Hồ Vũ Uy Vì đã sẵn lòng mời Trình Tâm Chân đến thành phố để thảo luận, chứng tỏ họ muốn tiếp xúc và trao đổi. Khi nghe Trình Tâm Chân đặt câu hỏi, ông ta chỉ gật đầu nhưng không trực tiếp trả lời, mà thay vào đó lại chuyển sang chủ đề khác và nói rằng:

“Tôi cũng từng nghe nói về phong cách sống của Đại gia Hồ Mỗ trong những ngày qua. Ngài đã thành lập phái Xí Minh tại núi Lang Sơn phía nam, lấy ‘Luôn giúp đỡ mọi người, vì vậy không bao giờ bỏ rơi ai; luôn quan tâm đến mọi vật, vì vậy không bao giờ bỏ đi bất cứ thứ gì’ làm giáo lý. Tôi thực sự rất ngưỡng mộ điều này. Việc tu luyện và rèn luyện trở nên dễ dàng hơn nhiều nếu có một môn phái chuyên biệt để hướng dẫn con người trong việc sử dụng những linh hồn đã chết. Vì vậy, tôi xin dám đại diện cho tất cả những linh hồn đã chết trên thế giới này để cảm ơn Đại gia.”

Nói xong, Hồ Vũ Uy thậm chí còn đứng dậy và cúi chào Trình Tâm Chân.

Trình Tâm Chân cũng đứng dậy để đáp lại lễ cúi chào và nói:

“Đó là công lao của tổ tiên tôi; tôi chỉ đóng góp một phần nhỏ mà thôi. Hơn nữa, giáo lý Xí Minh chính là những lời dạy của các bậc thánh nhân; chúng tôi, những người học trò, chỉ đang làm theo lẽ đạo thiêng liêng mà thôi. Thành chủ không cần phải quá khách sáo như vậy.”

Hồ Vũ Uy gật đầu, ngồi xuống và tiếp tục nói:

“Thành thật mà nói, đây không phải là những lời nói suông sau khi sự việc đã kết thúc. Tôi luôn ngưỡng mộ phong cách hành động của Đại gia. Khi Phương Tài Bạch Thần Tử gọi tôi đến đây, tôi cũng đã chuẩn bị sẵn tinh thần chỉ giúp đỡ mà không mong đợi được đền đáp gì. Nhưng tôi không ngờ rằng Đại gia lại có thể dễ dàng phá vỡ phong ấn đạo lực của Cung Vĩ Dương và trốn thoát. Vì vậy, tôi đã quyết định đuổi theo Đại gia để bày tỏ lòng biết ơn của mình. Tuy nhiên, tôi cũng không ngờ rằng kỹ năng ẩn náu của Đại gia lại tuyệt vời đến thế, khiến tôi khó có thể theo kịp. Và cũng không ngờ rằng Đại gia sẽ chủ động đến dưới chân núi Lửa Hỏa để chờ đợi tôi và có lời muốn nói.” Nghe vậy, Trình Tâm Chân không khỏi cảm thấy vui mừng; có vẻ như người này không phải là kẻ xấu xa, vì vậy, việc thuyết phục anh ta từ bỏ cái ác và theo con đường thiện là hoàn toàn có thể.

Hồ Vũ Uy tiếp tục nói...

“Chỉ là ngài nói không đúng thôi. Hồ Mỗ chưa bao giờ dám làm tổn hại đến danh tiếng của tổ tiên mình, cũng không bao giờ làm những việc gây hại cho thiên địa hay con người; chúng tôi cũng không hề có thù oán gì với loài người. Trong số các đệ tử của ta tại Núi Lửa, người chiếm đa số, trong khi phe âm và yêu quái lại chỉ là thiểu số thôi. Hơn nữa, ngài cũng có thể biết rằng ở sa mạc Gobi phía Tây, có rất nhiều ốc đảo xanh, nơi mà loài người cũng sinh sống và phát triển dưới sự che chở của Núi Lửa chúng ta; đa số các đệ tử của ta đều xuất thân từ những nơi đó. Những ốc đảo này giống như những thiên đường ẩn giấu, ít ai bên ngoài biết đến. Nhưng những người biết về chúng lại coi đó như những kho báu quý giá và luôn mong muốn chiếm hữu chúng. Trong những năm qua, thậm chí là hàng năm, luôn có những ác ma quấy rối những ốc đảo này – ví dụ như những tu sĩ của giáo phái Maha ở Tây Tạng, họ thường xuyên vượt qua dãy núi Tây Côn Lôn, xâm nhập vào sa mạc Gobi để truyền đạo hoặc thực hiện những hành động tàn ác như giết người, luyện chế vật phẩm ma thuật, bắt người làm nô lệ… Những điều này đều đã bị Núi Lửa chúng ta ngăn chặn. Tuy nhiên, sa mạc Gobi quá rộng lớn, hoang vu và thiếu linh khí, vì vậy ít người quan tâm đến những chuyện này. Nếu ngài có thời gian rảnh, hãy thử đến sa mạc Gobi xem thử, rồi ngài sẽ biết liệu Hồ Mỗ có nói dối hay không.”

Trình Tâm Chân thực sự rất ngạc nhiên; ông ấy thực sự không hề biết về những chuyện này ở sa mạc Gobi, và sau khi nghe những lời giải thích này, ông ấy càng muốn đến sa mạc Gobi để tìm hiểu thêm. Tuy nhiên, sau khi nghe Hồ Vũ Uy giải thích, ông ấy lại càng thêm bối rối và hỏi:

“Vậy còn về phái kiếm kia…”

Hồ Vũ Uy trả lời:

“Ngài nói điều này cũng không đúng. Hồ Mỗ không hề tấn công các phái kiếm ở phía Tây Bắc; ông ấy chỉ tham gia vào cuộc tấn công chống lại phái Kiếm Tây Lăng và phái Kiếm Qilian mà thôi. Điều này không liên quan đến chủng tộc hay phe thiện ác, mà chỉ là vì mục đích trả thù mà thôi.

“Món thù này, Hồ Mỗ đã phải chịu đựng suốt hơn bốn trăm năm, nhưng mãi không tìm được cơ hội để trả thù. Nếu là trong những thời gian bình thường, nếu Hồ Mỗ tấn công hai phái kiếm này, chắc chắn sẽ khiến mình trở thành kẻ thù của các phái kiếm ở phía Tây Bắc và của phe thiện đạo trên toàn thế giới; vì vậy, Hồ Mỗ không thể làm như vậy. Nhưng khi làn sóng ma quỷ bùng nổ, đây chính là cơ hội

“Hồ Mỗ đã từng trò chuyện với Huyết Thần Tử; ông ta chỉ tấn công hai phái Kiếm Tây Lăng và Kiếm Kỳ Liên mà thôi. Thực ra, tôi cũng làm như vậy – không bao giờ gây hại cho người vô tội; điều này không cần tôi phải chứng minh, quý ông có thể hỏi thêm mọi người để biết rõ hơn. Bây giờ khi phái Kiếm Tây Lăng đã bị tiêu diệt, và khi phái Kiếm Kỳ Liên cũng sụp đổ, tôi sẽ khóa chặt Núi Lửa và không dính líu đến chuyện thế gian nữa.”

“Bình thường, Huyết Thần Tử cũng không yêu cầu tôi làm gì cả; hôm nay ông ta gọi tôi, đó là lần đầu tiên sau bao năm. Vì ông ta nói rằng muốn giúp quý ông, nên tôi mới tò mò và quyết định đến gặp ông Cheng – người đã có công lao lớn đối với tộc Xích Tộc – để xem liệu có cơ hội nào giúp quý ông thoát khỏi hiểm nguy hay không. Còn về sau này, tôi sẽ không tiếp tục làm việc cho ông ta nữa.”

Nghe lời giải thích của Hồ Vũ Uy, Trình Tâm Chân bỗng hiểu ra nhiều điều; điều này có thể giải thích tại sao Núi Lửa lại đột nhiên trở thành nơi hoạt động của ma quỷ, và tại sao nó chỉ tấn công các phái kiếm mà thôi. Quả thật, đôi khi những chuyện này cần phải được điều tra kỹ lưỡng và trải nghiệm trực tiếp; không thể tin vào những lời đồn đại được.

Theo lời Thí Chương Kỳ, trước đây, Núi Lửa là nơi các tu sĩ khổ hạnh sống ẩn dật, chỉ tập trung vào việc tu luyện trong sa mạc Gobi; nhưng bây giờ, nó đã trở thành kẻ phản bội phe chính đạo ở Tây Bắc. Tuy nhiên, thực tế là Núi Lửa luôn bảo vệ con người trong sa mạc Gobi, và những hành động của nó chỉ nhắm vào hai phái kiếm đó mà thôi. Nhưng nếu không biết sự thật, người ta sẽ nghĩ rằng những gì Thí Chương Kỳ nói cũng không có gì đáng ngạc nhiên. Giờ đây, sau khi nghe lời giải thích của Hồ Vũ Uy, Trình Tâm Chân càng thấy tò mò hơn về sự thay đổi đột ngột của Núi Lửa… Tại sao nó lại oán hận sâu sắc đến thế với hai phái kiếm đó? Và từ phản ứng của cả phe chính đạo lẫn ma quỷ ở Tây Bắc, rõ ràng là những người khác không hề biết về mối thù này… Thậm chí, cả các đệ tử của Núi Lửa và hai phái kiếm đó cũng không hề hay biết.

Hồ Vũ Uy nói rằng họ đã kiên nhẫn chờ đợi bốn trăm năm mới có cơ hội này… Chắc hẳn đó là những mâu thuẫn cũ kỹ, ít ai biết đến?

“Không biết đó là mâu thuẫn gì?” Trình Tâm Chân hỏi.

“Tôi không thể tiết lộ được.” Hồ Vũ Uy đáp.

“Lý do tôi nói ra những điều này với ngài, chỉ là muốn ngài biết rằng, với tư cách là một người thuộc gia tộc Họa Đấu, tôi chưa bao giờ làm ô uế danh tiếng của tổ tiên, cũng không bao giờ lẫn lộn đúng sai, thiện ác. Những gì tôi đã làm, chỉ đơn giản là trả thù cho những kẻ đã gây hại cho mình mà thôi.

Khi tôi trả được hết những mối thù đó, tôi sẽ ra lệnh cho Phong Hoả Sơn rút khỏi cuộc chiến, tự củng cố sức mạnh ở sa mạc Gobi và không còn can dự vào những chuyện thế tục nữa. Dù phải mất bao nhiêu năm nữa, khi làn sóng ma quỷ tan biến và hai phái kiếm này được xây dựng lại, nếu có người hậu duệ đến tìm kiếm sự báo thù, tôi cũng sẽ đón nhận họ một cách công bằng. Lúc đó, những mối thù vẫn sẽ được trả thù, những oán giận vẫn sẽ được giải quyết, không hề có gì để nói thêm.”

Hồ Vũ Uy nói một cách quyết đoán.

Còn Trình Tâm Chân rõ ràng là không hài lòng với câu trả lời này. Hiện nay, khi ma đạo ở Tây Bắc đang hoành hành, phe chính nghĩa thì suy yếu, việc Phong Hoả Sơn, do một người thuộc gia tộc Họa Đấu cầm đầu, đứng về phía nào sẽ có ảnh hưởng rất lớn đến tình hình. Những mối thù này, nếu được nói rõ và giải quyết sớm thì tốt nhất; nếu không, chỉ là lãng phí sức mạnh của phe chính nghĩa ở Tây Bắc mà thôi.

Tuy nhiên, đối với những việc ép buộc người khác làm điều không mong muốn, Trình Tâm Chân luôn không muốn làm. Lúc này, vì Hồ Vũ Uy không muốn nói ra, ông cũng không ép buộc. Hơn nữa, bây giờ khi đã thoát khỏi hiểm nguy và không còn ý định xấu, thì cũng không cần vội vàng trở về miền Nam nữa. Thà ở lại đây một thời gian, để hiểu rõ hơn về tình hình ở miền Bắc và cũng để tìm hiểu kỹ hơn về con người Hồ Vũ Uy. Hiện tại, dù anh ta nói ra những lời này một cách chân thành, nhưng cũng không thể tin hết được; dù sao thì bây giờ chính anh ta mới là người chủ động tấn công phe chính nghĩa mà.

Mình có thể ở lại đây tạm thời, và tận dụng cơ hội này để kết bạn với Hồ Vũ Uy. Sau khi xác định được tính cách của anh ta và quen biết với anh ta hơn, mới có thể tìm hiểu rõ hơn về những mối thù giữa anh ta và các phái kiếm. Ngoài ra, cũng có thể dành thời gian đến sa mạc Gobi để xem xét cái “ốc đảo xanh” bị thế giới bên ngoài bỏ qua ấy.

Nghĩ đến đây, Trình Tâm Chân liền mỉm cười và hỏi:

“Vậy bây giờ, chủ thành phố định cho tu sĩ nghèo này rời đi à?”

」

   Hồ Vũ Uy nghe vậy cũng bật cười,

  “Hồ Mỗ chưa bao giờ bắt được vị đạo sư đó, làm sao có thể nói đến chuyện “thả” được?”

   Trình Tâm Chân lại hỏi tiếp,

  “Vậy lãnh chúa thành phố dự định giải thích thế nào với Huyết Thần Tử nhỉ?”

   Hồ Vũ Uy trả lời,

  “Có gì để giải thích đâu, chỉ cần nói rằng không bắt được thôi mà. Còn Gong Zhengyu cũng không thể giam giữ được ngài mà.”

   Nói xong, Hồ Vũ Uy lấy ra một chiếc ống sáo bằng xương – có lẽ đó là vật dụng dùng để liên lạc với Huyết Thần Tử – đặt nó vào miệng và nói một câu: “Vị đạo sư này biết cách ẩn mình quá tài tình, không thể truy đuổi kịp, thôi thì bỏ qua đi.”

   Nói xong, anh ta thu lại ống sáo.

   Trình Tâm Chân thấy vậy, liền cười nói:

  “Lãnh chúa thành phố, cho phép tôi ở lại đây một thời gian được không? Cảnh đẹp của Núi Lửa Thực Sự thật sự là hiếm có trên đời này; tôi đã từng ao ước được đến đó từ lâu rồi. Bây giờ nhờ lời mời của lãnh chủ, tôi muốn được ngắm nhìn nhiều hơn nữa. Và còn những ốc đảo xanh trong sa mạc mà lãnh chủ đã nói đến, tôi cũng muốn đến thăm.”

   Hồ Vũ Uy lập tức đáp:

  “Nếu ngài sẵn lòng ở lại, Hồ Mỗ chắc chắn rất hoan nghênh. Miễn là ngài không cản trở việc Hồ Mỗ trả thù, ngài sẽ luôn được coi là khách quý của thành phố Chí Yên chúng tôi. Dù là Núi Lửa Thực Sự hay những nơi sâu thẳm trong sa mạc, ngài cứ thoải mái đến thăm, ở bao lâu tùy ý. Hơn nữa, ngài là một bậc thầy xuất chúng, tài năng phi thường; Hồ Mỗ cũng rất mong được học hỏi thêm về con đường Âm Dương và con đường Tiên Xác từ ngài.”

  “Không cần phải nói là được giảng dạy đâu; chỉ cần trao đổi thôi là được. Những lý lẽ ấy, càng thảo luận càng sáng tỏ hơn mà.”

   Trình Tâm Chân cười đáp.

   Hồ Vũ Uy không hề nói suông, trong lòng anh ta thực sự có rất nhiều điều băn khoăn liên quan đến con đường tu luyện. Đối với một người đã đạt đến cấp độ như anh ta, việc tiến xa hơn trên con đường tu luyện thực sự là điều vô cùng khó khăn. Chắc hẳn hàng ngày anh ta cũng gặp phải nhiều điều không hiểu, nhưng vì không ai để anh ta trao đổi, nên lúc này, khi đối diện trực tiếp với Trình Tâm Chân, anh ta đã buông bỏ hết những băn khoăn đó và nói thẳng ra.

“Hồ Mỗ đã từng chết một lần; sau khi trở thành xác ướp và tu luyện, bản năng âm của cô ấy ngày càng mạnh mẽ, nhưng lại phải sống trong hoàn cảnh khắc nghiệt, ăn lửa để tu luyện, khiến bản năng dương trong cơ thể cũng trở nên mạnh mẽ. Đến nay, sự mất cân bằng giữa âm và dương trong cơ thể cô ấy đã đạt đến mức cực điểm: khí âm bị khí dương áp đặt, trở nên yếu ớt; trong khi khí dương lại bị khí âm tác động mạnh mẽ, khiến cho tình hình trở nên không ổn định.”

“Hồ Mỗ cảm thấy rằng, nếu muốn tiến thêm một bước nữa và đạt được 60% thành tựu trong con đường tu luyện, then chốt nằm ở việc lựa chọn giữa âm và dương. Theo tình hình hiện tại của cơ thể mình, cô ấy có hai lựa chọn: hoặc là từ bỏ bản năng âm để tìm kiếm sự thuần khiết của khí dương, hoặc là cố gắng duy trì sự cân bằng giữa âm và dương. Thưa ngài, ngài là một bậc thầy về âm dương, ngài nghĩ rằng phương pháp nào sẽ tốt hơn?” Khi nghe vậy, Trình Tâm Chân bật cười và liên tục lắc đầu:

“Không nên hỏi những điều này đâu. Ngài đang hỏi về con đường tu luyện cá nhân của mình, chứ không phải về những nguyên lý sâu sắc của âm dương. Làm sao tôi có thể trả lời một cách chính xác được? Nếu không cẩn thận, có thể sẽ gây ra những hậu quả không mong muốn, làm trì hoãn quá trình tu luyện của ngài. Khi đó, chúng ta sẽ trở thành kẻ thù, và mối quan hệ giữa chúng ta cũng sẽ bị tổn hại.”

“Hơn nữa, câu hỏi mà ngài đặt ra quá rộng lớn – liệu việc theo đuổi khí dương thuần khiết hay sự cân bằng giữa âm và dương mới là tốt nhất? Vấn đề này đã gây ra nhiều tranh cãi trong nhiều năm nay; làm sao tôi có thể đưa ra một câu trả lời chính xác được? Tôi cảm thấy ngài không thành thật, có lẽ ngài chỉ muốn đặt ra những câu hỏi để làm khó tôi mà thôi… Không, tôi sẽ không trả lời đâu.”

Nghe Trình Tâm Chân nói vậy, Hồ Vũ Uy cũng bật cười, nghĩ rằng người đạo sĩ này thật là thú vị, và liền nói:

“Thưa ngài, ngài đùa quá rồi. Kể từ khi Hồ Mỗ bắt đầu con đường tu luyện của mình, cô ấy đã trải qua hàng nghìn năm gian khổ trong thế gian này, đã trải qua biết bao thử thách… Làm sao có thể nói rằng cô ấy vẫn còn non nớt, thiếu hiểu biết được?”

“Ngài hãy cứ nói ra quan điểm của mình; việc tôi có chấp nhận hay không là chuyện của tôi, dù kết quả thế nào cũng không liên quan gì đến ngài cả. Hồ Mỗ cũng chắc chắn sẽ không lan truyền quan điểm của ngài ra ngoài đâu. Ngược lại, dù quan điểm của ngài như th

Nhưng chưa bao giờ thấy người canh gác núi Lửa của tôi ở sa mạc Gobi kiên trì như vậy; trong đời thường, còn khó có dịp được họ nhìn thẳng vào mặt, huống chi là ngồi cùng một phòng để thưởng trà và trò chuyện về đạo lý.”

Nghe những lời này, Trình Tâm Chân cảm thấy không khỏi buồn lòng, bởi vì Minh Trị Sơn của mình chính là người theo đuổi con đường tu luyện xác ướp và nuôi dưỡng xác ướp; trong mắt đa số mọi người, điều này cũng không được coi là cao quý. Anh ta thở dài một tiếng, quyết định sẽ thử xem liệu mình có thể hiểu được điều gì từ việc nghiên cứu cái xác này hay không… Chỉ nghe thầy đạo sĩ nói:

“Vì chủ thành đã nói rõ như vậy, thì thiển đạo xin phép bày tỏ ý kiến cá nhân, mong chủ thành nghe kỹ.”

“Xin hãy nói!”

Hồ Vũ Uy nhìn với ánh mắt đầy hy vọng, muốn biết vị đại sư nổi tiếng này sẽ đưa ra lời khuyên gì cho tình huống khó khăn của mình.

Trình Tâm Chân liền trả lời:

“Theo thiển đạo, chủ thành không cần phải từ bỏ yếu tố âm để theo đuổi dương, cũng không cần phải ép buộc yếu tố âm trở nên mạnh mẽ hoặc yếu tố dương trở nên yếu ớt.”

Hồ Vũ Uy nghe xong không hiểu lắm và hỏi:

“Thầy có ý gì vậy?”

Lần này, Trình Tâm Chân không trả lời, mà thay vào đó, anh ta giơ một ngón tay lên và vẽ hình trên không trung. Thầy đạo sĩ trước tiên vẽ một vòng tròn, sau đó vẽ một đường cong để chia vòng tròn đó thành hai nửa, và đánh dấu một điểm ở mỗi nửa. Mặc dù vẫn chưa vẽ xong, nhưng Hồ Vũ Uy đã nhận ra đó chính là hình ảnh Đạo Đức Kinh của Đạo Giáo.

Trình Tâm Chân vẽ xong hình Đạo Đức Kinh và thêm màu vào nó; vòng tròn được chia thành hai nửa đen và trắng, trong phần trắng có các điểm đen, còn trong phần đen lại có các điểm trắng. Màu đen tượng trưng cho âm, màu trắng tượng trưng cho dương – đó chính là hình ảnh “con cá âm dương”.

Hồ Vũ Uy nhìn Trình Tâm Chân và chờ đợi lời giải thích tiếp theo. Nhưng Trình Tâm Chân vẫn không nói gì, mà chỉ dùng tay phủ lên phần “con cá âm” trong hình Đạo Đức Kinh và xóa nó đi; trên không trung chỉ còn lại nửa “con cá dương”.

Phần cá trắng với đôi mắt đen…

Lúc này, thầy đạo sĩ mới nói:

“Hình ảnh Đạo Đức Kinh giống như câu hỏi của chủ thành – quá rộng lớn. Đôi khi, chỉ cần nhìn vào một nửa thôi, chúng ta cũng có thể thu được những bài học quý báu.”

」

   Trình Tâm Chân chỉ nói đến đó thôi, rồi im lặng lại, để cho Hồ Vũ Uy tự mình suy ngẫm. Như vậy, những gì được hiểu ra sẽ là của chính họ, không liên quan đến những duyên nghiệp cá nhân.

  Còn Hồ Vũ Uy, sau khi nghe lời Trình Tâm Chân, dù có vài điều băn khoăn, nhưng anh cũng hiểu được ý nghĩa của việc “nói đến đó thôi”, nên không tiếp tục hỏi thêm, mà chỉ tập trung nhìn con cá mặt trời đang từ từ bơi trên không trung.

  Trình Tâm Chân cũng không vội vàng, anh nhắm mắt thiền định, biến thành hình dạng của gỗ và nhựa, như thể không hề tồn tại vậy.

  Thời gian trôi qua từng chút một. Hồ Vũ Uy say sưa nhìn con cá mặt trời, trong đầu cũng liên tục suy ngẫm về lời khuyên của Trình Tâm Chân:

  Không cần phải từ bỏ yin để tìm kiếm yang, cũng không cần phải làm yin yếu đi để yang mạnh lên; chỉ cần quan sát nửa phần của Đạo Đài Thái Cực là đủ.

  Sau khoảng nửa giờ yên lặng như vậy, Hồ Vũ Uy bất chợt cảm thấy tỉnh ngộ, ánh mắt sáng lên.

  Hiểu rồi!

  Hồ Vũ Uy vội vàng đứng dậy khỏi ghế.

  Không cần phải từ bỏ yin để tìm kiếm yang, cũng không cần phải làm yin yếu đi để yang mạnh lên; chỉ cần quan sát nửa phần của Đạo Đài Thái Cực là đủ!

  Nửa phần đó là gì?

  Yang mạnh mà yin yếu; trong Yang chỉ có một chút yin. Nhưng chút yin này chỉ là “yếu”, chứ không phải “suy yếu”; ngược lại, nó chính là “khởi đầu” – Yang cực đoan sẽ sinh ra yin! Mình không cần phải loại bỏ yin, cũng không cần phải làm yin yếu đi; chỉ cần tiếp tục củng cố Yang, sau đó dùng Yang mạnh mẽ để tạo ra và rèn luyện khí yin, từ đó thu được chân yin! Chân yin lại có thể kiểm soát Yang, làm cân bằng cho Yang, để Yang không bị quá mức hay tan rã.

  Trong Yang có yin; Yang cực đoan sẽ sinh ra yin; Yang mạnh mà yin yếu – đó chính là sự cân bằng! Nửa phần của Đạo Đài Thái Cực chính là sự tồn tại song hành của âm và dương, là sự cân bằng giữa chúng, là sự hỗ trợ lẫn nhau giữa âm và dương!

  Đồng thời, đây cũng chính là con đường phù hợp nhất với bản thân mình trong việc điều hòa âm dương!

  Yin là yếu tố tiên thiên, là cốt lõi, là tinh thần; Yang là yếu tố hậu thiên, là bề ngoài, là xác thể.

  Dùng Yang để ẩn chứa yin, dùng Yang để tạo ra yin.

  Khi Hồ Vũ Uy bỗng nhiên hiểu ra tất cả, nhận ra chân lý thông qua việc quan sát Đạo Đài Thái Cực, anh ta cảm thấy minh bạch và rõ ràng hơn, rồi nhanh chóng bước

“Có vẻ như Chủ tịch thành phố đã có được sự hiểu biết mới, chúc mừng, chúc mừng. Nhưng tôi thì chẳng nói gì cả.”

Hồ Vũ Uy nghe vậy mà xúc động vô cùng, ngưỡng mộ nói:

“Thầy là bậc học giả uyên bác, lòng từ bi của người thầy thật lớn lao.”

Trình Tâm Chân thấy Hồ Vũ Uy thực sự đã hiểu ra điều gì đó, cơn nóng vội trong lòng cũng dần yên bình trở lại, trong lòng cảm thấy rất an ủi, liền tiếp tục khích lệ:

“Chủ tịch thành phố có trí tuệ phi thường, đã đạt được những thành tựu như ngày hôm nay thì thực sự không cần phải tự coi thường mình. Con đường tu luyện hoàn toàn phụ thuộc vào bản thân mỗi người; dù trước đây là yêu ma hay sau này trở thành xác ướp thì cũng chẳng sao cả!”

“Tôi cũng từng quen một vị tiền bối cao thượng; ông ấy suốt đời sống dưới hình thức con kỳ lân và đã bay lên thiên giới nhờ quả Thần Tiên, nhưng vì những tranh chấp trong thiên giới mà ông ấy đã qua đời và trở lại thế gian này. Tuy nhiên, ông ấy không hề chán nản; ý chí của ông ấy rất kiên cường. Sau khi chết, ông ấy hóa thành xác ướp và tiếp tục con đường tu luyện, cuối cùng lại bay lên thiên giới một lần nữa dưới hình thức xác ướp tiên… Thật là một tinh thần bất khuất! Nói thật ra, ông ấy cũng từng là yêu ma trước khi trở thành xác ướp mà?”

“Ồ? Chủ tịch Hòa, sao vậy?”

Trình Tâm Chân nhận thấy tay mình đang nắm lấy Hồ Vũ Uy đang run rẩy nhẹ, ánh mắt của người đó cũng trở nên vô cùng kinh ngạc, dường như vừa nghe được điều gì đó vô cùng kỳ lạ.

Chỉ nghe thấy ông ta khó khăn mở miệng hỏi:

“Thầy có quen biết sư phụ của tôi không?”