“Đang đang đang… Đùng đùng đùng…”

Tiếng chuông vàng vang lên, tiếng trống ngọc rung chuyển; âm thanh rực rỡ như tiếng sấm, vang dội khắp núi Binh Phong.

“Chuông trống đã reo!”

“Ai đó đến rồi!”

“Ai đó đến rồi!”

Bên trong núi Binh Phong, tiếng người ồn ào, hỗn loạn không ngớt.

“Nhanh báo cho Chủ Giáo! Vị Đại Sư đã đến rồi!”

Một tiếng hô vang lên từ bên ngoài cửa.

“Ai đó đến vậy?!”

“Vị Đại Sư ư?!”

“Là vị Đại Sư nào vậy?”

“Trên đời này còn có vị Đại Sư thứ hai sao?”

“Cheng Đại Sư đã đến rồi!”

Tiếng reo hò vang dội khắp nơi, át đi tiếng chuông trống; dù là người có việc hay không có việc, người tu luyện cao cấp hay thấp cấp, người già hay người trẻ, tất cả đều bỏ xuống mọi công việc đang làm, như những con chim bay ra khỏi rừng, hoặc như những đàn ong tìm mật, đổ xô về phía cổng núi.

Lúc này, người giữ cổng đang dẫn Trình Tâm Chân vào bên trong, và tình cờ gặp phải đám đông này.

“Thật là Đại Sư! Tôi đã từng gặp Đại Sư rồi!”

Ai đó hét lên với niềm vui.

“Ha ha, ai lại nói vậy chứ… Hình ảnh của Đại Sư được treo khắp nơi, ai chưa từng thấy Đại Sư chứ! Nhưng hôm nay, chúng ta thực sự được nhìn thấy người thật rồi, haha… ‘Đại Sư! Đại Sư!’”

“Đại Sư! Đại Sư!”

Một người bắt đầu hô lên, và ngay lập tức mọi người đều cùng hô theo; một đám đông lớn, cùng với những người tiếp tục đổ về sau, đã bao quanh Trình Tâm Chân không cho ai thoát ra được. Nhưng không may, điều này khiến họ bị mắc kẹt ngay tại cổng núi, không thể tiến vào được. Ngay cả những vị Chủ Giáo và Phó Giáo đến sau cũng không thể xuyên qua đám đông để đến gần Trình Tâm Chân. Có lẽ họ cho rằng sự nhiệt tình của đám đông này đã là màn chào đón tốt nhất rồi, nên cũng không vội vàng tiến lên, chỉ cười nhìn các đệ tử của mình liên tục vây quanh một “người ngoài”.

Trình Tâm Chân biết rằng mình rất được hoan nghênh tại núi nhà mình, cũng như tại Câu Câu Sơn và Tán Nguyên Sơn, nhưng anh thực sự không ngờ rằng lần đầu tiên đến núi Binh Phong, mình lại được chứng kiến cảnh tượng như thế này; anh cảm thấy hơi ngạc nhiên. Trước sự nhiệt tình của mọi người, Trình Tâm Chân cũng không thể lạnh lùng, nên anh chậm bước lại, vẫy tay và mỉm cười; điều này lại khiến tiếng reo hò càng trở nên nhiệt liệt hơn.

Và Trình Tâm Chân là người có con mắt tinh tường; anh nhận thấy trên khuôn mặt các đệ tử của Thần Tiêu Phái không chỉ hiện rõ niềm vui và sự hứng thú, mà còn có ánh mắt đầy mong đợi, dường như h

Chỉ là, những người này đang kìm nén lời muốn nói trong lòng, nhưng lại không nỡ rời khỏi chỗ đứng của mình, cứ đứng chặn ở phía trước, thể hiện một sự mong đợi tha thiết mà họ gần như không thể kiềm chế được.

Những người này có thể mong đợi điều gì đặc biệt từ mình chứ?

Vị đạo sĩ với trí tuệ tinh tường, nghe thấy các đệ tử của mình liên tục gọi mình là “đại sư”, đã đoán ra rằng có lẽ họ muốn mình giảng đạo cho họ nghe. Dù sao thì mình cũng nổi tiếng khắp nơi với danh xưng là một bậc thầy kinh điển, và pháp thuật sét của mình cũng khá đáng tin cậy.

Tất nhiên, mình rất sẵn lòng giảng đạo, và thực sự muốn làm vậy.

Việc giảng đạo trước một nhóm người cứng đầu, không chịu tiếp nhận ý kiến mới thì thật sự rất vô ích, chỉ là lãng phí thời gian mà thôi. Nhưng nếu những người nghe giảng là những người thấu hiểu sâu sắc về nội dung mà người giảng đang truyền đạt, thì mọi chuyện sẽ hoàn toàn khác. Những câu hỏi, những suy nghĩ, những ví dụ mà họ đưa ra sẽ giúp người giảng rất nhiều. Đạo và lý luôn càng tranh luận thì càng sáng tỏ; càng cao cấp level của người nghe giảng, yêu cầu đối với người giảng cũng sẽ càng cao, và sự hỗ trợ lẫn nhau cũng sẽ càng lớn.

Ví dụ, nhiều năm trước, khi mình giảng đạo tại Câu Câu Sơn, nếu như những đệ tử Thượng Thanh Phái ngồi nghe không đủ xuất sắc, không đưa ra những câu hỏi sâu sắc và trúng vào điểm then chốt mỗi lần, thì mình sẽ không thể biên soạn nên tác phẩm kinh điển cấp bậc Đạo Tàng như “Quang Pháp Sư Giảng Thượng Thanh Tồn Thần Yếu Nghĩa Bốn Chương” được.

Vì vậy, nếu có thể tại Thần Tiêu Phái, cùng với những bậc hiền triết giảng về pháp thuật sét, thì đó sẽ là một việc tốt đẹp cho cả mình lẫn mọi người, đồng thời cũng là điều mà mình luôn mong muốn.

Lúc này, vị đạo sĩ không khỏi nhớ lại những lần mình đi giảng đạo ở ba ngọn núi khác nhau: Các Tào Sơn giảng về nghi lễ, Tán Nguyên Sơn giảng về phép thanh tẩy nước, Câu Câu Sơn giảng về nội dung tâm linh… Nhưng thực sự chưa bao giờ giảng đạo tại Thần Tiêu Phái. Mặc dù ban đầu, người ta tại Thần Tiêu Phái chỉ vì tình bạn với “Tinh Nguyệt Minh Quang Tịnh Thân Chú” mà gọi mình là “đại sư”, nhưng vì họ đã gọi mình như vậy, và dường như cũng rất mong đợi, thì việc mình đến đây mà không giảng đạo cũng thật là không thể chấp nhận được. Tuy nhiên, trong số những khuyết điểm của mình, việc thích dạy người khác quả thực là một trong những điều mà mình không thể che giấu được

Bây giờ anh ta hơi lo lắng vì sau ba năm ngồi thiền yên tĩnh rồi mới xuống núi đi du lịch, tâm trạng của mình trở nên thoáng đãng và rộng mở hơn bao giờ hết. Trong bối cảnh này, khi thấy hàng ngàn người đều gọi mình là “thầy”, có lẽ họ chỉ nói ra miệng mà không có ý gì cả; chính lòng mình mới thực sự trở nên hứng thú và muốn tự nguyện giảng dạy.

Nếu những người xung quanh không có ý đó, mà mình lại tự nguyện mời họ giảng dạy trong chính nơi thuộc về Thần Tiêu Tiên Tông, thì đó quả là hành động không phù hợp và thiếu suy nghĩ.

Tuy nhiên, ánh mắt mong đợi trên khuôn mặt các đệ tử Thần Tiêu xung quanh mình không hề giả tạo; anh ta chắc chắn không nhìn nhầm.

Vì vậy, với tâm trạng háo hức ấy, vị đạo sĩ này đã lặng lẽ sử dụng những năng lực siêu nhiên của mình để lắng nghe những suy nghĩ thật sự của mọi người.

Việc lắng nghe suy nghĩ của người khác là điều rất khó thực hiện, bởi vì những người đã tu luyện thành công thường có ý định che giấu suy nghĩ của mình để bảo vệ tâm hồn mình khỏi bị người khác khai thác. Vì vậy, việc truyền thông qua suy nghĩ là điều rất bí mật; trừ khi hai người có sự chênh lệch về cấp độ tu luyện lớn, còn không thì rất khó để bị phát hiện. Hơn nữa, việc tự nguyện lắng nghe suy nghĩ của người khác cũng được coi là hành động thiếu lịch sự và vượt quá giới hạn.

Vì vậy, khi Trình Tâm Chân sử dụng những năng lực siêu nhiên của mình, anh ta không phải đang tìm cách quan sát chi tiết từng suy nghĩ của mọi người, mà chỉ đơn giản là lắng nghe một cách tổng quát.

Suy nghĩ của con người thật sự rất hỗn loạn; mỗi người đều có hàng trăm suy nghĩ khác nhau, và khi có hàng vạn người cùng lúc hào hứng, những suy nghĩ đó sẽ trở nên như những con sóng dữ dội. Nếu là người bình thường, thì hoàn toàn không thể lắng nghe được; ngay cả những người có năng lực siêu nhiên cao cấp, nếu cố gắng lắng nghe những suy nghĩ hỗn loạn như vậy, cũng sẽ bị ảnh hưởng đến cảm giác của mình.

Nhưng với năng lực và trình độ tu luyện hiện tại của Trình Tâm Chân, anh ta không chỉ có thể lắng nghe được, mà còn có thể kiểm soát những cảm giác đó một cách dễ dàng, để lắng nghe một cách tổng quát mà không ảnh hưởng đến bản thân mình hay người khác.

Khi lắng nghe, trong biển suy nghĩ hỗn loạn đó, có hai giọng nói đặc biệt rõ ràng và hào hứng, tạo nên một tiếng vang lớn:

“Thầy thật là trẻ tuổi!”

“Chúng tôi thực sự muốn nghe thầy giảng về pháp thuật sét!”

Nghe thấy những suy nghĩ đó, vị đạo sĩ liền cười.

Giọng nói của vị đạo sĩ không lớn, nhưng trong tiếng chuông trống và tiếng hô vang dội, giọng nói đó vẫn rõ ràng đến tai mỗi người có mặt tại đây.

Vì thế, mọi âm thanh xung quanh đều im bặt.

Ngay sau đó, chỉ sau vài hơi thở, đám đông lại bùng nổ thành những tiếng reo hò nhiệt liệt hơn nữa, gần như làm cho các ngọn núi phải sợ hãi mà chạy trốn.

Chính vào lúc này, một tia sáng lóe lên, và một bóng người xuất hiện trước mặt Trình Tâm Chân.

Người này trông khoảng bốn mươi tuổi, có vẻ ngoài oai nghiêm, dáng vẻ ngay ngắn, mái tóc đen dày, râu cắt ngắn; trên trán có một vết hoa văn màu tím hình sấm, trông rất bí ẩn và uy nghiêm.

“Thưa ngài, xin chào ngài.”

Trình Tâm Chân nhận ra người này. Vài năm trước, khi ông Yixuan Chân Nhân từ chức vị trụ trì, người kế nhiệm chính là ông Định Ý Chân Nhân, đó chính là người đứng trước mặt mình lúc này. Dù lúc đó Trình Tâm Chân không có mặt tại lễ kế nhiệm, nhưng việc này đã được thông báo rộng rãi khắp nơi, vì vậy ông biết rõ về điều đó.

“Thưa ông Định Ý Chân Nhân, xin chào ngài.”

Trình Tâm Chân cũng đáp lại bằng cách chào hỏi.

“Thật là may mắn khi ngài đến đây. Tôi đang muốn mời ngài giảng giải cho những đệ tử kém cỏi này về sự tuyệt vời của pháp thuật sấm, để họ hiểu được sự sâu sắc và vô hạn của nó, và cũng để họ nhận ra rằng luôn có người giỏi hơn mình. Không ngờ ngài lại chủ động đề nghị điều này.”

Ông Định Ý Chân Nhân thực sự rất vui mừng, ánh mắt ông tràn ngập niềm cười, làm cho vẻ uy nghiêm của mình giảm bớt đi phần nào.

Trình Tâm Chân nghe vậy liền cười đáp:

“Ông quá khiêm tốn rồi. Thần Tiêu là nơi cao nhất trên trời, làm sao có thể có ai giỏi hơn Thần Tiêu trong lĩnh vực pháp thuật sấm? Hôm nay tôi đến đây chính là để học hỏi, để nghe về sự tuyệt vời của pháp thuật sấm Thần Tiêu, vì vậy tôi mới chủ động mời ông đến tham gia cuộc thảo luận này. Xin ông đừng hiểu lầm.”

Trước đây, ông Định Ý Chân Nhân chưa từng giao tiếp với Trình Tâm Chân, nhưng ông đã nghe nói nhiều về danh tiếng khiêm tốn và lịch sự của vị đạo sĩ này. Khi gặp mặt ông ta, ông thấy rằng quả thực như vậy. Người này đã được phong là “Vạn Pháp Kinh Sư” và “Thầy Giáo” khi còn ở cấp ba, và đến ngày nay, khi đã đạt được sự giác ngộ, được gọi là “Đại Sư”, nhưng tâm hồn khiêm tốn của ông vẫn không hề thay đổi chút nào.

“Đi thôi, thưa ngài, xin mời ng

Chúng ta hãy đến khu vườn cây mơ nhé; nơi đó rất rộng lớn, và gần đây cũng là mùa mơ chín. Xin mời ngài thử xem các sản vật đặc sản của núi Binh Phong này như thế nào.”

“Như vậy thì tốt quá, xin dẫn đường.”

Và thế là, người được mọi người tin tưởng cùng với Trình Tâm Chân dẫn đầu một đoàn người đông đảo, tiến về phía khu vườn mơ sâu trong núi Binh Phong. Trên đường đi, nhiều đệ tử của Thần Tiêu cũng kêu gọi bạn bè, nhắc nhở những ai đang ẩn cư hoặc du lịch bên ngoài giáo phái hãy nhanh chóng đến đây, vì ngài sắp bắt đầu giảng về pháp thuật sấm sét rồi! Với tốc độ nhanh như ánh sáng, mọi người đã tập trung lại tại một khu vườn mơ nằm trong thung lũng.

Núi Binh Phong, như cái tên của nó, vô cùng hiểm trở và dựng đứng như những lưỡi dao sắc bén, toát lên vẻ uy nghiêm và cao vút. Các điện đình và cơ quan quan trọng được xây dựng dọc theo núi, với mái nhà cao vút và kiến trúc phức tạp, tạo nên một bầu không khí trang nghiêm và hùng vĩ. Ánh sáng sấm sét lan tỏa khắp nơi, tạo ra cảm giác rợn ngợp khiến người ta không thể không run sợ. Khu vườn mơ trong thung lũng này cũng không giống những cây mơ bình thường với lá xanh um tùm; lá của chúng có màu bạc hoặc tím đậm, cành lá um tùm và chéo chạm vào nhau. Khi gió thổi qua, lá cây va vào nhau, tạo ra những tia sáng lấp lánh, giống như những con rắn bạc hay rắn tím đang bay lượn trên tán cây, thực sự rất hùng vĩ.

Các cây mơ ở đây rất cao, tán lá che khuất cả khoảng hai ba mươi thước so với mặt đất; thân cây thẳng tắp như những cột bạc, tạo thành một “vòm trời” rộng lớn dưới gốc cây. Mọi người ngồi dưới gốc cây, cảm giác như đang ở trong một căn phòng rộng lớn và sáng sủa.

Trình Tâm Chân ngồi ở phía trước, thắp một que hương để mọi người có thời gian ngồi yên tĩnh và tập trung tâm trí; đồng thời cũng để những người đang trên đường đến có thời gian đến nơi. Khi que hương cháy hết, dưới gốc cây mơ đã đầy rẫy người, và mọi người đều im lặng.

Trình Tâm Chân bắt đầu giảng ngay lập tức, nói rằng:

“Pháp thuật sấm sét thật sự rất kỳ diệu và vô tận. Thần Tiêu cao vút, không có gì là không thể đạt tới. Hôm nay, tôi xin được sử dụng địa điểm thiêng liêng của giáo phái để giảng về những bí mật của Lôi Đình. Tất cả những ai nghe giảng đều sẽ hiểu rõ, vì vậy tôi không dám nói những lời sai lầm hay đi sâu vào những điều huyền bí. Tôi chỉ xin chia s

Ai có thể chỉ ra những sai lầm của ông ấy?

Và Trình Tâm Chân khi xây dựng đài Lôi tại Hồng Mộc Lĩnh, áp dụng pháp thuật thiên nhiên để điều chỉnh các hiện tượng thiên văn, quả thực đã đạt được những hiểu biết sâu sắc hơn về nguyên lý “Thở ra gọi mưa gió” trong pháp thuật Lôi. Việc trình bày những kiến thức này cũng chính là một bản tổng kết và sắp xếp lại con đường tu luyện của bản thân ông ấy.

Chỉ nghe ông ấy nói:

“Sự biến đổi của Lôi Đình không hề xa xôi; khi Thần chuyển động, Trời theo sau; khi khí đủ mạnh, linh hồn sẽ được hiện thực hóa. Trong sự huyền ẩn và mơ hồ ấy, sự biến đổi mạnh mẽ như tiếng sấm sét xảy ra. Một sinh ra hai, hai sinh ra ba, ba sinh ra vạn vật; từ đó phát sinh những công dụng kỳ diệu, vươn tới cả bầu trời xanh thẳm lẫn địa ngục, không có nơi nào mà nó không thể đến.”

“Nguyên lý ‘Thở ra gọi mưa gió’ chính là cơ chế hoạt động của sự sống giữa Trời và Đất, là những công dụng tuyệt vời trong quá trình hình thành con người. ‘Thở ra’ tượng trưng cho sự mở rộng của dương, ‘thở vào’ tượng trưng cho sự thu hút của âm; trong quá trình khí lên xuống ấy, mây bay, mưa rơi, sấm sét đều được tạo ra từ những hơi thở nhỏ bé ấy. Nếu nghiên cứu sâu sắc hơn, ta sẽ thấy có bốn nguyên tắc chính: thứ nhất là ‘bắt nguồn từ tổ tiên’, thứ hai là ‘sự phù hợp giữa hơi thở và luật lệ’, thứ ba là ‘sự giao tiếp giữa bên trong và bên ngoài’, thứ tư là ‘tránh điều sai trái và giữ vững sự chân thực’.”

“Nói chi tiết hơn, ‘tổ tiên’ ở đây…”

Khi Trình Tâm Chân bắt đầu giảng đạo, ông ấy hoàn toàn đắm chìm trong nội dung giảng dạy, đến mức quên mất cả bản thân mình; giọng nói của ông ấy liên miên không ngừng, như dòng sông cuồn cuộn, hay như lũ lụt Hoàng Hà, không thể kiểm soát được. Ông ấy giảng suốt ba ngày ba đêm liên tục, không hề nghỉ ngơi. Sau đó, nhiều người nghe giảng đều tích cực đặt câu hỏi, và việc trả lời những thắc mắc này lại tiếp tục kéo dài thêm bảy ngày bảy đêm nữa.

Mười ngày sau, buổi giảng dạy mới thực sự kết thúc. Lý do khiến buổi giảng dạy chấm dứt là vì Định Ý Chân Nhân yêu cầu mọi người ngừng đặt câu hỏi, và ông ấy đã mời các bậc thầy lớn đến phòng khách để nghỉ ngơi và uống trà.

Sau khi Trình Tâm Chân rời đi, khu vườn đào vẫn còn rất sôi động. Nhiều đạo sĩ đã có được sự giác ngộ ngay tại chỗ, và tu luyện của họ cũng được cải thiện đáng kể. Các đệ tử của Thần Tiêu cùng nhau thảo luận, trao đổi những

Lần này, tôi được giao nhiệm vụ khẩn cấp và đã tiếp nhận vị trí người đứng đầu giáo phái từ chân nhân Yixuan.

Theo lý thuyết, một chân nhân đạt đến cấp độ Ngũ Cảnh thì phải là người có danh tiếng lớn, nhưng trên thế giới này lại hiếm khi có những truyền thuyết về chân nhân Định Ý. Lý do nằm ở việc tuổi tác của vị chân nhân này không may mắn lắm: ông ta nhỏ hơn các chân nhân như Yixuan, Baoyuan, Rongyī, cũng như người đứng đầu giáo phái của gia tộc mình một thế hệ; nhưng lại lớn hơn chân nhân Thành Chu một thế hệ. Thời kỳ ông ta đạt đến cấp độ Tứ Cảnh rồi chuyển sang Ngũ Cảnh, vào đầu triều đại Minh, trùng hợp với thời đại của chân nhân Tam Phong.

Chân nhân Tam Phong quả là một nhân vật phi thường: ông ta bắt đầu con đường tu luyện vào năm Giáp Tử, tiêu diệt yêu ma trong cùng năm đó, thành lập phái Võ Đang, xây dựng nền tảng vững chắc cho giáo phái, rồi cuối cùng thăng thiên vào ban ngày. Vì đã hoàn thành tất cả những điều khó khăn trong thời đại đó, tự nhiên ông ta cũng khiến tất cả những người cùng thời đại với mình đều kém cạnh hơn, vì vậy chân nhân Định Ý mới trở nên ít được biết đến. Tuy nhiên, dù sao thì việc một người tu luyện đến cấp độ Ngũ Cảnh và có thể đảm nhận vị trí người đứng đầu giáo phái, thì khả năng của họ chắc chắn không thể tầm thường được. Khi chân nhân Định Ý giảng đạo tại Trại Đào, một số quan điểm về phép thuật sét mà ông đưa ra thực sự rất sâu sắc, khiến cả Trình Tâm Chân cũng cảm thấy rất hữu ích.

Bên trong Điện Tổ Tiên, ngoài chân nhân Định Ý, còn có chân nhân Định Phi cũng tham dự buổi gặp mặt này. Chân nhân Định Phi cũng là một người quen cũ của Trình Tâm Chân, đồng thời đang giữ vai trò chủ tịch luân phiên của liên minh Hạo Nhàn Liên và cũng là người truyền đạo cho anh chị em họ Mãng. Trước đây, trong nhiều lần tổ chức các nghi lễ lớn như đón Long Vương, giáo sư gia kinh, ông Tôn, hay các nghi lễ công nhận người đạt cấp độ Ngũ Cảnh, đại diện của Thần Tiêu Phái luôn là chân nhân Định Phi; vì vậy ông ta đã gặp gỡ Trình Tâm Chân nhiều lần rồi.

Sau khi trò chuyện với nhau một lúc và trở nên thân thiện hơn, Trình Tâm Chân mới giải thích mục đích của mình: việc đến đây để giảng đạo chỉ là một ý định tạm thời, xuất phát từ sự tò mò, chứ không phải là mục đích chính. Mục đích thực sự của ông là:

“Tôi muốn gặp chân nhân Yixuan, không biết hai vị có thể thông báo giúp tôi được không?”

Nghe vậy, chân nhân Định Ý và chân nhân Định Phi nhìn nhau, sau một khoảng lặng, chân nh

Về năm cấp độ cuối đời ấy, chắc hẳn là người ta đang cầu xin sự giúp đỡ từ các vị tiên nhân trên trời. Lúc này, khi họ ẩn mình trong thế tu luyện khép kín, việc họ đang làm gì thì không cần phải đoán cũng biết rõ – họ đang cố gắng đạt được sự giải thoát thông qua quá trình “giải thể xác”.

Chính bởi vì Vị Đạo Nhân Nghĩa Huyền đang trong thời gian tu luyện khép kín, tự ý tách biệt mình khỏi mọi sự liên lạc bên ngoài, nên Trình Tâm Chân mới quyết định lên núi để gặp gỡ và yêu cầu vị Chủ Tịch hiện tại của Thần Tiêu truyền đạt thông điệp này; thay vì liên lạc trực tiếp với Vị Đạo Nhân Nghĩa Huyền.

Ngoài ra, khi một vị đạo sư đạt đến năm cấp độ cao nhất này qua đời, điều đó cũng đồng nghĩa với sự tàn lụi của ba loại hoa linh thiêng, sự tan rã của năm loại khí thiêng, sự hủy hoại của thể xác… Những cảnh tượng tồi tệ như vậy không nên để người ngoài chứng kiến, vì vậy Trình Tâm Chân mới quyết định không muốn làm phiền họ.

Tuy nhiên, Trình Tâm Chân đến đây chính là vì lý do này; làm sao có thể bị một câu nói mà thôi đã khiến anh ta từ bỏ ý định? Anh ta liền nói:

“Cảm ơn ngài đã nói thật lòng. Như ngài đã nói, chúng ta không phải là người ngoài, vì vậy có một số chuyện, tôi cũng sẽ không giấu giếm. Mấy ngày trước, tôi đã thành công trong việc chế tạo ra viên thuốc ‘Đại Giải Thể Dan’.”

“Gì?!”

Vị Đạo Nhân Định Ý và Vị Đạo Nhân Định Phi đều bất ngờ đứng dậy, cùng lúc reo lên. Hai người nhìn chằm chằm vào Trình Tâm Chân, trên khuôn mặt họ hiện rõ vẻ ngạc nhiên, như thể họ đang nghi ngờ liệu mình có nghe nhầm không.

Trình Tâm Chân gật đầu và tiếp tục nói:

“Đúng vậy. Vì vậy, tôi hy vọng hai ngài có thể giúp tôi truyền đạt thông điệp này, để tôi có thể gặp Vị Đạo Nhân Nghĩa Huyền.”