Nhìn về phía nam, con rồng ma đã chiếm đóng hòn đảo Qiongzhou; nơi này được bao quanh bởi biển ở tất cả các mặt và chỉ cách lục địa Thần Châu bằng eo biển Qiongzhou – nơi có thể tiến công hoặc phòng thủ tùy ý. Nhìn về phía bắc, dãy núi Dayao trở nên hoang tàn; sông Xun bị chôn vùi, cùng với bốn con sông là Quan, Vũ, Mạnh và Quý đều ngừng chảy.

Lúc này, hai nhánh sông nhỏ Mạnh và Quý đã hoàn toàn khô cạn; sinh vật thủy sinh chết hàng loạt, xác chúng trải khắp lòng sông. Còn hai con sông lớn Quan và Vũ thì chỉ có phần hạ lưu bị dẫn nước đi hết; phần thượng lưu vẫn tiếp tục chảy xiết, và không lâu sau đó, dòng nước của chúng sẽ đến đoạn sông Xun đã biến mất. Khi đó, nếu nước sông tràn lan, con người sẽ gặp nguy hiểm lớn. Và vì sông Xun đã đứt gãy, sông Tây ở hạ lưu cũng sẽ không còn nguồn nước; không lâu sau, sông Tây cũng sẽ khô cạn.

Hậu quả của việc này còn lớn hơn nữa. Dãy núi Dayao là nguồn gốc của các dòng sông ở miền Nam Hoang Dã, còn sông Xun là dòng chính cung cấp nước cho toàn khu vực này. Bây giờ, khi hai yếu tố này đều bị phá hủy, những tác động liên quan đến nó chắc chắn sẽ rất rộng lớn.

Chỉ cần lấy ví dụ về vị đạo sĩ này: Ông ta có ba nơi thiêng liêng trong miền Nam Hoang Dã, đó là Lạn Đào Sơn, sông Đào Hoa và Bách Man Sơn. Trong đó, Lạn Đào Sơn nối trực tiếp với những nhánh sông phía bắc của dãy núi Dayao và cũng liên kết với sông Đào Hoa; sông Đào Hoa lại đổ vào sông Quan. Còn Bách Man Sơn nối với sông Bàn Dương, và sông Bàn Dương lại đổ vào sông Hồng Thủy, tức là phần thượng lưu của sông Quan. Lúc này, khi con rồng ma bắn ra mũi tên cuối cùng và che khuất sông Xun, vị đạo sĩ này đã cảm nhận được rằng cả ba nơi thiêng liêng của mình đều bị ảnh hưởng ở các mức độ khác nhau. Mặc dù vì chúng không nằm trên những tuyến sông chính nên không bị ảnh hưởng nghiêm trọng, nhưng điều này cũng đủ để chứng minh rằng mũi tên của Green Robe có sức mạnh lớn đến mức nào. Con rồng ma đã lao xuống biển, phá hủy mọi thứ mà nó để lại trên bờ, để lại một miền Nam Hoang Dã đầy hoang tàn.

Vị đạo sĩ thực sự không ngờ rằng Green Robe, người luôn biết lùi bước mỗi khi gặp khó khăn, lại đột nhiên thay đổi tính cách, từ bỏ tất cả và thực hiện hành động điên rồ như vậy, phá hủy hoàn toàn các nơi thiêng liêng của mình trên bờ. Sông Quan và sông Xun chính là những nơi thiêng liêng đó; việc ông ta làm như vậy chắc chắn sẽ không mang lại lợi

Năm đó, vị Long Quân kia cũng đã làm như vậy. Ông ấy biết rằng gia tộc Hồi Dương có thể chiếu cố cho mình để giúp ông ta vượt sông, nhưng không thể chấp nhận việc Huái Độ nằm trong tay một người duy nhất. Vì vậy, vị Long Quân này chỉ an phận sống như một người dân ven biển bình thường; ngoại trừ lần đi thăm Tam Thanh Sơn đó, ông ta chưa bao giờ lên bờ cả.

Nhưng kẻ mặc áo xanh lá cây ấy lại là loại người gì nhỉ? Bản chất ma quỷ khó thay đổi, tính cách hẹp hòi, chỉ biết tranh giành nhỏ nhặt… Làm sao ông ta lại đột nhiên thay đổi hoàn toàn, hiểu ra được bản chất thực sự của mình, và dùng những cú đánh mạnh mẽ khiến chính mình cũng bất ngờ và đau đớn tột độ!

“Thầy giáo, hóa thân của kẻ mặc áo xanh lá cây không còn ở con đường nước Yamen Nham nữa; tất cả chỉ là những con yêu quái nhỏ đang canh gác mà thôi.”

Lúc này, tiếng của Tướng Quán Nguyên vang lên.

Nghe thấy lời này, Trình Tâm Chân buông lỏng đôi nắm tay đang siết chặt. Rõ ràng kẻ mặc áo xanh lá cây đã chuẩn bị mọi thứ một cách kỹ lưỡng; ông ta là một Long Vương, ngay cả việc rút nước từ năm con sông cũng không gây ra tiếng động gì, huống chi là lén lút di chuyển hóa thân của mình. Và bây giờ, việc tức giận hay nguyền rủa đã không còn ích gì nữa; điều quan trọng nhất lúc này là phải giải quyết những tổn thương do những hành động của kẻ đó gây ra cho thiên nhiên.

Tâm trí của vị đạo sĩ lập tức trở nên bình tĩnh, và ông ta bắt đầu triển khai các kế hoạch cụ thể. Thân xác thứ nhất vẫn ở lại Lạn Đào Sơn để xử lý bốn mũi tên chứa nước đó; thân xác thứ hai mang theo “Đào Đô” tiếp tục di chuyển về phía nam, canh giữ bờ biển phía nam của bán đảo Lệ Châu, cảnh giác với kẻ mặc áo xanh lá cây, để phòng trường hợp hắn ta có những hành động tiếp theo; đồng thời, thân xác thứ ba sẽ được phái đi để canh giữ Bách Man Sơn – người vừa mới hoàn thành quá trình hợp đạo.

Còn về thân xác thật của mình, vị đạo sĩ sẽ nhanh chóng bay đến núi Đại Dao để giám sát và xử lý những vấn đề liên quan đến thiên nhiên.

Vị đạo sĩ bay trên không, đồng thời phát ra các phép thuật. Ông ta vươn tay vào không gian, và từ đó, linh khí của trời đất được hợp nhất thành một tờ giấy phép thuật; chỉ cần ông ta nghĩ đến điều đó, trên tờ giấy đó sẽ xuất hiện những hình vẽ linh hồn, chính là hai chữ “Chỉ Lệnh”.

Lúc này, ông ta lại một lần nữa sử dụng phép thuật này để ban hành các mệnh lệnh.

“Yêu cầu Dụ Dương – Long Bá Lan Dã Chu của sông Bắc Giang

Lúc này, ngoại trừ những người sống gần dãy núi Đại Yáo, mọi người bên ngoài vẫn chưa biết chuyện gì đã xảy ra ở đây. Khi nghe thấy tiếng âm thanh huyền bí kia, họ hoàn toàn không hiểu ý nghĩa của nó. Còn có một số người nhận ra đó là sắc lệnh của vị đại gia, và họ lập tức gọi bạn bè để tìm hiểu thông tin. Những người khác thì thích tham gia vào cuộc hỗn loạn, liền đi theo hướng phát ra tiếng đó về phía Nam Hoang.

Nhà sư đạo sĩ không ngừng hành động trong chốc lát; sau khi vươn tay ra, ông lại tạo ra thêm một tấm linh phù và nói:

“Ngay lập tức triệu tập Tam Thanh Sơn – Nguyên soái bảo vệ đàn Quý Linh Quan đến Quảng Tây, đến sông Xun, di chuyển núi non, mở rộng lòng sông để thông thoáng dòng nước. Phải tuân theo mệnh lệnh này, không được trì hoãn!”

Tiếp theo, ông lại tạo ra hai tấm linh phù nữa:

“Ngay lập tức triệu tập Dụ Dương – Long Bạch Thời Vũ Quân của sông Trung Giang, cho phép ông ta đến Quảng Tây để giảm áp lực cho dòng sông Dục Giang và xây dựng hồ chứa nước lũ. Phải tuân theo mệnh lệnh này, không được trì hoãn!”

“Ngay lập tức triệu tập Cố Dật – Long Bạch của sông Đông Giang, cho phép ông ta đến Quảng Tây để giảm áp lực cho dòng sông Kiến Giang và xây dựng hồ chứa nước lũ. Phải tuân theo mệnh lệnh này, không được trì hoãn!”

Tổng cộng, bốn tấm linh phù được phát ra liên tiếp, hóa thành bốn luồng ánh sáng Kim Hồng bay về phía Dụ Dương.

Thực ra, việc sử dụng các tấm linh phù này không có mục đích gì đặc biệt cả; duy nhất mục đích của nó là “báo cáo với thiên địa, làm rõ sự thật, gánh vác hậu quả”. Nghĩa là, khi triệu tập người khác thực hiện một công việc nào đó, dù người đó là thần hay ma, những gì họ làm đều thuộc về ý muốn và danh nghĩa của người ban hành lệnh; tất cả hậu quả sẽ do người đó gánh vác. Chẳng hạn, trong thời cổ đại, các đại sư tu luyện thường triệu tập các thần sấm mưa để gây mưa, hoặc yêu cầu các quỷ dữ giam giữ linh hồn người chết; trước khi thực hiện những nghi lễ đó, họ đều phải ban hành các tấm linh phù. Và nếu người được triệu tập tuân theo mệnh lệnh đó, họ sẽ không phải chịu trách nhiệm về những hậu quả phát sinh.

Trước đó, khi Trình Tâm Chân vào bốn mùa và ban hành các tấm linh phù tại Núi Vân Thang, ông cũng đã gánh vác hậu quả của những hành động đó. Điều này có nghĩa là ông đã gánh vác trách nhiệm về những hậu quả phát sinh từ việc Cố Dật di chuyển từ đất nước biển vào đất liền, cũng như từ việc Lan Dịch Châu và Thời V

Tôi sẽ thực hiện những việc cần làm; tôi sẽ gánh vác hậu quả của chúng, và công đức thu được sẽ được mọi người cùng hưởng lợi.

  Đó chính là ý nghĩa của việc Trình Tâm Chân phát ra những lá bùa này.

  Tất nhiên, không phải ai cũng có thể phát ra những lá bùa này; ít nhất, người đó phải có số mệnh phù hợp, phải có khả năng nhận thức và chịu đựng được hậu quả của những hành động đó.

  Anh ta đã phát ra tổng cộng bốn lá bùa vàng, triệu hồi bốn vị Long Tử; tiếng gọi của anh ta vang dội như tiếng sấm rền, và tất cả những việc này đều liên quan đến khu vực Nam Hoang và Tây Giang. Vì vậy, mọi người ở khu vực Tây Nam đều biết rằng một sự kiện lớn sắp xảy ra.

  “Lan Dịch Châu, tuân lệnh!”

  “Khoái Linh Quan, tuân lệnh!”

  “Cố Dật, tuân lệnh!”

  “Thời Vũ Quân, tuân lệnh!”

  Tiếng đáp trả của bốn vị Long Tử từ bốn miền lục địa vang lên, liên tiếp không ngừng.

  Và vào lúc này, Trình Tâm Chân vẫn không ngừng hành động; anh ta lại phát ra những lá bùa mới. Lần này, anh ta ném chúng về khu vực Nguy Chương, trực tiếp gửi đến Tán Nguyên Sơn với lệnh: “Ngay lập tức triệu hồi tám trăm đệ tử Tinh Minh vào Quý Châu, thả bùa xuống lưu vực sông Mạnh để làm mềm lòng đất, ổn định các dòng sông. Phải tuân lệnh ngay, không được trì hoãn!” Một lá bùa được phát đi, tiếp theo là lá bùa thứ hai, vẫn được gửi đến Nguy Chương, đến núi Binh Phong với lệnh:

“Ngay lập tức triệu hồi tám trăm đệ tử Thần Tiêu vào Quý Châu, thiết lập đàn ở lưu vực sông Quý để gọi mưa, thúc đẩy sự sống, ổn định các dòng sông. Phải tuân lệnh ngay, không được trì hoãn!” Lá bùa thứ bảy được phát đi đến Nguy Chương, gửi đến Các Tào Sơn với lệnh:

“Ngay lập tức triệu hồi tám trăm đệ tử Linh Bảo vào Quý Châu, tiêu diệt yêu ma ở khu vực núi Đại Dao. Phải tuân lệnh ngay, không được trì hoãn!”

Lá bùa thứ tám được phát đi đến Nguy Chương, gửi đến Tam Thanh Sơn với lệnh:

“Ngay lập tức triệu hồi hơn hai triệu đệ tử Pháp vào Quý Châu; một nghìn đệ tử sẽ giúp Đại Tướng Khoái tiến hành công việc di chuyển núi non ở con đường cũ của sông Hồn, trong khi một nghìn đệ tử khác sẽ vào núi Đại Dao để tiêu diệt yêu ma. Phải tuân lệnh ngay, không được trì hoãn!”

Lá bùa thứ chín được phát đi đến Kim Lăng, gửi đến Câu Câu Sơn với lệnh:

“Ngay lập tức triệu hồi một nghìn đệ tử Thượng Thanh vào Quý Châu, để canh giữ bán đảo Lệ Châu và

“Nghe lệnh mà thi hành ngay, không được trì hoãn!”

Tấm thứ mười hai và tấm thứ mười ba lần lượt được gửi đến hang động Chi You ở Miêu Giang và núi Cửu Nghĩa thuộc khu vực Tam Tương, với nội dung như sau:

“Các giáo phái ở Miêu Giang, ngay lập tức hướng nam xuống, tiêu diệt yêu ma quỷ dữ. Nghe lệnh mà thi hành ngay, không được trì hoãn!”

“Các giáo phái ở Tam Tương, ngay lập tức hướng nam xuống, tiêu diệt yêu ma quỷ dữ. Nghe lệnh mà thi hành ngay, không được trì hoãn!”

Mười ba lệnh này cùng với mười ba tia ánh sáng phép thuật lan truyền khắp bầu trời phía nam sông Đại Giang.

Tất cả mọi người đều nhận ra rằng thời cuộc sắp thay đổi.

Lúc này, có thể sẽ có những người không hiểu chuyện đang lén bàn tán rằng các bậc đạo sư lớn lại đang dùng danh nghĩa để áp đặt ý muốn của mình, gây áp lực cho người khác. Nhưng vào lúc này, điều đó đã không còn quan trọng nữa. Khi non sông đang trong tình trạng hỗn loạn, yêu ma quỷ dữ đang hoành hành, chúng ta cần phải dùng sức mạnh của những lệnh này để khôi phục lại trật tự và thanh lọc cái ác. Đây không phải là lúc để kiêu nhường hay giữ thái độ khiêm tốn; chúng ta cần phải hành động một cách quyết liệt!

Nếu lúc này chúng ta không thể điều động binh sĩ, ổn định tình hình, thì việc mình là một bậc đạo sư lớn cũng sẽ trở nên vô nghĩa.

Khi tấm lệnh cuối cùng được gửi đến khu vực Tam Tương, tấm thứ năm cũng vừa đến nơi được chỉ định, và âm thanh của những lệnh này cùng với ánh sáng phép thuật đã vang dội trên đỉnh núi Tán Nguyên Sơn.

Vào lúc này, Chủ giáo của Giáo phái Tinh Minh – Bảo Nguyên Thánh Nhân – đã bí mật vượt qua thử thách Thiên Tiên Kiếp, không nhập cửa Thiên Môn mà ẩn mình trong một thế giới bí mật để canh giữ. Hiện tại, vị Chủ giáo mới vẫn chưa được định, và Phó Chủ giáo – Đạo trưởng Phạm Thường – đang quản lý mọi việc của giáo phái.

Khi nghe thấy âm thanh của những lệnh này, Đạo trưởng Phạm Thường cảm thấy lòng mình rung chuyển mạnh mẽ, rồi lập tức tràn ngập niềm vui điên cuồng.

Trong khoảnh khắc đó, anh ta thậm chí không kịp suy nghĩ về những từ ngữ như “xâm nhập Quảng Tây”, “lưu vực sông Mông”, “kiểm soát dòng nước” – những điều thực sự liên quan đến nội dung của những lệnh này và có thể giải thích những biến động lớn ở miền Nam Hoang Dã. Tất cả suy nghĩ của anh ta đều tập trung vào hai con số trong những lệnh đó:

“Tám trăm!”

Con số này chắc chắn không phải được đặt ra một cách tùy tiện! Có lẽ, các bậc đạo sư lớn cuối cùng cũng đã quyết định xác định số lượng người tham gia rồ

Cũng là việc triệu tập tám trăm đệ tử Thần Tiêu vào Quý Châu…

Trong chốc lát, trong lòng Đạo sư Trì Thường trào dâng cảm giác thất vọng sâu sắc. Nhưng ngay lập tức, ông đã lấy lại bình tĩnh, bắt đầu suy nghĩ kỹ lưỡng về những chỉ thị của Đại sư.

Điều này hoàn toàn hợp lý – chỉ có tám trăm suất đặc cấp cho các đệ tử tiên nhân; làm sao có thể tất cả đều được phân cho Tán Nguyên Sơn? Không nói đến những người khác, ít nhất bản thân mình, Tam Thanh Sơn, chắc chắn cũng phải được phân một số suất, còn mình, Phương Tài, lúc đó quả thực đã bị xao nhãng.

Nhưng Đại sư là người như thế nào chứ? Ngài luôn hành động có kế hoạch rõ ràng; nếu đã nói ra con số tám trăm, chắc chắn không phải là ngẫu nhiên. Có lẽ, lần này chính là một cuộc kiểm tra; việc Đại sư triệu tập nhiều người đến thế, và cụ thể là yêu cầu họ “vào Quý Châu” chứ không phải “vào Hoang Dã”, chắc chắn là muốn tận dụng cơ hội này để thu hồi Nam Hoang. Có lẽ, ai thể hiện tốt trong quá trình này, người đó sẽ được Đại sư chú ý và giành được suất đặc cấp. Đúng rồi, chắc chắn là như vậy.

Lúc này, những chỉ thị được gửi đến Tam Thanh Sơn và Các Tào Sơn lần lượt vang dội trên đất Yu Zhang, càng củng cố thêm những suy đoán của Đạo sư Trì Thường. Rõ ràng Đại sư vẫn có sự thiên vị; ngài đã yêu cầu Tam Thanh Sơn chuẩn bị hai nghìn người đi vào Quý Châu! Điều này rõ ràng là để ưu ái những người trong phe mình hơn!

Tuy nhiên, chỉ thị đầu tiên mà Đại sư gửi đến Yu Zhang lại là dành cho Tán Nguyên Sơn; điều này chứng tỏ Đại sư vẫn luôn quan tâm đến Tinh Minh Phái. Hơn nữa, mặc dù hiện vẫn chưa biết chính xác điều gì đã xảy ra ở Nam Hoang, nhưng việc điều động bốn người con rồng đến đó, cùng với việc chỉ thị đề cập đến nhiều con sông lớn, chắc chắn là do có vấn đề nghiêm trọng liên quan đến các tuyến thủy lưu… Và đây chính là lĩnh vực mà Tinh Minh Phái giỏi nhất!

Đây thật là một cơ hội tuyệt vời! Nếu Đại sư yêu cầu đi tám trăm người, thì phe mình chỉ cần đi ít hơn tám trăm là được; đi nhiều hơn thì Đại sư chắc chắn không thể trách móc được. Vậy thì hai nghìn người cũng được rồi… Không thể ít hơn Tam Thanh Sơn được.

Trong chốc lát, suy nghĩ của Đạo sư Trì Thường trôi nhanh như chớp; trong khi suy nghĩ về tên của các đệ tử trong giáo phái, ông vẫn không ngừng hành động.

Đạo trưởng vọt ra khỏi núi, đưa tay nhận lệnh, rồi lớn tiếng đáp:

“Tuân theo mệnh lệnh của Tinh Minh Phái!”

Sau khi nhận được lệnh, Đạo trưởng Trì Thường quay trở lại Núi Rừng và ngay lập tức bắt đầu gọi tên các thành viên cần tham gia sứ mệnh:

“Các vị đại nhân đã triệu tập, những ai có tên trong danh sách hãy ngay lập tức chuẩn bị các phép thuật và dụng cụ cần thiết, rồi lập tức xuất phát đến khu vực sông Mạc Giang ở Nam Hoang để giải quyết vấn đề lũ lụt; không được chậm trễ! Chủ tịch Trung Chính sẽ là người chỉ huy chính, mang theo lá cờ Mây Rơi để xuất phát. Chủ nhân của Lầu Văn Ký cùng với các thông tin về địa hình sông ngòi như sông Xun, sông Quý, sông Dục, sông Mạc, sông Quý và 100 đệ tử khác sẽ đi cùng để hỗ trợ công việc. Ngoài ra, còn có những người khác tham gia:

“Trương Thiên Huyền, Triệu Đức Nguyên, Thẩm Chiếu Minh, Lý Thiên Phong, Trần Thiên Thùy, Chu Đức Thuần, Lưu Cao Việt, Vương Cao Tầm, Dương Đức Nhàn, Hứa Cao Hạc, Trịnh Vô Vị, Ngô Lượng Hồng, Hà Lượng Nguyên, Chu Chiếu Tâm, Từ Minh Chân, Tôn Minh Triệt…

Ngoài ra, Điện Thánh Mẫu sẽ cử 200 người, do chủ điện chỉ huy; Điện Lan Công sẽ cử 200 người, do chủ điện chỉ huy; Điện Huyền Tông sẽ cử 200 người, do chủ điện chỉ huy; Lầu Ngọc Hoàng sẽ cử 100 người, do chủ lầu chỉ huy; Lầu Tử Vi sẽ cử 100 người, do chủ lầu chỉ huy; Lầu Tam Quan sẽ cử 100 người, do chủ lầu chỉ huy.”

“Từ hôm nay trở đi, các đệ tử ở cấp độ hai và ba trong môn phái không được vào ẩn cảnh tu luyện, phải luôn sẵn sàng để được triệu tập!”

Đạo trưởng Trì Thường chỉ định Chủ tịch Trung Chính Huyền làm người chỉ huy chính, sau đó liên tục gọi tên 100 người thuộc cấp độ hai và ba có tên tuổi để họ đi đầu trong cuộc hành trình này. Những cái tên này được Đạo trưởng Trì Thường ghi nhớ và có thể gọi ra ngay lập tức, chắc chắn đều là những người trẻ tuổi, những nhà lãnh đạo và lực lượng chủ chốt của thế hệ mới. Ngoài ra, tất cả những người này đều có một điểm chung: trên con đường đại đạo, họ đều có tiềm năng phù hợp với vũ trụ, và có thể được coi là những “hạt giống” để nuôi dưỡng thành những tiên nhân.

Ngoài ra, còn có một số người không có mặt tại Núi Rừng; thêm vào đó, cần xem xét đến những đệ tử xuất sắc từ các chi nhánh khác của môn phái, vì vậy Đạo trưởng Trì Thường không thể sắp xếp hết 2.000 người trong một lần, mà chỉ chỉ định 1.000 người từ ba điện và bốn lầu, cùng với 100 “hạt giống” ưu tú, tổng cộng là 1.100 người sẽ được cử đến Nam Hoang trước. Khi

Cùng thuộc một giáo phái Yu Zhang Xian Zong, những người thường xuyên gặp gỡ lẫn nhau, vì vậy hai gia tộc này dĩ nhiên có thể nhận ra nhau ngay lập tức; trong đám người ấy toàn là những người quen thuộc, và những người đứng đầu đều là những nhân vật nổi tiếng trong Tinh Minh Phái.

Tình hình này là sao vậy?

Dù cho đó là lệnh của bậc đại sư, nhưng mục đích của các lệnh đó chỉ là kiểm soát dòng nước và trừng trị yêu ma mà thôi; chẳng lẽ cần phải đi xa đến tận biển sao? Tại sao những người đứng đầu bốn vùng lãnh thổ và các chủ nhân của các cung điện lại đều xuất hiện đây?

Những người phụ trách hai gia tộc này ngay lập tức liên tưởng đến lần đầu tiên bậc đại sư đến thăm Tán Nguyên Sơn, khi Bảo Nguyên Chân Nhân đã tổ chức một buổi lễ hoành tráng như vậy; họ cũng nhớ đến tin đồn rằng bậc đại sư chính là sự tái sinh của Đạo Sư Tinh Minh.

Liệu điều đó có thật không?

Nếu như vậy, việc Tinh Minh Phái cử ra quá nhiều người sẽ khiến số lượng binh sĩ của chính họ không còn phù hợp nữa; họ cũng cần phải tăng thêm số lượng binh sĩ. Các gia tộc Linh Bảo và Thần Tiêu đều nhớ đến những ân huệ mà bậc đại sư đã ban tặng cho họ trước đây, và họ cũng nghĩ rằng việc tuân theo lệnh của bậc đại sư luôn mang lại lợi ích cho họ; vì vậy, việc cử thêm nhiều binh sĩ, nhất là những binh sĩ tinh nhuệ, là điều hoàn toàn hợp lý.

Vì vậy, những người phụ trách hai gia tộc này cũng bắt đầu tuyển mộ thêm binh sĩ.

Trong chốc lát, bầu trời Yu Zhang trở nên rực rỡ ánh sáng, như thể những vì sao xuất hiện vào ban ngày, cầu vồng được dệt nên từ ánh sáng đó.

Sau khi phát hành xong mười ba lá bùa, Trình Tâm Chân cũng đã đến Đại Dao Sơn.

Mười ba lá bùa này chắc chắn không phải được dùng để khoe khoang hay tạo ra cảnh tượng hùng vĩ; mỗi lá bùa đều có tầm quan trọng cực kỳ lớn và cấp bách. Việc bốn con rồng được sử dụng để kiểm soát dòng sông là điều không cần phải nói thêm nữa. Tinh Minh Phái giỏi trong việc điều tiết dòng nước, còn Thần Tiêu Phái thì giỏi trong việc tạo ra mưa; việc họ được cử đến để sửa chữa các tuyến dòng nước cũng là do họ có chuyên môn riêng trong lĩnh vực này. Còn ở vùng ven biển Kim Lăng, Câu Câu Sơn đã chiến đấu trên đảo Địa Âm ở Biển Đông trong nhiều năm; bây giờ, ngay cả chủ giáo Thừa Chu Chân Nhân cũng đang canh giữ Đảo Rồng Lửa; vì vậy, Thượng Thanh Phái đã có rất nhiều kinh nghiệm trong các cuộc chiến tranh gần bờ biển, và họ cũng đã tìm ra một phương pháp “dùng đất dày để kiểm soát dòng n