Emei!

Quả nhiên, khi thời cơ đến, cả trời đất đều góp sức; nhưng khi vận may đi, ngay cả anh hùng cũng không thể tự do hành động được. Vào lúc đang thịnh vượng, chẳng ai dám đối đầu trực tiếp; mọi người đều chỉ biết theo dõi tình hình từ xa. Bây giờ, khi mình yếu thế, các phái võ thuật lại bao vây từ mọi phía, và ngay cả phe Huyền Môn cũng đổ xô vào tham gia cuộc chiến này!

Thật là một thời cơ tuyệt vời để hành động!

Khi nhìn thấy cảnh tượng này trên núi Bích Kê, Lục Bào trong lòng thực sự rất tức giận.

Nói thật ra, trong lòng Lục Bào có một sự so sánh rõ ràng. Dù bây giờ bốn phía đều đang bao vây, nhưng tình hình vẫn nằm trong tầm kiểm soát của mình. Các phái võ thuật ở Tam Tương chỉ có thể tiến vào từ cửa khẩu phía đông bắc của miền Nam Hoang Dã, nhưng nơi đây chính là “pháo đài” của mình – một “trạm kiểm soát” quan trọng. Toàn bộ khu vực này được coi là “điểm yếu then chốt”, vì vậy nó vô cùng vững chắc. Đối với hai con đường mà người Miao có thể sử dụng để tiến xuống phía nam, phía đông là sông Đào Hoa của mình, còn phía tây là sông Hồng Thủy; nếu thực sự bị ép đến đường cùng, việc gây ra lũ lụt cũng hoàn toàn có thể được kiểm soát.

Điều mà Lục Bào thực sự lo lắng nhất là Dụ Dương và Điện Văn.

Về Dụ Dương, ban đầu thì không có gì đáng lo ngại cả; tuyến chính của sông Tây và cửa biển đều nằm ở đây, vì vậy về mặt địa lý thì mình có lợi thế. Hơn nữa, Dụ Dương có cấp độ cao nhưng số lượng binh sĩ ít, nên không hề đe dọa được mình. Nhưng điều khiến Lục Bào phiền lòng nhất là vài năm trước, Quảng Hoàng đã đuổi đi hai kẻ hung ác, làm cho Thù Phách bị thương nặng, và còn kéo theo ba con rồng quý. Sự chênh lệch giữa hai bên đã tạo ra sự khác biệt lớn, ngay cả so với sáu vị đại tu cũng không thể sánh kịp!

Hơn nữa, Quảng Hoàng còn biến ba con rồng đó thành “Giang Bá”, điều này thực sự làm suy yếu cơ sở của họ!

Ba con rồng này chiếm giữ các con sông phía bắc, trung và đông, làm giảm lưu lượng vận tải trên sông Châu Giang, đồng thời chúng cũng đổ ra biển ở vùng Lĩnh Đình Dương, làm giảm lưu lượng vận tải trên biển Nam Hải. Vì vậy, Dụ Dương cũng có lợi thế về mặt địa lý. Hơn nữa, cả ba con rồng này đều thuộc cấp độ bốn, và chúng cũng là những con rồng quý; mỗi con đều rất khó đối phó, và trên các vùng sông hồ, chúng có thể sánh ngang với những con rồng cấp độ năm. Sự đe dọa từ chúng tăng lên đáng kể; chỉ riêng ngọn Đỉnh Đình Hồ thôi là không

Gần đây lại xuất hiện một kẻ lạ mặt nào đó tự xưng là “Haha Lão Tổ”; may mắn thay, tôi đã dùng sức mạnh của Lôi Đình để đè bẹp hắn ta. Giờ đây, Emei lại tiếp tục gây rối nữa…

Số phận của những anh hùng thật không may mắn!

Lũy Sơn quá nguy hiểm; Xiāolóng đang dao động không yên; Haha Lão Tổ thì luôn theo dõi từ xa… Tình hình ở Dianwen đã rất tồi tệ rồi; tôi định dành thời gian đi tìm người để nói chuyện. Núi Bích Kê nằm giữa trung tâm Dian, kiểm soát toàn bộ hồ Dian, vị trí cực kỳ quan trọng… Nhưng tôi lại đơn độc, sau khi chia rẽ với Emei, tôi phải dựa vào mình để canh giữ con sông Nam Phán Giang. Thế nhưng, kẻ trộm Gwang Hong lại liên tục áp sát, dùng đủ mọi thủ đoạn để buộc tôi phải lùi bước… Và đúng vào lúc này quan trọng nhất, Emei lại nhắm đến Người Anh một lần nữa…

Tôi không thể không đến Dianwen… Không thể không canh giữ sông Đào Hoa… Cảng biển Dụ Dương cũng không thể bỏ rơi… Làm sao bây giờ?

Trên đỉnh núi Hồng Mộc Lĩnh, tại nơi thiêng liêng này…

Tôi đã nhận được thông báo ngay lập tức từ Zang Faxian, nói rằng Núi Emei – Tong Yuanchi – đã đến núi Bích Kê và muốn nói chuyện với Nghiêm Nhân Anh.

Tôi hơi ngạc nhiên, nhưng nghĩ kỹ lại cũng hợp lý thôi… Chừng nào Nghiêm Nhân Anh còn ở ngoài, Emei sẽ càng mất uy tín… Hành động phản bội của Nghiêm Nhân Anh đã gây ra những hậu quả nghiêm trọng; sau sự việc đó, người tu hành say xỉn đã trở về Shu ngay lập tức, nhưng ông ta không đến Bích Vân Am hay Emei, mà lại đến nhà họ Yan ở Ping Le, đảm nhận vai trò người canh cửa… Rõ ràng là ông ta không tin tưởng Emei, sợ rằng Emei sẽ trả thù sau này, khiến cho danh tiếng và uy tín của Emei bị tổn thương nặng nề.

Sự việc này cũng ảnh hưởng trực tiếp đến vị trí lãnh đạo của Emei trong giới tu hành. Đầu tiên, số lượng thanh niên ở Shu muốn theo học Emei đã giảm sút đáng kể; nhiều gia tộc giàu có và những người có tài năng xuất chúng thích đến Thanh Thành để tu luyện hơn.

Ngoài ra, trong những thập kỷ gần đây, do các đệ tử của giới tu hành thường xuyên đối đầu với phe ma giáo phía Bắc, một sự thật đã không còn là bí mật nữa ở Shu: Pháp thuật Phi Kiếm của người lãnh đạo phe ma giáo phía Bắc Huyết Thần Giáo hoàn toàn có nguồn gốc từ Núi Emei; nhiều pháp thuật khác cũng mang dấu ấn của phái Thái Thanh… Nhiều chuyện không thể được đi sâu vào tìm hiểu; trước đây, vì sức mạnh của Emei, nhiều người biết nhưng không dám nói ra,

Lại một kẻ phản bội đạo giáo và sa vào ma quỷ; trước khi phản bội, người này cũng từng giữ chức vụ cao cấp tại Emei.

Người ta không khỏi tự hỏi: Khi Trường Mi còn nắm quyền, Đại trưởng lão Đặng Ẩn đã phản bội và sa vào ma quỷ; khi Tề Thủy Minh cầm quyền, Đại trưởng lão Diệt Chân Tử lại đi xa nhiều năm không thể trở về núi, sự bất hòa giữa hai anh em đồ đệ tại Xuanmen là điều ai cũng biết. Bây giờ, người sẽ kế nhiệm vị trí trưởng môn của Emei vẫn chưa được xác định, nhưng Đại sư huynh Nghiêm Nhân Anh đã bị buộc phải rời bỏ gia đình và phản bội.

Điều này có ý nghĩa gì?

Liệu đây có phải là một chuỗi sự kiện liên tiếp không?

Phải chăng vợ chồng trưởng môn Emei đang tạo điều kiện thuận lợi cho con cái mình? Họ muốn trở thành những kẻ ác trước để con cái sau này dễ dàng chiếm lấy quyền lực?

Nhiều suy đoán và tin đồn lan tràn khắp nơi.

Trong bối cảnh hỗn loạn này, lại xuất hiện một bí mật chấn động: Hóa ra, trong những năm qua, Huyết Thần Tử đã từ xa điều khiển các đệ tử của mình và các phái khác ở Bắc Tông để gây ra những hành động ác động, nhưng chính hắn lại không bao giờ lộ diện; lý do là vì Tiên Nhân Cực Lạc của Thanh Thành luôn theo dõi và ngăn chặn Huyết Ma ở miền Bắc!

Emei tạo ra ma quỷ, Thanh Thành ngăn chặn ma quỷ… Ai thắng ai thua, rõ ràng ngay từ đầu!

Ngay sau đó, vị trí lãnh đạo của Emei tại Xuanmen và tại Liên minh Thiên Huyền đều bị đe dọa.

Để đối phó với tình hình này, Emei đã có những hành động cụ thể – mời Dian nhập vào Xuan. Việc Đấu Mục Các mời người đến cai quản núi Vĩ Bảo đã làm cho Emei không ngờ tới; nhưng việc Emei khiến Phật Giáo phía Bắc Dian tự nguyện gia nhập Xuan thì càng khiến cả thiên hạ bất ngờ hơn nữa.

Sự việc này, ở một mức độ nào đó, đã giúp Emei phục hồi uy thế của mình. Tuy nhiên, bên trong Xuanmen, vẫn có những ý kiến trái chiều: một số người cho rằng hành động của Emei đã khiến Xuanmen vượt trội hơn Phật Giáo, chứng minh rằng năng lượng Xuan mạnh hơn Phật; những người khác lại coi đây là hành động phản bội đạo đức, làm lẫn lộn giữa Xuan và Phật, là hành động phản bội tổ tiên. Vì vậy, phe ủng hộ Emei ngày càng mạnh mẽ, trong khi phe ủng hộ Thanh Thành lại càng lúc càng gần gũi với Thanh Thành hơn.

Dù sao đi nữa, thời đại mà Emei thống trị hoàn toàn Xuanmen và có quyền lực tuyệt đối trong Liên minh Thiên Huyền đã kết thúc.

Emei tất nhiên không muốn chấp nhận điều này; họ đổ lỗi cho việc Nghiêm Nhân Anh phản bội đạo

Nếu ngay từ đầu, Người Mặc Áo Xanh tập trung sức lực vào khu vực phía đông Nam Hoang và phía tây của Dụ Dương, quản lý ổn định các vùng đất thuộc sở hữu của mình cũng như những vùng dọc theo dòng sông, thì chắc hẳn ông ta sẽ thoải mái hơn nhiều so với bây giờ; việc muốn xâm nhập vào con đường chính thống cũng sẽ gặp nhiều khó khăn hơn. Đó cũng là lý do tại sao khi Trình Tâm Chân đạt được sự hợp nhất với thiên đạo, các ngọn núi linh thiêng ở Thần Châu đều phản hồi tích cực, nhưng ông ta lại chỉ chọn núi Hồng Mộc Lĩnh.

Lý do rất đơn giản: quá mức cũng không tốt.

Vì vậy, lúc này, Trình Tâm Chân cũng khá tò mò muốn biết Người Mặc Áo Xanh sẽ đối phó như thế nào. Hiện nay, phe Đạo đã bao vây Nam Hoang từ bốn phía, trong khi ông ta lại đang tận dụng cơ hội để giành quyền kiểm soát dòng sông… Liệu ông ta có thể tách ra để quan tâm đến những việc khác hay không?

Dù Người Mặc Áo Xanh có đối phó như thế nào đi nữa, Trình Tâm Chân cũng sẽ không ngồi yên chờ đợi. Sự lựa chọn của Nghiêm Nhân Anh và việc Bích Kê Sơn sẽ thuộc về phe nào không chỉ ảnh hưởng đến sự cân bằng giữa phe Huyền Môn và Ma Môn, mà còn rất quan trọng đối với việc bố trí lực lượng của các phe Đạo ở Đông Phương tại khu vực Dian Wen, cũng như các hoạt động trong tương lai. Với nguồn sức lực dồi dào của mình, việc Trình Tâm Chân tự mình đứng ra điều hành mọi việc – với thân xác chính ngồi trước bàn thờ, và sử dụng năng lượng nội tại để “luyện hóa” dòng sông Đào Hoa Giang – hoàn toàn không phải là giới hạn đối với ông ta; vì vậy, ông ta chắc chắn sẽ tiếp tục tham gia vào những hành động này.

Chỉ trong chốc lát, ông ta liền tạo ra một linh hồn nguyên thủy và một thân xác được tạo thành từ khí năng; linh hồn nguyên thủy nhập vào thân xác đó, sau đó ông ta cầm theo một vật Phi Kiếm và bay đi trong không gian.

Thân xác được tạo thành từ khí năng này rất kỳ diệu: nó được hình thành từ khí nguyên sinh của bản thân người sử dụng, sau đó được cấu tạo bằng năng lượng linh hồn; thân xác này có đầy đủ các phép thuật và kỹ năng của bản thân người sử dụng, và trình độ của thân xác này hoàn toàn phụ thuộc vào trình độ của bản thân người đó. Tuy nhiên, số lượng thân xác này có hạn, và hiệu suất của chúng cũng bị giảm sút một mức nhất định, tùy thuộc vào từng cá nhân. Số lượng thân xác có thể dao động từ một đến ba, và hiệu suất của chúng có thể bị giảm từ 30% đến 70%, tùy thuộc vào mức độ hiểu biết của người tu luyện về pháp môn “Nhất Khí Hóa Tam Thanh”, cũng như mức đ

Nếu phải đi đến nơi xa xôi hàng vạn dặm, chỉ cần gửi gắm một tia ý niệm thôi cũng có thể điều khiển mọi việc như ý muốn. Tuy nhiên, trong trường hợp này, người ta sẽ lo lắng rằng mình có thể rơi vào những hiểm nguy, hoặc là các cảnh địa bí ẩn, hoặc là bị phục kích và bao vây; nếu kẻ địch sử dụng những phép thuật hay công cụ nào đó để cắt đứt liên kết ý niệm, thì rất dễ gây ra tổn thương cho thân xác khí của mình.

Vì vậy, lần trước khi vào năm thời kỳ và sử dụng thân xác khí để bảo vệ con đường, thân xác khí được sử dụng để đến núi U Mông đã được thiết kế sao cho linh hồn được giấu bên trong hạt khí, còn hai thân xác khác ở Hồng Mộ Lĩnh thì được sử dụng để điều khiển trực tiếp từ xa.

Lần này, khi đến Điền Văn và đối mặt trực tiếp với phe Huyền Môn và Ma Môn, việc sử dụng linh hồn để điều khiển chắc chắn sẽ an toàn hơn nhiều.

Điền Văn...

Tiếng hét chiến đấu vang dội khắp hồ Phù Tiên, phe Lý Sơn Phái chủ yếu, cùng với sự hỗ trợ của phe Vô Lượng Phái, tiến hành tấn công từ phía tây nam hồ Phù Tiên. Người đứng đầu cuộc tấn công này chính là Cao Tận – một trong những nhân vật nổi tiếng của phe Nam.

Cao Tận không phải là người bình thường; ông ta là một con rồng tám chân thuộc chủng tộc khác biệt, mang dòng máu tím, và ngay cả trong số những con rồng thuộc chủng này, ông ta cũng được coi là xuất sắc nhất. Ban đầu, con rồng này thuộc phe Thục, nhưng sau khi không chịu nổi sự chinh phạt của phe Huyền Môn, nó đã quay sang theo đuổi con đường ma quỷ.

Kể từ khi theo đuổi con đường ma quỷ, con rồng này ngay lập tức áp dụng những phương pháp tu luyện ma quỷ, ăn thịt người, luyện hồn, thực hiện những nghi lễ tà ác… Nó dám thử mọi con đường xấu xa. Nhờ vào khả năng tu luyện nhanh chóng của con đường ma quỷ, cùng với tài năng phi thường của mình, Cao Tận nhanh chóng tiến triển về mức độ tu luyện và sớm được “Áo Xanh” chọn làm đệ tử thứ hai, được truyền đạt tất cả những phép thuật quỷ dữ cho mình. Hiện nay, ông ta đã đạt đến cấp độ sáu lần tẩy rửa.

Sau khi bị “Áo Xanh” tấn công bất ngờ và bị thương nặng phải ẩn dật, vị trí của Cao Tận trong phe Nam càng trở nên cao quý hơn, và ông ta được coi là người đứng đầu trong số các vua quỷ thuộc bốn cấp độ lớn. Trước đó, tại đỉnh núi Đỉnh Hồ, ông ta đã tuân theo mệnh lệnh của con rồng quỷ dữ; sau khi A Lão thay đổi chủ nhân, “Áo Xanh” đã triệu hồi ông ta đến Điền Văn để bảo vệ hồ Phù Tiên.

Hồ Phù Tiên sâu thẳm, và nó mang lại sức hấp dẫn lớn đ

Trong lúc trận chiến đang diễn ra sôi nổi, cả Zang Faxian lẫn Cao Jin, những người đang giao tranh ác liệt bên nhau, đều cảm nhận được điều gì đó và cùng nhau nhìn về phía Bắc, hướng về núi Bích Kê bên hồ Điền Châu không xa lắm.

Núi Bích Kê đã bị phong tỏa hơn mười năm rồi. Kể từ khi Nghiêm Nhân Anh – kẻ sử dụng kiếm Quý Ông của Emei – đến đây giết chết vị trưởng lão canh giữ Emei và chiếm quyền kiểm soát núi Bích Kê, không ai có thể ra vào nơi này nữa. Mặc dù Nghiêm Nhân Anh được Lão Tổ Áo Xanh phong làm Vương Điền Ninh, được cho phép quản lý vùng đất rộng hàng nghìn dặm xung quanh hồ Điền Châu, nhưng ông ta chưa bao giờ thực hiện quyền lợi đó và cũng chưa bao giờ xuất hiện trước mặt ai.

Tuy nhiên, mặc dù núi Bích Kê im lặng, không một phe phái nào trong các giáo phái Điền Văn dám coi thường nó. Giáo phái Huyền Môn luôn mong muốn thu hồi lại nó, giáo phái Đạo Môn hy vọng nó sẽ quay đầu lại con đường chính đạo, còn giáo phái Ma Môn thì lo sợ rằng nó chỉ đang che giấu âm mưu và tìm mọi cách để khiến nó hoàn toàn chuyển sang phe Nam Phái.

Bây giờ, phe chính đạo đang tiến về phía Đông mạnh mẽ, nhằm giành lại hồ Phủ Tiên, nhưng Đình Đẩu Mục vẫn chưa hành động gì cả. Nhiệm vụ của họ là theo dõi chặt chẽ núi Bích Kê và ứng phó linh hoạt với mọi tình huống có thể xảy ra.

Lúc này, trong cuộc chiến giữa Zang Faxian và Cao Jin, cả hai đều để một phần tầm mắt theo dõi hồ Điền Châu phía sau. Họ thấy một cầu vồng đỏ rực bay từ phía Bắc đến, đậu trên đỉnh núi Bích Kê và biến thành một người đàn ông mặc áo đỏ, người đó nói:

“Người anh hùng, có thể gặp mặt được không?”

Đó là Tông Nguyên Kỳ?

Zang Faxian nhận ra người đó. Mặc dù Lý Sơn đã chuyển đến từ vùng Tám Miền, nhưng vì ông ta dự định sẽ định cư tại Điền Văn, nên giáo phái Huyền Môn không thể không nghiên cứu kỹ lưỡng về ông ta. Zang Faxian nhận ra ngay rằng người đó chính là Vạn Dặm Phi Hồng trong Bảy Thánh của núi Thục Sơn, người có mối quan hệ thầy-trò với Nghiêm Nhân Anh. Trước khi Nghiêm Nhân Anh phản bội giáo phái, ông ta đã sống tại Đình Kiếm suốt hàng chục năm, và luôn có Vạn Dặm Phi Hồng bên cạnh mình.

Emei đã cử ông ta đến đây, có phải là để khuyên nhủ bằng lời nói nhẹ nhàng không?

Liệu Nghiêm Nhân Anh có đồng ý không?

Zang Faxian ngay lập tức truyền thông tin đến chủ giáo phái và ông Cheng Đại.

Cao Jin cũng vậy, ngay lập tức truyền thông tin đến người đàn ông mặc áo đỏ.

Hãy nhìn về phía

“Nghiêm Nhân Anh nói.”

Tông Nguyên Kỳ nhếch mép cười một cách gượng ép, nói với giọng khó khăn:

“Thật là khó cho ngươi khi vẫn đến gặp ta, thật là khó cho ngươi khi vẫn gọi ta là sư thúc.”

“Nhân Anh không phải là kẻ có trái tim dữ xảo hay phản bội chủ nhân để tìm kiếm lợi ích riêng. Sư thúc đã có ân huệ bảo vệ và chỉ dạy ta, vì vậy tự nhiên ta phải coi ngài là sư thúc của mình.”

Ánh mắt Tông Nguyên Kỳ lấp lánh một chút, ông hỏi với giọng đầy mong đợi:

“Vậy còn Sư Tôn của ngươi thì sao? Người ấy đã dạy dỗ ngươi, giúp ngươi trưởng thành, ngươi có còn coi người ấy là sư thúc không?”

“Có, tất nhiên là có.”

Nghiêm Nhân Anh gật đầu và nói tiếp:

“Sư Tôn đã dẫn dắt ta tu luyện, dạy ta sống đúng đắn, yêu thương và quan tâm đến ta. Ta mất cha mất mẹ, gia đình ta rơi vào tay kẻ thù, ta không thể bảo vệ họ được, nhưng chính Sư Tôn đã giữ gìn gia đình ta. Có lẽ trong đời này, Nhân Anh sẽ không bao giờ có thể đền đáp hết ân tình của Sư Tôn. Nếu sư thúc rảnh rỗi, xin hãy giúp đỡ Sư Tôn cho ta; Nhân Anh muốn kiếp sau vẫn được làm đệ tử của người ấy, để có thể đền đáp ân tình ấy.”

Nghe những lời này, Tông Nguyên Kỳ rung lòng, khuôn mặt ông trở nên đau khổ. Làm sao ông có thể không nhận ra rằng Nghiêm Nhân Anh đang nói về người đạo sĩ say rượu kia, chứ không phải về người anh cả trong gia đình mình? Ông cảm thấy đắng cay trong lòng và hỏi:

“Nhân Anh, ngươi… ngươi nghĩ rằng Shu Châu là kẻ thù của ngươi à?”

“Làm sao lại không phải vậy chứ?”

Giọng nói của Nghiêm Nhân Anh bình thường, nhưng lại ẩn chứa một nỗi hận sâu sắc. Nghe những lời này, Tông Nguyên Kỳ đau lòng vô cùng và nói tiếp:

“Nhân Anh, có lẽ ngươi không biết rằng nhánh chính của gia tộc Xun đã bị ngươi tiêu diệt, các nhánh phụ cũng đã phải chịu những hình phạt nặng nề nhất, và cả phu nhân ngươi cũng… Ồi, Nhân Anh, liệu ngươi có thể buông bỏ được không? Hãy theo ta trở về chùa, ở đó chắc chắn sẽ có câu trả lời khiến ngươi hài lòng.”

“Buông bỏ?”

Nghiêm Nhân Anh cười một cái, rồi nói:

“Sư thúc ơi, nếu mọi việc đều có thể buông bỏ được, thì tại sao chúng ta lại cần tu luyện kiếm pháp? Thà rằng chúng ta nên theo đạo Phật đi.”

Nghe vậy, Tông Nguyên Kỳ bất ngờ. Đồng thời, ông cũng cảm nhận được rằng Nhân Anh thực sự đã thay đổi. Nếu như trước đây, Nhân Anh là một người quý ông, thì chắc chắn

Như vậy cũng tốt thôi; đó mới là con đường của một kiếm sĩ – tự do, không sợ hãi, và luôn phô bày sự sắc bén của thanh kiếm. Người xưa như Nhân Anh quá hiểu chuyện, quá thận trọng, không giống một kiếm sĩ chút nào… “Kiếm của người quân tử” ư? Nghe cái tên này cũng chẳng hề hay chút nào cả… Một người quân tử lại cần dùng kiếm làm gì?

Nếu nói rằng người xưa như Nhân Anh luôn giấu thanh kiếm trong vỏ, thì bây giờ, Nhân Anh đã hoàn toàn phô bày được sức mạnh của mình. Và… khi nhìn thấy ánh kiếm lấp lánh của Nhân Anh ra đòn, Tông Nguyên Kỳ giờ đây cũng không dám nói rằng mình có thể thắng được anh ta nữa.

Quả nhiên, hận thù chính là viên đá mài kiếm tốt nhất cho một kiếm sĩ…

Tông Nguyên Kỳ nghĩ thầm.

“Sư huynh còn điều gì muốn dạy thêm không? Nếu không, xin hãy trở về.”

Nghiêm Nhân Anh nói.

Trên khuôn mặt Tông Nguyên Kỳ hiện rõ vẻ do dự và lưỡng lự; anh ta mở miệng nhiều lần nhưng lại nuốt lời lại, cuối cùng chỉ có thể thốt ra một câu:

“Nhân Anh, những năm qua, em sống có tốt không?”

Nghiêm Nhân Anh nghe vậy im lặng một lúc, sau đó bỗng nhiên bật cười, hai hàng nước mắt tuôn rơi, và anh ta khóc nói:

“Lão lão kia là ôi, không phải ôi mà là cỏ dại. Cha mẹ già yếu, sinh ra con với biết bao vất vả… Lão lão kia là ôi, không phải ôi mà là cỏ xanh. Cha mẹ già yếu, sinh ra con với biết bao mệt nhọc… Khi chai đã cạn, chỉ còn lại sự xấu hổ… Cuộc sống của người dân bình thường, còn không bằng cái chết dài lâu…”

Nghe Nghiêm Nhân Anh khóc nói như vậy, Tông Nguyên Kỳ chỉ cảm thấy đau lòng đến nỗi không thể nói ra lời nào. Người đàn ông mạnh mẽ và hào phóng như anh, vào lúc này cũng không nhịn được nước mắt. Anh quay đầu đi và chỉ nói một câu:

“Hãy chăm sóc bản thân!”

Nói xong, anh biến thành tia sáng rực rỡ và chuẩn bị rời đi.

“Tông Nguyên Kỳ! Những lời anh nói đó là cái gì vậy?! Gọi anh đến đây để nói những chuyện này sao?!”

Lúc này, từ khoảng không trung vang lên tiếng la mắng giận dữ, sau đó ánh sáng vàng bùng nổ.

“Nhân Anh, hãy cẩn thận!”

Đồng thời, ở phía đông, hai giọng nói cùng lúc vang lên.

Ngay sau đó, ở phía bắc núi Bích Kê, một người mặc áo vàng bụng phệ nhảy xuống từ không trung, chặn đứng con đường của Tông Nguyên Kỳ. Còn ở phía đông núi Bích Kê, một nhà sư mặc áo xanh và một người đàn ông mặc áo xanh lá cũng gần như đồng thời xuất hiện từ không trung, và cùng lúc đó, họ đồng loạt tấn công người đàn ông mặ