Lễ nghi kết thúc, bữa tiệc cũng bắt đầu. Là nhân vật chính của ngày hôm nay, vô số cao nhân đại đức đã lên trước để chúc rượu Chân Nhân. Chân Nhân rất vui mừng và không từ chối điều gì. Bữa tiệc kéo dài suốt bảy ngày bảy đêm; trong thời gian đó có các chương trình như dâng quà, múa rối, hát ca, múa sư tử, múa rồng, biểu diễn với lửa, hội đèn lồng, đố câu đố, viết thơ, đối đáp thơ, rót rượu, đấu kiếm, thi phép thuật, dâng những bài văn tôn giáo, xem kịch rối, đấu sumo, các nàng tiên rải hoa… Ngoài ra, còn có các hoạt động như Chân Nhân vẽ lên trán mọi người, ban thưởng tranh vẽ, viết chữ, ban phước lành bằng phép thuật, khiến mọi người đua nhau tham gia, tạo nên không khí vô cùng sôi nổi.

Đến ngày thứ tám, rất nhiều người đến xem lễ và tham gia bữa tiệc đã lần lượt ra về.

Với tư cách là chủ nhà, Trình Tâm Chân đã tự mình tiễn một số cao nhân lão thành và bạn đạo thân thiết rời núi.

Không nhiều người xứng đáng được ông tiễn riêng, nhưng người chủ trì lễ nghi – ông Rong Yī Lão Thực Nhân – chắc chắn nằm trong số đó.

“Thật là vất vả cho ông rồi.”

Trình Tâm Chân nắm tay ông Lão Thực Nhân và cảm ơn một cách niềm nở, đồng thời đưa vào lòng bàn tay ông một lọ thuốc bạch chất ngọc tinh khiết.

Ánh mắt ông Lão Thực Nhân lập tức hiểu ra đó là thứ gì, và ông liền nói:

“Điều này không được đâu, quá quý giá rồi. Hơn nữa, tôi này vẫn còn rất khỏe mạnh mà.”

Ông Lão Thực Nhân cố gắng đẩy lọ thuốc trả lại.

Trình Tâm Chân nắm chặt tay ông và nhẹ nhàng đẩy lọ thuốc trở lại, cười nói:

“Ông là người trường thọ và giàu uy tín, sao có thể nói đến chuyện ‘kiệt sức’ được chứ? Đây chỉ là lời cảm ơn của tôi đối với ông thôi. Ông đã bận rộn với hàng ngàn việc, nhưng vẫn không quên ghé thăm tôi, đó chẳng phải là biểu hiện của tình yêu thương dành cho người trẻ tuổi sao? Vậy thì tôi, người ít tài sản hơn, tặng ông một món quà nhỏ, có gì sai đâu? Lúc này, còn nói đến chuyện quý giá hay không quý giá nữa, thì thật là không phù hợp rồi.”

Nghe những lời này, ông Lão Thực Nhân cảm thấy xúc động và nói:

“Chúng ta đã già rồi, không thể giúp đỡ gì được cho ông nữa, lại còn phải nhờ ông chăm sóc… Sống đến tuổi này thật là đáng xấu hổ.”

Trình Tâm Chân lắc đầu và nói:

“Ông nói gì vậy chứ? Ông đang đứng trên đỉnh cao của thế giới này, nhìn xuống mọi thứ đều nhỏ bé. Hiện tại, ông chỉ cần chờ đợi thời c

」

  Người thật tên Rong Yī bị Trình Tâm Chân trêu đùa một chút, nên không còn đẩy chiếc lọ thuốc mà mình đang nắm chặt ra nữa, mà thu lại nó và cũng không nói thêm lời cảm ơn nào. Sau khi an ủi người kia một hồi, ông ta liền đứng dậy và rời đi.

  Trình Tâm Chân nhìn người thật kia xa dần.

  Ông ta khá hiểu rõ về tình hình của Rong Yī. Tình trạng sức khỏe của Rong Yī tốt hơn so với Người thật tên Nghĩa Huyền; vị lão nhân này đã cảm nhận được sự đến gần của kiếp nạn tiên, và cũng đang tích cực chuẩn bị cho nó. Tuy nhiên, vào cùng lúc đó, Thọ Nguyên của ông ta cũng sắp đến hồi kết; lượng sinh khí trong cơ thể ông ta đang giảm nhanh chóng, khiến cho kiếp nạn tiên càng trở nên khó lường hơn. Dù biết rằng nó sắp đến, nhưng không thể xác định được chính xác lúc nào; có vẻ như nó luôn chỉ cách đó một bước nữa… Không biết là kiếp nạn tiên sẽ đến trước, hay là cuộc đời ông ta sẽ kết thúc trước… Thật là một tình huống khá bất lợi.

  Lý do dẫn đến tình trạng này là bởi vì kiếp nạn tiên để thành tiên hoàn toàn khác với kiếp nạn rửa thuốc ở cấp độ ba và ba thảm họa ở cấp độ bốn. Thời gian xuất hiện của kiếp nạn rửa thuốc được tính bằng số ngày, dao động từ mười hai mươi đến một trăm năm. Có rất nhiều yếu tố ảnh hưởng đến kiếp nạn này; người xưa đã tổng kết ra rằng tài năng và căn cố bẩm sinh của cá nhân, chất lượng và đặc tính của Kim Đan, pháp môn tu luyện, công đức thiện lành đã tích lũy được, thậm chí cả sự thay đổi của khí thiên địa… Tất cả những yếu tố này đều có thể ảnh hưởng đến kiếp nạn rửa thuốc, vì vậy không thể dự đoán chính xác thời gian nó sẽ đến; chỉ có thể coi đó là do số phận quyết định mà thôi.

  Còn ba thảm họa ở cấp độ bốn thì càng huyền bí hơn nữa; bởi vì ba thảm họa này phát sinh bên trong cơ thể, nên vẫn có thể kiểm soát được. Chúng có thể xảy ra bất cứ lúc nào, tùy thuộc vào việc người tu luyện có chuẩn bị sẵn sàng hay không, và liệu họ có đủ can đảm để vượt qua chúng hay không. Có người có thể trải qua ba thảm họa trong một đêm, trong khi có người lại bị mắc kẹt không thể tiến triển trong hàng trăm năm. Nhưng kiếp nạn tiên để thành tiên thì hoàn toàn khác với cả hai loại kiếp nạn trên; thời điểm kiếp nạn tiên đến là rất rõ ràng. Khi sinh khí, tinh thần của người tu luyện đạt đến đỉnh cao mà cơ thể họ có thể chịu đựng được, thì kiếp nạn tiên sẽ tự nhiên ập đến. Kiếp nạn tiên sẽ tái tạo cơ thể và Pháp Lực của người

Về việc còn bao xa nữa mới đạt được “Hóa Cảnh”, mỗi người đều có nhận thức riêng của mình.

Trên thế giới này, có biết bao nhiêu người tu luyện, nhưng số người thành tiên lại quá ít. Hãy nhìn vào trường hợp của ông Yixuan Chân Nhân thuộc phái Thần Tiêu Phái và ông Rongyi Chân Nhân thuộc phái Linh Bảo – hai vị đạo sư cao cấp này mà việc đạt đến “Hóa Cảnh” cũng gặp không ít khó khăn; từ đó chúng ta có thể dễ dàng suy đoán ra con đường này dài đến mức nào.

Cơ thể con người là do trời đất tạo ra, và tiềm năng của cơ thể ấy thực sự vượt xa sự tưởng tượng của bản thân con người. Việc khai phá hết mọi tiềm năng trong cơ thể để đạt đến “đỉnh cao tối thượng”, “Hóa Cảnh”, quả thật không hề dễ dàng chút nào. Không chỉ những người phàm tục, mà ngay cả những người tu luyện trên núi, trước khi đạt đến bốn cấp độ thành thai, hoàn thành sự hợp nhất của ba yếu tố tinh, khí, thần, họ cũng không thể tưởng tượng nổi điều này khó khăn đến mức nào.

Chúng ta có thể so sánh cơ thể con người với một cái thùng… Không, so sánh với thùng có vẻ hơi không phù hợp lắm… Nói cách khác, trên thế giới này rất khó tìm ra thứ gì có thể so sánh được với cơ thể con người… Nếu buộc phải so sánh, thì những hang động phức tạp dưới lòng đất Nam Tương có thể được dùng làm ví dụ tương đối phù hợp.

Cơ thể con người có năm giác quan, bảy lỗ, năm tạng, sáu phủ, các kinh mạch kỳ diệu, bốn chi, xương cốt… cùng với các tinh hoàn như Hỏa Đạo, Thận Cung Tinh Hải, Tử Quyết Não Hải… Tất cả những cấu trúc huyền bí này cùng nhau tạo thành một hang động cực kỳ phức tạp.

Còn những yếu tố như Pháp Lực, tinh khí, thần niệm của người tu luyện thì có thể so sánh với nước.

Đạt đến “Hóa Cảnh” có nghĩa là phải dùng nước để lấp đầy cái hang động ấy.

Nếu chỉ là một người phàm tục, thì không những không thể lấp đầy được hang động ấy, mà họ còn không hề biết rõ hang động của mình lớn đến mức nào. Quá trình tu luyện của người tu luyện, thực chất chính là quá trình dần dần khám phá, củng cố, mở rộng và lấp đầy cái hang động ấy.

Ở cấp độ thứ nhất, việc hấp thụ khí chính là công việc “dẫn nước vào”; ở cấp độ thứ hai, việc tích trữ khí chính là công việc “khám phá hình dạng tổng thể của hang động”. Ở cấp độ thứ ba, việc vượt qua kiếp nạn, và ở cấp độ thứ tư, việc vượt qua tai họa – ở hai giai đoạn này, cần phải làm nhiều việc hơn nữa: vừa tiếp tục dẫn thêm nước vào, vừa tiếp tục khám phá, củng cố và mở rộng hang động ấy.

Vi

Về việc cần mở rộng và làm đầy thêm các hang động, có hai lý do chính. Một mặt, một trong những phương pháp khám phá hang động là sử dụng nước để tìm kiếm và xói mòn; bởi vì một số lối đi được che khuất hoặc miệng hang bị tắc nghẽn. Tuy nhiên, chỉ những phần hang đã được khám phá rõ ràng mới có thể tích trữ nước. Nếu muốn sử dụng nhiều nước hơn để tiếp tục khám phá hang động, thì trước hết cần phải mở rộng những phần hang này.

Mặt khác, điều này cũng liên quan đến việc thi triển phép thuật. Việc tích trữ nước chính là để duy trì Pháp Lực, tinh khí và ý chí – những yếu tố cơ bản để thi triển phép thuật. Trong một giai đoạn nhất định của quá trình tu luyện, việc khám phá hang động có thể diễn ra chậm rãi, nhưng việc tích trữ nước không thể bị trì hoãn; càng nhiều nước càng tốt, để có thể thi triển được nhiều phép thuật hơn, sâu sắc hơn và mạnh mẽ hơn. Vì vậy, người tu luyện cần vừa tiếp tục khám phá hang động, vừa mở rộng và làm đầy những phần hang hiện có.

Qua quá trình tu luyện này, người tu luyện sẽ dần khám phá ra, củng cố, mở rộng và lấp đầy các hang động của mình. Chỉ khi đạt đến cấp độ Ngũ Cảnh Hợp Đạo và học hỏi được bí mật của thiên địa, người tu luyện mới có thể biết rõ hang động của mình thực sự lớn đến mức nào và còn lại bao nhiêu không gian trống.

Sự rộng lớn và không gian trống này thường khiến người ta cảm thấy tuyệt vọng. Đa số mọi người phải ở lại ở cấp độ Ngũ Cảnh suốt cả đời, chính vì lý do này.

Lý do tại sao phương pháp “Tử Giải Tiên” được coi là một biện pháp táo bạo và cứu cánh cho những người ở cuối cấp độ Ngũ Cảnh, là bởi vì phương pháp này có thể thay đổi cấu trúc và kích thước của hang động một cách nhất định.

Phương pháp “Tử Giải Tiên” là việc lấy ra tinh khí và ý chí từ cơ thể cũ, sau đó đưa chúng vào một cơ thể mới được tạo ra sau này. Cơ thể mới này được tạo ra một cách nhân tạo, vì vậy nó có thể phù hợp hơn với con đường tu luyện và ba bảo vật tinh khí, ý chí của người tu luyện. Về bản chất, quá trình này giống như việc tạo ra một hang động mới, để hang động mới này có thể thích nghi với lượng nước hiện có, đạt đến một trạng thái “Hóa Cảnh” mới. Tuy nhiên, việc lấy ra hoàn toàn tinh khí và ý chí từ cơ thể cũ không hề dễ dàng; đôi khi cần phải sử dụng đến một số phép thuật bên ngoài, như binh giải, thủy giải, hỏa giải, thổ giải, v.v., để làm thay đổi cơ thể cũ. Những người tu luyện non nớt hoặc người thường không hiểu rõ về điều này, đã hiểu lầm và truyền tai nhau rằng c

Ngay cả khi đã tạo ra được chúng, việc tách rời ba báu vật tinh khí thần khỏi hình thức cũ và đưa chúng vào hình thức mới để hợp nhất thành một thể là một quá trình vô cùng gian nan và đầy rủi ro; chỉ cần một sai sót nhỏ thôi cũng có thể dẫn đến hậu quả tồi tệ nhất.

Ngoài ra, lý do tại sao rồng thực sự khó có thể đạt đến 60% tiên cấp cũng có thể được giải thích thông qua phép so sánh với hang động và nước. Thân xác của rồng thực sự, hay nói cách khác là “hang động” của chúng, so với loài người thì vừa kiên cố hơn vừa rộng lớn hơn nhiều; vì vậy, việc điền đầy nó và đạt đến cảnh giới hoàn hảo cũng tự nhiên sẽ khó khăn hơn nhiều. Tuy nhiên, chính vì hang động của chúng rộng lớn và chứa nhiều nước, nên các loài rồng như rồng giáo cơ bản không có đối thủ trong cùng một cảnh giới. Còn rồng thực sự ở cấp độ năm thì giống như cảnh giới tiên của loài người; bởi vì dù chúng không thể điền đầy hang động hiện tại, nhưng xét về độ kiên cố và lượng nước chứa đựng, thì cũng không kém cảnh giới tiên của loài người. Đối với những con rồng có máu thuần khiết hoặc có tài năng xuất chúng, thì tình hình càng tốt hơn nữa, đó chính là lý do.

Thực ra, bản thân Trình Tâm Chân hiện nay cũng đang đối mặt với vấn đề này. Thân xác của anh ta, sau khi trải qua hàng chục kiếp nạn và biến đổi, các huyệt đạo trên cơ thể đều đã hoàn thiện, tạo thành một thân xác không tì vết; hang động của anh ta cũng rộng lớn và kiên cố không kém gì rồng thực sự, vì vậy, anh ta vẫn còn một quãng đường dài phía trước để đạt đến cảnh giới tiên. Những người như Ông Y Xuan Chân Nhân thì rõ ràng nhận thức được rằng trong suốt cuộc đời mình họ chắc chắn sẽ không thể điền đầy hang động và đạt đến cảnh giới hoàn hảo, vì vậy họ mới chuẩn bị mọi thứ cho việc tan xác để tu luyện tiếp. Và viên thuốc tan xác của Trình Tâm Chân chính là công cụ giúp anh ta chuẩn bị một hang động mới, phù hợp hơn với ba báu vật tinh khí thần của mình; hơn nữa, hiệu quả thần kỳ của viên thuốc này còn đảm bảo rằng quá trình chuyển từ hang động cũ sang hang động mới diễn ra một cách an toàn và không gặp trở ngại. Điều mà Ông Y Xuan Chân Nhân cần làm chỉ là hoàn thành quá trình hợp nhất lần thứ hai và vượt qua kiếp nạn.

Còn những người như Chủ Giáo của gia đình mình và Ông Bảo Nguyên Chân Nhân thì ba báu vật tinh khí thần của họ đã đủ để điền đầy hang động từ lâu rồi. Tuy nhiên, trước đây họ luôn sử dụng các phương pháp bí mật và các cảnh giới bí mật để điều chỉnh lượng nước ra vào, duy trì t

Nhưng trong quá trình mực nước dâng cao, Thọ Nguyên cũng đang lặng lẽ trôi đi; không thể nói rằng cái nào đến trước được.

Vì vậy, vào lúc này, người già thực sự cũng không chắc chắn phải làm gì, nhưng trước tình huống này, gần như không có giải pháp nào khác. Điều duy nhất mà con người có thể làm là cố gắng không di chuyển, kiểm soát hơi thở để ngăn nước tràn ra, đồng thời tu luyện để khiến mực nước dâng cao nhanh hơn. Ngoài ra, cũng có thể chuẩn bị sẵn sàng cho việc “giải thể xác để thành tiên”.

Bây giờ, Trình Tâm Chân đã đưa cho người đó một viên thuốc tiên giúp giải thể xác; khi viên thuốc này nhập vào cơ thể, tức là một trận lũ lớn sẽ ập đến, đồng thời cũng giúp người đó sống lâu hơn. Khi hai yếu tố này tương đối hòa hợp với nhau, thì việc trải qua “kiếp nạn thành tiên” trước Thọ Nguyên gần như là chắc chắn.

Việc chế tạo viên thuốc tiên này không hề dễ dàng; nó tiêu tốn nhiều nguyên liệu quý và mất rất nhiều thời gian; mỗi viên thuốc đều được chế tạo một cách cẩn thận.

Sau đó, lại có vài lần tiếp đón và chia tay; khi đến lúc thiên nhân đồng tử cũng muốn rời đi, Trình Tâm Chân cũng đưa anh ta ra khỏi cung điện.

“Cảm ơn ngài đã ghé thăm.”

Trình Tâm Chân cười nói.

“Hai gia đình chúng ta vẫn cứ nói những điều này… Hai đạo trường của chúng ta một ở phía bắc Hồ Nam, một ở phía nam Hồ Nam, cách nhau không xa lắm; sau này chắc chắn sẽ phải thường xuyên giao lưu với nhau.” Đồng tử nói một cách vui vẻ.

Tâm trạng của đồng tử rất tốt; trong bản “thỉnh cầu” được gửi lên Thượng đế, có nhắc đến tên “Võ Đang”. Nhưng thực ra, mối quan hệ giữa Võ Đang và ông chỉ là ông đã dạy anh ta một vài tháng võ công và quyền thuật vào những năm đầu đời mà thôi. Mối quan hệ nhỏ bé như vậy, nhưng lại được đề cập trong bản thỉnh cầu và được truyền xuống khắp nơi trên thế giới, được gửi lên tổ tiên… Điều này thực sự khiến ông cảm thấy rất vui lòng.

Xin Chân Quân vẫn là Xin Chân Quân; dù có được thêm danh hiệu “Chân Quân” đi nữa, bản chất của ông vẫn không thay đổi.

“Ngài ơn, nhờ vào ân huệ mà ngài đã ban cho tôi vào những năm đầu đời, tôi đã học hỏi được rất nhiều; bây giờ, đã đến lúc tôi phải trả ơn ngài rồi.”

Trình Tâm Chân lấy ra viên Ngọc Huyền Phụ và trả lại cho Thiên Nhân.

Thiên Nhân không vội vàng nhận ngay, mà nói:

“Chẳng phải đã hẹn nhau đến kỳ Jiazi sao? Thời gian vẫn chưa đến; việc vội vàng làm gì chứ?”

Trình Tâm Chân đáp:

“Viên ngọc này là vật linh thiêng; cho bất

Chỉ khi sử dụng hết công năng của vật thể thì mới coi là sử dụng chúng một cách hiệu quả nhất; nghe lời Thầy, hãy thu lại báu vật đi, để nó thực sự tỏa sáng rực rỡ.

Nghe vậy, cậu bé hiểu ra rằng những gì Trình Tâm Chân nói đều là sự thật, nên không còn từ chối nữa, mà tiếp nhận viên ngọc vào tay mình.

Trình Tâm Chân tiếp tục nói:

“Thầy Văn, gần đây có muốn tham gia vào một hoạt động gì đó không?”

Cậu bé ngây thơ nghe xong, nhướng mày hỏi:

“Ý Thầy là sao?”

Trình Tâm Chân thở dài và nói:

“Khi kẻ ma ám mặc áo xanh biển xuất hiện trên biển, hắn đã tấn công quá mạnh, làm cho các dòng khí và nguồn nước ở vùng Bát Quế bị phá hủy hoàn toàn; điều này khiến tôi mất tới sáu năm để khắc phục. Sau hai nghìn ngày đêm vá víu, cuối cùng mọi thứ cũng gần như ổn thỏa rồi… Giờ đây, tôi có thể bắt đầu tham gia vào những hoạt động mới được. Dù phe Nam đã trở thành quá khứ, nhưng phe Bắc vẫn đang phát triển mạnh mẽ; làm sao chúng ta có thể chỉ đứng nhìn mà không làm gì cả?”

Nghe vậy, đôi mắt cậu bé sáng lên:

“Nhất định phải mời tôi đi!”

Trình Tâm Chân mỉm cười và gật đầu; mọi thứ đều được hiểu mà không cần nói thêm.

Sau khi tiễn xong tất cả các vị khách quan trọng, Kỳ Hợp đến bên cạnh Trình Tâm Chân và cười hỏi:

“Công việc gần như xong rồi chứ?”

Trình Tâm Chân gật đầu, sau đó liền hỏi bằng ý nghĩ:

“Chưởng giáo, biển cả thế nào rồi?”

Đồng thời, Trình Tâm Chân cũng gửi đi hai câu hỏi khác trong cung điện Đỏ:

“Thánh nhân ơi, biển Xanh vẫn yên tĩnh chứ?”

“Thánh nhân ơi, trên biển có gì động tĩnh không?”

Ngay lập tức, anh ta nhận được câu trả lời qua ý nghĩ từ Kỳ Hợp, người đang ở gần bên cạnh, và cũng từ Chưởng giáo đang ngồi tại núi Thái Mã ở Bát Minh:

“Mọi thứ vẫn như cũ, không có gì bất thường cả.”

Chưởng giáo Thành Sơ, người đang ở núi Thanh Nguyên ở Bát Minh, cũng trả lời qua ý nghĩ:

“Không có gì cả.”

Bảo Nguyên, người đã lặng lẽ rời khỏi chùa và đang ngồi tại núi Thái Mã ở Bát Minh cũng trả lời:

“Không có gì cả.”

Sau khi nghe ba lần “không có gì”, và thấy rằng cả hai thiết bị mà anh ta đặt tại núi Thái Mã và cửa sông Trương Giang cũng đều báo cáo rằng mặt biển yên tĩnh hoàn toàn, Trình Tâm Chân không khỏi cảm thán với Chưởng giáo qua ý nghĩ:

“Những người này thật là quá cẩn thận… Lần này, trong lễ hội, hầu hết nh

“Việc Nam Hải không dám có bất kỳ động thái gì là điều bình thường; nhưng tại sao hai gia tộc ở Đông Hải cũng chẳng hề có ý định gì cả?”

Khi nghe Trình Tâm Chân nói vậy, Kỷ Hòa Hợp liền cười và nói:

“Không có chuyện gì xảy ra mới là điều tốt nhất. Hơn nữa, những ngày này là những ngày vui mừng của em; khi Quần Chân đến thăm, hai gia tộc ở Đông Hải chắc hẳn sẽ lo lắng rằng em sẽ dẫn theo một đội ngũ lớn ra biển để thể hiện quyền lực, nên họ chắc cũng đang sốt ruột trong những ngày này.”

Nghe vậy, Trình Tâm Chân cũng bật cười; đúng là không có chuyện gì xảy ra thì tốt nhất. Mặc dù trong lòng anh ta cũng có một chút mong đợi: nếu có chuyện gì xảy ra trên biển, đồng nghĩa với việc họ tự ý phá vỡ thỏa thuận vùng biển gần đây; vậy thì những thiết bị đã được chuẩn bị sẵn bên bờ biển sẽ có thể giúp kiềm chế đối phương, và sau đó anh ta có thể dẫn theo đội ngũ cao thủ từ núi Đại Dao tiến vào chiến đấu. Với tinh thần đoàn kết và căm ghét kẻ thù chung, chắc chắn họ sẽ có thể gây ra những tổn thất nặng nề cho giáo phái ma quỷ ở nước ngoài, thậm chí còn có thể tận dụng cơ hội này để giành lại một phần lãnh thổ ven biển.

Đông Hải đã quá yên ổn trong thời gian dài… Biển cả mênh mông, tài nguyên dồi dào; việc họ không muốn xâm lược đất liền là điều có thể hiểu được. Kể từ khi ranh giới biển và đất liền được định rõ, ngoại trừ lần ba xác quỷ đầu hàng, suốt hàng nghìn năm qua không hề có cuộc chiến lớn nào xảy ra. Nhưng bây giờ tình hình đã thay đổi; các giáo phái đạo đã giành lại được vùng Bát Quý – nơi mà giáo phái ma quỷ đã chiếm giữ suốt hàng nghìn năm – và toàn bộ miền nam đã trở nên thanh bình. Trong tình hình như vậy, liệu giáo phái ma quỷ ở nước ngoài có nhận ra điều này không? Trình Tâm Chân không tin là vậy.

Cây cung và mũi tên của Lão Tổ mặc áo xanh lá cây chính là bằng chứng rõ ràng cho điều đó.

Nhưng họ đang chờ đợi điều gì đây? Liệu họ đang chờ sự hỗ trợ từ phía bắc, hay đang chờ đợi thời cơ thích hợp? Hay có lẽ họ muốn chờ đợi cho đến khi các lực lượng trên đất liền chủ động tiến vào biển để tiêu diệt ma quỷ, để họ có thể tận dụng lợi thế về địa lý trên biển?

Hiện tại, Trình Tâm Chân vẫn chưa hiểu rõ điều đó. Nhưng anh ta biết rằng, đối với giáo phái ma quỷ ở nước ngoài dường như đang yên ổn này, tuyệt đối không thể xem thường họ.

“Nói thật đi, bây giờ miền nam đã yên bình, Bát Quý cũng đang trở nên đ

“Hãy tự mình nói xem, điều này có hợp lý không? Phải chăng tôi cần phải đích thân đến mời bạn mới được?”

Hòa Hợp Chân Nhân nói, khuôn mặt dần trở nên nghiêm túc.

Trình Tâm Chân bỗng ngừng cười.

“Đệ tử ơi, đệ tử… hiện tại đệ tử vẫn còn một số việc phải lo…”

Dù giờ đây đã trở thành một vị Chân Nhân, nhưng người đạo sĩ này vẫn không dám chống lại sư phụ, chỉ biết cúi đầu, nhìn xuống đất và thì thầm. “Hừ, đừng nghĩ rằng tôi không biết bạn đang nghĩ gì.”

Chân Nhân khẽ gầm một tiếng, rồi nhìn vào bộ áo choàng lộng lẫy của Trình Tâm Chân và khuôn mặt trẻ trung, tuấn tú của anh ta; dù cố gắng giữ vẻ nghiêm túc đến đâu, ông cũng không thể kiềm chế được nữa, liền cười nói tiếp:

“Hãy quay về thăm gia đình đi. Khi đã giàu có, người ta luôn muốn trở về quê hương. Mọi người ở Tông Lý đều rất mong được gặp bạn đấy. Yên tâm đi, bây giờ tình hình ở Tông Lý đã tốt lên rồi; đã có thêm vài người đạt đến cấp bậc Tứ Cảnh, nên bạn không cần phải lo về công việc trong tổ chức nữa!”

“Thật sao ạ?”

Nghe vậy, Trình Tâm Chân lập tức ngẩng đầu lên, mặt mày rạng rỡ, đôi mắt sáng lấp lánh.