Tiếng gầm của sư tử là một phép màu bẩm sinh; lúc này, khi sư tử dùng tiếng gầm để niệm chú, hiệu quả của chú sẽ càng thêm phi thường. Hơn nữa, sư tử đang niệm “Chú tuyết rơi”, điều này lại cực kỳ phù hợp với bản thể của nó – một con sư tử sống trên núi tuyết – nên việc thi triển pháp thuật này càng trở nên hiệu quả hơn gấp bội.

Một điểm nữa là những sinh vật như sư tử được coi là những linh thú kỳ diệu, được trời đất yêu thích và Càn Khôn ban tặng sức mạnh từ ngay khi chúng được khai sinh. Khi chúng được khai mạng, trời đất đã ban tặng cho chúng những phép màu đặc biệt. Như sư tử chẳng hạn, khi nó được khai mạng, trời đất đã ban cho nó hai loại phép màu: “Gang Phi Tuyết Thác Không Gang” và “Tinh Sương Tích Ngọc Sát”. Vì vậy, khi sư tử thi triển các pháp chú, ý nghĩa của những phép màu này cũng được hòa quyện vào trong chúng.

Ngoài ra, vì sư tử có thể tận dụng sức mạnh của bàn pháp và vị trí địa lý thuận lợi, nên pháp chú của nó càng trở nên mạnh mẽ hơn nữa.

Khí lạnh lan tỏa khắp không gian, những mảnh băng vụn bắt đầu tách ra, và những bông tuyết óng ánh bạc rơi xuống, giống như lớp vảy rồng bằng ngọc hoặc những lưỡi dao lấp lánh, lao về phía những đám mây máu của những conXiūluó xung quanh bàn pháp.

Trình Tâm Chân Nhìn thấy cảnh tượng này, ông ta cũng rất ngạc nhiên. Ông ta nghĩ rằng sư tử thường rất lười biếng, nhưng bây giờ có vẻ như nó đã học được thứ thực sự hữu ích. Trước đây, ông ta chỉ dạy nó những pháp thuật đơn giản như pháp chú trấn áp hay pháp chú cầu mưa, còn pháp thuật liên quan đến sấm sét thì ít khi dạy. Ông ta nhớ lại lần mình dạy nó pháp thuật sấm sét, đôi mí của sư tử cứ liên tục nháy mắt; ông ta tưởng nó không hứng thú với pháp thuật này và đang ngủ gật, vì vậy sau đó ông ta cũng không còn tiếp tục dạy nó nữa. Ai ngờ rằng, chỉ sau vài lần dạy, sư tử đã học được và thực hiện thành công, kết hợp được cả pháp chú, pháp thuật sấm sét và pháp thuật liên quan đến bàn pháp, và hiệu quả lại rất tốt, điều này thực sự khiến ông ta rất ngạc nhiên.

Hơn nữa, sư tử cũng rất biết kiểm soát lực lượng của mình; nó chỉ tạo ra tuyết trong phạm vi địa giới của Rừng Gỗ Đỏ, không ảnh hưởng đến các khu vực khác của Miền Dân Tộc Miao, thể hiện rõ sự điêu luyện của nó.

Nhìn như vậy, tài năng thiên bẩm của sư tử trong lĩnh vực pháp thuật thực sự rất tuyệt vời… Chỉ là nó quá lười biếng, vì vậy sau này ông ta cần phải the

Nhờ vào những phép thuật tạo tuyết và kỹ năng chiến đấu bằng các thân phận giả dạng, con sư tử đã dùng sức mình để ngăn chặn quân đội ma quỷ Xura trước cửa rừng Hồng Mộc Lĩnh.

Trình Tâm Chân nhìn thấy cảnh tượng ấy mà mỉm cười; con sư tử này mới được bổ nhiệm không lâu, đang rất nỗ lực để thể hiện bản thân, và sức mạnh của nó thực sự rất phi thường.

Hắn vung tay một cái, một tia ánh sáng linh hồn bay ra từ đầu ngón tay, hòa lẫn vào làn tuyết rơi, sau đó chính xác tìm đến thân thể chính của con sư tử và đi vào giữa hai lông mày nó.

Trình Tâm Chân đã truyền vào đầu con sư tử hàng loạt các phép thuật gọi tuyết, như “Phép Thuật Tuyết Bay”, “Phép Thuật Tuyết Sạch Sẽ”, “Phép Thuật Tuyết May Mắn Đuổi Quỷ”, “Phép Thuật Mưa Băng”, “Phép Thuật Dòng Sông Băng”, “Phép Thuật Đất Đóng Băng Diệt Côn Trùng”, “Phép Thuật Sương Lạnh”, “Phép Thuật Sương Rơi”, “Phép Thuật Ngày Lạnh”… Trước sự đe dọa liên tục từ quân đội ma quỷ Xura, con sư tử không thể không học những phép thuật này.

Ngay sau đó, Trình Tâm Chân lại lấy ra một tờ giấy phù, viết vẽ lên đó và lẩm bẩm những câu thần chú:

“Khí thiêng của chín tầng mây, triệu binh thiên thần.

Trên tiêu diệt ma quỷ trên trời, dưới điều tra âm phủ.

Ngàn vị thần cúi đầu, vạn quỷ tuân theo hình dạng.

Nuốt chửng sao trăng, di chuyển sấm sét.

Ma quỷ không dám xâm phạm, quỷ dữ bị tiêu diệt.

Dịch bệnh biến mất, nhà cửa yên bình.

Tôi có thần tướng, lệnh cấm được thực thi nghiêm ngặt.

Lệnh của Thượng Đế, sức mạnh được ban tặng.

Nhanh lên, như một mệnh lệnh!”

Khi thần chú kết thúc, tờ giấy “Phù Ban Sức Mạnh” trong tay Trình Tâm Chân cũng đã được hoàn thành. Hắn ném tờ giấy ra, và nó biến thành hàng vạn tờ giấy khác nhau, bay vào làn tuyết rơi và dán lên lưng con sư tử.

Khi tờ giấy chạm vào con sư tử, nó lập tức biến thành một luồng ánh sáng bạc, bao quanh toàn thân con sư tử; khi chạm vào da thịt thì trở thành áo giáp, khi chạm vào móng vuốt thì trở thành vũ khí. Chỉ trong chốc lát, con sư tử đã được trang bị đầy đủ vũ khí. Việc quân đội ma quỷ Xura muốn giết chết con sư tử giờ đây trở nên càng ngày càng khó khăn, nhưng con sư tử lại càng dễ dàng hơn trong cuộc chiến đấu với chúng.

Nhìn thấy điều này, Trình Tâm Chân khá hài lòng với hiệu quả của “Phù Ban Sức Mạnh”, nhưng đồng thời cũng cảm thấy hơi tiếc nuối. Bởi vì đây chỉ là hiệu quả mà một tờ giấy phù bình thường có thể mang lại; nếu như sử dụng những vật liệu đặc biệt như “Thiên Gang” để t

Trước sức mạnh hùng vĩ của con sư tử, ngay cả Trình Tâm Chân cũng tạm thời không can thiệp vào việc đó, quyết định giải quyết trước những hiện tượng thiên nhiên đang ảnh hưởng đến các tu sĩ chính đạo ở bốn phương.

Vùng Miao Giang đã được xử lý, vấn đề ở Tam Tương Tử Tràng cũng tạm thời được kiểm soát; Trình Tâm Chân lại tiếp tục chú ý đến khu vực Dụ Dương.

Lúc này, ở phía đông sông Tây Giang, cũng giống như trên núi Hồng Mộc Lĩnh, những bông tuyết đang rơi xuống. Nhưng tuyết do con sư tử gọi ra có tác dụng kiềm chế lửa ác của Thần Xá và làm trong sạch bầu trời; trong khi đó, tuyết ở Dụ Dương lại do người mặc áo xanh gọi ra, mang theo độc tính lạnh lẽo và ẩm ướt, có khả năng làm chết cây cỏ, chặn nghẽn sông ngòi và làm cho con người bị đóng băng.

May mắn thay, ở Dụ Dương có ba vị Long Bà, những người có khả năng kiểm soát gió mưa. Cả ba đều thuộc bốn cõi, là những con rồng có máu thuần khiết và uy lực hùng mạnh; vì vậy, việc đối phó với bão tuyết từ bên ngoài trên lãnh thổ của họ không thành vấn đề. Trình Tâm Chân nhìn thấy ba vị Long Bà đang phối hợp với nhau để gọi ra gió đông, làm tan tuyết ở Dụ Dương và thổi những bông tuyết lạnh trở về phía Nam Hoang.

Thấy tình hình ở Dụ Dương vẫn ổn định, Trình Tâm Chân không can thiệp thêm nữa, và chuyển sự chú ý sang khu vực Tây Dương – Điền Văn.

Ở khu vực Đông Điền lúc này, gió buốt tuyết lạnh thổi dữ dội, tuyết lẫn mưa đá đập xuống phía tây sông Nam Bàn Giang, tập trung vào dãy núi Âu Lao.

Tuy nhiên, ngày nay, dù cổng núi Âu Lao vẫn giữ nguyên, nhưng sức mạnh của nó đã hoàn toàn thay đổi. Quân đội Lũ Sơn đã di chuyển về phía đây, tập trung toàn bộ lực lượng tinh nhuệ để tấn công hồ Phủ Tiên. Ngay cả chủ tịch giáo phái Lũ Sơn, người đang bảo vệ tổ tiên ở Tám Miền, cũng đã đến tham gia cuộc chiến này.

Các tu sĩ Lũ Sơn giỏi về phép thuật, có khả năng điều khiển thần linh và vận chuyển binh lính qua không gian; vì vậy, việc vận chuyển mưa đá cũng không phải là vấn đề đối với họ. Giáo phái Lũ Sơn đã chuẩn bị sẵn, xây dựng các đàn thờ sâu thẳm dưới hang động vô đáy của núi Âu Lao. Sau một thời gian gặp khó khăn, hai vị chủ tịch giáo phái đã cùng nhau thực hiện nghi lễ, trước tiên sử dụng phép thuật “Ngũ Quỷ Vận Chuyển” để thu gom mưa đá, sau đó đưa chúng đến hồ Phủ Tiên, khiến nước hồ dâng cao, sóng gió dữ dội như thể nước đang sôi trào.

Lúc này, núi Bích Kê vẫn yên tĩnh không hề có chuyển động gì, và cả Đình Đấu Mục cũng giữ nguyên trạng thái bất động.

Vì vậy, Trình Tâm Chân quay lại tập trung suy nghĩ và nhìn về phía Nam Hoang một lần nữa.

Người đến mà không đi là không lịch sự; kẻ mặc áo xanh đã làm xáo trộn thiên văn ở bốn phương, vì vậy mình cũng cần phải đáp trả lại. Tuy nhiên, kẻ đó bị buộc phải hành động trái với thời tiết và địa hình tự nhiên, còn mình thì không thể làm như vậy được. Dù bây giờ Nam Hoang là đất ma, nhưng nó không phải là đất ma từ khi sinh ra; con người có thiện có ác, đạo có chính có tà, và đất đai thì không hề làm gì sai trái cả. Hơn nữa, mình có duyên phận thành tiên và khát vọng sống mãi, vì vậy càng không thể làm ô uế cho khí của đất đai được.

Vì vậy, việc mà Trình Tâm Chân cần làm là, trong khi không vi phạm thời tiết và không làm ô uế khí của đất đai, sử dụng các biện pháp thay đổi thiên văn để ảnh hưởng đến linh khí và kiềm chế yêu ma quỷ dữ.

Việc này khá đơn giản.

Trình Tâm Chân dựa vào thông tin thu thập được mà biết rằng sau khi vào mùa đông, Nam Hoang thường xuyên có gió bắc thổi; bây giờ mình đang ở khu vực Quý Đông Nam, chính là nơi gió bắc thổi vào Nam Hoang. Vì vậy, điều mình cần làm không phải là đi ngược lại với thời tiết, mà là tuân theo nó. Chỉ cần hiểu rõ điểm này, mọi việc tiếp theo sẽ trở nên dễ dàng.

Thế là, ông ta bắt đầu thực hiện các nghi thức cổ xưa, đọc các câu thần chú:

“Mệnh lệnh của Chân Vương, cung Xun mở ra.

Khí linh trong sáng, không gian thanh khiết.

Gió huyền diệu xua tan cái ác, loại bỏ điềm xui.

Gió lành lan tỏa, xóa bỏ mọi tà khí.

Bắt giữ tinh thần quỷ dữ, đẩy lùi sự xấu xa.

Tinh hoàn được luyện tập kỹ lưỡng, vạn khí hòa quyện mạnh mẽ.

Nhanh chóng, như một mệnh lệnh!”

Trình Tâm Chân hướng kiếm về phía Nam Hoang, đồng thời sử dụng các biểu tượng thiên cầu để tạo ra những tín hiệu trong gió.

Kết quả là, gió bắc vốn dĩ bình thường bắt đầu thay đổi; gió lạnh lẽo của mùa đông trở nên ấm áp và mang theo không khí trong lành, thổi vào Nam Hoang.

“Phong lành xua tan tà khí.”

Nam Hoang vốn đã là đất ma hàng nghìn năm, nơi yêu ma quỷ dữ tụ tập, khí linh bị ẩn chứa, khí ô uế tràn ngập. Hiện tại, do kẻ mặc áo xanh đã tạo ra bàn thờ tà ác, thu thập máu, khí ác và oán khí, nên khí linh trong vùng này càng trở nên tồi tệ hơn.

Lúc này, khi gió lành thổi về phía nam, khí ô uế trong Nam Hoang lập tức bị cuốn trôi đi, và một luồng khí trong lành, thơm ngát bắt đầu lan tỏa. Cần

“Huy Phong Tán Tà Cang” – món quà trời ban – nặng đến hơn một cân, đủ dùng cho mục đích này rồi. Trình Tâm Chân từ từ trộn nó vào trong gió, kết hợp với “Huyền Bão Thanh Thiên Địa Chú” và các phép thuật liên quan, liên tục rải khắp vùng Nam Hoang. Loại gió thiêng này không nhằm gây ra nhiều tổn thương cho những binh lính ma quỷ hay tướng lĩnh yêu ma đó; nó chỉ có tác dụng trong việc điều chỉnh bầu không khí linh thiêng, kiềm chế ác, thúc đẩy thiện, loại bỏ u ám và mang lại điều kiện thuận lợi cho những người theo đạo chính nghĩa ở bốn phương.

Trình Tâm Chân không dừng lại ở đó; vì người mặc áo xanh đã không để mình rảnh rỗi, thì mình cũng không thể để ông ta rảnh rỗi được.

“Đến mà không đáp lại là không lịch sự.”

Lúc này, con sư tử đang chặn đường Xiu La, Trình Tâm Chân liền triệu hồi Ngôi sao Mai Sơ đang ngồi trong không gian hư vô. Ngôi sao Mai Sơ biến thành một tia sáng linh thiêng, nhập vào “Thái Thiên Thượng Đô Lục”, và chiếc lục bảo ấy bay trở về. Trình Tâm Chân đưa nó lên trán mình; Ngôi sao Mai Sơ thông qua vị trí này trở về tâm hồn của Trình Tâm Chân. Lúc này, lửa tan biến, nước xuất hiện, và Hoàng Quân Thái Âm từ cung điện dưới nước bước ra, rời xa Thế giới nội tâm và đi vào bên trong chiếc lục bảo.

Trình Tâm Chân không trực tiếp hiển thị hình ảnh của Hoàng Quân, mà chỉ vẫy tay ném Phù Lục xuống dòng sông Tam Giang Hẻm dưới chân bàn phép.

Phù Lục rơi xuống nước, lập tức chìm xuống đáy, sau đó theo dòng nước chảy ra khỏi Tam Giang Hẻm, tiếp tục trôi dọc theo dòng sông Đào Hoa về phía nam, cho đến khi đến mép rừng Hồng Mộc Lĩnh – cũng chính là ranh giới của đạo trường của Trình Tâm Chân – thì nó dừng lại.

Phù Lục dính vào một tảng đá dưới đáy sông. Sau đó, ánh sáng linh thiêng trên chiếc lục bảo lóe lên, và Hoàng Quân Thái Âm nhảy ra khỏi bên trong, ngồi thẳng lên mặt chiếc lục bảo. Lúc này, Hoàng Quân chỉ có kích thước bằng hạt đào; ngài vẽ các ấn pháp, và thanh kiếm “Thiên Nhất Sinh Thủy” được đặt ngang trên đùi ngài.

Hoàng Quân lúc này hòa nhập hoàn toàn với dòng sông Đào Hoa và với không gian đạo của Trình Tâm Chân; không ai có thể nhận ra sự hiện diện của ngài. Những con cá chép bơi qua, những con rắn nước lao nhanh, và những con ốc sên bò chậm rãi dưới đáy sông; khi chúng đi qua bên cạnh Hoàng Quân, chúng cũng không thấy có điều gì bất thường cả.

Hoàng Quân vẽ ấn pháp và tu luyện, sau đó sử dụng Pháp Lực để làm ảnh hưởng đến dòng nước sông.

Hoàng Quân Thái Âm chính là vị thần nội tại của __TERMLOCK000__

Dòng sông bùng chảy ra từ hẻm núi Tam Giang Hà sau khi vào lòng sông dần trở nên rộng lớn thì tốc độ chảy cũng giảm xuống, trôi nhẹ nhàng và êm dịu. Trình Tâm Chân có thể cảm nhận được làn nước mát lạnh và ôn hòa ôm lấy mình, trôi qua bên cạnh mình.

Lúc này, trong đầu Trình Tâm Chân thoáng qua một ý nghĩ: đã đến “Ngũ”, vậy thì có thể đi về phía Bắc để đưa sư huynh ra khỏi hang ma ngay lập tức.

Ý nghĩ đó chỉ thoáng qua trong đầu Trình Tâm Chân, anh ta ghi nhớ lại rồi tiếp tục tập trung vào dòng nước.

Hoàng Quân, hay nói cách khác là Trình Tâm Chân, đang thông qua Pháp Lực để giao tiếp với con sông này, để cảm nhận nó. Vì con sông này nằm trong “đạo” của Trình Tâm Chân, và vùng đất này cũng đã đáp lại lời mời gọi của Trình Tâm Chân, nên lúc này, dòng sông hoàn toàn không chống cự trước Pháp Lực và những ý niệm này, cho phép chúng thông qua mình để khám phá những bí mật của “nước” trong vũ trụ.

Trời đất có linh hồn, Đại Đạo có tình cảm; dòng sông cũng vậy. Hoàng Quân ngồi giữa dòng nước, với tư cách là vị thần của Thái Âm, quản lý năm hồ, bốn biển và mười hai cung thủy, Trình Tâm Chân dùng hình thức thần thánh của Hoàng Quân để gửi gắm những ý niệm của mình xuống dòng sông. Trời đất và dòng sông tự nhiên tương tác với nhau, và từ đó, muôn vàn ý nghĩa hiện lên:

Mềm mại: Lòng sông như thế nào thì dòng nước cũng như vậy. Nếu hẻm núi hẹp và uốn lượn, dòng nước sẽ chảy nhanh hơn; nếu thung lũng rộng lớn và thẳng tắp, dòng nước sẽ chảy chậm hơn.

Cứng cáp: Những hẻm núi hẹp và uốn lượn ban đầu là những ngọn núi, được dòng sông xói mòn thành hẻm; những thung lũng rộng lớn và thẳng tắp ban đầu là những vùng đất bằng phẳng, được dòng sông tạo thành những khe hở.

Chảy trôi: Dòng sông luôn không ngừng chảy, không bao giờ dừng lại.

Mát mẻ: Cây đào và cỏ xanh hai bên bờ sông phát triển mạnh mẽ nhờ dòng nước; các sinh vật trong sông sống sót nhờ nước.

Hấp thụ: Suốt dọc đường, có nhiều suối nhỏ hợp lưu vào sông, làm cho dòng nước luôn đầy đủ.

Thấm thấu: Dòng nước không có mùi gì đặc biệt, nhưng nếu ngửi kỹ, sẽ thấy mùi bùn tan, mùi cỏ chua, mùi hoa thơm, và cả mùi rượu nữa… Chắc hẳn là do vài ngày trước có buổi yến tiệc, ai đó làm rơi chén rượu xuống sông. À, còn có mùi của cây xà phòng nữa… Có người đang giặt quần áo bên bờ sông.

Thay đổi: Ban đầu, dòng sông không có màu sắc; vì đá dưới đáy sông màu đen, n

Ảo ảnh… Mặt sông phản chiếu bầu trời, phản chiếu núi non, phản chiếu cả những thứ khác, nhưng tất cả những gì trong nước đều không thực sự tồn tại.

Ông cảm nhận sâu sắc về bí mật của dòng nước; có những điều ông đã hiểu từ trước, và cũng có những điều mới được khám phá lần này. Ông rất thích thú với quá trình này… Dòng nước trên sông trôi chảy rất nhanh, và nó hoàn toàn không chống cự việc “chiếm hữu” của ông.

Quá trình ông cảm nhận ấy cũng chính là quá trình ông mở rộng “địa điểm hợp đạo” của mình.

Ông lan tỏa khắp dòng sông Hoa Đào, từ nguồn suối cho đến cuối dòng.

Nước còn có một đặc tính nữa, có thể gọi là “sự lan tỏa”. Giống như khi một giọt nước rơi vào mực, nó lập tức lan tỏa ra xung quanh; ngay cả khi cách xa nơi giọt nước rơi, vẫn có thể nhận thấy sự thay đổi về màu sắc và mùi của nước. Huống chi đây lại là một dòng nước mạnh mẽ và dồi dào như vậy…

Vì vậy, mỗi khi ông có hành động gì đó, sự thay đổi về màu sắc và mùi của nước sẽ lập tức lan tỏa khắp khu vực Hồng Mộc Lĩnh thuộc sông Hoa Đào. Người đàn ông mặc áo xanh ở phía hạ lưu lập tức phản ứng lại. Mặc dù “địa điểm hợp đạo” của kẻ ma quỷ này chỉ kéo dài đến phía hạ lưu, nhưng vì nửa dòng sông Hoa Đào đã bị nó “luyện hóa”, nên nó rất nhạy cảm với những thay đổi trong dòng nước.

Người đàn ông mặc áo xanh vừa tức giận vừa kinh ngạc; tức giận vì cái tu sĩ kia dám muốn chiếm đoạt dòng sông Hoa Đào của mình, và kinh ngạc vì nó dám dành thời gian để làm điều đó vào lúc này!

Người đàn ông mặc áo xanh đang chuẩn bị hành động thì bỗng nhiên thay đổi biểu cảm, nhìn về phía tây.

Phần thượng lưu của sông Nam Bàn đã bị người đàn ông mặc áo xanh “luyện hóa” và đưa vào “địa điểm hợp đạo” của mình; ở đó có một phân thân tâm linh của ông đang canh giữ. Mặc dù chỉ là một phân thân tâm linh, nhưng nó vẫn đủ mạnh mẽ để ông nhận thức được những thay đổi xảy ra ở đó.

Ông thấy một tia cầu vồng đỏ bay từ phía Tây Khang xuống phía nam, xuyên qua hàng ngàn dặm, đến trước núi Bích Kê, rồi hóa thành một người đàn ông mặc áo đỏ hùng vĩ. Người đàn ông đó đứng giữa không trung, nhìn xuống núi Bích Kê với ánh mắt u ám, và nói:

“Nhân Anh, có thể gặp một lần được không?”