời các vị tiên nhân tham gia vào cuộc chiến này, dù trong hang động của mình vẫn còn những vị tiên nhân trẻ tuổi hơn, ông ta vẫn quyết định tự mình xuất hiện.

Lúc này, những người khác nghe vị tiên nhân Kiên Tiêu khen ngợi Thành Chân Quân như vậy, cũng đều đồng ý và gật đầu tán thưởng.

Việc tính toán các yếu tố liên quan đến ranh giới núi non, xác định đội hình, đoàn kết các giáo phái, mời gọi các vị thần nhân, tiên nhân, thậm chí mượn những bảo vật thần thoại của các giáo phái khác, sau đó sắp xếp ai sẽ ra tay vào lúc nào, và làm thế nào để tận dụng triệ

Cho đến khi vị tiên nhân Long Hổ Sơn xuất hiện trở lại, mọi hành động cụ thể của các phái đều được Thành Chân Quân điều phối một cách tỉ mỉ. Kể cả những tình huống phải ứng biến linh hoạt – chẳng hạn như sử dụng phép thuật bất ngờ để bắt giữ Zhang Daojian, buộc Long Hổ Sơn phải đuổi theo; hay việc quyết định giữ lại con người hay thanh kiếm, cuối cùng cả hai đều được giữ lại. Nếu như Long Hổ Sơn mang theo ấn triệu khi đuổi theo, thì cách ứng phó của các vị tiên nhân khác lại hoàn toàn khác.

Tất cả những điều này đều xuất phát từ kế hoạch và sự điều phối của Thành Chân Quân.

Hiện nay, về mức độ am hiểu về phép thuật, công pháp và Pháp Bảo của các đại phái tiên, không ai có thể sánh kịp Thành Chân Quân. Chính vì lý do này, những vị tiên cao cấp trong các phái mình mới tin tưởng và tuân theo mọi sự chỉ đạo của ông ta.

Và kết quả hiện tại thực sự làm mọi người hài lòng. Cả con người lẫn thanh kiếm đều được giữ lại; Long Hổ Sơn đã bị mất mặt và không thể phát huy hết sức mạnh của mình; đồng thời, lệnh cấm hoạt động trong vùng núi rộng 800 dặm cũng đã được thiết lập.

Tuy nhiên, việc mong đợi Long Hổ Sơn tuân thủ nghiêm ngặt lệnh cấm này, hay rằng Hạo Nhàn Liên có thể giám sát hết mọi người trong khu vực đó, là điều không thực tế. Với hàng vạn đệ tử của Long Hổ Sơn và diện tích rộng lớn của vùng núi, nếu có một đệ tử nào đó đi theo hướng nào đó, thì Hạo Nhàn Liên sẽ không thể kiểm soát hết được. Ngay cả việc dùng hàng triệu người để canh gác cũng không thể đạt được mục đích đó.

Hơn nữa, ngay cả việc thiết lập các trận phòng thủ xung quanh núi cũng không khả thi. Vấn đề đầu tiên khi thiết lập trận phòng thủ là cần phải xác định xem muốn chống lại những người ở cấp độ nào. Việc chống lại những người ở cấp độ một hoặc hai còn khá dễ dàng; với nguồn lực tài chính và nhân lực hiện tại của Hạo Nhàn Liên, việc thiết lập các trận phòng thủ là hoàn toàn khả thi. Nhưng nếu muốn chống lại những người ở cấp độ ba thì sao? Nếu muốn bảo vệ cả những người ở cấp độ ba, chi phí để thiết lập các trận phòng thủ sẽ tăng lên gấp hàng chục lần. Còn đối với những người ở cấp độ cao hơn nữa, thì việc này càng trở nên không thể thực hiện được; đó giống như việc phải xây dựng một “trận phòng thủ” khác bên ngoài “trận phòng thủ” lớn của Long Hổ Sơn… và lại không thể tận dụng được khí hậu và địa lý tự nhiên của vùng núi, điều này hoàn toàn không thực tế.

Và hơn nữa, đây cũng không phải là mục đích của Hạo Nhàn Liên.

Trình Tâm Chân – hay nói cách khác, điều Hạo Nhàn Liên muốn, chính là khiến Long Hổ Sơn và tất cả mọi người trên thế giới này hiểu rằng: chỉ cần những người thuộc phe Long Hổ Sơn dám công khai xuất hiện, Hạo Nhàn Liên sẽ dám ngăn cản họ; thậm chí có thể ngăn chặn và tiêu diệt họ, ngay cả khi họ là những vị tiên. Chỉ cần đạt được hiệu quả như vậy là đã đủ rồi. Trong tình huống này, ngay cả những người thuộc phe Long Hổ Sơn muốn lén lút ra ngoài cũng phải sống trong lo lắng và phải thay đổi hoàn toàn danh tính. Hiện nay, toàn bộ khu vực phía nam Dã Giang đều nằm dưới sự kiểm soát của Hạo Nhàn Liên; chỉ cần nhìn thấy một khuôn mặt quen thuộc của người thuộc phe Long Hổ Sơn, họ có thể báo cáo, vây công và giam giữ họ, biến họ thành đối tượng bị mọi người ghét bỏ và tấn công. Ngay cả những người thuộc phe Long Hổ Sơn ở cấp độ cao nhất, thậm chí là các vị tiên, nếu dám lén lút ra ngoài, họ vẫn sẽ sống trong nỗi sợ hãi, e rằng bất kỳ lúc nào cũng có thể bị những vị tiên từ các phái khác tấn công dữ dội và mất mạng.

Trong tình hình như vậy, chắc chắn những người thuộc phe Long Hổ Sơn ở cấp độ cao sẽ không dám liều lĩnh xuất hiện, còn những người ở cấp độ thấp thì cũng không thể làm được gì lớn lao. Hơn nữa, trong bầu không khí như thế này, uy tín và mạng lưới quan hệ mà phe Long Hổ Sơn đã xây dựng được trong suốt tám ngàn năm qua cũng sẽ dần bị suy yếu.

Còn Trình Tâm Chân thì không hề coi trọng những lời khen ngợi mà các vị tiên dành cho mình; bởi vì về cơ bản, chuyện này là do Long Hổ Sơn đã làm tổn thương đến các phái khác, và tất cả các phái đó đều có ý định trả thù Long Hổ Sơn. Chỉ cần mọi người đoàn kết lại với nhau, họ sẽ có khả năng trả thù Long Hổ Sơn một cách dễ dàng. Những gì mình làm chỉ là đóng vai trò trung gian mà thôi.

“Mọi người đang khen ngợi quá mức rồi.”

Trình Tâm Chân nói như vậy, đồng thời lấy ra chiếc “Chuông Phép Thuật Chính Nhất Đại Công Tiên Kinh” của Zhang Xian Yu từ trong tay áo, sau đó buông tay ra, và chiếc chuông phép thuật ấy được Pháp Lực đưa đến trước mặt Quánh Thông Nhất.

“Phái Linh Bảo là một trong những phái lớn về phép thuật; chiếc chuông phép thuật Chính Nhất Tiên Kinh này chứa đựng vô số bí mật thú vị, nên nó nên được giao cho Các Tào Sơn để nghiên cứu và giải mã.”

“Điều này không thể được,” Thánh Giả nói.

“Toàn Nhất liên tục lắc đầu từ chối.”

Nếu nói rằng vị tiên mới nhập môn này không hứng thú với bùa phép này, thì chắc chắn là dối trá. Đây chính là bùa phép của giáo phái Chính Nhất! Chưa bao giờ có người sở hữu nó bên ngoài. Là một trong ba bùa phép quan trọng nhất của giáo phái, Toàn Nhất hiểu rõ rằng việc giải mã được bùa phép Chính Nhất này sẽ mang lại lợi ích to lớn cho con đường bùa phép của gia tộc mình. Hơn nữa, đây chính là cơ hội hiếm có; nếu xảy ra vào thời điểm trước đây, ngay cả khi tìm thấy bùa phép như vậy bên ngoài, ông cũng phải nghiêm túc trả lại cho Long Hổ Sơn. Nếu cố gắng giải mã nó, Tòa Thiên Sư chắc chắn sẽ biết và sẽ yêu cầu trách nhiệm. Hành động trộm cắp truyền thống đạo giáo như vậy cũng không phù hợp với đạo đức của giáo phái. Còn như trường hợp hiện tại, việc thu được bùa phép một cách công khai và chính đáng thì hoàn toàn không cần phải lo lắng gì cả. Hơn nữa, vì Long Hổ Sơn đã đặt ấn trước đó, không ai biết ông ta đã trộm đi bao nhiêu thứ của các giáo phái khác. “Trả đũa bằng đồ tương tự” cũng là một hành động đúng đạo đức!

Nhưng dù vậy, Toàn Nhất vẫn không thể nhận lấy bùa phép này. Khi Pháp Lực ngăn cản bùa phép tiến lên, ông chỉ nói:

“Tôi chưa đóng góp nhiều, hơn nữa trước đó tôi đã nhận được một viên thuốc tiên để đạt được địa vị tiên nhân từ Thánh Giả, nên tôi không dám mong muốn thêm gì nữa.”

Trình Tâm Chân không quan tâm, tiếp tục đưa bùa phép và cười nói:

“Chuyện trước đây là chuyện trước đây, không liên quan đến việc hôm nay. Việc hôm nay, ai tham gia đều được hưởng lợi.”

Toàn Nhất vẫn từ chối:

“Thánh Giả giữ lại bùa phép này sẽ thích hợp hơn. Bây giờ Thánh Giả đã nắm được bí mật của thanh kiếm ấn, nếu kết hợp thêm bùa phép này, có lẽ sẽ có thể giải mã được bí mật của ‘Bùa Phép Quyền Năng Chính Nhất Tam Ngũ’ do tổ tiên Thiên Sư để lại. Khi đó, nếu có được cả ba bí mật này, có lẽ chúng ta có thể thử nghiệm với Long Hổ Sơn…”

Người thực sự biết điều gì là tốt nhất đã dừng lại ở đó, không nói hết câu.

Trình Tâm Chân cười và nói:

“Sao vậy? Sau khi đưa bùa phép cho Các Tào Sơn, người thực sự không được phép quan tâm hay ghé thăm nữa sao? Hay là sau khi Các Tào Sơn nhận được bí mật của bùa phép này, ông ấy không được phép sao chép một bản để dùng riêng?”

“Điều này…”

Toàn Nhất không biết phải nói gì tiếp.

“Ai tham gia đều được

Trình Tâm Chân Lần thứ ba đưa ra lời đề nghị đó.

   Không còn cách nào khác, họ đành phải cảm ơn và chấp nhận món quà ấy.

   Ngay sau đó, Trình Tâm Chân lại lấy ra bức “Hình ảnh Núi Mây Trôi” – vật báu thiêng liêng trong con đường tu luyện của Zhang Xianyu, cũng là một vật linh quý hiếm. Việc nó vẫn còn tồn tại sau khi đã chịu đựng được sức mạnh của Thanh Cao Bí Lạc Cảnh, Linh Bảo Đại Pháp Tư Ấn và Tam Ma Chân Hỏa cho thấy giá trị vô cùng lớn của nó. Là một vật linh, khả năng tự chữa lành chắc chắn là một trong những tính năng cơ bản của nó. Sau khi nhận lấy báu vật này, Trình Tâm Chân đã xóa đi ngọn lửa thiêng trên nó; từ đó, bức tranh bắt đầu hấp thụ linh khí từ trời đất, những ký tự mây và núi trên tranh dần dần được tái tạo, trở nên phong phú hơn, và chậm rãi lấp đầy khoảng trống ở trung tâm bức tranh. Khoảng trống đó cũng đang dần thu hẹp lại, và toàn bộ bức tranh đang dần trở lại trạng thái ban đầu. Và đây mới chỉ là khả năng tự chữa lành của vật linh mà thôi; nếu có người tiến hành tái chế và nuôi dưỡng nó, tốc độ phục hồi sẽ còn nhanh hơn nữa.

  “Đạo sĩ Yên Tiêu, bức tranh này thực sự không phải là vật thông thường; nó chứa đựng biến hóa của mây và núi, cùng những điều kỳ diệu của trời đất. Hơn nữa, tôi nhận thấy rằng trong những ký tự mây và núi đó còn ẩn chứa bí mật của sét trời và sét đất… Đây thực sự là một báu vật hiếm có, và nó xứng đáng được Thần Tiêu Phái sử dụng để phát huy hết giá trị của mình.”

  Nhìn thấy điều này, Yên Tiêu có vẻ ngạc nhiên; ông thực sự không ngờ mình cũng có phần trong việc này, và liền nói:

  “Tôi rất biết ơn lòng tốt của ngài. Nhưng lần này, khi tôi xuống núi, tôi đã thực sự nhận được từ ngài một viên Danh Dược Giải Thể… Điều đó đã mang lại cho tôi một khoảng thời gian yên bình, không cần phải sống ẩn dật trong hang động hàng ngày nữa… Đó đã là một ân huệ lớn lao rồi; tôi không thể mong muốn thêm gì nữa.”

  Lời nói của vị đạo sĩ thật lòng, không hề có ý từ chối.

  Nhưng Trình Tâm Chân không quan tâm đến điều đó, và tiếp tục đưa bức tranh cho Yên Tiêu, vẫn nói điều tương tự:

  “Ai nhìn thấy nó thì sẽ có phần. Hơn nữa, báu vật luôn thuộc về người có đức độ… Chỉ có Thần Tiêu Phái mới có thể làm cho bức tranh này phát huy hết giá trị của nó. Nếu để nó ở đây, chỉ làm cho nó bị bỏ quên mà thôi…”

  Nói xong, Trình Tâm Chân đã đặt thẳng bức tranh

Nghe vậy, Thạch Hòa Dương ngạc nhiên và liên tục nói:

“Thánh nhân quá lịch sự rồi; không có công lao thì không nên nhận phần thưởng.”

Thạch Hòa Dương biết rằng, trong cuộc đối đầu này với Long Hổ Sơn, dù là trong việc hoạch định chiến lược hay trực tiếp giao tranh, thực ra Lư Sơn cũng chẳng đóng vai trò quan trọng nào cả; thậm chí có thể nói là họ chẳng hề tham gia vào việc đó. Và lý do mà Thánh nhân muốn Lư Sơn xuất hiện trước mặt Long Hổ Sơn không phải để nhờ sự giúp đỡ hay ủng hộ của họ, mà là để nâng cao địa vị của Lư Sơn trong mắt các giáo phái khác. Chẳng hạn như trong buổi gặp gỡ này tại Tam Thanh Sơn, chỉ có Lư Sơn là không thuộc về bất kỳ giáo phái nào; trong buổi họp này, việc có được “năm cấp” cũng không phải là điều đáng kể gì cả.

Ông ta, Thạch Hòa Dương, không phải là kẻ ngốc; làm sao ông ta lại có thể tiếp tục nhận lợi ích từ người khác?

“Ai có mặt ở đây đều sẽ được chia phần.”

Trình Tâm Chân vừa định nói, nhưng lúc đó, mọi người đều nhìn thấy miệng Thánh nhân đang nói điều gì đó, và liền cùng nhau cười nói.

Thành Chân Quân cũng cười và gật đầu:

“Không chỉ Lư Sơn, mà Tán Nguyên Sơn và Câu Câu Sơn cũng đã mang đến những bảo vật quý giá của giáo phái mình. Khi hai thứ đó được xử lý xong, khi tôi đến trả lại những bảo vật đó, tôi cũng sẽ mang theo những chiến lợi phẩm thu được; mọi người đều như nhau, ai cũng sẽ được chia phần, vì vậy hãy yên tâm nhận lấy đi.”

Ông ta nói như vậy. Hai người thuộc gia tộc Trương này đều không phải là người bình thường: một người là thiên tiên từ thế giới bên dưới, có địa vị cao và quyền lực lớn trong Tịnh Thần Phủ; người kia là người đứng đầu Cục Pháp Chữ, giàu có vô cùng. Hơn nữa, những thứ này đều xuất phát từ Tịnh Thần Phủ, liên quan đến những bí mật của pháp thuật Chính Nhất; việc chiếm đoạt được chúng sẽ mang lại lợi ích lớn cho tất cả các giáo phái.

Sau khi chia phần lợi ích xong, Trình Tâm Chân lại bắt đầu giao nhiệm vụ tiếp theo. Nhưng cách ông ta nói luôn khiến mọi người cảm thấy như đó là điều hiển nhiên, không hề có vẻ là một mệnh lệnh:

“Về phía Long Hổ Sơn, mặc dù họ đã mất hết uy tín, nhưng chúng ta vẫn phải cẩn thận; khi con chó gặp nguy cơ, nó vẫn sẽ nhảy qua bức tường mà. Và dù Long Hổ Sơn có biểu hiện tồi tệ đến đâu, cũng không thể phủ nhận rằng gia tộc Tịnh Thần vẫn còn có nền tảng vững chắc; họ cũng từng sản sinh ra những nhân vật như Tiên sinh Hư Tĩnh, Tiên sinh Quan Di

“Bây giờ đã gây ra mối thù lớn như vậy, chắc họ sẽ tìm cơ hội trả thù. Chúng ta phải ngăn chặn điều này trước khi nó xảy ra. Còn với sự việc Câu Câu Sơn trước đây, nó xảy ra xa khu vực Yu Zhang của chúng ta, nên không cần phải can thiệp nữa. Vị tiên Bảo Nguyên của Tinh Minh Phái luôn canh gác biển Đông để ngăn chặn các yêu ma từ ngoài biển xâm nhập; vì vậy, cũng không thể mời thêm một vị tiên khác xuống núi. Vì vậy, tôi nghĩ rằng ba gia tộc Vạn Pháp, Thần Tiêu và Linh Bảo nên gánh vác nhiều hơn trong việc này.”

“Thưa chủ nhân, xin cứ chỉ thị. Ba gia tộc chúng tôi không cần phải quá lễ phép như vậy.”

Vân Kiên Tiêu đã bày tỏ thái độ của mình một cách rõ ràng.

Toàn Thông Nhất cũng gật đầu đồng ý.

Trình Tâm Chân gật đầu và nói thẳng ra:

“Đừng làm phiền hai vị chủ nhân. Cả hai vị và người đứng đầu gia tộc chúng tôi đều đã uống thuốc Đại Tử Giải Dan, nên có thể ở lại thế gian này lâu hơn. Vậy thì xin ba vị hãy luân phiên canh gác Long Hổ Sơn nhé? Chỉ cần đứng bên ngoài ranh giới núi và quan sát thôi, không cần phải can thiệp vào những việc nhỏ nhặt; chỉ khi có sự kiện lớn xảy ra mới cần can thiệp. Lúc đó, chỉ cần gọi một tiếng, mọi người sẽ đến ngay.”

“Đúng là như vậy,” Vân Kiên Tiêu nói.

“Toàn Thông Nhất mỉm cười.

“Xin tuân theo lệnh của chủ nhân.”

Kỷ Hợp Hòa gật đầu liên tục.

“Tốt, vậy chúng ta hãy quyết định thời gian và thứ tự luân phiên…”, Trình Tâm Chân bắt đầu nói một cách rành mạch, rõ ràng là đã chuẩn bị sẵn kế hoạch.

Bên cạnh, Kỷ Hợp Hòa lắng nghe chăm chú, ánh mắt không hề rời khỏi người Trình Tâm Chân, ánh mắt anh ta tràn đầy niềm vui.

Dù là việc phân chia lợi ích hay sắp xếp công việc, cả hai việc này đều không hề đơn giản và không thể xem thường. Đôi khi, lòng người rất khó đoán; một số sự thiếu cân nhắc nhỏ có thể dẫn đến mâu thuẫn và oán giận, điều này thực sự đòi hỏi sự am hiểu sâu sắc.

May mắn thay, từ trước đến nay, Tâm Chiêm luôn xử lý hai việc này một cách rất khéo léo, khiến người trong gia tộc yên tâm và người ngoài tin tưởng. Về việc phân chia lợi ích, thực chất nó giống như việc các gia đình nông thôn chia thịt trong dịp lễ hội; những người làm tốt công việc này có thể được gọi là “tổng quản”. Còn việc sắp xếp công việc cho mọi người, thì cũng giống như các quan chức trong triều đình thế tục; những người giỏi trong việc này có thể được gọi là “quản lý”.

Nếu có ai có thể đảm nhận và thực hiện tốt cả hai việc này